教师职业道德讲座(周谨)范文大全

第一篇：教师职业道德讲座(周谨)

教师职业道德讲座

周瑾

一、为什么做教师？

教师是适合你的职业吗？

职业是你内心深处的喜悦和外界需要相会合的地方

二、道德及职业道德

1、道德的含义：

“道”：原是会意字。以“首”之所向，从“行”从“止”，道即譬如道路一般，可行可止。“道”，是“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。意思是：道可以超越时空界限，永远独立远行，永远不改变运行轨道的，是创造和养育天地万物的母亲。

“德”：原可写作“直”字下面加个“心”字，“直心”意指人心必须求“正直”，就是指人们将道“内得于己，外施于人”。就是人生应该“遵循的理”。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。

道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。道德的本质---自我超越和自我升华。道德过程的关键在于道德信念的培养。

2、职业道德的含义

所谓职业，就是人们的专门业务，它既是以社会分工为纽带的社会关系，又是个人所从事的正当业务及对社会承担的必要职责，并且还是人们以此作为主要生活来源的社会活动。

所谓职业道德就是适应各种职业的要求而必然产生的道德规范，是人们在履行本职工过程中所应遵循的行为规范和准则的总和。

它包括职业观念、职业情感、职业理想、职业态度、职业技能、职业纪律和职业良心等多方面的内容。

（1）职业观念

职业观指的是人们对某一特定职业的根本看法和态度，也是社会对从事某种专业工作人员的较为恒定的角色认定，海外有学者译作“专业理念”或“专业意理”。

——职业观包括职业地位观、职业待遇观、职业苦乐观等。

（2）职业情感

职业情感是指人们对自己所从事的职业所具有的稳定的态度和体验。

1、职业情感是一种简单化的主观体验。这种体验带有明显的主观色彩，它既有强度上的差异，也有快感度上的分别，同时也遵循着由单纯到复杂的发展趋势。

2、职业情感是一种外在化的情绪表现。

3、职业情感是一种内省化的心情心境，它潜伏于人内心深处，表现出内隐、含蓄的特点，使个体较稳固地处于一种心理状态之中，影响个体行为方式，并使之习惯化。

（3）职业理想

职业理想是人生理想的重要组成部分，是人们对未来职业的向往和追求。

（4）职业态度

职业态度主要是指从业人员对自己所从事职业的看法以及所表现的行为举止。职业态度包括选择方法、工作取向、独立决策能力与选择过程的观念，简而言之，职业态度就是指个人对职业选择所持的观念和态度。

职业态度的因素归纳为以下四大类：

——自我因素 ：自我因素包括个人的兴趣、能力、抱负、价值观、自我期望等。

——职业因素 ：包括职业市场需求、职业的薪水待遇、工作环境、发展机会等。

——家庭因素 ：包括家庭的社经地位，父母期望、家庭背景等因素。

——社会因素 ：包括同侪关系、社会地位、社会期望等因素。

（5）职业技能

职业技能是指在职业环境中用以合理、有效地运用专业知识、职业价值观、道德与态度的各种能力，包括智力技能、技术和功能技能、个人技能、人际和沟通技能、组织和企业管理技能等。

职业技能划分为三种：

1、技术技能。

2、人际关系技能。

3、解决问题的技能。

（6）职业纪律

职业纪律是劳动者在从业过程中必须遵守的从业规则和程序，它是保证劳动者执行职务、履行职责、完成自己承担的工作任务的行为规则。

职业纪律的种类：

1、时间纪律

2、组织纪律

3、岗位纪律

4、协作纪律

5、安全卫生纪律

6、品行纪律

（7）职业良心

职业良心是指有着特殊职业的从业人员领悟了社会对自己的要求，因而具有的为社会尽具体义务的明确意识，或简单地说，就是从业人员对职业责任的自觉意识。

职业良心在职业活动中起着重要的作用。

第一，在从业人员作出某种行为之前，职业良心具有动机定向的作用。一个从业人员具有职业良心，就能根据履行职业义务的道德要求，对行为的动机进行自我检查从而作出正确的选择或决定。

第二，在职业活动进行过程中，职业良心能够起到监督作用。促使从业人员自行改变其行为方向和方式，纠正自私欲念或偏颇情感，避免产生不良后果。

第三，在职业活动结束以后，职业良心具有评价作用。职业良心能够对自己的职业活动及其结果作出自我表现评价。

三、教师职业道德规范

（一）教师职业道德规范的要求

1、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。

2、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。

3、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。

4、教书育人。遵循教育规律，循循善诱，诲人不倦，因材施教。

5、为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。

6、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

（二）教师职业道德的价值

1、职业道德是保证工作有序有效地进行的必要手段。

2、保证工作中大多数同层次人们享受同等权利、责任和义务。

3、用较低的管理成本，达到较高预期管理目标。

（三）教师职业道德基本结构

第一，职业道德的结构由所涉及的领域与层次立体性构成1、职业道德所涉及的领域就是人们在相关职业工作中必须面临的基本工作关系。不同工作关系的不同，决定了不同职业有不完全相同的职业道德。

2、包括职业道德在内的社会道德是在以利己为原发动力的利己与利他的群体性的博弈与平衡中逐渐形成与发展起来的。按照利他成分和水平的高低，可分为不同的道德层次。

以利他为主要特征的可称之为最高的理想层次；

以互利为主要特征的可称之为普遍适用的原则层次；

以利己为主要特征的可称之为低位的规则层次。

第二，教师职业道德所涉及的基本领域

教师职业道德所涉及的基本领域来自教师在工作中必须处理的四种基本关系，即处理个人与国家和民族的关系；处理个人与学生的关系；处理个人与其他教师及教师群体的关系；处理个人与家长及社会其他教育工作者的关系。

相应地，教师职业道德的内涵包括：

对待教育事业的道德；

对待学生的道德；

对待其他教师和教师群体的道德；

对待学生家长及社会其他教育工作者的道德。

第三，教师职业道德的基本层次

1、理想层次：

它以利他为主要特征，着眼于从较高层次的理想状态对教师职业道德定位。它代表教师职业道德的发展方向和基本的价值导向，是社会对教师伦理行为的最高要求，体现教师应该努力的方向。

2、原则层次：

它以互利为主要特征，着眼于从理想主义与现实主义相结合的角度对教师职业道德进行定位，它既表达了现实社会特别是教育工作对教师的基本道德要求，同时又考虑到我国教师现有的道德水平以及如何拉动教师职业道德向更高层次迈进。

3、规则层次：

它以约束利己行为为主要特征，体现了对教师职业道德的底线要求，是每一个教师在教育工作中必须遵守的基本伦理要求。这些要求一般直指教师的外显行为特征，有很强的可观察性和可操作性。

四、重新构建我国教师职业道德规范

（一）对待教育事业的道德

1．理想层面：忠诚并献身于人民的教育事业。

2．原则层面：忠于职守，依法执教，为人师表，积极进取。

3．规则层面：

•——不准有违背国家法律、方针政策的言行，不准参与和支持有损于国家利益的活动。

•——不得在申请或晋升某一专业职务或职位时出示虚假的专业资格证明或做虚假的陈述。

•——不准利用专业职务或专业工作（如招生、考试等）便利收受他人的财物。

•——不准做污染或破坏教育的物质环境和精神环境的事，如故意损坏教学仪器设施、说脏话等。

4•——不准在工作时间内做与教育、教学工作无关的事（如炒股等）。

•——不准旷课、随意调课和对工作敷衍塞责。

•——不准在课堂上抽烟和使用移动电话、寻呼机。

•——不准弄虚作假，虚报、篡改个人工作效绩。

•——不准掩盖、篡改出现的重大教育事故。

•——不准衣冠不整。

（二）对待学生的道德

1．理想层面：热爱学生，诲人不倦。

2．原则层面：平等、公正、民主地对待学生。

3．规则层面：

•——不准以任何借口歧视、侮辱、使用威胁性语言体罚或变相体罚学生。

•——不准以民族、性别、地域、家庭背景、是否有残疾、学习成绩以及身心发展水平为由偏袒或歧视学生。

•——不准以奖惩学生等由教师专业职务所给予权力或其他由师生关系带来的便利，谋求诸如推销商品特别是书籍、参考资料等私利。

•——不准以任何借口向学生索要财物或接受学生的馈赠。

•——不准超范围、超程度、超时间增加学生学业负担。

•——不准以个人的好恶，取消、取代或操纵学生正常的自治团体的活动。

•——未经学生本人的允许，不准以任何借口查阅学生的日记和私人信件。

•——如果不是出于令人信服的教育目的或法律的要求，不得泄露教育过程中获得的有关学生及其家庭的信息，特别是隐私方面的资料。

•——不准因个别或少数学生不轨而责备或处罚全班学生。

•——不准因学生违反纪律而加罚与违反纪律无关的任务（如因违反课堂纪律而加罚作业等）。•——不准利用教师的优势地位和便利条件与学生谈恋爱。

（三）对待其他教师和教师群体的道德

1．理想层面：坚持教师集体和其他教师的利益和需要高于个人的利益和需要。

2．原则层面：相互信任和尊重，协同工作，共同发展。

3．规则层面：

•——不得以任何借口在公开场合或学生面前采取造谣中伤或诽谤等方式诋毁其他教师或教师集体的人格、声誉、威信和工作效绩。

•因为一个教师的声誉直接影响他在学生中的威信和工作效绩。在一定意义上，损坏了一个教师的声誉，就等于损伤了他的教育生命。

•——不得抄袭、剽窃、贬低他人的学术、科研和教育成果。

•——不得利用职务的便利和影响，妨碍其他教师的正常工作。

•——无正当理由，不得违反教育集体共同做出的决定或制定的规则，擅自行动。特别是在个人意见与教师集体的意见发生冲突时，虽然个人享有保留意见和向上一级教育机构反映的权力，但在行动上要服从教师集体所作出的决定，以免造成学校教育工作的混乱。

•——不得帮助明知在品格、教育或其它有关品质上不合格者混入教师队伍或晋升高一级专业职务或职位。

（四）对待学生家长或其他社会教育者的道德

1．理想层面：真诚相待、主动参与。

2．原则层面：主动沟通，平等相待。

3．规则层次：

•——不准向学生家长或有关人员提出非教育问题的批评，也不准因学生的原因，训斥、侮辱家长和其他相关人员。

•——不准暗示家长体罚或变相体罚学生。

•——不准向学生家长或相关人员索要钱物或谋求其他方面的方便和好处。

•——不准以民族、性别、地域、经济状况、职务、职业、是否残疾及相貌等原因偏袒或歧视学生家长及相关人员。

四、教师职业道德形成的基本规律

1、师德的形成、发展和变化受个体一般道德发展水平的制约，两者之间存在着明确的相关性。

2、师德的形成是道德认知、道德情感、道德意志、道德智慧和道德行动和谐统一的过程，它一般要通过专门的教育和个体亲身的体验才能最终稳定地形成。

3、师德是在解决真实性道德冲突中渐次发展起来的。

4、师德发展的轨迹是由他律迈向自律。

第二篇：教师职业道德讲座

教师职业道德讲座5.31

韩玉玮

教师职业道德是从事教学工作的脑力劳动者在教学实践中所应遵循的道德规范，知识分子职业道德之一。教师职业道德的产生和发展，是同人们教育活动的发展直接相联系的，它对形成教师的职业心理和职业理想，形成教师特有的道德习惯和道德传统，起重要作用。在阶级社会里，教师的职业道德是有阶级性的，它是一定阶级的利益和意志的体现，是为统治阶级巩固自己的统治服务的。

教师职业道德，简称师德。是教师在从事教育劳动时所应遵循的行为规范和必备的品德的总和。它从道义上规定了教师在教育劳动过程中以什么样的思想，感情，态度和作风去接待人接物，处理问题，做好工作，为社会尽职尽责。他是教师行业的特殊道德要求，是调整教师与教师，教师与学生，教师与学校领导，教师与学生家长以及教师与社会其他方面关系的行为准则，是一般社会道德在教师职业中的特殊体现。编辑本段教师职业道德体现

我国几千年传统的教师职业道德中有不少优秀的成份，它主要表现在：热爱教育，终生授徒，有教无类，文行忠信，以身作则，学而不厌，诲人不倦等。古代教师职业道德

教师职业道德是随着教育的发展而发展的。春秋以前，教师职业道德虽然已经出现，但很不系统，往往夹杂于政治道德之中。春秋时期，孔子办私学，广收门徒，创立了许多有关教师职业道德方面的理论，并以《论语》一书集中反映了出来。其中较为著名、对后世影响较大的有：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”体现了一种有关“学”“诲”的师德。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何？体现了一种“以身作则”、“言传身教”的师德。此外还有热爱学生、有教无类、不耻下问、知过而改、因材施教，循循善诱等有关教师职业道德方面的著名言论，形成了我国教育史上的第一个教师职业道德规范体系。孔子而后的百家争鸣时期，荀子、墨子、孟子等对教师职业道德体系进一步发展如荀子在强调教师要以身作则的同时，又提出教师须具备的四个条件：“尊严而惮”、“耆艾而信”、“诵说而不陵不犯”、“知微而论”，实际就是在德行信仰、能力、知识等方面对教师提出了更高的要求。汉代的董仲舒把“三纲五常”作为教师职业道德的核心要求，又说“善为师者，既美其道，有慎其行”，指的是教师的道德品质、知识才干、言谈举止等。唐代韩愈将师德列于对教师要求的首位，云“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。宋元明清又对教师的职业道德作了进一步的发展。如朱熹提出把“博学”、“审问”、“慎思”、“明辩”、“笃行”作为教师的道德规范。明末清初的王夫之则认为“德以好学为极”、“欲明人者必须先自明”。

现代教师职业道德

在社会主义条件下，教师是工人阶级的一部分，是人类灵魂的工程师，担负着培养共产主义事业接班人的艰巨而光荣的任务。社会主义的教师职业道德批判地继承了古代师德的优秀遗产，以共产主义道德的基本原则和行为规范为指导，从根本上区别于以往的教师职业道德，是最先进、最高尚的教师职业道德。

中小学教师职业道德规范

一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。

二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。

三、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。

四、教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。

五、为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。

六、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

5.31

第三篇：教师职业道德讲座

教师职业道德讲座

（一）教师的道德规范就是：依法治教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。

一、教师的“德”不应是“缺德”

“德”是人们经常挂在嘴边的一个词。一个有威望的人称之为德高望重；如果做了损人利己的事，会被人骂为“缺德”，职业道德是与人们的职业活动相联系的，具有自身职业特征的道德规范。“见死不救”是医务工作者最大的“缺德”；“以权谋私”是国家干部最大的“缺德”； “知法犯法”是执法工作者最大的“缺德”，而“体罚学生”则是教师最大的“缺德”！

2015年3月19日晚上泉州南安市金淘镇南光中学一名老师谢某，责罚两名学生蹲坐地上，并将双脚分别放在学生的后背上。

2014年11月22日羊城一位8岁小学生因在学校午休时不肯午睡，遭到生活老师捆绑、罚跪，并被用袜子塞住嘴锁进厕所，直到另一位巡视老师发现才被制止。

类似的事件真的是太多了，而且性质特别恶劣。处罚手段不仅有罚下跪，还有打耳光、鞭打、火烧、脱裤子、甚至在脸上刺字，这些手段很难让人联系到“人类灵魂的工程师”身上。虽然这只是少数教师的所为，但它的示范作用太广泛了，太强大了。人们将教师职业比喻成是“太阳底下最光辉的职业”（夸美纽斯）。教师是辛勤的园丁，教师是“爱心大使”，如果教师干起了摧残“祖国花朵”的缺德事，那么人们心目中教师的美好形象和崇高地位恐怕就荡然无存了。

二、教师工作的特点

1、教育对象的特殊性：

教师的工作对象是学生群体,每个学生都是有主体意识的个体,每个学生在身体、心理、智力水平和思维方式等方面都有自己的特点,每个学生可能获得的发展需要和发展潜力都有所不同,每个学生可能获得的发展也会不同。一个学生就是一个独立世界,面对一批批学生,我们不要只看到年年岁岁人相似,应该看到岁岁年年人不同。

2、劳动效果的滞后性：

教育不同于其他行业，因教育不当产生的不良效果总是在以后显现。教育出来的次品无法修改，岁月不能追回。离校后的几年、几十年仍有他的迟效性。

3、教育手段的人格性：

教师要充分发挥人格魅力作用。自古以来就强调身教胜于言传,要求学生做到的,教师首先要做到,而且要做的更好,更具有示范性,在无形之中为学生树立榜样。同时教师还要善于创新,做到以德育德,以个性育个性,以创新育创新，要想做到这些教师还要不断的完善自己,不断地学习有关知识,提高自身综合素质,严于律己,以身作则,在学生中树立实实在在的影响。

三、教师工作最需要的是学会宽容

一所成功的学校，离不开一支高素质的师资队伍。一名优秀的教师，师德也许比专业水准更重要，除具备敬业和奉献精神外，必须坚定，诚实，具有“爱心”。陶行知先生有一句至理名言：“千学万学学做真人，千教万教教人求真。”时代不同了，社会正在不断地发展和进步。新的提法“学会做人，学会关心，学会相处，学会学习”，而其中“学会关心，学会相处”恰恰也是我们老师十分缺乏的一种现代民主法制社会所必备的品质。希望我们的学生学会竞争，学会优胜劣态的法则，这些固然可以造就一时的“成功”，但更应当学会宽容，学会合作，学会在逆境中进取。就是与人合作，与人为友，心胸宽广。改掉我们教学中一些小的做法会换来意想不到的收获。食指点将换成拇指表扬。听懂没换成我讲明白了吗？经常表扬帮集体干活的学生。等等一些小节表明“教育成功的秘诀在于尊重学生”（爱默生）

我们教师要教育学生“学会做真人”，首先应当尊重和宽容学生。在现代教育中，个人是重要的，童年是重要的，童年生活与成人生活具有同样的价值，教育应该“尊重未成熟状态”。

《学习的革命》一书中有这么一段话，实在令人深思：孩子们从生活中学习。

如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。

如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。

如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。

如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责。

如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。

如果一个孩子生活在妒忌之中，他就学会了嫉妒。

如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感。

如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。

如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心。

如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。

我们的学生们生活在什么之中呢？

四、教育最重要的任务是塑造人格

国家的现代化首先是人的现代化。鲁迅有一句名言：“看十来岁的孩子，便可逆料二十年后中国的情形。”教师从事的是“教书育人”的职业，倘若教师本身不具备现代人格，那么他培养出来的下一代便可想而知了。

有一个秋天，北大新学期开始了，一位外地来的年轻学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把大包小包放在路边。这时正好一位老人迎面走来，年轻学子走上去说：“您能不能替我看一下包呢？”老人爽快地答应了。那位年轻的学子就轻装地去办理各种入学手续。一个多小时以后回来了，老人还在尽职尽责地完成着自己的使命。几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北京大学副校长季羡林先生正是那一天替自己看包的老人。在那一瞬间，这位年轻人的心里是一种怎样的震撼。但在我们听到这个故事之后，却强烈地感觉到：人格，才是最高的学位。

师生之间是平等的。这种平等的一个突出体现是学生应受到老师尊重。教师要平等、公正地对待所有学生，尊重他们每一个人。尊重学生，最重要的是尊重他的人格，让每个学生都有自信心，不能挫伤其心灵最敏感的角落--自尊心。尤其要强调的是对后进学生的人格尊重问题，因为后进生一般有很强的自尊心，他们也希望自己能够被人重视，成为有尊严的人。

以身作则、为人师表是教师职业道德的另一个重要特征。加里宁说：“世界上任何人也没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细、更加敏捷，对于人的心理上的各种微妙变化更富于敏感的了。”教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。所以，俄国著名教育家乌申斯基说过：“教师的人格，就是教育工作的一切。

在美国中部的一所小学一年级教室里，教室后面有一条标语：”童年是生命旅程的一部分，而不是一个有终点的比赛。“就在这个教室里，一个男孩子的桌上插着一个彩色气球。老师说，这是她送给他的，因为今天是这个男孩的生日，今天对他来说非常重要。这个事例告诉我们，做一个教师必须要永葆”童心“。如果你仔细地观察一下孩子，他们说的和做的，无不具有”创造“的因素。作为教育工作者，就要扶植孩子们的创造萌芽，鼓励学生的创造活动。充分培育他们的想象力、思考力和创造力，而不要用”死读书“的办法，窒息了这一最具生机、最可宝贵的心灵。

五、教育学生以一种认真的积极的态度去对待人生

中国有着尊师重教的传统，”一日为师，终身为父“，对老师的感情就像对父母的感情一样，是终身不变的。古人喜欢在中堂挂一个宗教式的牌位，上写”天、地、君、亲、师“，可见，老师在人们心目中，始终有一种圣洁的力量。这样，教师这个行当就不是一种普通的职业，而具有了一种类似牧师的神圣的色彩，教师的头上永远有着一个圣人的光环。

教师是一种社会职业，是一种由千千万万的普通人去扮演的角色。教师可以是一些人所热爱的事业，也可以是谋生的手段。对于多数从事教师工作的人来说，两种目的兼而有之。即使是受人尊敬的”模范教师“，也是由凡人扮演的，而不是神。只有神才是完美无缺的。既然教师不是神，就会有这样或那样的缺点。其实，教师的角色期待和角色规范可以制定得尽善尽美，但是一旦由具体的个人去扮演这个角色，就一定会有这样或那样的缺陷。

既然有人把教师捧上”神坛“，在教育的圣坛上，教师就必然自觉不自觉地扮演起”圣人“的角色，在现时我们学校的课堂上至今仍充斥着多少空洞的说教，他们对学生的一番大道理，能不能说服他们自己都很难说。学生一旦走入社会，发现社会全然不象我们的教师在课堂上向他们宣传的那样美好，纯净。他们发现自己面对的是一个他们看不大懂的社会，他们首先要解决的是生计问题，他们要花很长一段时间才能重新找到自己的位置，才能适应这个社会。记得有这样一个故事：有一位哲学家，乘船到江的对岸去。在船上，哲学家问船夫：”你学过历史吗？“船夫说：”没学过。“哲学家说：”那你失去了一半生命。“哲学家又问船夫：”你学过数学吗？“船夫说：”没学过。“哲学家说：”那你失去了一半以上的生命。“说着话，刮起了大风，船也行到了江的中心。船夫问哲学家：”你学过游泳吗？“哲学家说：”没学过。“船夫说：”那你将失去了整个生命。“……

希望我们的教师不要当这样的”哲学家"。

第四篇：教师职业道德培训讲座稿

教师职业道德培训讲座稿

2005年3月24日

王伟东

一、最可悲的是教师缺乏职业道德报导一：

贵州湄潭县抄乐小学教师罗远寿为“整顿班风”，居然用强令吃大便的方法来惩罚学生。98年12月13日，抄乐完小五

（二）班学生冯航上课时向后张望，按照罗远寿宣布的规定，谁上课时转头看后面的同学，就要令后面的同学吐10口唾沫给他吞下。后排的同学被强令向冯航吐口水，吐到第三口时，冯航受不了还了一口唾沫。罗远寿见状火起，令后排的这位同学到厕所弄屎给冯航吃，如不去就不要来上学了。这位同学只好流着泪弄来粪便喂冯航，而后痛苦得放声大哭，班上的其他同学也都哭了。罗远寿居然还威胁冯航说：“不许吐出来，一定要吞下去！呆滞，并从此辍学。媒体报道类似事件记录如下：1999.4 广州一小学生因不听话被班主任用教鞭打起一条条血痕。1999.4.26 山东荷泽一名小学生被老师扇了两耳光后喝药自杀。1999.5 河南汝阳一学生上课不专心，教师向学生投掷棍子，致学生眼睛失明。1999.5.17 黑龙江肇州因学生未能完满回答问题，教师用教鞭抽打她的屁股，打累了再让学生轮着打。1999.10.8 江苏扬州某小学一年级学生余行健因为漏抄一道数学题，被老师打成脑震荡。1999.11.2 天津第十九中学一教师因班上有十几名学生考试成绩不及格，己的耳光，每差一分打一下。1999.12.3 吉林长春一名淘气的小学生在课堂上用火机烧女教师的头发，被赶来的男教师暴打。1999.12.5 广州一女教师为维持课堂秩序，唆使学生打耳光。类似的新闻真的是太多了，而且性质尤其恶劣。处罚手段不仅有罚下跪，还有打耳光、鞭打、火烧、脱裤子、让学生吃屎，甚至在脸上刺字，这些手段很难让人联系到少数教师的所为，但它的示范作用太广泛了，太强大了，我们不得不提出疑问：教育究竟出了什么问题？

二、最迫切的是实行教育民主”尊师爱生“长期以来一直是学校师生们的行为准则，但在实行中，老师往往自觉不自觉地受到严”的传统观念的影响，过多地强调了或者说是“爱师尊生学生上课可”年老师的地理课上，学生可以不举手随时发言去过美国读书的人都会深有感触地说：以同老师辩论，老师和学生没有上下之分，而是平起平坐，充满着宽松和谐的气氛。然而在中国，由于师道尊严“的影响，学生上课只能俯首帖耳，不能乱说乱动。学生上课要想发言，必须是在老师提问时，并经过老师的允许，否则，受校规处罚。某地一老师给一喜欢嘴巴粘住，令其无法张口讲话。这样的三、最需要的是学会宽容。

《学习的革命》一书中有这么一段话，实在令人深省：孩子们从生活中学习如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责。”被公开侮辱身心受到严重伤害的冯航自觉无脸见人，精神萎靡，目光

“尊师”。

“，这在西方国家根本算不上新闻，然而”美国的学生上课真是太自由了，学生不仅可以随时发言，而且还可“今古奇观

”，而忽视了“爱生……”却成为《文汇报》“也是算是中国教育的便让学生走上讲台，”人类灵魂的工程师“。现代教育理念提倡的应该是”上海东格致中学大胆革新教学方法，在刘大1999年12“插嘴”的学生在嘴巴上贴“特产”了。

“身上。虽然这只是”互尊互爱31日头版新闻。凡是“封条”----“师道尊”，“

当众打自插嘴月用塑胶布将

如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。如果一个孩子生活在妒忌之中，他就学会了嫉妒。如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感。如果一个孩子生活在溺爱之中，他就学会了骄横无理。如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心。如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱。如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。

如果一个孩子生活在承认之中，他就学会了要有一个目标。如果一个孩子生活在分享之中，他就学会了慷慨。如果一个孩子生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正。如果一个孩子生活在安全之中，他就学会了相信自己和周围的人。如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。如果一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑平静地生活。你的孩子生活在什么之中呢？

在这儿我也想问老师们一句：

四、最重要的是造就独立人格什么是现代人的基本人格呢？世界的共识是：

1、具有主体意识，不依附于他人或单位。

2、崇尚民主法制，具有社会责任感，主动参与社会事务。

3、重视精神生活，自觉地追求美。

4、思维发散，具有创新精神。

5、能自省，勇于自我解剖、自我批判、自我超越。

6、不因循守旧、安于现状，具有进取精神和竞争精神。

7、眼界开阔，心灵开放，乐于接受新事物，不断补充新知识。

8、崇尚科学，实事求是，不迷信书本、慑服权威。

9、具有道德约束力，富于爱心。

10、具有环境生态意识，能造福后人。

11、讲求效率，重视技能，具有敬业精神和集体主义精神。

12、重视生命价值，保持健康的生活方式和平衡的心态。人，尤其是普通人，在一个国家的现代化的过程中有重要的作用；国家的现代化首先是人的现代化。一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理

五、最关键的是实施创新教育联合国科教文组织国际教育发展委员会在一九七二年所作的报告书《学会生存》指出：创造精神和窒息创造精神这样双重的力量神。

六大解放”双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；

---多萝茜·洛·“您所教的学生们生活在什么之中呢？

”-----

“ ”

诺尔特

教育具有开发如果我们再不实施创造教育，我们就是在窒息人的创造精：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。

人的现代化重要的特征之一，就是精神自由，即我们通常所说的思想解放。没有什么比教师的思想僵化更可怕了，因为教师是“传道、授业、解惑”的人。没有教师自身的思想解放，没有教师自身的创新精神和不断地进取，哪来的创新教育，更谈何培养具有创新意识的学生！

六、最根本的是要教育学生关爱生命，以一种认真的积极的态度去对待人生如果你仔细地观察请看一个教师所应当具备的素质：

㈠、要热爱党的教育事业，忠诚党的教育事业，要有为党的教育事业奋斗终身、立志奉献于教育事业的精神。

㈡、要有高尚的职业道德和崇高的敬业精神。忠于职守、兢兢业业，呕心沥血，一丝不苟，要甘当蜡炬、春蚕、人梯，诲人不倦，为人师表。㈢、在精通本专业的基础上，注意旁收杂学，举一反三，触类旁通，有较宽的知识面，在学生眼中，不是装腔作势的“教师爷㈣、不抱残守缺，不因循守旧，不以有识而津津乐道。而是不断更新观念，不断学习新知识，研究新问题，探索新领域、新路子，勇于实践，大胆开拓，做一个新时代的㈤、要精通教育学、心理学等教育理论，要掌握青少年的生理、心理特点，做学生的良师益友。既要有学者风度，又要有政治家的魅力，在管理学生、指导学生中还要有到动之以情、导之以行、晓之以理、持之以恒，因势利导，循序渐进。㈥、要具有文明健康的志趣、爱好、审美需求和高尚的道德情操。㈦、要具有良好的品德修养、健全的人格、个性，健壮的身体和健康的心理素质。既然有人把教师捧上我们学校的课堂上至今仍充斥着多少空洞的说教，他们对学生的一番大道理，能不能说服他们自己都很难说。学生一旦走入社会，发现社会全然不象我们的教师在课堂上向他们宣传的那样美好，纯净。他们发现自己面对的是一个他们看不大懂的社会，他们首先要解决的是生计问题，他们要花很长一段时间才能重新找到自己的位置，才能适应这个社会。记得有这样一个故事：有一位哲学家，乘船到江的对岸去。在船上，哲学家问船夫：”你学过历史吗？“你学过数学吗？”也行到了江的中心。船夫问哲学家：生命。“……

希望我们的教师不要当这样的教师的美德在于引导青少年结合自己的切身感受或他人的经历，体会生命的可贵，培养乐观积极的人生态度，善待他人也善待自己。从而保持乐观的生活态度，更懂得如何去善待别人，珍惜身边的人、事、物，注重情感的交流和体验亲情友情的温暖，尊重他人的存在，甚至普及到珍爱地球，珍爱地球上所有动植物的生命，这才是

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出：的职业道德已不是个人意义上的品德问题，而赋有深刻的社会意义，即关系到千百万青少年一代的健康成长，关系到祖国的未来。今天，在改革开放和社会主义市场经济的新形势下，在深入进行教育改革，全面实施素质教育的新形势下，进一步加强师德建设显得极为重要。

”，而是博学多闻、真正有学问的人。“弄潮儿”。

“神坛”，在教育的圣坛上，“船夫说：”没学过。“"你学过游泳吗？”哲学家“可持续发展”的真正含义。

“一碗水”为满足，不以自已二三十年前学生时代学得的那点知教师就必然自觉不自觉地扮演起“没学过。”哲学家说：“那你失去了一半以上的生命。”哲学家说：“。”教师的人格是进行教育的基石“艺术家”

“那你失去了一半生命。”没学过。“船夫说：”。所以，从某种意义上讲，教师

“圣人”的角色，在现时“哲学家又问船夫：”说着话，刮起了大风，船"那你将失去了整个

风范。对学生充满爱心，做船夫说：哲学家说：

第五篇：教师职业道德讲座

为人师表——教师职业的内在要求

——— 江英中学师德教育活动之“教师职业道德”讲座

何胜2012、4、20

为人师表是教师职业的内在要求，也是教育事业对教师人格的特殊要求。教师的工作对象是正在成长、变化着的少年儿童，教师的一言一行、一举一动对学生的发展有着潜移默化的深远影响，教育无小事，事事皆教育。叶圣陶先生认为，教育工作者的全部工作就是为人师表。倡导“为人师表”，就是要求教师言传身教，以身立教。“为人师表”对教师工作具有特殊重要的意义。

（一）内铸师魂――严谨、自律

坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。是我国师德规范中对教师提出的高标准、高境界。加里宁说过“教师每天仿佛都蹲在一面镜子里，外面有几百双精细的、富于敏感的、善于窥伺出教师优点和缺点的孩子的眼睛，不断地盯着他。”可以说教师的思想、行为、作风和品质，每时每刻都在感染、熏陶和影响学生，所以要求教师要严于律己，以身作则，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。要求学生做的，自己首先做到，要求学生不做的，自己首先不做。正所谓“其身正，不令而行，1

其身不正，虽令不从。”

（二）外塑师表――得体、文明

衣着得体，语言规范，举止文明。是对教师外在形象、自身仪表行为的要求，教师的衣着，语言甚至说话的语气、神态以至一举一动，其实是教师内在修养的外在表现。因此要求教师的行为举止要礼貌、稳重，衣着得体、朴实大方，要体现教师职业特点和为人师表的好形象。

（三）同伴交往――关心、尊重

关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。在现代学校中，培养新一代的任务不可能由一位教师独立完成，要依靠教师集体以及家长的协调配合共同完成。因此，教师在与同事、家长合作、沟通中，一条最基本也是最重要的原则就是尊重。尊重同事，相互学习、相互帮助、相互理解、相互信任，维护其他教师在学生中的威信。尊重家长，应充分认识到家长既是我们的服务对象，更是配合教师做好教育工作的重要资源。通过信息平台、书信、电话、家访等多种形式向家长宣传科学的教育思想和方法，认真听取意见和建议，形成合力，为学生的健康成长营造良好的氛围。

（四）社会责任——正直、廉洁

作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师必备的品德。在新形势下，把作风正派、廉洁奉公作为教师道德规范，具有较强的现实性和针对性，且有利于

教师树立威信、受到尊重。同时，针对当前教师职业行为中存在的问题，提出自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利的禁行性规定，这就要求教师在教育教学生涯中要有高尚的情操、发扬无私奉献精神、自觉抵制社会不良风气，并且长期坚持，使之成为无形的教育力量。然而，在现实生活中，有些教师把主要精力放在校外创收上；有的教师利用职业之便，向学生强行推销各种学习、考试资料；有的教师未经上级部门许可，向学生收取节假日补课费、培训费等。还有的利用家长的关系为自己谋取私利。这些行为虽然不是教师队伍的主流，但严重地损害了教师的职业形象。

教师职业的特殊性决定了教师的品格、言行对社会、公众、儿童所产生的影响远远比其他的职业更为深远。从事教师职业者必须承载起比普通人更多的道德义务和社会责任！

教师行为十不准

不准有违背教育法律法规和方针政策的言行;

不准讽刺、侮辱、歧视体罚和变相体罚学生;

不准乱收费、乱办班、乱补课;

不准训斥家长或者向学生家长索要或者变相索要财物或交办私事;

不准强迫学生购买教育局规定外的资料或者其他物品;

不准在各级各类考试中弄虚作假、营私舞弊;

不准擅自调课、停课、缺课和对工作敷衍了事;

不准搞封建迷信活动和传播低级庸俗的思想文化;

不准酒后上课或上课时抽烟或上课时使用移动通讯工具;

不准参与有损教师形象的活动。