华工心理教育心理学电影鉴赏《沉默的羔羊》-心灵的救赎

第一篇：华工心理教育心理学电影鉴赏《沉默的羔羊》-心灵的救赎

心灵的救赎—《沉默的羔羊》观后感

华南理工大学12电信

姓名：文聪敏

《沉默的羔羊》是第一部我看了不下五遍的电影，第一次看时仅仅是被其中恐怖的气氛所吸引，第二次再看就不由得开展起了对每个人的性格的探讨，而再往后看的几次则已经深入到每个人的内心精神世界，发现原来整个电影更多的是心灵的转变与救赎的故事，也不禁感叹道这部编导则用蛹变蝴蝶来比喻贯穿全片一部恐怖片，能够一举囊括OSCAR最重要的五个奖项（最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳女主角和最佳改编剧本），果然自是有不同寻常之处！

作为一部优秀的恐怖片，它给人的恐怖感应该是一种情绪和心理上的恐怖感，这不是几个恶俗低劣的镜头就能给予的。只有恐怖感真正在思想上产生震动和影响，才是最高境界，才能使观众有“审美愉悦”。《沉默的羔羊》毫无疑问在这个方面做得非常成功。它能够成为一部引人深思之作，最吸引观众的地方莫过于对主人公精神世界的洞察以及所得出的结论，潜意识和变态心理决定着人们的行为：年纪轻轻却具有极强责任心的见习女特工Starling,源于童年时因拯救待宰羔羊失败而产生的救赎意识的内在驱使；水牛比尔杀人取皮，因为穿上女人皮可以给他带来变成女人的快感。汉尼拔博士闯进了Starling和水牛比尔的精神世界，在他们的意识深层发现其真我。然而汉尼拔博士本人的精神世界和意识深层究竟怎样却是一个未解之谜。汉尼拔博士一直以凌驾众生之上的智者自居，把他人作为实验品。当Starling问他：“你察人入微，是否能同样对自己做一番分析？”时，汉尼拔博士极恼火并且声称：“曾经有人想研究我，我把他的肝脏就着酒和豆吃掉了！”没有人能了解他的精神世界，这就给人造成了悬而难解的心理疑问，也是强烈的心灵震撼：到底，汉尼拔是一个什么样的人，他为什么会这样？而这，正是影片的成功之处，每个人都需要去审视和思考自己和他人的矛盾性与莫测性。

水牛Bill杀害女性并剥皮是为了试图通过一种幼稚的行为来得到内心的冲动的满足。倘若他的童年能给予一种罗杰斯式（人本主义）的非条件关怀，他就不可能出现那种病态后果；精神病专家汉尼拔因为从小得不到应有的关注，而又

1一直有着很强烈治疗病人冲动，导致了心灵的扭曲。而Starling也有着童年的阴影，羔羊和羔羊的尖叫，就代表了Starling的弱点，她的痛苦。她所作的一切，都是为了摆脱这个噩梦。而如今，那些被杀的女子等同于羔羊，面对死亡的威胁，恐惧但是却无力反抗只能沉默。许多年前Starling在农场曾经想拯救的那只羔羊的失败直接导致她现在要执着地想要解救现在的羔羊——那一个可能被害的女孩。当然她最后完成了这一事件，而从心理和感受两方面成功地释放了自己力比多的固着，这使被害人获救以及自己获得痊愈。

本片中我们所感觉的恐怖其实不是来自环境，而来自内心。这是内心无意识中的气味。这些气味来自心里的阳光处，自然也会有来自阴影处。重要的是我们如何去控制，去释放。无论是汉尼拔还是斯达林，或是现实中的我们，所要面对的敌人只有一个，就是我们自己。汉尼拔选择了逃避，任邪恶一点一点侵蚀并扭曲自己的心灵，他需要一个和自己类似的人物，去加以观察并深思，以使自己脱离梦魇；Starling选择了面对，在阳光的沐浴下走向正义，她却只需要一个反例来解释并克服自己心中的不解与滋生的邪恶。

从影片的一开头可以看到Starling在大雾的丛林一个人努力的奔跑着，不时的停下来，辨别方向，一旦认定目标，就又奋力向前。她满身大汗，气喘吁吁，但坚定的一直向前，向前„„这整个场景，可以说已经把Starling的一生反映出来了，也是一种女主角的内心的映射。她就是这样一个一直在困苦的环境下努力奋斗，直至成功的人。没有人帮助，总是看不清方向，但是，不要放弃，坚持、坚持、坚持，甚至没有时间回头!影片的高潮部分是Starling找到了水牛的住处开始在黑暗中抓捕他。片中特地给“野牛比尔”伸向Starling的手好几次欲触还收镜头，也正是在这种徘徊中，阴森的气氛顿时升级，让人手心攥出一把冷汗。在那种封闭的陌生的空间中，面对即将降临的死亡和那双不知何时就会伸到自己身后的双手，如果是我，大概也也会如此无助、惊恐、疯狂。而影片的最后是在Starling开枪打死水牛那一枪之后，窗子被击穿，镜头一下子光明开阔，后有一个特写风扇上的蝴蝶，化蛹成蝶，美国国旗在窗边的镜头。之前的恐惧和黑暗在一瞬间一扫而光，寓意着这一枪打破了很多东西。所有的这些都预示这Starling的心灵得到救赎。

当信仰在心中生根，痛苦被剥离开来，生命伤花怒放。原来，抛弃安逸之路，选择最难的道路前行，完成心灵的救赎，这才是信仰真正的的力量。2

第二篇：沉默的羔羊 心理电影赏析 观后感

本片是根据美国畅销侦探悬疑小说家托马斯•哈里斯的同名小说改编的。《沉默的羔羊》应该算是1991年美国最成功的电影了，到目前为止，它获得了大小电影节里的三十一个奖项和二十九个提名，其中包1991年的奥斯卡最佳影片，最佳男主角，最佳女主角，最佳导演以及剧本改编奖。

<<圣经>>中说，众生是羔羊，上帝是牧羊人。羔羊是需要和期待上帝指点和拯救的人。那么《沉默的羔羊》这部影片中，“羔羊”是谁呢？

联邦调查局的特工的史达林，受命调查一名专门杀害女性并剥去其皮肤的变态狂魔，为此她不的不求助于关押在监狱中的变态杀人狂同时也是精神分析专家汉内达莱达，故事也由此展开„„该影片是九十年代以来深刻反映美国社会犯罪问题的经典之作，它从深层次来分析、解读人们的内心世界，记录下人类的所有的惊慌与恐惧„„而这需要我们极强的心理承受力。

影片的开头是史达林独自一人在做体能训练。其实，这可以从侧面反映出她的性格：争强好胜、有毅力、有足够的忍耐力。这样也是为什么之后她对“野牛比尔”案件仍紧追不舍的原因之一，这是由她自身性格促使的，不达目的决不罢休，她所做的仅仅是遵循内心的想法。为了获得有关“野牛比尔”的信息，更多地了解这名变态杀手的扭曲心态，史达林找到了正在狱中的“食人狂魔”－汉内达莱达，希望他能帮助他们找到“野牛比尔”。在见汉内达莱达之前，史达林不断的被告知莱达医生的吃人行为，这增加了她对莱达医生的恐惧。在通过食物盒向来达传资料时，警惕地看向他，从将东西放入内并推进去后迅速后退这一行为，可以看出史达林内心的恐惧。史达林对莱达医生有较重的防御心理，而身为心理医生的莱达也必定看得出来。因此，不断地用言语刺激史达林。史达林的内心是愤怒的，甚至带着些不安、恐惧。但骨子里的那份骄傲使她不容许存在被人轻视，于是开始反击莱达的挑衅，暴露出其防御中的激烈特征。为了获得更多有关“野牛比尔”的信息，她与莱达医生交换条件，以她的自身经历交换“野牛比尔”的信息。在这里，史达林的内心你问题开始浮现。在某一次的交谈中，史达林回忆起在农场是想救羔羊却又失败的事情，这对她的心理冲击很大，以至后来在梦中也会听到羔羊的叫声。而这，也是她为什么如此执着于“野牛比尔”的案子原因之一。在她眼中，凯瑟琳就像是一只待宰的“羔羊”，曾经的她无力拯救羔羊，但现在她认为她能做到。于是不管不顾的开始调查。当然她最后成功了，这使她长年以来被压抑得心理得到了释放。由此可见，当一个人的心中出现不安、恐惧和心理活动未得到满足时，若她遇到与之似曾相似的事件后，便会不由自主的想去通过该事件来填补长期的内心空虚。这是一种潜意识的行为，有时并不需要太多理由，下意识的就去做了。如果不仔细的探讨内心世界，或许当事人都不曾发现，这从史达林对“野牛比尔”案件的有关行为就可以看出。

在与莱达医生的见面中，史达林因着心中对他的恐惧，在无意识中已经形成了对莱达的防御，初次见面时的假装淡定，到经过几次交往后而慢慢回归理性，以冷静、理智、果断的姿态面对莱达医生。这是史达林一系列的心理变化，这些变化深得莱达医生的喜爱，也促使莱达医生愿意帮助她。在莱达医生的指点下，史达林逐渐有了头绪，在调查中，误闯误撞地进入“野牛比尔”的家中，并与其展开了一场激烈的斗争。虽然史达林是美国FBI的一名特工，但是，作为一名仍在校的学生，并没有实战经验。在身处一个陌生的环境，身边有一个不知藏身何处的变态杀人犯时，内心还是十分恐惧的。特别是当她进入一个房间，房门被关，灯全灭，伸手不见五指时，内心的恐惧达到了极点。这从她不断的挥舞着手，以及小心而又谨慎的步伐中可以看出她此时内心的无助、慌乱，无焦距的眼神、浓

重的喘气声，都是对内心世界的一种反映。其实，不论是谁，身处于这种环境，内心都会产生恐惧感。我们的心理来源与客观现实，外部环境会刺激我们的大脑，当负面的信息传递到大脑中，我们则会条件反射的产生恐惧感。这是一种正常现象。

在本片中，有着变态心理的心理医生汉内达莱达一直为人们津津乐道。他看上去是如此的优雅、理智、冷静，但他的行为却又让人发指：吃人、血腥、冷血„„„在与史达林的初次见面时，他从容淡定的站在那里，两臂微曲放在身侧，看上去像是一只冷静但又蓄势待发的野兽，准备随时冲上去咬住自己的猎物。这是他心理动机的表现，内部的心理活动直接推动他的行为表现。在交谈中，他的双眼一直盯着史达林，试图看穿她的内心，作为一名出色的心理医生，他懂得如何用言语来激发出人类心理那黑暗的一面。因此，不断的询问史达林的童年往事，刺激的她去回忆，从而窥探她的内心世界，但也正是因为对人性有了足够的了解，在莱达眼中，人类为利益而挣扎求生，最后却被生活无情的吞噬，就像那一群惊恐待宰的羔羊一般，无知麻木可怜可悲。莱达一直在用一种冷酷的理智俯视人类，就像一个无情的神，无动于衷的在看着人类的笑话，在他内心深处，或多或少都有些救世的情绪，在他逃离时将一个警察像耶稣一样扎在那里可以反映出来。莱达一直都是表现的那么优雅，但这份优雅却让人毛骨悚然，特别是他那双眼睛，深深的望着你，像是洞察你内心的每个想法，让人从心底产生一种恐惧感。

而至始至终都贯穿在整部影片中的“野牛比尔”则给人一种神秘、刺激但又恐惧的感觉。他已经变态到了让人毛骨悚然的程度，因内心世界的扭曲，直接导致他变态的行为：用女人的皮来为自己缝制女性服装。这一变态行为的原因则与他的童年生活息息相关，“野牛比尔”的母亲在对他的教育上存在着很大的问题，“野牛比尔”在被关怀和性别分化上存在着严重的问题，这导致他的心理发育根本还是停留在幼稚期，从而试图通过一件幼稚的行为来满足内心的需求。通过莱达医生，我们了解到“野牛比尔”曾申请做变性手术，但却被拒绝。而这所导致的后果，就是他讨厌自己的身份，他以为，那是令他成为变性癖者的原因。比尔的心理极度的异常，以致他成为一名精神病患者，存在着精神分裂症，这些都与他的童年生活有关，可见，无论对方是大人还是小孩，都需要人们去关注他们的内心世界，特别是当人还处于童年时期，心智尚未发育成熟，极易被环境所改变，甚至发生扭曲，这或许会对他日后的生活会有影响，正如比尔一样。

因为内心的扭曲，莱达和比尔都出现了反社会行为，而他们之所以会出现心理扭曲，归根结底还是未得到正确的心理指导，虽然莱达本身就是一名心理医生，但也正是这一特殊的身份，使他具有两面性，他的负面情绪是巨大的。而比尔则因为童年的阴影导致他出现心理变态，如果母亲对他多些关爱，或许他会有不一样的命运。由此可见，适当的心理辅导是必须的，它可以帮助人们正确认识自己、接纳自己，进而欣赏自己，并克服成长中的障碍，改变自己的不良意识和倾向，迈向自我实现的过程

从精神分析的角度看沉默的羔羊

一提到心理学大家最熟悉的人莫过于弗洛伊德。提到弗洛伊德的话我们便会想起人格理论中的意识、潜意识和无意识。意识指的是人们正意识到的想法，而我们在显示生活中大量的可再现信息构成了潜意识。而弗洛伊德的精神分析理论

则认为我们内心想法的主体位于无意识当中。这是无法接触的东西。理解无意识对行为，特别是对变态行为的影响，是理解精神分析思想的关键。

在沉默的羔羊中大量的影片内容显示了意识、潜意识和无意识的内容。从影片环境看其中的精神分析理论

电影开始于一片丛林，见习特工克拉丽斯在其中训练奔跑。丛林在文化象征中是代表人性的潜意识，因为丛林里似乎隐蔽着许多未知，比如每年春天许多植物可以从其中产生，而在冬季你不知道他们在哪里？特别是那种带有黑色淤泥的丛林，更加象征潜意识的深处。

然后她通过跑步而走入一现代办公楼，这可以视作意识的层面，一些可以被控制的层面。问题总是在意识层面被交代，但它发生在潜在的层面。这是精神分析的根本观点。

而后，克拉丽斯被派去和一个以前杰出但后来变态的心理医生汉尼巴尔会谈。这场景来自地下监狱。按照荣格心理学的提示，这些地下的房间总是代表着许多集体无意识中的东西，我们在象征的层面可以将之视作我们每个人的阴影。

当我们夜晚去一个有恐怖气氛的地方，我们所感觉的恐怖其实不是来自环境，而来自内心。这是内心无意识中的气味。

荣格曾经提出阴影并不总是坏的，它是我们的本能中的智慧的象征，你如果合适的和它交流，它是可能带有智慧老人的性质告诉你一些什么。我们在这里开始。从影片人物来看精神分析理论

2.1羊羔——见习特工克拉丽斯

见习女特工克拉丽斯和变态的精神病专家汉尼巴尔博士的交往，是克拉丽斯老师给的任务，在交往中我们可以看到克拉丽斯有着比较重的预防之心。预防的人不管如何假装，其实总是无法从实际上掩蔽其情绪的。

克拉丽斯在和汉尼巴尔交往之初，反击汉尼巴尔的一些刺激性的挑衅。暴露出其防御中的激烈的特性。她不想给人给予轻视。这当然和她童年经历相关。汉尼巴尔博士在和克拉丽斯交往的过程中要求了一些交换条件。从本片来看，这一交换条件是汉尼巴尔在治疗克拉丽斯。但是他们的这一互动是非正常的。在实际的心

理咨询中是遇不到这类情况的。这可能与他自身的一些经历有关。

克拉丽斯在和汉尼巴尔交往后来产生了移情，缺陷的东西总需要被满足。不过这需要大家仔细在回味那电影才可能感受得到。在某种意义上，克拉丽斯在和汉尼巴尔之间出现了亲密的关系，这一潜在的亲密性被作为心理治疗专家的汉尼巴尔所感受到，这一女孩需要帮助的情感。于是，在这里，克拉丽斯这里的内心问题开始浮现了。那是和她童年作为警察的父亲被杀有关。当我们在童年丧失我们的亲密感时，我们和所亲密的客体的过早分离会产生力比多的未完全释放。不过似乎这里这力量被升华成另一种具有建设性的事情。这可能和克拉丽斯的心理和特工职业有关。一个人关心自己的内心有可能反映出她内心有问题需要被关注。在最后几次交往中，问题被指出，回忆起了作用。就是在农场曾经想拯救的那只羔羊的失败。这直接构成了她没有完成的事件。所以有时候睡觉时候会有类似恶梦的情况。这一问题的被指出似乎克拉丽斯已经痊愈，因为她的意识接受了她本来所错误压抑的东西。这是一种来自潜意识的冲动。

但问题其实还远不是在这里，克拉丽斯对于那件变态杀人犯“野牛比尔”案件的执着其实投射了她内心那没有完成的情结。那只羔羊其实象征那些被“野牛比尔”所威胁生命的女孩子。因为这正是沉默的羔羊的象征。许多年前，克拉丽斯在农场曾经想拯救的那只羔羊的失败直接导致她现在要解救现在的羔羊——那一个可能被害的女孩。这一冲动直接出现在她的行动中，这完全是无意识的冲动。当然她最后完成了这一事件，而从心理和感受两方面成功地释放了自己力比多的固着。从而使被害人获救以及自己获得痊愈。

不过从荣格的分析心理学我们可以看见另一种象征意义，她可能和《圣经》亚伯拉罕为了感谢上帝而试图将自己的儿子杀死以供献给上帝有关。那个孩子据说最后由于上帝的慈爱而获得没有被杀死的幸运结果。

变态杀人犯“野牛比尔” 从精神分析的客体心理学分析，变态杀人犯“野牛比尔”的杀人和剥取女性人皮以完成女性服装的事件最大的可能来自其幼年时的冲动，就是“野牛比尔”的母亲多数在养育上存在很大问题，甚至可能是精神分裂症患者。“野牛比尔”在被关怀和性别分化上存在严重的问题，这导致他的心理发育根本还是停留在幼稚期，而试图通过一种幼稚的行为来导致其内心的冲动的满

足。

他在被害者嘴里所放的蛹充分说明说明了他希望自己变成女性的一种希望。其实变成女性是他自己希望获得母亲之爱的象征，他通过自己变成女性来满足其自体意象的需要。这假设自己是女性的自体意象则来自更早期的心理发育为成熟。

他的冲动以一种非正常方式出现。如果童年能给予一种罗杰斯式（人本主义）的非条件关怀，他就不可能出现那种病态后果。

在他的意象中，他和被害人是一体的或者至少是无法清楚区分的。所以当他杀害那些被害人时他的主观中可能是觉得在处理他自己的问题。

他的反社会的出现一定导致他的变形只是死亡，而不是死后的复生。2.3变态的精神病专家汉尼巴尔博士

这是个象征阴影的角色，他具有救世的情结。至少在最后他逃离时将一个警察象耶酥一样扎在那里可以反映出一些。

他的吃人可能和一种原始的力量感有关，在南太平洋上以前所流传的曼纳信仰象征一类意思。当一个人试图去获得力量时，那些原始人就去杀另一个强壮的人。这样他可以获得那个强壮的人身上的力量和智慧，这种力量在宗教学上就称为曼纳。

从电影的情况来看，这位精神病专家汉尼巴尔以前或许是有很强烈治疗病人冲动的人。作为一个太有愿望希望治疗别人的心理医生，可能是需要反省的。因为这是具有两面性的。治疗者的背面可能正站着一个魔鬼。

怎么理解呢？一个太有心去帮助另一个人的人，如果他的助人行为没有被实现，那他负面性的情绪也是巨大的，有时候会是可怕的。

也许汉尼巴尔的最后冲动是希望实现基督耶酥的死亡，那是一种具有警示意义的死亡。

我们每个人都是“沉默的羔羊”，不论外表多么的华丽，内心总会有说不出的弱点和迷茫，需要认清自己，在社会中所扮演的角色。