我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果[推荐5篇]

第一篇：我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果

去年12月26日，我在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上讲话时说：站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果，但我们不能数典忘祖，不能照抄照搬别国的发展模式，也绝不会接受任何外国颐指气使的说教。

我说这话的意思是，实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信，“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。而这“三个自信”需要我们对核心价值观的认定作支撑。

第二篇：我们要倡导“五礼”,反对“五耻”做文明中国人

我们要倡导“五礼”，反对“五耻”做文明中国人

今年全省“明礼知耻〃崇德向善”主题实践活动于3月1日拉开帷幕。开展这个活动的目的,是贯彻落实中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,按照省委实施意见的要求,省文明委决定,我们将从2014年起,用五年左右的时间,在全省广泛开展“明礼知耻〃崇德向善”主题实践活动。《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》是胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上发表的重要讲话，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。

我认为早就该实施该项活动了，曾经的高考作文就将诚信作为高考作文题考过，也就是倡导将培育和践行社会主义核心价值观与继承和发扬中华优秀传统美德相结合,在全社会积极倡导仁、义、诚、敬、孝,坚决反对懒、贪、奢、浮、愚。其实就是倡导“五礼”，反对“五耻” 五礼：

仁：关爱他人，助人为乐，立人达人 义：坚守正道，见义勇为，敢于担当 诚：以诚待人，诚实守信，履约实诺 敬：忠于职守，敬业奉献，虔诚勤勉 孝：倾心侍奉，孝老爱亲，知恩图报 五耻：

懒：好逸恶劳，好吃懒做，不思进取 贪：贪图享受，巧取豪夺，唯利是图 奢：骄奢淫逸，铺张浪费，挥霍无度 浮：心浮气躁，急功近利，弄虚作假 愚：愚昧无知，麻木不仁，迷信盲从

倡导“五礼”，反对“五耻”，在公众交往中乐于助人,在危急时刻见义勇为,在社会活动中诚实守信,在职业工作中爱岗敬业,在家庭生活中孝老爱亲。

倡导“五礼”，反对“五耻”其实它是践行党群众路线教育实践活动的具体表现，通过教育,使社会主义核心价值观内化为精神追求、外化为自觉行动,在全社会进一步形成我为人人、人人为我的人际关系和积极向上的精神风貌。

倡导“五礼”，反对“五耻”从三字经、弟子规等诗书中很多。其中就是教人做人的道理。

当前,从国内国际大局深刻变化的形势看,从促进社会治理体系和治理能力现代化的目标看,信仰缺失和信仰危机较严重，从提升民族和人民的文明素质和精神境界的要求看,培育践行社会主义核心价值观已经成为一项十分紧迫的根本任务。

一些人以耻为荣、诚信缺失、见利忘义、见危不扶、见死不救等道德问题一再成为舆论焦点,社会反映强烈、群众期待解决。

千百年来，中国人都以“仁者爱人”“诚实守信”为最基本的道德，赞赏对人施好心的人，赞赏帮助人的人，赞赏言行一致的人。然而今天，有些人却把热心肠的人、助人不求回报的人看成是“傻子”，或者利用别人的好心谋取私利，或者想方设法地占别人的便宜，甚至以“宰熟人”“欺愚人”为本事，或者欺上瞒下、虚报政绩以图谋升官发财。在某些人看来，只要这样，才能升官发财就是光荣，就是光宗耀主，才叫本事。

千百年来，中国人都以勤劳、节俭、敬业为荣，以懒惰、奢侈、游手好闲为耻，但某些人却恰恰相反，把辛勤劳动，诚实守信，不搞投机的人讥为“不懂生活”“一根筋”，把节俭的人讥为“抠门”“守财奴”，不尊重他人。他们期待的是不劳而获，追求的是骄奢淫逸。由于没有正确的荣辱观念，制毒贩毒、抢劫盗窃、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，无所不为。如此种种。曾经一朋友摆龙门阵中说，有些卖化妆品的，每到一地方不过一两年，他保证让你能祛斑美白，但只要你不用后，过不了多久就会反弹了，再用就会出问题了。按他们懂行的讲，就是用重金属超标的东给你去掉一层皮，当然会美白了，再后就是中毒了。

人总是环境的产物。荀子曾经说过：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”在良好的环境中，人们常常会养成好的观念和品质；在不良的环境中，人们常常会养成不好的观念品质。陈安之在讲成功学中常讲，如果一个人一天都听到的是傻子的话，天天说自已是傻子，他也会慢慢变成真正的傻子。如果一个人无耻的行径得到了好处，而付出的成本甚低，或者根本得不到任何惩处和社会舆论贬抑的话，那么他的行为就可能产生不良的示范效应，一些道德水平不高、自律精神差的人就会去仿效他。如果后来的仿效者也同样获得了实惠而得不到制裁的话，就必然会有更多的仿效者出现。这就是坏榜样的力量，他们也就不以为耻了。

在日常生活中，此类的事是经常可以看到的：一人走路抄近道践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。一人不排队，后面就会有更多的人拥挤上来。一人把垃圾扔在不该扔的地方，后面就会有很多人也会把垃圾往那里扔。那些后来践踏草坪的人，不排队加塞儿的人，乱扔垃圾的人，未必不知这样做有损自己的文明形象，但前边的人做了，他们也就追随着做了。在政治领域中，类似的现象也同样普遍。上级搞大贪污，下级会搞小贪污；上级搞大浮夸，下级会搞小浮夸；上面搞大形式，下面也搞小形式，这种上行下效、走邪的现象如果大面积地发生，就必然会导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏。

“天天见怪，见怪不怪。”一些不良的、无耻的现象见得多了，人们就很容易产生耻感麻木。在现实社会中，有许多人虽然有一定的知耻之心，一般不愿意与无耻者同流合污，但又不愿意与种种无耻现象作斗争，采取了一种“事不关己、高高挂起”的态度。爱憎感不分明，放弃对不良现象的批评和斗争，是耻感弱化的表现。这种主观上对于无耻行为的容忍，在客观上则是对无耻之人的纵容。

今天，社会转型期价值观念呈现多元多样多变的复杂局面，思想道德的防线不可避免地受到冲击。如果说，无良奸商的毒食品、毒工厂，麻木不仁的见死不救，恩将仇报的“救人反被讹”等极端事件频频冲击社会道德底线、刺痛人心，那么，日常生活中的各种败德失范暗箱，则销蚀着人与人之间的社会信任。

中国社科院发布的《中国社会心态研究报告2012-2013》蓝皮书指出，“逾七成受访城市居民不敢相信陌生人”。正是人与人之间的不信任导致社会矛盾的更加复杂，社会矛盾反过来又加剧了人际之间的不信任感，如果任其恶性循环，社会将陷入信任困境。

例如：在每年的春节里，外出找工人员多，在车站，人员集中的地方，总会有这样哪样的怪事发生，一句话，坑蒙拐骗的多。比如，有丢包事件就会让你防不胜防，就是有人故意丢钱，当你想得不当之财而拾到后，就有人叫你到偏僻处，让你拿出你的钱，将所有捡到的归你，当你知道上当后，已是晚了。还有就是碰磁现象，我在贵阳读书时就遇到一个问题，就是人家故意碰你，或你不小心弄坏了他东西等，从中诈你钱。遇这种事大多人不过问，装不知道，滋生了一批不法得利者。事不关已，明哲保身的大有人在。1993年，我初中时到凤冈卖菜，当时不知是城管还是什么执法人，说人家称杆短了，就给你拿起走了，我没法去追起要，说是借的，以后不拿了就是，他们不管，用称托砸断了。

虽然我们身边不乏唯利是图、金钱至上之徒，也在一定程度上存在物欲横流、见利忘义现象，但是，我们更应该看到，为富不仁的“老板”、黑心的造假者、贪贿的官员，绝对不是这个社会的主流。很多时候，由于传播环境的复杂，某些阴暗面的“负能量”与负面影响被放大了。其实，无数诚实劳动的普通百姓，无数谨守道德规范、阳光生活的“沉默者”，无数为了人民群众的利益而甘于奉献的“坚守者”，才是我们这个社会的主流，才是民族的脊梁。正因为是他们构成了我们的主体，才支撑着我们国家在物质和精神上的不断进步。因此，道德建设必须注重挖掘民间社会最可宝贵的道德资源，高扬普通百姓人性的光辉，传播我们“身边的感动”，形成思想道德建设的正能量。

在观看《苏联亡党亡国20年祭:俄罗斯人在诉说》搞垮苏共的主要力量不是共产党的反对派，而是苏共党内的腐败分子。

开展“明礼知耻〃崇德向善”主题实践活动,就是倡导大家在实践中增强道德荣誉感和道德判断力,进一步形成明礼知耻、崇德向善、见贤思齐的社会氛围。

国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承。

公务员要加强职业道德教育,常怀公心、慎用公权、秉持公信、严守公德。两路口支书唐书浪就是一个活生生的例子，就是他用一公心，用公权，公信深得广大老百姓支持，才赢得了他民主与法制示范村称号，才有他今天的依法治村模范。

家庭倡导夫妻和睦、尊老爱幼、勤俭持家、睦邻友善、守望相助,培育形成良好家风，其实我们开展的家风告诉我，也是践行该项活动的突出体现。倡导“五礼”，反对“五耻”,要从自身做起、从现在做起、从身边小事做起。

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”在经济发展、社会繁荣的今天,在全社会营造明礼知耻、崇德向善、遵纪守法、见贤思齐的浓厚氛围,进一步提升公民文明素质和社会文明程度,不仅是政府层面的倡导,更是越来越强的全社会群体意识。

我觉得我们要积极投身于主题实践活动,用实际行动培育和践行社会主义核心价值观,就得倡导“五礼”，反对“五耻”唱响主旋律、凝聚正能量,增强发展自信、跨越自信和小康自信。