念孔繁森有感（本站推荐）

第一篇：念孔繁森有感（本站推荐）

“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”——

念孔繁森有感

席海滨

盖人之入世，必有信仰。自古，文人重德，武士尚武，远有伏羲、神农、孔丘、文天祥，近有谭嗣同、雷锋、孔繁森者，皆存道义于当世，惠恩泽于四方，远名传千古，信仰震万代。

夫信仰，是以行事之尊照，律己之准则，匡德行于往昔贤人而时人以至后人以复之思想

行受。

孔繁森者山东聊城人也。夫子第七十四代子孙。生于公元1944年，殁于公元1994年。

祖上三代事农。适其十八，家困，遂从军，凡七年。公元1966年，时值中国共产党执政，故照当时体制，凡入中国共产党者日：党员，孔繁森幸之入党。公元1969年于军中复原，为工人，后升至国家干部，又十年，时国家勉普通干部于西藏就业，孔首当其职，为岗巴

县委副书记。公元1981年4月，返聊城，历任中共莘县县委副书记，聊城行署办公

室副主任、党组成员，聊城地区林业局局长、党组书记，聊城行署副专员、党组成员。

公元1988年，重往西藏，任拉萨市人民政府副市长、党组副书记，阿里地委书记、阿里军分区党委第一书记、政协阿里地区委员会主席。公元1994年11月29往新疆

塔城考察边贸途中，因车祸殉职，年仅50岁。

故人云：大丈夫当以齐家，治国，平天下为己任。孔为官清廉，爱民如子，曾于

赴藏途中作诗“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”。视人民疾苦若自家之苦，担

国家危难如自身性命，一生勤勉，兢兢业业。后至藏，又发“青山处处埋忠骨，一腔热血洒

高原”之悲美绝唱，誓死之心，实动肺腑。既名不就而功不成，其言何壮？其情何悲？无论

后人歌之，效之，流芳四海哉？

且看今之党员，私车豪宅个个身如猪，阿谀虚表人人心似贼。浓妆艳抹体侨情，哪知二

奶原是鸡。刮得民脂藏金屋，小姐马屁随股流，一朝忽然露了底，咱不怕，上头有人！

悲哉！何以食人民之谷米而反噬人民之血肉？孔繁森之属少也。一心为民之官少亦。昔

有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”者，至于今日，君可略数一二？

昔，故人尊王道俸天命，天子大赦是以上天仁慈，降甘露于万民，轻徭薄赋，甚而免税，多者三五载，少止一二年，百姓无不奋勇耕桑，以谢天恩。今，永久免税，甚送钱粮，奈何

官不官，民不民，劣迹遍匹夫？

今逢国家首脑如胡锦涛，温家宝者实是人民之福，国家之幸。正往“老有所养、老有所

医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”之理想社会迈进。退耕还林还有钱，医疗

保险报大半。此乃惠民，养民之德政。百姓自当感恩戴德，富足康乐了。然，不然。民不足！

官不足！国家不足！何也？

窃以为，当下社会，信仰偏颇。民情难以上达，上策难以下惠，其过在于有人假传圣旨，便是人民之父母，官也！且官官相护，难以挖底。

余振东，贪40亿，判徒刑12年；王宝森，贪3亿，畏罪自杀，不追究刑事责任；许迈

永，贪2.13亿，择期宣判…..民愤难平！

如若，法律因人而异，法律可改，可动，试问：法律所立何为？

设若为人师表不以身作则，身不端，行不正，学生何以正身？世人皆依法炮制，国家何

立？同理，执法者徇私枉法，置法律道义于不顾，妄加篡改，人民如何依法？世风日下，信

仰渐无，乱世之前兆。

夫信仰，可大可小，可高可低，或高尚，或鄙陋。当择大义贤良之德行而仿之，方可净

身，化人，彰其要意，恩泽受众；反之，必受其害!

呜呼！吾民实可悲，人心实可叹！若东瀛野夫再侵我疆土，杀我同仁，可有昔日全民一

心之壮举？党员能否个个冲锋陷阵，身先士卒？民众能否舍身救八路？

孔繁森已逝，多如孔繁森之党员同志们，二奶少包些，钱财贪少些，莫要污了马先生之主义，害了我中华老百姓。上行方有下效，为官只能有一个信仰：为人民服务。莫要行反了。

坚信我民是良种，拭目以待和谐日，贪官，滚远；时有贤哲出龙种，繁森精神照明月，中国，万岁！

第二篇：学习孔繁森有感

学习孔繁森有感

2016年07月17日，作为一名入党积极分子，有幸跟随党员一起，驱车前往聊城参观孔瀪森纪念馆，并学习孔繁森相关事迹。通过参观纪念馆及现场解说员的讲解，孔繁森的事迹深深的打动了我，为他的人生履历感到震撼。从一名普通的共产党员本着一切为党一切为人民的他，一切听党指挥，一切为党和人民服务，先后两次赴藏，与藏族人民一同克服了重重困难，在建设中国特色的社会主义做出了重要贡献，于1994年11月29日在西藏以身殉职。“一尘不染两袖清风，视名利安危淡似狮泉河。二离桑梓独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山。”形象的描述了孔瀪森的一生，也道出了人民对他的怀念，他是新时代的雷锋，九十年代的焦裕禄，是我们学习的榜样。同时也让我懂得了什么样的党员才算是一名真正的共产党员。我想以“学习孔繁森有感”为题，谈一下自己的心得体会。

共产党员是什么样的人?合格的共产党员应该是什么样的？学习孔繁森做一名合格的共产党员。我从以上3个方面谈及我对此次活动的心得体会。

一、共产党员是什么样的人

中国共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。这一规定反映党员条件的本质，明确规定了党员应该是什么样的人。这表明，共产党员要比一般群众觉悟高，这个觉悟集中表现在全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切。共产党员永远是劳动人民的普通一员，除了政策和制度规定范围内的个人利益和工作职责外，决不允许谋求任何私利和特权。一个共产党员在其一生的言论和行动中，处处要体现党和人民利益高于一切的原则，特别是个人利益同党和人民利益发生矛盾时，必须毫不犹豫地服从党和人民利益。这样的人才是共产党员。

在建设中国特色社会主义新的历史时期，我们要看一个党员有没有为社会主义事业献身的精神，能不能时刻以百姓利益出发为百姓做事，以此作为衡量我们每一个党员同志的行为尺度。只有坚持党和人民的利益高于一切，吃苦在前，享受在后的自我牺牲精神的人，才是党的一员。

二、合格的共产党员应该是什么样的？

现如今的中国，正努力迈入小康社会的中国，虽然没有以前恶劣的生存条件，虽然不用再像以前革命先烈一样驰骋战场，但现在的共产党员更要以身作则，时刻想着国家的利益，在国家繁荣富强的道路上奉献自己的一份应有的力量。所以我想合格的共产党员应该是人民事业的责任，是共产主义的品德和风格模范，是影响和带动群众的先锋模范的榜样，是党和人民群众哪里需要就勇往直前的去往哪里的不怕牺牲的精神。虽然一个党员不能代表整个党，但是我们平时看党往往是从某个党员的形象来认识的，党员又是党组织的细胞，只有珍惜自己的光荣称号，用自己的一言一行为党增添光彩，这才是一名合格的共产党员，如果作为一名党员的言行玷污了党员的称号，损害了党的声誉，遇到事情不能带头冲前，畏首畏尾的就不是合格的党员。

三、学习孔繁森，做一名合格的党员

通过学习孔繁森，他是我们党的优秀分子，党的优秀干部，是我们每一个党员的榜样。要做一个合格的党员，就必须认真学习孔繁森，因为孔繁森是在改革开放的历史时期，发展社会主义市场经济时期具有时代意义的楷模。孔繁森同志牢记党的教导，坚持理想信念、宗旨、作风不动摇。一方面励精图治、艰苦奋斗、团结和带领广大群众为改革开放建功立业；另一方面，保持共产党员和人民公仆廉洁奉公的本色，拒腐蚀，永不沾。他以自己的模范行动表明，在新的历史时期和阶段，千变万变，中国共产党的根本宗旨没有变也不能变，共产主义的理想信念没有变也不能变，中国共产党同人民群众的联系没有变也不能变。无论过去、现在还是将来，共产党员始终坚持共产主义奋斗目标。

孔繁森同志牢固地树立并始终不渝地实现了共产党员的世界观、人生观和价值观，以忠于党、忠于人民、毫不利己、专门利人、立党为公、无私奉献的精神对待人生之路可能遇到的一切问题。

我们从孔繁森的行为中，看到了雷锋同志“对待同志春天般的温暖，对待工作夏天般的火热”。“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，看到了焦裕禄同志“心里总是装着群众，惟独没有他自己”，孔繁森为我们党员同志树立了一面旗帜，我们全体党员都要以孔繁森同志为一面镜子，一把尺子，经常照一照，量一量，取长补短，不断进取，使自己真正经得起各种严峻考验，做一名合格的共产党员。

第三篇：观看孔繁森有感

电影《孔繁森》观后感

雷锋曾说过：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。作为一位优秀的中国共产党员，他把自己有限的生命投入到了无限的为人民服务中去了。

在西藏高原，在齐鲁大地，在全国各地，一个响亮的名字传遍城乡。这个名字就是孔繁森。孔繁森生前两次赴藏，历时十载，为西藏的建设、发展和稳定做出了突出的贡献，同藏族人民建立了深厚的感情。1994年11月，时任西藏阿里地委书记的孔繁森不幸以身殉职，谱写了一曲感人至深的奉献之歌、奋斗之歌。

西藏高寒缺氧，自然条件差，工作、生活条件都十分艰苦，阿里地区又是“世界屋脊的屋脊”。可是，孔繁森以革命乐观主义精神对待这些困难，忘我工作。他严以律己，清正廉洁，从不利用职权为个人谋私利，相反他还用自己不高的收入长期收养藏族孤儿，经常为患病的藏胞送医送药，为有困难的藏胞慷慨解囊。

每到一个地方，孔繁森都努力把工作做得好上加好。在岗巴县工作期间，他和群众一起收割、打场、挖泥塘；在拉萨工作期间，他跑遍了全市8个县区所有公办学校和一半以上乡办、村办小学；担任阿里地委书记后，他跨高山、涉深谷、过草原、访藏胞，进行深入的调查研究，全地区106个乡他跑了98个。他团结和带领当地干部和群众为改变贫困落后的面貌而奋斗，赢得藏族同胞的爱戴和尊敬。

孔繁森同志是新时期党员干部的模范，是阿里人民的好书记。在阿里期间，孔繁森艰苦奋斗，无私奉献，为加快阿里的经济发展，加强民族团结，提高人民生活水平，殚精竭虑，忘我工作。

作为国家的工作人员，我们是天下的人要为天下人着想为天下的人谋福利，我们要学习孔繁森同志为西藏地区人民无私奉献的感人事迹，要牢固树立正确的世界观和人生观；不但提高自己的人生境界，努力学习专业科学文化知识，要关心国家大事、国计民生，争取成为一位优秀的共产党员。

第四篇：高尚——读《孔繁森》有感

高尚——读《孔繁森》有感

高尚是什么？是热情？是友爱？是舍己为人？《孔繁森》这本书中，孔繁森给了我答案。

孔繁森每月不仅拿出有限的工资来帮助别人，还很少关心家人，记得有一次，他骑马去访问村民，不辛摔成重伤，昏迷四天四夜后依然忘我的工作；用有限的工资扶养了一个孤儿；在危险的台风中依然坚持安抚村民，英勇牺牲孔繁森值得我们学习其实像孔繁森’’这样的人在社会上太多太多了。给我留下印象的是西藏建设者：想必大家都知道西藏铁路吧，这是一条带给西藏的光明之路；而这条光明之路的缔造者，正是这些藏建设者，他们放弃了大好前程，来到这么落后的西藏：许多年轻人为了建设铁路，献出了宝贵的生命，让他们的父母‘‘白发人送黑发人’’，悲痛不克服困难，夜以继日，废寝忘食地研究、实验，累坏了自己、生病。患有那些警察，自己的遗体安葬在铁路旁，死后也要亲眼看这青藏铁路全线通车，他们都是人民的好公仆。

他们还是我想起了在朝鲜战争中丧命的毛岸英、黄继光、罗盛教换有那些革命先列，他们都是为了人民无私奉献的、是无私的、是舍己为人的，他们更是可敬的，我们要向他们学习，做高尚的、可敬的人！

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第五篇：读孔繁森的诗有感

读孔繁森的诗有感

我喜欢读书，也读了不少书。其中对我教育最大、影响最深的一本书就是《领导干部的楷模——孔繁森》。这本书用朴素的文字记述了党的好干部孔繁森以国家和人民的利益为重，自觉服从组织的安排，舍“小家”顾“大家”，毅然放弃“高堂在，不远游”的古训，先后两次进藏，始终以党员的标准严格要求自已，对藏族同胞怀着深厚的爱，用微薄的工资给藏族同胞送医送药、收养三个孤儿，以致化名献血解决收养孤儿的经济困难。他是一个勤政廉政的楷模，他的博爱精神给我留下了极为深刻的印象，至今还难以忘怀。

书中有孔繁森在西藏工作时写下的一首小诗：“夜静四无邻，犬声扰我心，思乡思亲友，更思老母亲。”每当翻阅这本书，朗诵起这首小诗，我就会联想到他离家赴西藏之前跪伏在母亲面前磕头泣别的情景，不禁肃然起敬。这首情真意切的诗，虽然质朴无华，但却坦露出一位赤子的思乡情怀，使我从中学到了许多优秀品质，引发了关于尊老、爱老、敬老的思考。

孝，是中华民族的传统美德，向来倍受人们的推崇。史书记载，封建社会考察官员时，非常注重孝道，在任官员遇到父母亡故，要回故里守孝，否则将被视为大逆不道。可见，孝在传统道德中的地位是何等重要！新中国成立后，孝作为中华民族的优良传统被继承下来，而且成为评判人们道德情操的重要标准之一。孔繁森之所以受到广大人民群众的尊重和爱戴，主要在于他对党的事业的忠诚，但他对母亲体贴入微的孝也是一个重要原因。

古人云：“忠孝不能两全”。古代有许久先贤先哲，烈士侠女，为了国家的统一，民族的昌盛，或戍守边关，或驰骋沙场，无法在床前侍亲尽孝。孔繁森也不例外。他为了党的事业，为了藏族人民的幸福，欣然服从组织的决定，两度进藏，而不得不把年迈的母亲留在故乡。他在“忠”和“孝”的矛盾面前，义无反顾地作出了正确的选择。

由此看来，一般意义上的“忠”和“孝”的确很难两全。然而若把“孝”的内涵拓展升华，忠、孝的统一也是可以做到的。孔繁森在这一方面给我们做出了榜样。他忠于党，忠于社会主义祖国，忠于我们伟大的民族。他把对祖国的“忠”和对藏族老人的“孝”融为一体，实现了完美的忠孝结合。在敬老院，他看到藏族老阿爸的鞋子破了，脚被冻得红肿，心痛地把老人的脚紧紧地抱在怀里，用自己的体温温暖老人冻冷的双脚；在乡下，他看到一位70多岁的藏族老人因病而浓痰阻喉，有生命危险，他就用随身携带的听诊器胶管，一口一口为老人吸痰，使老人转危为安；在病床前，他将身上仅有的一点钱塞在患病老人的手中……看了孔繁森的事迹，谁能说得清，这到底是一位共产党员对国事的“忠”，还是一个晚辈对长辈的“孝”？

“忠”和“孝”二者是相互联系、难以割裂的。作为高尚道德的两个方面，忠孝是能够集中在像孔繁森这样的优秀人物身上的。正因为孔繁森有对母亲至诚的孝，才能在藏族老人面前自然而然地演化为对人民的爱；正因为孔繁森有对祖国对人民的“忠”，才会在实践中化为对长者的“孝”。试想，如果孔繁森连自已的母亲都不孝，那么，他对藏族老人还会“孝”得那般深情？

一个人的道德观一旦形成，他的言行就会反映在道德体系的各个方面。孔繁森作为领导干部的楷模，是高尚道德的体现者。他顾全大局、无私奉献的坚定党性；热爱人民、服务人民的满腔热情；艰苦奋斗、廉洁奉公的高尚情操；开拓进取、求真务实的优良作风；孝敬老人、尊重长辈的传统美德，为我们塑造了一个完美的忠孝两全的道德形象。

然而，与孔繁森同志相比，一些人的道德素质就显得相形见绌。在现实生活中，子女不孝敬父母，晚辈歧视老人的事时有发生。有的只顾自已享乐，在吃喝玩上可以大肆挥霍，一掷千金，而在赡养老人方面却很吝啬，斤斤计较；有的忘记了养育之恩，不尽人子之责，视老人为包袱，对赡养老人互相推诿、扯皮。这既背离了中华民族尊老、爱老的传统美德，也有悖于社会主义精神文明。

眼下我市已经进入了老龄化社会，如何进一步做好老年工作，正引起社会的普遍关注。在思明区梧村街道第二届邻里节举行之际，我重提孔繁森同志的孝，旨在提醒人们要重视“孝”在道德建设中的地位和作用，坚持从教育入手，从年轻人抓起，努力营造一个尊老、爱老、敬老的社会氛围，把对老人的“孝”和对祖国的“忠”结合起来，使之成为人们追求的道德目标。让孝顺父母、尊敬长辈的传统美德如和煦的春风拂暖人心！