2003年高考作文怎样写最好？

第一篇：2003年高考作文怎样写最好？

2003年高考作文怎样写最好？

扬州市甘泉中学 邱龙涛

话题作文已连续稳定了四年，受到社会、考生们的普遍好评和欢迎，原因在于它不像命题作文、材料作文那样限定于由事入理的升华，而是由一到多的发散，其突出的特点就是开放性，为考生题材、文体的选择，为展开想象和创造开辟了广阔自由的空间。因此，话题作文的出现，可以说是命题思路的一次大变革，是对学生创造能力的一次大解放。然而，话题作文连续四年政策不变，考生们自主权空前加强，可以“立意自定”、“文体自选”、“题目自拟”，“保证”800字——戏称“三自一保”。人们已经熟悉它的套路和要求。今年增加了一个自由：话题材料用与不用，随考生便，这就形成了“四自一保”。

写历史题材不可取。今年也不能排除考生到古代人物那里去讨救兵。发“思故之幽情”像《刺秦》《赤兔之死》、《朱贵开店》等作文；“借他人之酒杯，浇自己之块垒”。其实是不当的，题目提示语中已经明确标出“现实生活”，暗示考生最好写现实题材。如果缺少鲜明的时代特点和深刻的社会内涵，看不到时代社会的变化、矛盾、节奏和律动，则不是最好的作文。按理说，在计划经济向市场经济转型的过渡期中，存在和引发的种种矛盾，拜金主义、享乐主义、极端个人主义以及各种思潮迭起而捧出的许多问号，给考生提供了丰富多彩的题材内容，笔者希望不能从考生笔端流失。

教育部制订的《语文教学大纲》中明确规定中学语文教学必须“联系现实生活”，“联系当代社会”，“关注社会生活热点”。要求学生“善于观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”，这确实是中学语文教学必须遵循的应有之义。当然，现实情况不可能尽如人意，中学里数理化、文史地、外语，多门课程互争地盘，抢夺时间，岂容语文教学悠闲自在按规律办事。

语文教学要从困境中走出来，就要树立大语文观，大语文观就是不要局限小课堂，要走向社会大课堂，诸如参观访问、旅游、购物，在与群众接触中观察人、熟悉人，在交谈中学习群众语言，在同学聊天中练习表达，以此积累生活，做到“时时留心，处处在意”。当然，还要扩大阅读面，既要读名著名篇，也要读鲜活的报纸和电视新闻，从中捕捉生活的热点，也可以吞食文化快餐，了解迅速变换的时尚。大语文现在中学各课程抢时间、争地盘的竞争中变不利为有利，将获得其它课程所没有的丰富的教学资源。实施大语文观，关键要有切实的指导，激发学生的学习积极性，要有得力的措施和检测考核手段，一旦养成在社会大课堂学习的习惯、能力，中学语文教学必然有大的突破和提高，类似今年高考作文的选材问题，也就不在话下了。

第二篇：怎样写高考作文

高考作文

第一，书写工整，字体美观，如果字体难看，书写不正，肯定吃亏，得分在45分以上可能性都不大。实行网上阅卷后对书写的要求更高。（你的字体不好，但是一定要写的清楚，切记潦草，如果有错别字，可以双线划去）

第二，认真审题，注意点题。阅卷老师批改你的作文，首先要判断你的作文符不符合要求，对不对题。而要判断对不对题最简捷的方法是看你的文章开头或结尾有没有点题。可以说点题不吃亏，不点题（特别是叙述类作文）容易吃亏。（什么是点题，就是你审题后，确定一个要写的议论文的论题或者记叙文的主题，一定要在开头进行点题。比如写勤奋，就在在开头一段的最后一两句进行点题，点出你写的论题是关于勤奋。可以结合优秀作文分析看看。还有一个重要的是文体的确定，有一些明显适合写议论文，有一些适合写记叙文。这两个主要文体一定都要擅长）

第三，层次要清晰，不要大段行文，高考作文一般分为5～8段为好。(我建议议论文5段6段左右，记叙文可以多段，但是主要要分三个部分，开头，中间，结尾。开头点题，中间围绕主题和论题，结尾总结，结构一定要完整）

第四，内容要充实。一般来说书写、审题大家容易注意，而内容充实则易忽视。如果是写议论文，能运用两到三个事实论据或理论论据，并能做到围绕中心作必要分析，你的作文就很容易在45分以上，这是很容易做到的。（这里涉及到写作的一个单例不能成证的原则，切记！）这里特别提醒我们要参加高考的同学，平时对作文不能不作为，或老师布置写就得了，要养成平时作文良好的书写习惯，审题习惯，再者要有积累意识。朱熹诗云“问渠那得清如许，为有源头活水来”，它提醒同学们要想写好作文就要注意素材积累，或者是课本上的，或者是课外名著里的，或者是现实生活里的，而新鲜有品位的材料更容易受到阅读者的青睐。

第五，拟好标题，俗话说“题好一半文”，不要以话题为标题，除非无时间拟题了。

第六，要想得到高分，作文必须有“亮点”，要有动人处，要有情感迸发点。

第七，写好开头和结尾。

第八，字数在900字左右为宜。少于800字则扣分，多则容易引起阅卷老师的反感。

最后特别提醒同学们注意，如果你平时文学修养不是太高，就不要不切实际地指望在高考作文中拿高分，因为打高分（50分以上），阅卷者比较慎重，打55分以上则更少，用凤毛麟角形容也不为过。就一般学生而言，能拿45分还是比较理想的。老师殷切希望即将参加高考的同学们，能有一个平衡的心态去迎接高考，因为历年高考都贯彻“稳中求变”的原则，不要徒增不必要的心理负担，只要能在高考中正常发挥水平即可。（稳中求变，切记盲目去崇拜什么零分作文，满分作文，引起社会争议的作文，或者想靠一个作文一鸣惊人之类的，那样风险太大，能保证45分就好了。）话题：在现实生活中，错误总是难免的，但错误也未必就是一件坏事，甚至有人说“错误是美丽的”。请以“美丽的错误”为话题写一篇文章。立意自定。除诗歌外，文体自选。题目自拟，不少于800字。

【写作提示】

从错误所产生的结果来看，大多数错误会造成伤害和损失，但也不排除一些错误会给我们以警示和启迪，会引领我们的人生走上另一条阳光大道，尽管有可能与我们的初衷背道而驰，但阴差阳错同样成就大美，这也不失为“美丽的错误”。

【例文赏析】

只如惊鸿照影来

（不要以话题为作文题目，为什么取这么一个题目，可以做思考。美丽的错误和惊鸿照影有什么相通之处？影子是美丽的，但是是不真实的）恰如平静的湖心里误投的一枚石子，恰如幽蓝的天幕中惊飞的一只鸿雁，恰如荒僻的草丛中偏巧开出的一朵娇花——人生的有些际遇，即使错了，也错得那么美丽。情感的青藤就在那美丽的错误中蠕蠕而生。（这一句就是点题，将“美丽的错误”这个题用别的方式叙述出来，不能大段引用原材料叙述）

着一袭纱衣，撑一把纸伞，从郑愁予的江南里缓缓走来。他笔下的三月，那三月里达达的马蹄声，是个秀美的错误。“我不是归人，是个过客”轻轻地，悠长而略带惆怅的情感从他口中吟咏而出。人的一生，永远都在寻找心灵的归属。漫漫长途，一脚踏进路旁小屋，想要停下，可是，远方才是你真正的家。感谢错误，因为忧伤之余，你发现，再远的征程都挡不住自己归家的脚步。在那遥远的地方有一间精神小屋是完全属于你的。它等了好久，等你把它当成温暖的家。执一卷诗词，觅一缕春愁，从陆放翁的满城春色里缓缓走来。他心中的沈园，是个凄美的错误。“东风恶，欢情薄。”与唐婉表妹的错误，成了铁血男儿一生的柔软的遗憾。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。或许，这个凄美的错误用天各一方的距离让他们的心紧贴在一起。“错错错！”幸福，如果唾手可得，便体现不出金子般的价值。那个在沈园，在《钗头凤》里演绎了千年的错误，直到今天还可以将泪水唤回我们的眼睛。

掬一捧江水，寻一份豪气，从苏东坡的大江东去里缓缓走来。他眼中的赤壁，是个壮美的错误。东坡的一生，本来就受到许多错误的对待。释舟楫之安，而服车马之劳，弃雕梁之美，而居松茅之椽。在不公的命运里，他尚且吟啸徐行，这小小的赤鼻矶，又何足挂齿？错误的地点遇上不错的人，错误的地点引发不错的诗情。很多时候，我们只是在为情感找一个载体。不必太在意载体的对错，只要能让你向着天地高昂起灵魂的旗帜，便已足够。（将主题深化和点明的重要句子，承上启下）你还在为小小错误纠缠不清吗？且看东坡壮怀激烈，歌大江东去。在这个过分讲究是非对错的时代，有些不伤原则也不伤大雅的小错误，恰恰成就了人生的美丽。美丽的错误，让你拥有砰然心动的巧合，让你珍惜生命里的点点滴滴，让你包容命运中深深浅浅的缘分。（上面几段都是围绕“有些错误也不失为是美丽的”这个主题来写，那么，这一段就是通过上面几段的论述之后，再次进行点题，围绕主题，结合现实，将主题深化与升华，讲我们要怎么做）

生命，本是一潭静水，小小的错误，像是照影的鸿雁，只用羽翼轻轻一点，便留下了美丽的涟漪。

结构分析：

第一部分 第一段 作用：点题，引入要论述的主题。（注意技巧，该问是用一段排比句来引出主题，这个记叙文和议论文都可以用，注意掌握）

第二部分 第二、三、四段 作用：围绕主题展开论述。（可以学习他的格式技巧，三段有点类似段的排比，却层层递进，到苏东坡一段写的很好）

第三部分 第五、六段。作用：结尾。第五段将主题深化和升 华，第六段收尾。

（这篇作文的作者文学功底深厚，课外知识掌握的也多，文体不同于中规中矩的议论文，带抒情散文的性质，你肯定写不出这样的文章，但是结构层次和写作技巧是一个很好的模板）

【话题作文四】

请以“细节”为话题写一篇文章，题目自拟，文体自定，字数800字。

【写作提示】

生活中的细节千千万万，写什么细节好呢？怎样选才能呢？原则只有一个：那就是写自己有真情实感的，能反映自己的内心世界的，反映一定社会内涵的。但是一定要注意，必须是细节，不能拿时间来代替细节，文章的主要写法应该是以小见大，通过具体的细节来反映大的内涵。

【例文赏析】

爱的细微

什么是爱？（引题）

现在生活节奏越来越快，人们越来越远，不知何时起，人们的生活越来越迷茫，爱似乎也离人们越来越远，2003年网上十个什么中，“爱是什么，什么是爱”是频率最高的问题。

爱不到细微之处，叫非真爱。（点题）听过这句话后，我就再也没有忘记过它。（以上是第一部分）姐姐上大学后，每天晚上的《天气预报》，妈妈都会多看一会儿，为的是看西宁那边天气证明样，这是自从姐姐到西宁上大去后，妈妈才养成的习惯。每星期六，姐姐都会打电话回家，妈妈总会长长短短地说些：“你那儿过两天要下雪，过两天去给自己买件大衣，别着凉噢„„”不知姐姐是什么反应，但每当看到西宁天气，或听到妈妈对姐姐讲那些话时，我的心就一阵暖暖的气流充满心间，真幸运我和姐姐有这样好妈妈。

爱的细微处是真爱，它很温暖，但却像是荔枝的粗皮一样，外表不怎么样。会很啰嗦，会很耐烦，到那你剥开它时，却是什么也替代不了的香甜润滑，真真的甜到心里，久久的难以忘怀。

不只是母爱，还有朋友之间的爱，关心、感动、恋人之间的体贴。看过中央电视台的公益广告吗？那个找风筝的小男孩在站在椅子上时垫的那一张纸，那不是一张纸的厚度，是一个对别人关爱地深深地，厚厚的人的涵养厚度；那个鲜红的大伞下，不只阻挡了风雨，遮挡了两个人的身体，也分享了两个人的爱。那为老人而迟走一分钟的公交汽车，没有因迟走一分钟而不赚很多钱，而相反是承载了更多的爱在车内。（以上第二部分）

一张纸、一把伞、迟走一分钟、这么多琐碎之事，这么多个细小的事情，却往往让我们那坚固的心灵堡垒瞬间崩碎。（承上启下）

爱一个人，那就去做些小事情吧！天凉时给他打电话，让他多穿些；他胃不好，让他少吃些辣的东西，为他早上倒一杯牛奶，晚上为她掖掖被角„„

爱到细微处处是真爱，细微之处见真情。（第三部分）

【作文点评】

本文善于抓住家庭生活中的点滴小事仔细体会亲情的滋润，写得很感动读者。由家庭生活扩展到社会生活，联系公益广告扩大了文章的容量，也把小爱扩大成大爱，主题得到了升华。结尾处卒章显志，很有力量，是一篇好的学生习作。

【话题作文】 阅读下面的材料，按要求作文。

勇于追求，是一种精神；勇于放弃，却是一种境界。世上因有了愉快的追求而多姿，世间因有了痛苦的放弃而精彩。生活虽有众多不舍，但是，该放弃时就放弃。放弃，是一种更高境界的追求。请以“追求和放弃”为话题，写一篇文章，自选角度，自定立意，文体不限，题目自拟，可记叙经历，发表议论，抒发感情等。不少于800字。

【写作提示】

材料给出了两个概念，一是追求，二是放弃。前面都有前缀：“勇于追求”，“敢于”放弃。虽然是关系型话题作文，也并非如我们同学作文中两个方面平列开来，写完了追求再来放弃，再写追求„„ 或者是放弃需要勇气，放弃需要毅力，放弃需要智慧„„这都没有弄清题意。在材料末命题人的旨向非常明确：“生活虽有众多不舍，但是该放弃就放弃。放弃是一种更高境界的追求。”该放则放，放弃是更高境界的追求，需要把这个道理谈清楚。当然追求要涉及，但绝不是主旨所在，如果这样认为了，那就是偏题；大谈特谈“追求”而不及其它便是“离题”。重点是把“放弃是一种更高境界的追求”道理谈明白，也就是把为什么说“放弃是一种更高境界的追求”说清楚。上文说“该放弃就放弃”，这必然涉及到“放弃什么”的问题，像有的同学所说放弃不良习惯，放弃愚昧，放弃野蛮无知，这都是对此概念的错误认识。本文中的放弃对象应是“众多不舍”，是要追求的东西，但也许由于想方设法求取而不得因而放弃，或是相对于更高的理想追求而需放弃，或是时机不成熟需等待而放弃的东西。于是行文中可就面对无能为力之事不可强求，转而求其次，必会有新的收获展开，扣“放弃是一种更高境界的追求”题意；可就相对于更高的理想，可放弃眼前即得利益、小的好处展开，扣“放弃是一种更高境界的追求”题意；可就因时机不成熟需择机而动展开，扣“放弃是一种更高境界的追求”题意。

【例文赏析】

学会放弃等于懂得拥有

生活犹如一望无际的大海，人便是茫茫大海上的一叶扁舟。大海没有风平浪静的时候，人生也总有欢乐和忧愁。面对生活中的挫折与失败，面对生活中种种不舍，我们应该学会放弃，放弃生活中那些无谓的追求。学会放弃意味着懂得拥有。（点题）

人生有时需要不舍的追求，追求梦想，但同样人生有时需要学会放弃，放弃无谓的努力和无结果的追求。坚持理想，勇于追求是一种精神；敢于放弃，学会放弃是种境界。当你执著的追求毫无结果时，当你的努力是徒劳无功时，你就应该学会放弃，放弃无谓的追求与徒劳的努力。也许，生活从此不同，生命会从此更加精彩。（这一段类似提纲挈领，总的叙述，接下来展开叙述）

一位哲人说过：“人生犹如登山，而成功的定义不仅仅是到达峰顶，也许人生的成功就在于欣赏山腰的景色。”在人生这条崎岖坎坷的路上，学会放弃。在自己力不从心的时候学会放弃。成功不仅仅到山顶，路边的景色同样美丽，同样精彩。我们要学会在放弃时欣赏另一种人生美。（引用名言论述）

学会放弃并不意味着无原则、无条件的退缩。世上因有了愉快的追求而多姿。在该放弃时放弃，该坚持时坚持。一味的退缩与妥协不是真正的放弃，而是懦弱5 的表现。学会放弃意味着懂得拥有，懂得自己的真正实力。（有自己的分析和观点，即明确提出自己的看法，切记模棱两可，上下矛盾）

学会放弃意味着从自己不擅长的方面退下来而集中精力投入到自己擅长的方面。有取有舍方能适应成功的人生。是学会放弃让列文虎克发现了微生物世界；学会放弃让鲁迅先生弃医从文，成为中华民族的精神脊梁；是学会放弃让伦琴发现了X射线，动摇了经典软软科学体系。学会放弃，放弃自己的弱势，让自己的强势、优点得到发挥。在成功的道路上，学会放弃是助推器，是催化剂。（举例子，又是用排比的技巧，掌握切记！）

在人生的航程中，学会放弃像一座灯塔，指引你走出迷雾，驶向成功，学会放弃像一颗启明星，导引你走出人生荒漠，迈向绿洲！（比喻说理结尾）

学会放弃，赢得精彩人生！【作文点评】

本文作者很好的理解了话题所包含的意蕴哲理，提炼了一个很具有辨证色彩的观点：学会放弃等于懂得拥有。作者开头、结尾皆以比喻说理，提出观点，中间部分层层剖析，揭示“学会放弃”的内涵，说理透彻，令人信服。

【话题作文七】请你以“触动心灵”为话题，写一篇不少于800字的文章。【写作提示】

“触动心灵”，写作范围非常广大，只要是能触动内心的都可以写，可以是文学人物，可以是生活中的人物，也可以是发生在身边的小事，总之只要能写出触动心灵，都可以写成文章。

【例文赏析】

心灵的春暖花开

翠翠在渡口等待点亮她生命的男子，那是一种清纯的美丽，它触动了我的心灵。

戴望舒在雨巷等待那个丁香一样的姑娘，那是一种期盼的美丽，它触动了我的心灵；

陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那是一种凄绝的美丽，它触动了我的心灵。（前面三段排比）

触动心灵不仅仅是单纯的痛苦泪流，不仅仅是单纯的捶胸顿足，那是一种人文精神，是一种人性的共鸣。（点题）//第一部分 是那只“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦吗？是那个“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗？是那个被宋神宗称为“才于李白同，识比李白高”的贤人吗？对，是他。是他一遍遍的教育着年少自卑的我，即使流放那又怎样，一样“夜来东坡醒复醉”，一样“日啖荔枝三百颗”。

苏轼的旷达触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。是“与女子期于梁下，女子不来水至不去”的尾生吗？是那“发在激流中缠如一窝水蛇”却又紧抱桥墩的坚毅吗？是那“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你”的诺言吗？是的，是那个永不老去的爱情，它触动了我的心灵，让我明白有人为爱可以以五千年求佛来把自己化成一颗会开花的树。

尾生对爱情的执着触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。是那个昏黄的路灯下独自等待的背影吗？是那个不厌其烦为我准备早餐的叮咛吗？是那个永远把温暖加在我身上，即使他也很冷的大手吗？对是他，我的父亲，是那个永远把我视为明珠的父亲，他宽容我，他疼爱我，他严厉地教育出错的我。

父亲的爱让我的心灵深深地触动，他让我明白，父爱如水，水滴石穿，望着父亲不再年轻的背影我的心皱缩成一只寒风中的鸟儿。//第二部分

触动心灵并不是谁来做的，把生活中的感动一点点的收集，触动心灵不需要太多语言。

孤独的守望着大汉三千里江山的苏武； 在冬日为人民打造温暖太阳的屈原； 昏黄的路灯下独自等待女儿孤单的背影； 对你的错误一遍遍温柔提醒的老师；

他们触动我的心灵，让我的心灵春暖花开。//第三部分，最后一句再次围绕主题。

【作文点评】文章构思巧妙，作者先用三个排比句，列举了生活中那些出动心灵的现象，提出了自己作文的中心，然后通过一些生动的例证证明了自己的观点。文章充满感情，语言简洁而充满灵性，有人文性是本文最突出的特点。大家可以借鉴这一点。

第三篇：阅卷老师教你怎样写高考作文

阅卷老师教你怎样写高考作文(转载)

某省示范高中的王老师说的参加高考语文阅卷工作的有关情况，现将王老师针对高考阅卷情况总结的一些高考作文写作注意事项推荐给大家，或许对高三考生和家长有所帮助。

王老师认为写高考作文应该注意以下事项：

第一，书写工整，字体美观，不仅给阅卷老师以良好的第一印象，还是给阅卷者疲倦时送来的一段悦耳的音乐，干渴时送来的一杯清爽的饮料，乏味时送来的一道赏心的风景。如果字体难看，书写不正，肯定吃亏，得分在45分以上可能性都不大。实行网上阅卷后对书写的要求更高。

第二，认真审题，注意点题。阅卷老师批改你的作文，首先要判断你的作文符不符合要求，对不对题。而要判断对不对题最简捷的方法是看你的文章开头或结尾有没有点题。可以说点题不吃亏，不点题（特别是叙述类作文）容易吃亏。

第三，层次要清晰，不要大段行文，高考作文一般分为5～8段为好。

第四，内容要充实。一般来说书写、审题大家容易注意，而内容充实则易忽视。如果是写议论文，能运用两到三个事实论据或理论论据，并能做到围绕中心作必要分析，你的作文就很容易在45分以上，这是很容易做到的。这里特别提醒我们要参加高考的同学，平时对作文不能不作为，或老师布置写就得了，要养成平时作文良好的书写习惯，审题习惯，再者要有积累意识。朱熹诗云“问渠那得清如许，为有源头活水来”，它提醒同学们要想写好作文就要注意素材积累，或者是课本上的，或者是课外名著里的，或者是现实生活里的，而新鲜 有品位的材料更容易受到阅读者的青睐。所以大家空暇时读读读者智慧背 看看新闻联播等，对你的作文定有禅益。

第五，拟好标题，俗话说“题好一半文”，不要以话题为标题，除非无时间拟题了。

第六，要想得到高分，作文必须有“亮点”，要有动人处，要有情感迸发点。

第七，写好开头和结尾。

第八，字数在850字为宜。少于800字则扣分，多则容易引起阅卷老师的反感。

王老师最后特别提醒同学们注意，如果你平时文学修养不是太高，就不要不切实际地指望在高考作文中拿高分，因为打高分（50分以上），阅卷者比较慎重，打55分以上则更少，用凤毛麟角形容也不为过。就一般学生而言，能拿45分还是比较理想的。王老师殷切希望即将参加高考的同学们，能有一个平衡的心态去迎接高考，因为历年高考都贯彻“稳中求变”的原则，不要徒增不必要的心理负担，只要能在高考中正常发挥水平即可。衷心希望同学们在高考中取得佳绩，捷报飞传。

第四篇：最好的高考作文素材语段

2014年最好的素材语段

1、朱赢椿与海子

时下社会浮躁，许多才华横溢的艺术家因此铩羽，而设计师朱赢椿却脱颖而出。面对纯粹艺术的日益小众化，朱赢椿也曾困惑、愤怒、彷徨，泅渡在茫茫黑海。但是，他从大师们的煌煌巨著中，看到了希望，也看到了历史的无情和公正，于是，那动手裁一页才能看一页的《不裁》，那模仿蚂蚁生活而作的《蚁呓》，那故意将书做得很旧的《旧书》……一步一个前行的脚印，所有的脚印有个共同的名字——坚强。

2、崔永元

“士不可以不弘毅，任重而道远。”崔永元，毅然决然地不顾“似乎”的不确定性，追寻着更高的“道”的呼唤，走上“口述历史”的道路。在央视，他曾努力做自己认为重要的事情——做一个正直的、有良心、说真话的新闻人，几十年来，闻名遐迩，“天下谁人不识君”。然而，一个停顿，他开始思考：“做口述历史这个更重要的事情”，在大陆是否能做成功？不顾这个“似乎”，他从抑郁症中走出来，离开了新闻界，去访问参加过抗日战争的老兵们。面对渐渐被遗忘的历史，他说：“不能再等了。”

这个“更重要的事”，让他自己筹钱，自己采访，自己整理，他只是希望“五六十年后能有一本被大家公认的真实的书，书最后写一句‘本书部分资料取自崔永元《口述历史》’，这样我就满足了。”历史自然会给他一个公正的答案，其实，也是他自己给了自己的选择一个答案。个人如此，一个团体难道不是这样吗？

3、宫崎骏与曼德拉

一代日本动漫大师宫崎骏的成功，正是这一道理的生动写照。大学时代，他喜欢漫画，模仿手冢治虫，获得了大量的习作经验。然而，他的作品没有自己的特色，不被大众承认。于是，他“凝思静虑”，反复思考揣摩自己笔下的主题、人物、故事，毅然选择了动漫，并创办了吉卜力工作室，他说：“当我决定成为一个动画师时，我决心绝对不抄袭任何人。”他的漫画动了起来，《风之谷》让他一举成名，《千与千寻》获奥斯卡金奖，50年来他不断发展创新，其作品的清新浪漫，悲天悯人，感动了世界。迪士尼评价他堪与黑泽明比肩。

艺术创作如此，社会各领域的发展，也大抵起于模仿，中于思虑探发，找到自我，而终于大成。

新南非的精神领袖曼德拉的生命历程告诉我们：可以以大地为纸，写下心中的愿景。年轻时的曼德拉学习“非国大”先驱们，以战士之名投身民族解放事

业，与大家一起罢工、游行、街头演讲，10年过去了，和平斗争毫无效果；于是他凝神静思，思考解放斗争的本质和方式，选择了“民族之矛”，结果武装斗争又失败。接下来的27年牢狱囚犯生活，让他再一次凝思静虑：南非的解放之路，该如何走下去？

正是在最冷酷的无情的日子，曼德拉从狱警身上发现了若隐若现的人性。这个发现，让“解放”的本质呈现：既然“爱在人类的心中比恨来得更自然”，那么，获得自由的黑人应该放下指向白人的武器，失去特权的白人应坦然地伸出友爱的双手。曼德拉解放了压迫者和被压迫者。

4、齐白石、毕加索与袁世凯

艺术大师齐白石以95岁的人生历程，证明开“窗”视“镜”的重要。他年轻时，本是一湘乡木匠，然而内心创作的激情，催促他打开面向世界的窗子，自40岁起，他五出五归，离乡远游，遍览青山幽谷，丰富人生阅历，甚至衰年变革，不断求新。同时，他以硕儒王闿运为镜，知自己学识之不足；以诗人王湘绮为镜，知自己诗才之不够；以何绍基为镜，知书法之不精；以赵之谦为镜，知篆刻之不良。这些不足、不够、不精、不良让他自省，这些压力又促使他透

过窗子与人交流。

这扇窗子，让齐白石成就独特的国画大写意风格，并提出影响甚远的“艺术贵在似与不似之间”的主张。而正是视镜，让他一生知追求，砚耕不辍。

毕加索也是这样的。这个同时代的93岁的大艺术家，在其晚年还临摹齐白石的作品，并于1956年两大师会面时展示给齐白石看。毕加索一生的艺术创作登峰造极。他的窗子，至晚年依然开着，他说：“如果世界上只有一位艺术家，那就是齐白石。”“齐先生的水墨画的鱼儿没有上色，却使人看到长河与游鱼。”这位西班牙大师一生创作3.7万件作品，怎么得来的？善于开“窗”视“镜”，其言语至今依然令人动容。

他既以齐白石为“窗”外绝佳的对话者，也以齐白石为“镜”。纵观大师一生，创作力旺盛，其不断创新的原因，即在于此。

如果拒绝开窗，或者拒绝视镜，会怎么样呢？拒绝开窗，自我封闭，师心自用，有可能成为“三家村”里的老冬烘。如果拒绝视镜，狂妄自大，乖戾荒谬，有可能成为顽冥不化的夜郎自大者。若既拒绝开窗，又拒绝视镜，则往往沦为天地间一大笑料耳。就如袁世凯开历史倒车，既背离浩荡之世界潮流，又不自

审窃国大盗的嘴脸，闹出了短命的洪宪皇帝。

5、俞敏洪

农村孩子俞敏洪连考三次，进入北大西语系，开学一个月，被退入“语音语调及听力障碍班”，但他有持之以恒的优点，锲而不舍地追赶。在毕业典礼上，他坦诚自己的落后和不足，更重要的是，他说：“我决不放弃，你们五年干成的事，我干十年；你们十年干成的事，我干二十年……哪怕是八十岁，我也要成功。”

这只蜗牛在爬行，着实不易。然而不必等到80岁，31岁创办北京新东方学校，38岁携手联想成立新东方在线网站，39岁成立新东方科技集团，44岁新东方在美国纽约证交所上市……一个个新高，刻在他的事业金字塔的陡壁上，让许多老鹰望尘莫及，此时蜗牛变成犀牛了。

多少困难在其中，个中滋味，恐怕只有当事人知道。他复读两次，患过肺结核大三休学，在外做培训被北大处分，创业伊始在大街小巷刷小广告，想出国留学没有钱……是困难，然而他在逆境中如蜗牛攀爬，一步一步，终于完成了从草根到精英的完美奋斗。这让多少老鹰特别是铩羽而归的老鹰不得不服气。

6、陈忠实等人

“控制自己”是一抔金砂，它存在于历史的河床上，闪耀在现实的阳光中。刘邦率先入关，“财物无所取，妇女无所幸”，就是控制自己；司马迁遭李陵之祸，“就极刑而无愠色”就是控制自己；华盛顿坚决拒绝黄袍加身，解甲归田，就是控制自己。学会控制自己，是一项人生任务，始终伴随着一个卓越的人的事业发展，不论是对伟人先贤，还是对你我都具有重要的现实意义。

还记得背起行囊、踽踽独行于关中历史的陈忠实吗？在年过半百时，他选择离开喧嚷的西安城，回到宁静的西蒋村，埋头创作。谁人不渴望荣耀和永恒？

但他拒绝了现代社会的浮躁，绷紧了控制自己的弦，沉溺于白鹿原浩瀚的历史烟云，远离评论，拒绝采访，谢绝应酬，苦心孤诣，兀兀穷年。

“控制自己”，在“学会控制自己”的过程中。《白鹿原》横空出世，举世瞩目。这与雨果沉下心来写《巴黎圣母院》，托尔斯泰远离喧嚣写《复活》，有着一样的令人动容的“自我控制”的风采。

7、习近平、邓小平、英王伊丽莎白二世

在市场经济条件下，节约尤其重要。“浪费”不是“消费”，只能毒化经济环境；即便是正常的消费，如果本着节约的原则去做，也会将有限的资源利用得更充分，使其价值最大化。不知大家注意到没有？在新闻联播节目中，各级会议场所已无花团锦簇的装饰。“我们就是开会，不是来赏心悦目的。”总书记说，“摆得花团锦簇的，也是要花很多钱的。”

为什么要省下这笔钱？因为要去做更多的访贫问苦、雪中送炭的事情，因为“国奢则用费，用费则民贫”。改革开放的总设计师邓小平为我们做出了节约的表率。邓公逝世，举国哀痛，跟随他几十年的警卫秘书张宝忠要烧掉他遗留下的内衣时，第一次发现这些衣服因为一洗再洗，破洞很多。泪水一下子蒙住了他的双眼。邓公在时，不断为“希望工程”捐款，帮助贫穷的孩子读书，而自己一生却节约度日。

节约不是小气悭吝，而是大气磅礴，也不独是我们民族的美德，而是一种普世的价值观念。南非曼德拉铅笔，前半部是普通铅笔，后半截是装满五彩矿渣的塑料管，且易于拆卸充分利用。英王伊丽莎白二世，每晚都要亲自关掉白金汉宫厅堂和走廊里的灯，她说：“节约便士，英镑自来。”

节约不仅是美德，使人修身洁行；而且是力量，能弘扬正气，春风化雨。“要

勤俭办一切事情。”邓小平不仅这样说，更是率先垂范。在物质匮乏年代，他任苏区瑞金县委书记，一条毛巾用一年有余，因为他用完后不是拧干而是挤干。在物质丰盈的年代，作为改革开放总设计师，他依然保持这一传统美德，据邓楠回忆，“喝碗稀饭，吃点咸菜，他觉得特别满意。”另一方面，他以一个老共产党员的身份，不断向“希望工程”捐款。“节约”与“伟大”“崇高”等紧紧相系，邓公堪为天下楷模。

节约这种正能量，能促进社会发展，而且这是一个现时代不可回避的问题。许多人热衷于大吃大喝，岂不知我们的大豆及三大主粮严重依赖进口，也就是说我们的粮袋子捏在别人手中。不少人沉醉于“中国制造”的狂欢，岂不知我们要生产8亿双鞋子，才能换回一架飞机，这是世界市场给的市场价格。我们已经走到了“中等发展国家陷阱”的边缘。

8、马谡

《三国演义》里有“失街亭”的故事，刘备在白帝城托孤时已告知孔明“马谡言过其实，不可大用”，凭孔明之聪明睿智，不可能没有一个理性判断。然而，“偏爱”遮蔽了他的慧眼，他宁愿相信马谡的豪言壮语。结果，街亭一失，北伐功亏一篑。

“偏爱”则“偏信”，“偏信”则暗，害人害己，孔明挥泪斩马谡，其心之苦痛难与人说。欧阳修撰《伶官传》记载骁勇善战的李存勖，“系燕父子以组，函梁君臣之首”，然而他“偏爱”伶人，轻信郭从谦等优伶，结果伶人造反，自己身死国灭。

“偏爱”不可，“宁愿相信”亦是“偏爱”。“偏爱”之祸之烈至此哉！在一个互联网的时代，这一问题尤其突出，一旦缺乏理性判断，则容易被自己的“偏爱”所误。

9、梁济

唯有拒绝偏爱，才能理性判断。理性的“正误”认知，不能被情感的“好恶”所左右，才能正其言，校其行。梁济偏爱传统文化，甚至自沉北京净业湖为传统文化而殉难。但他没有因自己的偏爱而拒绝西学。恰恰相反，他认识到自己所处时代为几千年之巨变时期，用《地球韵言》代替《四书》给儿子梁漱溟启蒙；与友人彭诒孙创办《京话日报》用白话宣传改良，将“科学”介绍给国人，遂成一代大师。

10、钱学森

惟有先“得其大”，方能“兼其小”。个人价值的实现，只有投入到集体、国家、民族的大业中，才有可能。正如只有将一滴水注入大江大河，才能有潮头的无限风光。

青年钱学森已是世界知名的空气动力学家，他个人价值几何呢？时任美国海军次长的丹尼·金布尔说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上五个师的兵力。”新中国成立了，他归心似箭，纵然被移民局抄家，个人横遭拘留羁押。因为他要将自己的聪明才智投入到祖国建设的大业中，此为“大”，其他一切都是“小”。

“他比五个师强多了。”毛泽东幽默地评价。2007感动中国组委会授予钱老的颁奖词：“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。”道出了全国人民的心声。“国家杰出贡献科学家”“一级英雄模范奖章”“两弹一星功勋奖章”“钱学森星”……这是对他个人的表彰。这些“小”的火星都是“大”的烈焰迸发出来的。

钱学森之路，自有继承者。2013年12月15日，“嫦娥三号”抵达月球，奥尔德林，这位第二位踏上月球的人，说：“嫦娥三号的细节告诉我们，美国如今绝对必须开始与中国讨论月球合作。”日本《读卖新闻》报道：“嫦娥三号”技

术80%以上是中国人自己研发的，而“玉兔”则是100%“中国造”。了解这个团队吗？他们是平均年龄33岁的科学家。他们怀揣着梦想，将自己青春的激情，化作为国奉献的力量，正创造着波澜壮阔的历史。

11、沈从文、傅雷

在凄风苦雨里承受着无数次批斗羞辱的沈从文，在咸宁静静地等待一段非常的历史时期的终结。眼底下的苦痛不可能淹没额头之上的憧憬，他告诉黄永玉：“这儿荷花真好，你若来……”

“你若来”，我们可以共赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的人间胜景，眼下的失望、惊悸，都会随水而逝。“你若来”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，自是洒脱、澄澈的名士风流。

淆乱的生活里，从容这一素朴的心态，竟是一种趟过血水、苦水的拯救的力量。自号“怒庵”的傅雷先生携妻子朱梅馥愤而弃世，“人民艺术家”老舍自沉太平湖，在大屈辱、大苦痛、大悲愤中，他们宁愿选择为尊严而死。我不是说傅雷先生、老舍先生不能从容地面对苦难，而是说，他们有足够的勇气为等待公正的对待和评价的来临，为人生存的尊严，从容赴死。

以“生”的方式“静待花开”是一种选择，而以“死”的决绝“静待花开”何尝不是一种大从容。这种从容蕴含着巨大的勇气和对尊严的坚守。

12、张悟本等人

时下，大众传媒将文化与利益交织，催生出张悟本和李一等“养生大师”。这些“大师”玩的是传统、中医、神秘等文化概念，打得是“空手道”、一夜暴富的算盘。犹记张悟本在电视学堂上宣称“把吃出来的病吃回去”。多少人为之疯狂，令“悟本堂”一票难求。但随着后续媒体的曝光，人们惊讶地发现他们

心中的大师竟是个招摇撞骗的江湖骗子。本以为张悟本事件一出，此类闹剧将划上句号，没想到紧随其后的道士李一又让很多人疯狂不已，不惜砸重金追随，真叫人大跌眼镜。

此类现象之所以发生，究其根源，还是让文化染上了铜臭气，让文化成为李一们发财的工具，也成为媒体捞金和赢取收视率的工具。这种风气又与地方政府“文化搭台，经济唱戏”的招商引资举措相呼应。报载，沈从文笔下的俏丽而又浪漫的凤凰古城收费，连青年人带回去的恋人都不放过，真是大煞风景。更有甚者，许多地方在争抢“名人故里”冠名权，争的不是学术，不是文化，是利益，是名人经济效应。

13、郭明义

“走得快”往往为“走得远”提供示范效应，因此“单独上路”是必须的。新时代的道德楷模郭明义，是鞍钢矿业一名平凡的矿山公路管理员，听着“良心”的呼唤，他上路了。“我就是普普通通的人，看到有人挨冻，上不起学，急需要血液，心里就不好受。”20年无偿献血，献出了自身血液的10倍，坚持捐款捐工，一件棉衣穿10年，慷慨裸捐12万。他没有动员谁与他一起走，只是自己在做。受他资助的孩子回信时，不约而同地署名“似你的女儿，似你的儿子”。

是的，“似你”，是少年的感恩和传承。而郭明义的“单独上路”在感动着大家，如今众多的人愿意与他“结伴同行”，组成一股好人力量。以其命名的爱心团队，已由30人发展到5800多人，遍布17省市，新浪微博粉丝突破680万。

14、“嫦娥三号”

“走得快”嬗变为“走得远”，“单独上路”演变为“结伴同行”，真可谓是千峰映月、万川归之的大场景。

还记得中国恳请加入欧美太空站被拒绝、请加入伽利略计划被拒绝的往事吗？没有办法与人“结伴同行”，甚至“侧身其间”“尾随其人”都不行。我们只好“单独上路”，“神舟”一次次驶向太空，“天宫”正在太空中建构，2020年，我国将独立建起世界上第一个专用空间站。中国航天技术在此过程中，一日千里地发展。2013年12月15日，“嫦娥”携“玉兔”抵达月面，五星红旗亮相月球，在这一历史性时刻，第二位踏上月球的美国航天员奥尔德林说：“‘嫦娥三号’的细节告诉我们，美国如今绝对必须开始与中国讨论月球合作了。”

15、圣彼得等人

①茨威格说：“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”诚然，世界正因这些背负使命的人而变得更加精彩。

②“君往何方？”当显克微支借圣彼得之口问出正再一次走向死地的基督的这句话时，一股浓厚的使命感便扑面而来，年已至耄耋的圣彼得在使命的驱使下，放弃了逃离罗马的机会，而是用大爱去承受暴君尼禄的屠杀，用殉道这一方式将基督教发扬在罗马都城内。倘若不是使命感驱使圣约翰，残暴的罗马统治将依旧笼罩在欧洲的大地之上。

③使命是一个人实现生命意义之所在，若不是黑塞[ 德国作家、诗人，1946年获诺贝尔文学奖。]在年仅15岁发现了自己的文学使命从而逃离枯燥无味的修道院，世界文学恐怕会黯淡了不少。同样，若是不卡尔维诺[ 意大利新闻工作者，短篇小说家，作家，他的奇特和充满想象的寓言作品使他成为二十世纪最重要的意大利小说家之一。]坚持自己对文学的热爱，毅然在父母同为热带植物学家的理科背景下选择成为一名作家，恐怕大脑结构远比常人精密的卡尔维诺也早就有了不低的成就。然而，为什么卡尔维诺选择了文学？正是因为年

富力强的他发现了自己的真正使命之所在。

④然而，正当黑塞与卡尔维诺成为文学史上耀眼的金星之时，却有越来越多的人因缺乏使命感而迷失在诱惑的漩涡里。

⑤刘铁男，刘志军，李春城……一个又一个的高官落马，他们都迷信于“权可生钱，钱可保权”的官场哲学，于是在诱惑的泥潭中，在金币的光芒下，在歧途上愈走愈远。为什么会这样？正因为他们缺少使命感！在共产党刚建立时，每一个干部都是理想主义者，每一个人都在家国使命下为新中国而抗争！较之如今的高官，真是绝佳的对比。高官落马之谜，惑在无使命感。

16、周星驰

以身作则，将自己置于规则之内，是对规则的理性认知，它让人清醒，督促人前行。“喜剧之王”周星驰对于演戏有着一套严苛的规则，会因为镜头里旁人细小的差错而破口大骂。然而人们依然尊敬他，因为他以身作则，同样地严于律己。2013年，周星驰在接受柴静专访20天后，提出要重新录制，原因是第一次录制时他的语调常窜到粤语腔上。在别人眼中可以忽略的“不完美”，星爷却选择苦练普通话去完善自己。正因为如此以身作则，让业界人士无不遵守着他“戏剧王国”里的规则，也成就了他“喜剧之王”的艺术巅峰。

遵守自己制定的规则，才能让别人乐于接受这样的标准。周星驰虽严苛至极却仍受人尊重，关键是他以身作则，严于律己。试想，若不是他坚持以身作则，产生了极强的号召力，又怎会有今日之“业界楷模”的美誉？

17、洪秀全与朱祐樘（chēng）

“靡不有初，鲜克有终。”大抵因“失则”而落败者不胜枚举。在民族危机日益加深的时刻，广西民众在乡村塾师洪秀全的领导下揭竿而起，试图建立一个人人平等的“太平天国”。然而，定都天京后，太平军上层领导集团便弃绝了

“人人平等”的初衷，生活奢侈，妻妾成群，甚至颁布“贵贱宜分上下”的礼制，俨然回到了腐朽的暴政，于是太平天国军心涣散，由盛转衰。

反观明孝宗朱祐樘（chēng），他要求官员廉洁从政，自已亦极力遵守，以身作则，生活节俭且勤于政务，虽英年早逝，他却成为明史上为数不多的英名皇帝。由此观之，以身作则，才能焕发正能量，激励众生，有一地光明。

18、家风

有个流传甚广的故事：跟踪调查美国的爱德华和珠克两个家庭八代人生存状况。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之，没有一个是有出息的。

这个对比太鲜明了。家风，代代传承，看似无形，其实具有深入人心的力量，它能够打造一个人的灵魂。无论好的家风，还是不好的家风，都会深刻地影响后人。家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，子孙贤，大家忙着干事创业，以给家庭增光添彩为荣。家风不好，则父母恶，子不孝，孽孙生，甚至吃喝嫖赌，铤而走险，亡命天涯。

家风，代代累积，子子孙孙在耳濡目染中，自觉不自觉地成为一种风气的践行者，在社会生活中，甚至在历史大舞台上，有不同的表现。“复圣”颜回36世孙颜之推“三为亡国之人，历仕四朝，饱尝离乱”，入隋后，他结合自己的人生经历，处世哲学，写成《颜氏家训》20篇，以儒家学说教育后代，践行儒家

理想，蔚成风气，为中国历史打造了一系列贡献巨大的人才。其嫡长孙颜师古，是唐代最著名的音韵学家、训诂学家，其六世孙中颜真卿、颜杲卿，才华横溢，堪为楷模；为国捐躯，凛然大节震烁千古。该书影响的不仅是颜家子孙，也影响了岳飞、文天祥、左宝贵等民族英雄，打造的是“国魂”。

如若家风不正，则往往会将人推至深渊。当下，父子同台受审，已足够吸引眼球，张治淮和张冬父子不仅都是国土部门的一把手，而且还是上下级关系，两人受贿数额超过200万，令人拍案惊奇。还有浙江省交通厅原厅长赵詹奇与其子赵广宇，吉林省榆树市人大常委原副主任徐凤山与其儿子徐伟等，都是“腐败父子兵”的代表。由此可见，好的家风利家利国，坏的家风不仅会毁了家庭，更会害人、害己、害社会。

19、勃朗特三姐妹

个人的先天的条件，无法选择；生而优越，应当惜福，它可以为成功助力；而如若一味依赖这种优势，优势也会淡成劣势。肥沃的土地若疯长着杂草，比贫瘠的土地更见荒芜。

勃朗特三姐妹，成就文坛奇迹。虽家境不好，但都勤奋好学。她们还有一个全家视若掌上明珠的弟弟勃兰威尔，天赋不凡，三姐妹节衣缩食，省下钱来送他到伦敦皇家美术学院去学习，然而，他借着小聪明养成诸多恶习，懒散，酗酒，抽鸦片，从未专注一事，最终一事无成。由此可见，先天条件和客观环境再好，若没有自身的努力，人生照旧荒芜不堪。20、胡适

胡适，一个在思想界文学界影响深远的人物，正是在不断的自省中改造自我，锤炼人生的。少年的他纨绔不知进取，未品味过莽原中寒冷的冬夜，只有温室中的桀骜不羁。一次他生病入院，闲暇看书之时，被书中世界的沧桑厚重

深深吸引，并认识到自己内心的干枯与苍白。这是一种让他看清自己的觉悟，是让他抛弃过去的自己迎来新生的心灵超越。看到自身缺陷的胡适从此焕然一新，一本本《胡适日记》记载着他挣脱枷锁、客观审视自我的每一个脚印，他大踏步地走入了一条正确的人生道路。

倘若昔日的胡适执著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不会有一个清晰的自己，他的心灵也将永远干枯与苍白，更何来激励一代又一代中国人、那个“宁鸣而死，不默而生”的胡适之？

有瑕疵的人生不会苍白，知错不改的人生才是真正的苍白。子辛自恃其力，桀纣自恃其才，高莽自恃其智，卢杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他们的才能成为了他们在认清自我的过程中难以逾越的障碍，让缺陷在他们身上扩散蔓延，自己却从未清醒。正如莎士比亚之言：“我们往往因才能掩住了真实的自我，反不如缺陷对我们有益。”要想客观地认清自己，寻找自己的缺陷，就应“闻过喜，闻誉恐”，站在旁观者的角度，以开诚大度的姿态接纳别人的逆耳忠言，改造自我，锤炼人生。

21、阿来与周汝昌

那个接受过茅盾文学奖的阿来，一刻也不停地投入《格萨尔王》的创作。远行西藏历经十数年的作品问世之前，他再次捧着手稿来到藏区。纠错本上密密麻麻记下的文字让他的作品趋于完美，在藏民家中听到的忠言使他的作品得以升华。他在藏族泥泞的山路中蹒跚穿梭，为的是求得一句逆耳忠言，他顶着高原的赤阳急速奔波，为的是让一双双慧眼给予作品完美和升华。终于当该书上市时引起世界的惊叹，一个汉族人竟将异族历史颂歌完成得滴水不漏、尽善尽美。也许正是那一双双挑错的慧眼，一句句逆耳的忠言，才使阿来站上难以攀越的山巅。

还记得周汝昌大师潜心写作之时，他定将每日的来信让自己的女儿一遍遍读给自己听。他纵然已是“倾我一生，只为红楼”的大家，却依然虚心记录曾经出现的谬误与疏忽，创作出令社会讶异的红楼研究巨著。然而有人自恃拥有过人之才，夜郎自大。杰克伦敦的《狼之子》曾是多少人仰慕的高峰，然此后，他便迷恋于名利与金钱，将他人的言语视作对自己的嫉妒；将他人的逆耳忠言视为对自己人格的誉毁。待到无数阿谀谄媚的作品问世，他才发现自己失去的不仅是读者，更是名誉。试问，倘若杰克接受逆耳之言的劝阻，又怎能在那孤独的夜里捱不过良心的责罚，匆匆了结一生？

第五篇：开门见山先声夺人 高考作文最好开篇点题

开门见山先声夺人 高考作文最好开篇点题

美好的开端是事情成功的一半，同样，良好的开篇也是一篇作文成功的关键。作文开头方法很多，如开门见山法、对比法、引用法、比喻法、排比法、设问法、悬念法等等，但一篇优秀的应试作文，最好是开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。写记叙文则开篇点题，将中心思想和盘托出；写议论文则点明论点，让人明了所持观点；写散文则开篇言志，自然表明情感倾向；写说明文则明确说明对象，紧紧抓住对象特点。如此，则观点明确，中心突出，写作者意在文先，顺势而发；阅读者明察意图，一目了然，正所谓“立片言以居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩”（陆机《文赋》）。

1、直接切入。毛泽东同志写《改造我们的学习》开篇写道：“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。”言简意赅，观点明确；朱自清先生写《绿》开篇就说：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”文约辞简，情感鲜明。2000年高考(论坛)一篇题为《杂感于多样》的文章开篇写道：“世界的多元化必然导致解答的不唯一性。感谢这不唯一性吧，正因如此，我们才有可能展开联想的翅膀，腾飞于这丰富多彩、变幻无常的大地间。”文章开头就点出题意，并表明倾向。运用此法，简洁明快，中心突出，文章的思想内容可一目了然，避免了拖泥带水，含混不清。

2、引征启志。巧妙利用引语顺势引出文章的主旨，既能点明文章中心，又能增强语言的文采及文化底蕴，可谓一箭双雕。如唐弢的《琐忆》：“鲁讯先生有两句诗：”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。‘这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。“又如2001年高考一篇题为《天地之称——诚》的作文，开篇写道：”’天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓‘，这是《清官谣》中对做官人标准的评价。其实天地之间有一杆适用于所有人的秤，那就是诚信。“

3、巧设疑问。写文章应善于设疑，在一问一答中点出文章中心，亮出自己的观点。如毛泽东同志《人的正确思想是从哪里来的？》一文：“人的正确思想是从哪里来的？是天上掉下来的吗，不是；是人类头脑里固有的吗？也不是；人类的正确思想只能从社会实践中来。”再如2000年高考一篇题为《倾听生活的答案》的的文章，开篇写道：“当你失意时，你是否会抱怨命运的不公？当你遇到挫折时，你是否会感慨人生之艰难，停滞不前？朋友，你不必这样，换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鲜活的橙，又有厚重的蓝，只要你坦然面对，它们一样会点缀着你精彩的人生。朋友请你不妨听一听生活给我们的答案。”

文章巧用设问修辞，在一问一答中点出“答案是丰富多彩的”，有气势，有说服力。

4、赋陈排比。通过对题目或文意的外延及内涵的反复吟诵，顺势引导，自然亮出观点，表明情感倾向。如有个同学写《心灵的阳台》，开头就铺陈阳台：“阳台是大剧院一节小小的包厢，你端坐其中，如临戏境；阳台是天地间被抽出的一节小小的抽屉，你从抽屉中探出身来，便不再感到窒息；阳台是你一位诚挚的朋友，你随时可以敞开心扉，向它铺展自己的灵魂；阳台是一盘深情的歌带，只要你把它放在转动的轴上，它便可以为你奏出如丝细流与万丈狂澜。”然后点出：“房间里有阳台的人，可能是家境富裕的人；心目中有阳台的人，却一定是有灵魂的人。”观点自然流露，“升堂入室”，水到渠成。

5、对比寄托。事物都是相辅相成、对立而又统一的整体，巧妙利用事物的这种特点，一退一进，一转一承，自然亮出观点，不仅使得行文曲折有致，而且有力地突出了文章的中心，增强了文章表情达意的深刻性、丰富性。如一篇题为《感谢冷漠》的文章开篇写道：“如果说宽容是一种美丽的潇洒，那么冷漠则是一个幸福的磨难，冷漠给了我们生活的动力，我们感谢冷漠。”又如一篇《坦然看生活》的时文开头写道：“活着真叫累，有人这么感喟；活着真叫烦，更有人这么嘘叹；活着真的美丽，而我却喜欢对生活这么绾结。”两篇文章开头都巧用对比寄托，表明作者的情感倾向，自然引出文章中心。对比鲜明，中心突出，给人耳目一新之感，很有说服力。

求美，更求和谐——谈议论文章的开头

古人讲究“凤头、猪肚、豹尾”，意思是文章的开头要引起人们的审美感受，感到引人入胜，愿意读下去。所以在中学生作文中，开头求美已蔚成风气，目的是用精采的开篇艺术来吸引老师的眼球。我们在评改学生作文或审阅学生投来的稿件中，确也发现不少文章，开篇文采蜚然，令人拍案叫绝，但再读下去，就会发现内容空泛，“底气不足”，给人一种失落感。其实，文章是一个整体，开头和结尾只是这个整体的有机组成部分，只有和整体和谐的开头，才是好的开头。如果是“猪肚”，配上“猪头”、“猪尾”未尝不是最合适的。开头艺术主要是与其内容相谐适，为内容的展开创造一种“机势”。尤其是议论文章，开篇应该写得生动、精警，如异峰突起，令人耳目一新，但这样做只是为论点的阐发和说理层次的展开创造一种机势，使下面的层段写起来更顺畅，离开了这一宗旨，美丽的开头就变成了“哗众取宠”，令人生厌。

下面让我们看看题目为《面朝大海，春暖花开》的作文开头：

生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品尝；生活如画，或多彩或灰暗，它需要一颗蕙质兰心去体察；生活如风，或凛冽或和暖，需要一双手去感知；生活如歌，或轻快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆听。酒有清冽，画有灰暗，风有寒冷，歌有低沉，一如生活，不会一路坦途，面对风雨，面对挫折的乐观与旷达，是我们一生的追求。

文章的开头用了四个比喻，构成排比句，确实增色添彩，作者运用比喻的目的，旨在论证生活的“两面性”，它有顺境，亦有逆境，有坦途，亦有挫折，面对挫折怎么办，文章顺理成章地推论出结论：应当乐观而旷达，而且要将其做为一生的追求，意思是要形成一种性格：笑看风雨，笑对人生。

刘勰说：“论如析薪，贵能破理”，劈木柴要顺纹理，要寻找到最好的切入口，使之迅速破裂。写文章也如此，切入口选得好，说理就顺畅。切入口不止一个，议论文可以迂回入题，你可以从这边迂回，我可以从那边迂回。

再看一篇题目为《收藏阳光》的开头：

人只有一生，我手只握一个筹码，手起处，转骰间已报出点数，属于我的搏戏已告结束。盘古一辨清浊，便过三万六千载；李白蜀道不通的岁月，“忽忽竟有四万八千岁”，神话中的樵夫一驻足观棋，便已柯烂斧锈、沧桑几度。

是啊，人生如此短暂，为何拒绝阳光射入潮湿的心扉呢？为何让悲观失望甚至主观臆想的阴影笼罩在你那本应是“雄姿英发”的面庞呢？

应该说文章的开头有文采，连用三个神话和传说，旨在说明人生苦短，日月如梭，正因如此，我们就应该让有限的岁月过得愉快而充实，让生活充满阳光。

但是，神话毕竟是虚妄的，用来作为论据来证明时光短暂本来就勉强，再用以证明应笑对人生就更加牵强了。另外，把乐观地面对生活的理由归之于人生只不过是一场搏戏，也缺乏说服力。对赌博者来说，赢不足喜，输不足悲，“胜败乃兵家常事”，这种“乐观”带有“麻木不仁”的味道，它和面对生活逆境的达观和奋斗不息精神是两回事。仔细分析，这篇文章的开头并没有起到为下文张本的作用，反而有“卖弄”之嫌。

“万事开头难”，文章如何开头，必须从整体构思、全文布局来考虑，开头是凤是鸦，也必须从整体效果来衡量。