第一篇：少年派奇幻漂流记观后感
少年派奇幻漂流记观后感
昨天，我在凤凰汇观看了3D电影《少年派奇幻漂流记》，这是李安导演的新作，应属于科幻片。是根据全球畅销作家扬马泰尔的同名小说改编的。这部电影讲了动物园长的儿子派与家人被迫离开印度，带上动物乘上轮船去加拿大的太平洋之旅的故事。在途中轮船遇上了一场可怕的风暴，船上的人包括派的父母、哥哥都被无情的大海吞噬了，派侥幸逃脱，乘上了一艘救生船，同他一起逃出的还有一匹斑马、一只猩猩、一只鬣狗和一只老虎。试想动物被锁在笼子中，谁还顾得上去放它们出来？后来，别的动物都被老虎吃了。派靠着他和家人、女友在一起的美好回忆和对生活的憧憬顽强地拼搏，同凶猛的孟加拉老虎相依为命。有些类似于鲁滨逊漂流记，但不同的是鲁滨逊在岛上过得不错，派却一直惊心动魄。
为了活命，派开始钓鱼给老虎吃，并想方设法训练它。可老虎毕竟是野兽，哪能那么容易被驯服？一次，他们遭遇了飞鱼群，派手忙脚乱，头、身、脚上全是鱼鳞，老虎却手舞足蹈，起劲地抓着鱼。老虎和他之间的感情与日俱增，派和老虎开始和平相处了。
这艘坚强的小船就这样经历无数风雨，飘泊到了一座小岛上。到处是活泼的狐獴，生活似乎又充满了希望。晚上，派睡在树上，老虎却意外地跑回了船上。后来，派明白了，晚上，这儿会有许多水母散发出淡蓝的光芒，像美丽的星空，但湖水又会产生一种让所有动物丧命的强酸，变成毒潭。于是，派决定尽快离开可怕的食人小岛，继续寻找大陆。
求援无望的他，又经历着烈日、风暴的煎熬，奄奄一息地爬上墨西哥海滩。而骨瘦如柴老虎理也不理采精疲力尽的派，头也不回独自走进了丛林。老虎似乎不懂“恩情”，动物终究是动物嘛。
人的一生犹如在大海中漂泊，要有坚定的信念支撑你去与猛兽般的人去搏斗，与恶劣的环境去拼搏，不能只是幻想，要创造条件，寻找与环境相对应的策略，也就是求生法则。
按影片中第二个假设，如果同船的不是动物改为互不相识的人，结局会怎样呢？人类的自私、嫉妒、杀戮会暴露无遗？甚至还不如与动物相处吗？还是会相互帮助共同活下去？或是只有一人存在时才有可能活下来？这些都让人值得去思考。
第二篇：《少年派奇幻漂流》观后感
《少年派奇幻漂流》观后感
终于在电影《少年派奇幻漂流》要下架前到了电影院看了这部电影。也许是欣赏李安，也许是欣赏3D，也许仅仅是想看电影消遣，总之今天安排自己走进了电影院，在它要下架之前的最后一刻欣赏了李安这部作品，毕竟3D唯有到电影院才能体会现代科技的美妙之处。
唯美的画面，逼真的现场。电闪雷鸣，汹涌海浪，恐怖的海滩，3D效果让人身临其境，船难、绝望、求生、挣扎，急速的飞鱼、月光下发光的水母、满天的星光、飞跃的海豚。在灾难面前，李安是选择了梦幻，还充满想象力。李安在片中关于人性、生存的意义、宗教、信仰的心灵主题，化整为零地置入，没有煽情，却在不知不觉中，让你感动，让你思考。
从某一角度看这是一部宗教片。一个人内心如果没有信仰，没有强大的精神力量是不可能在海上这样漂流200天的。少年派对着暴风雨的呼喊是一种人对神的更高层次对话，电影的前面铺垫了一段，派一步步对信仰的了解与辩证，派才会在后面对着天咆哮、甚至是呐喊……好欣赏最前面那一段，看似没什么的开始，却是后面一切的铺垫，名字的由来——游泳场，是派后面海上漂流的线索；派攻克圆周率的记忆，是在暗示他有顽强的毅力；与老虎的相处，也是为后面与老虎相伴做铺垫；宗教与信仰是他坚持下来的精神支柱；还有莲花手势……当然也可以理解每个人内心都有一只凶猛的老虎，这虎是我们的欲望，是我们的恐惧，我们搞不定它，它带给我们危险，带给我们不安，但是因为它的存在，让我们保持精神的警觉，激发我们生命的潜能与之共存，少年派得以生存，李安因之得到电影的梦境，而我们，按李安的说法，我们因之在这场幻觉的盛宴中，得知我们并不孤单……电影不同的人看，不同角度，欣赏可以完全不同……
欣赏派的父亲教育孩子的方式，估计这种教育方式在我们这里是行不通的。他自己是无神论者，但却由派去了解、甚至信仰各种宗教，虽然他有提醒派，但是没有限制他的好奇心，同时他也教育派很多生存守则，不能幻觉，现实是残酷的。其实每一个人的出身地的不同，就意味着他的思维方式和处事原则将不同，也许现实中的人更多的是认命。就像俄罗斯人，他们生活的环境是在漫长的冬天，所以俄罗斯人只能接受，只能适应，不能抗拒的。对于俄罗斯人只能接受命运，沙皇是他们的命运，斯大林是他们的命运，漫长的冬天是他们的命运。旷野的命运，冬天的命运，白昼的命运一样，都是无法改变。我们虽然有“穷则变，变则通，通则久”的说法，但是落实到教育这一块，却一直很难变。我一直认为最好的教育是家庭教育，到了要去“女性礼仪培训班”，已经是下下策了。有教养的女子，有资望的女媛，没有一位毕业于培训班。
影片的经典台词“人生就是不断的放下，但最遗憾的是我们来不及好好告别”，这句台词是与老虎的分别引出的，但在影片前面部分也有所体现，派遗憾没能与亲人道别，他离开荒岛，放下莲花，也许可以理解为他放下了初恋女友，寻找新的生活……
人生就是不断的放下。在未来的岁月，要好好运用减法……
遇到灾难只能接受，说认命也许有点悲观点，但这认命内心依旧充满乐观，对美好的未来永远不要失去信心，想办法去适应，慢慢改变，实现美好……
第三篇：少年派奇幻漂流观后感
少年派奇幻漂流观后感
看完《少年派奇幻漂流》（Lifeofpi），我的内心犹如风暴之下的波涛汹涌的太平洋，久久不能平静。相信很多人同我一样，看完电影，不是简单的结束，而是另一个开始——开始在思考，主人公讲述的两个故事究竟哪一个是真的？导演的用意何在？是科学、理性胜利了，还是信仰的力量战胜邪恶了？那只老虎难道就是pi的象徵吗？它是pi内心的另一个自己……
一个伟大的导演，不仅仅能为观众呈现出充满视觉冲击和想像力的画面与音效，在此之外更重要的是能让人在观影之後触动了灵魂，引起了深刻而持久的思考，甚至是心灵的挣扎。
思绪万端，百味杂陈，我既兴奋又无奈，兴奋於我想到了很多有意思的观点，无奈於难以抓住所有的稍纵即逝的灵感、驾驭着生动而深刻的语言。既然无法面面俱到，那我就先只谈一个最令我对自己感到惊讶的想法。
我在笔记本上画了一个圆圈，试图说明我的思考。
圆圈就这麽大，半径就这麽长。圆圈和半径可以丈量，但是π呢？
半径r，看得见摸得着，是事实，是理性，是科学，是物质，是可知的世界。
圆周率π，是看不见摸不着的，是不可知的，是永远写不完的小数点後无数位，是无穷，是永恒，是无理数，是不确定的确定，是自然，是规律，是无规律的规律，是灵魂，是信仰，是神秘的看似不存在的存在，是主宰，是神。而它的存在决定着πr=圆的面积，2πr=圆的周长。
圆（round），圈（circle），轮回，命运（fate），人生（life），是以r为半径的圆，是一种形状，是一种经历，是有张力的，是弯曲的，是从起点走到起点的一道轨迹。我们看得见圆圈，我们看到一个个大小不一的圆圈，我们看到一个个独特的人生。我们也量得出半径的长度，我们看得出圆圈的大小，但我们永远看不到π的踪影。但是，π就不存在吗？π确确实实存在啊，它是3.14159……然而，数位化的π不是π本身，π是无法用数字完整表现出来的。难道不觉得很神奇吗？
同样的，神存在吗？我想，这是几乎每个人都会问的问题，不论你有无信仰。人，终其一生，都在不断询问三个问题：我是谁？我从何而来？我去往何方？当然，我们想知道的不仅仅是这三个问题的答案，还有更多的问题等待着我们去解答。神，存在吗？神不就隐匿在现象之中吗？大自然何其雄伟！那无穷尽的变化着的大千世界，那翻江倒海的巨大威力，一切的一切都是从何而来的？是规律，是存在於每个角落的规律？这就是神吧？我们赞美祂，因为我们太渺小，祂太伟大，创造了一切，又可以毁灭一切。同时，我们也痛恨祂，因为我们太无力，我们永远无法逃脱命运的诅咒，我们要经历生老病死、怨憎会、爱别离、求不得这所谓人生七苦，谁也无可避免，生命太过短暂，而我们有太多遗憾。就如同pi所说的，他还没来得及说声谢谢，他所拥有的一切就已恍然离开他的世界了。
我们每个人都如同一个圆圈，用佛教的术语来讲，就是生命的轮回。我们也可以理解为，生命就是一个圈套，我们身在其中，无法逃脱。
我们在世界上游荡，用所见所闻所感填补着生命的空白，使其更加丰富更加完满。我们经历沉浮起落，我们曾哭过也曾笑过，生命难免痛苦折磨，难免悲欢离合，难免失望甚至是绝望，同时也会有希望。可怕的是，濒临绝望时希望落空之後的绝望，整个人犹如掉进了黑洞，无法挣脱。
这就是人生，就是lifeofπ。
第四篇：少年派奇幻漂流记的品牌课
少年派奇幻漂流记的品牌课
日期：2013-05-04 08:00 来源：价值中国 作者：荣振环
少年派奇幻漂流记
最近观摩了李安的热门电影《少年派的奇幻漂流记》，不可否认，这是我在2012年看过最好的一部电影。难怪豆瓣网评分9.1分，群众的眼镜一向是雪亮的。
这部电影最大的特色不仅仅在于3G画面本身，更在于背后的哲理与含义，导致不同人有不同的观影感受。
观影当天，我听见很多带着孩子的父母观影后，告诉孩子要如主人公一样勇敢和坚强，还有家长跟孩子说，“我告诉你学习游泳的重要性了吧”；有对情人看后的第一感觉，太美了，一定要去印度瞧瞧；某IT男说，李安的画面处理太牛X了；一群美眉们刚刚结束完他们那令人愉悦的忧伤，扬起泪痕尚存的脸：“故事太精彩了”；某分析型眼镜哥：第二个故事才是真实的；某励志男，“只要坚持，人定胜天”……
每个人有不同的收获，这在一定程度上也反映了本部电影的核心内涵：“你选择了你的记忆、信仰和生活”。
每个人因为背景不同、视角迥异，映射到大脑产生最终感觉也自然不一样。
对于本部电影，我更倾向于从品牌的角度来思考，其实，从某种程度，这部电影就是一堂生动的品牌课。
首先，品牌从名字开始。
任何一个品牌都要先拥有一个名字，然后才会逐渐衍变成品牌。
少年派（Pi）也是一样。他的名字Pi是“派西尼·莫利托·帕特尔”的简称。据说是以一座叫“莫利托”的游泳池的名字命名，而“派西尼”在法语中干脆就是游泳池的意思。由于“派西尼”的发音很像英语中的“小便”，Pi经常被同学取笑，甚感苦恼。
但Pi不愿意接受品牌核心价值=“小便”这个事实，他要赋予“Pi”这个品牌新的内涵。我们都知道，品牌是一种心智印象，一旦印象形成，要想扭转公众的认知是很难的。此时，一定需要三个关键动作：
1、赋予新的内涵；
2、持续多触点频繁传播；
3、通过关键性事件打破原有认知，产生新的认知心锚。
那么，看看Pi是如何做的。
第一步，赋予新的内涵。Pi自作主张把自己的名字改成了圆周率π，也就是Pi。
第二步，持续多触点频繁传播。Pi利用新开学的机会，不断在不同课上，重复介绍自己，语言课、地理课、数学课上，利用重复扭转公众对他的认知。
第三部，通过关键性事件打破原有认知，产生新的认知心锚：当然这种重复传播就如同广告，大家可以很熟悉，但不一定能够接受，大家还是倾向于接受已有的认知。于是Pi需要打破原有认知，建立心锚。
众所周知，π是一个有趣的数学常数，它没有规律，无穷无尽，以无限的无规则形式计量着完美的形状“圆”，衍生出理性之外的无限想象力空间。
为了让别人认可这个π，少年Pi把圆周率后面N多位生生背下来，然后一数不差的写到全校轰动。从此Pi扯掉了“小便”这个头衔，他真正等于牛b哄哄的π，变成了圆周率少年。Pi顺利完成了品牌内涵的重新塑造，并一炮打响了个人品牌。
其次，品牌一定事关传播。
传播就一定离不开品牌故事。我们看历史上生命力最为强劲的文化也好、人物也罢，都有着易于传播、广为流传的故事。因为故事是一种有效的传播方式，经人口耳相传，代代相传，扩散力强劲而且传播力持久。
老年Pi最后剩下就是一个精彩的传奇故事。这也是电影中那位作家慕名前来探究素材的原因。因为故事太过精彩，老年Pi娓娓道来，足以感染、震撼每一个人。
故事中提到，少年派的父亲拥有一家动物园，当他们决定从印度迁往加拿大定居，货船在海上遇险，派的全家人死于海难，只有派和一匹斑马、一头鬣狗、一只猩猩和一头孟加拉虎活在了救生艇上。鬣狗咬死了斑马，吃掉了猩猩，孟加拉虎又杀死了鬣狗。船上只剩下派和老虎，他们共同度过了孤独的漂泊日子。派驯服了猛虎，经历了食人岛、目睹了大王乌贼食鲸，这些亦真亦假的冒险故事瑰丽玄幻，天马行空，令人心驰神往。
这个故事奇幻到难以置信。事实上，正如老年Pi提到，很多人并不相信这个故事。但这并没有影响这个传奇故事的流传。因为这个故事事关“一人一虎海上漂流”，而且还是在海上漂流227天，光看这个标题就足以吊起人们的好奇心。
当然，影片最后，老年Pi还讲述了第二个故事（另一个版本的故事）。游轮遇险后，最初留在救生艇的除了派还有其他人：吃肉汁饭的佛教男、不尊重信仰的厨子、虔诚包容的PI妈，与第一个故事中的斑马、鬣狗和猩猩一一对应。当然，与Pi对应的就是那只老虎。他们登船后的遭遇，与之前所经历的充满阳光和信念的海上历险故事截然不同，突然呈现出来地狱一般可怖可悲的景象。经历了一场人吃人、人杀人凶残画面，素食主义者Pi本身也被激发出了老虎的兽性，手刃杀母仇人，食人肉渡过海上漂流劫难。
第二个故事太过残忍，太过血腥，很多人选择不相信，包括Pi本人。
尽管这个故事也许就是事实，也许就是真相。
因为原著和电影中，与派一起在海上流浪的孟加拉虎名叫“理查德·帕克”，这个听着极其普通的名字却是历史上真实吃人船难故事的主人公的名字，1884年，Mignonette号沉没，四名船员被困在南大西洋，除了三名机组人员，还有一个名叫理查德•帕克的17岁男仆。在茫茫的海上漂流中，饥饿和绝望战胜了理性，三名成年船员杀死了孤儿理查德·帕克，分食了他的肉，因此得以生还。
所以，真相是什么，无须解释，已经很清楚。
但是，在品牌的世界，认知大于事实。正如老年Pi在最后问作家，“你喜欢哪一个故事。”作家毫不犹豫地选择了第二个，老年Pi用一句意味深长的话结束，“你选择了跟随上帝”。Pi选择了自己的记忆，自己的信仰和自己的生活。他没有因自己的疏忽，忘记关船舱门导致家人和整船旅客遇难而痛不欲生；也没有因经历过一段令人胆寒的恐怖历险而留下阴影；他选择了一个阳光、勇气、正能量的故事，并把这个奇幻故事讲述给他人，成就了今天我们所看到的画面。
相信，这个Pi的奇幻历险还会持续传播，影响更多人。
不可否认，我们每个人都是选择性记忆，眼睛只会接受心愿意理解的事情。我们更多人也如Pi、原著作者和导演李安一样，相信了这个故事，并传播这个故事，Pi已从圆周率少年化身为神奇派少年。
这是什么？这就是品牌的传奇。
第五篇：《少年派的奇幻漂流》观后感
谈到人性和信仰，我脑中浮现的是关于人性的一句的经典话“你觉得人生来是恶还是善？”。很多人都思考过这个问题，然而它并没有定论，不同的人的不同回答，就是他们的信仰，就是他们对人性的看法。
初看《少年派的奇幻漂流》，我以为它只是一部有着精美3D画面的电影，以为那魔幻的剧情只是为了那绚丽的画面服务。然而当我在课堂上第二次带着不一样的眼光看它时，我发现了那奇幻的画面应该反过来是为剧情服务的，它不是商业片。李安是个善于用电影表达又善于将要表达的想法藏在电影中的导演，他的电影里的有些东西只在再次看的时候才能发现。这是电影表达的技巧，导演想表达出来的想法和态度，对现实的批判和揭露，如果太直白的话观众反而会难以接受，会捍卫自己的信仰而反击，这是人性，自我对自身信仰的保护。然而没人想引起这种敌对反击争论，像宗教间信仰的纷争一样。电影要的是引起人对自身的反思，因此这需要含蓄的表达，这是电影的艺术。于是乎许多电影你在初次看时看到的只是你自身的信仰，你自身的经历，你的观点。只有在你再次以不同的视角、抛弃你过去的认识、不带批判的眼光去看时，你才会有更大的收获。
关于信仰的讨论似乎贯穿着这部片子，最明显的一处就是结尾派讲了两个故事，让人选择其中一个，这种选择无疑需要信仰来支撑。你选择了第二个故事，那么你可能是更现实的人；你选择了第一个故事，那么你可能是更开放的人。这样的选择中，也同样能体现出人性。这部片关于信仰的还有是在上帝的讨论上。派生在一个宗教信仰盛行的国家，在这样一个环境下，幼年的他成为了宗教的一部分，上帝的概念也一直在他的心中活跃着。这其实也象征着现实生活中的很多信仰宗教的人，他们是如何步入宗教之路的，他们的愿景，他们的忠诚。而与此相反的是他的父亲，一个理性至上的人。他象征着现实中对不相信鬼神的人们，他们信仰着理性。
然而这只是开始，这只是作者对现实的刻画，当观众对其中一派点头表示对作者对事实的澄清表示认可之后，真正挑战观众信仰的才开始。无论他对上帝多么忠诚，他还是遇上海难了，在这种情况下，为了生存，派不得不抛弃过去的戒律。这似乎满足了一些比较现实的观众的胃口，然而，派又遇上了宗教神话中才可能出现的奇幻场景，上帝似乎显现出神迹了，这时有着宗教信仰的观众又叹了口气。可是这神迹在暴风雨的残暴中又显得太残酷了，这时怎么回事？到底谁胜了？到底该站在哪边？派在这屡试屡败中爆发了，他发出了怒吼，大声的质疑，他已经完全臣服了，可是为何他站在哪边都是不稳的。这无疑是种绝望的境地，一个人的如何能经受住这样的考验，只有像派一样勇于探寻，敢于直面内心，敢于质疑的人才能坚持而不是寻求一死来解脱。
此时他不再是与老虎抗争了，也不再是在理性与宗教间抗争了，它们中缺少了人性，缺少了一个人可以拥有的灵性。他上了那个梦幻的岛，在水池中自由的游，脱离了束缚。他明白了在这所有的一切里能救自己的应该是自己，理性和宗教篡夺了个人的努力，所有的奇迹都是人创造的，人才是自己的上帝。等待是得不到援助的，只有自己的行动才是改变一切的动力。所以派才离开了那个岛，回到他的生活中去。经受了什么已经不重要，重要的是将这其中的领悟应用到生活中去。只是采访和调查的人关注的都不是派本身，而是故事，他们也还是选择了其中一个。即使也许前两个故事都是假的，给人选择一个自适之地。鬣狗是他哥哥，瘸腿斑马是小儿麻痹症的爸爸，家人自相残杀，太过残酷，对任何人来说都是邪恶的。而派也觉得那只是在海难残酷的环境下人性动物本能的爆发，无可怪罪，没必要去宣扬罪恶，所以没说出真正的故事。
但不管是什么样的事实都不足为怪，李安导演的作品就是注重于呈现事实，赤裸裸的现实在李安的《色戒》和《饮食男女》中让人反思。同时，现实又不是有标准定论的，就像《少年派》和《卧虎藏龙》结局留下的悬念。
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