湖北大学女生“弃武从文”成功考研Microsoft Word

第一篇：湖北大学女生“弃武从文”成功考研Microsoft Word

湖北大学女生“弃武从文”成功考研

本科四年在体育场上挥洒自如的湖大女生，以高分考上武汉大学文学院国学与汉学专业研究生，且拿到二等奖学金。昨日，黄陂女孩李雅卉讲述了她“弃武从文”的经历。

1989出生的李雅卉，是湖北大学体育学院运动人体科学专业的本科生。去年，很多同学都在准备考研，李雅卉也动了考研的念头，并决定跨专业，考武大文学院。一个学体育的女孩，考文学研究生，难度可想而知。李雅卉坦言，武大试卷都是繁体，她第一次拿到“真题”就感觉很难，只能先从认识繁体字学起了，每天坚持看一部分。

为了补充汉语国学知识，李雅卉还经常去其他院系蹭课“取经”：大三上学期，她在该校文学院“古典文献学”听了9个星期，一有疑惑就跟任课老师讨论；大三下学期，打听到有“国学知识系列讲座”这门选修课，于是就坚持听了一学期，并做了整整一本笔记。

李雅卉透露，自己每天会按照计划背书，学期计划、月计划、周计划，小到日计划。“今日事今日毕，只能提前完成，绝对不能拖。”李雅卉说，自己从来不熬夜，一般都是晚上12点前睡，早上8点开始学习。

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第二篇：【古代读书故事】魏收弃武从文

魏收弃武从文

【原文】

（魏）收，字伯起，小字佛助，年十五，颇已属文（1）。及随父赴边，好骑射，欲以武艺自达（2）。荥阳郑伯调之曰（3）：“魏郎弄戟多少（4）？”收惭，遂折节读书。夏月（5），坐板床（6），随树阴讽诵（7），积年，板床为之锐减，而精力不辍，以文华显（8）。

（选自《北齐书·魏收传》第三十七卷

补列传第二十九）

【注释】

（1）属文：撰写文章。

（2）达：显贵。（3）荥（xíng）阳：古地名，在今河南境内。调：嘲笑。（4）戟（jǐ）：泛指兵器。（5）夏月：夏季。

（6）板床：坐具，即板凳。（7）讽诵：背诵。

（8）文华：文章的华采。

【译文】

魏收，字伯起，小字佛助，年仅十五岁时，就能写得一手好文章。到他跟随父亲去戍守边疆后，他喜欢上了骑马射箭，想凭借自己的武艺而得到显贵。荥阳郡的郑伯调侃他，说：“你摆弄这戟多少时间了？”魏收感到很惭愧，于是改变志向转而读书。夏天，他坐在木凳上读书，随树荫的移动而不断移动位置。多年下来，板凳他移来移去而损坏不少，但魏收精力没有丝毫懈怠，最终他以文章的华采而扬名。

【人物小传】

魏收（507～572），字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳（今河北晋县）人，北魏骠骑大将军魏子建之子。北齐文学家、史学家。仕魏除太学博士，历官散骑侍郎等，编修国史。入北齐，除中书令，兼著作郎，官至尚书右仆射，位特进。与温子升、邢邵并称“北地三才子”。

【札记】

魏收读书故事中“板床即板凳”考

朱福生

陈梦雷《读书纪事》（见《读书四观》，湖北辞书出版社1997年1月第1版）此则云：“《北齐书·魏收传》：收字伯起，小字佛助，年十五，颇已属文。及随父赴边，好骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰：‘魏郎弄戟多少？’收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵，积年，床板为之锐减，而精力不辍，以文华显。”按“床板为之锐减”中“床板”当为“板床”。现在网上各种说法都有，故以中华书局版的《北齐书》为准。

黄正雨译注，于“板床”无注，而译文中云：“夏天，魏收坐在木板床上，追随树荫朗诵书籍，多年以后，床板因此而锐减。”即将“板床”译为“木板床”。这是将古代的“板床”当做现在的“木板床”了。这样就会出现很多问题。“夏月，坐板床，随树阴讽诵”，首先表明这是在室外，为什么要“随树阴讽诵”？显然是为了避免阳光直射，因此躲在树荫里。随着日光的移动，树阴自然也随之移动，那么魏收也就跟着树阴移动。试想，如果“板床“是个现在的木板床，搬动是很费力的，因此太不现实。只有小木凳因为轻巧，移动就很方便。接下来，就是“床板为之锐减”了。如果是现在的木板床，那么，这个“锐减”是指什么呢？有网友说“床板都被啃掉了”，这自然是笑话，其实也是因为无从解释而造成的无奈之句。而且我们知道，现在的木板床，你要是坐着，坐一辈子也不会坏，怎么就“锐减”了呢？《读书纪事》将“板床为之锐减”中“板床”改为“床板”，其意或许如此。但是“床板”是不易损坏的。倒是小板凳因为经常移动可能会损坏。

把“板床”解释为“板凳”，不是我信口开河，随意编造。古代的这个“床”字，研究得已经很多了。除“井床”外，基本上就是“坐具”和“卧具”。作为“卧具”的床，也就是睡觉用的床，这和我们现在的床是一致的。但是作为“坐具”的床，这是和我们现在的说法是不一致的，但在古代却是普遍的叫法。古诗文中的“床”是坐具还是卧具，可能还要看具体的环境，李白“床前明月光”的“床”两说皆有，但现在偏重于“坐具”。《孔雀东南飞》中的“阿母得闻之，槌床便大怒”也是争论，但也偏重于坐具。《后汉书·独行传·向栩》：“（向栩）常於灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。”这里的板床只能解释为“板凳”。总不见得把睡觉用的床搬到厨房去吧。而且板凳的做法也不是今天这样的双脚着地，而是盘腿而坐，因此“如是积久，板乃有膝踝足指之处。”《梁书·傅昭传》：“（傅昭）常插烛于板床，明帝闻之，赐漆合烛盘等，敕曰：‘卿有古人之风，故赐卿古人之物。’”“插烛于板床”看来是因陋就简之举，因此明帝才赐予他专用的烛盘。

在方言研究中，也说到“板床”为“板凳”。百度上查“板床”有两个解释，一为“木板卧床”，二是“河北东光方言里指小板凳”。而魏收是钜鹿下曲阳人，即今河北晋县。其实也不止是河北，牛媛媛《古代汉语词语与陕西方言词语》一文中说：“今旬邑方言‘板凳’叫做‘板床’。大荔、朝邑一带把板凳叫做‘床床儿’，这都是古汉语的遗留。”因此，古代把“板凳”称作“板床”在书面语和方言中都是一致的。

而魏收“夏月，坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减”句中的两处“板床”只有解释为“板凳”，才能顺理成章。

（2012-12-7）

第三篇：从鲁迅的弃医从文谈起

双百人物伴我成长征文

从鲁迅的弃医从文谈起

东台市实验小学614班杨令羽

鲁迅是我国著名的文学家、革命家和思想家。他早年的理想是当一名医生，青年时代，他抱着医学救国的热情，东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁地看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动，毅然弃医从文，以笔作武器战斗一生，献身于唤醒沉睡中国民众的革命文艺运动。

掩卷而思，我感慨万千。试想，如果鲁迅没有弃医从文，以他的智慧和持之以恒的精神，肯定是我国医学界的一名精英。但请试问：一名医学界的精英与一名拯救国人灵魂的‚中华文化革命的主将‛，二者相比，孰轻孰重，应该不言而喻。我佩服鲁迅，佩服他的审时度势，佩服他及时修正了自己人生方向的胆略和气魄。

谈起鲁迅的弃医从文，我不禁想起了煮酒论英雄的刘备。刘备原先不过是一个卖草鞋的，如果不是他在乱世中弃商从军，怎么能发展到后来‚北抗曹操，南和孙权‛，终成三国鼎立，成就了千秋大业，成为名垂青史的一代仁君呢？！

谈起鲁迅的弃医从文，我不禁想起了英国女作家夏洛蒂。如果夏洛蒂一直在写诗的文学道路上持之以恒地坚持下去，说 1

不定还是英国北部一个名不经传的农妇。幸亏她改变思路，将创作着眼点转到小说上来，以罕见的精神毅力孜孜不倦地写作着，终于写成《简〃爱》这一世界名著。

谈起鲁迅的弃医从文，我不禁想起了我自己在学习中经历的一件小事：‚即使‛与‚既然‛以前我老是误写成‚既使‛与‚即然‛。一次、两次、三次！在同样的地点以同样的姿势跌了同样的跟头，老妈终于脑羞成怒，我也羞愧难当，自愿罚写50遍。立竿见影，数月之内没有发生类似错误。可好景不长，数月后，我又‚间歇性失忆‛，又洋洋洒洒地写出了‚既使‛。老妈见了哭笑不得，只见她眉头一皱，计上心来：‚儿子，我教你一个方法，你看‘即使’的‘即’右边是个硬耳朵吧，‘使’的谐音是‘屎’吧，当你写‘即使’的时候就想到耳屎，‘即使’和‘既然’就不会写错了。‛事实证明，妈妈的形象记忆法让我取得了事半功倍的效果。感谢老妈及时改变思路，转换方法，让我牢固记忆。

鲁迅的弃医从文，让我想到做事持之以恒的前提，必须要保证方向的正确性，否则，就会背道而驰、南辕北辙，令世人贻笑大方。在人生的道路上，适时换个角度，改变一下方向，凭借顽强的毅力和坚定的决心去努力拼搏，一定会描绘出美丽多彩的人生画卷。

指导老师：徐振海

2010年9月18日

第四篇：《陆羽弃佛从文》读后感

今天我读了《陆羽弃佛从文》这篇文章，这篇文章令我有很大的感触。

这篇文章主要描述了陆羽从小是个孤儿，被一位智积禅师抚养长大，陆羽不喜欢每天诵经念佛，而是喜欢吟诗诵书，他想下山求学，却遭到禅师的拒绝。禅师叫陆羽学习冲茶，在钻研茶的过程中，陆羽碰到一位好心的老婆婆，老婆婆教会了陆羽复杂的冲茶技巧。当陆羽将一杯茶端到禅师面前，禅师答应了他下山读书的要求。陆羽下山后，撰写了广为流传的《茶经》。

文章中的陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书，知道了陆羽是个喜欢读书，好读书的人，在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶技巧，更学会了不少读书和做人的道理，知道了陆羽在学习茶艺中，还边读书，边学习。更感受到陆羽的勤奋。一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求，感受到了陆羽能下山后快乐的心情。从这文章中我明白了人的理想是不能三心二意，半途而废的，而是一心一意，坚持不懈，才能完成的。所以我们要在理想的道路上，坚持，不放弃，我们就一定会成功的。

从这篇文章，我想到了自己的一件事，那就是我学骑车的经历。那一次我看见有一些大哥哥和大姐姐在路上快活地骑车，所以我也想像他们那样欢快地骑着车，看着路边的风景。我便也开始学习骑车了。可是我怎样骑都会跌倒。本来想放弃的，可是又看到那些大哥哥大姐姐在快乐地骑着车，我想，他们都能学会，为什么我不能呢？所以我又开始学。在一次晚上，我成功了，我终于学会骑车了，可是这点小事，对于陆羽那样的大事是微不足道的，我真惭愧。

《陆羽弃佛从文》的故事使我明白了很多道理，陆羽真是一个坚持不懈的人，我也得向他学习

第五篇：高考作文经典素材：鲁迅弃医从文

高考作文经典素材：鲁迅弃医从文

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。

话题：“理想和现实”“选择”