第一中学附属小学开展“经典古诗文诵读展示”活动

第一篇：第一中学附属小学开展“经典古诗文诵读展示”活动

第一中学附属小学

开展“经典古诗文诵读展示”活动为进一步传承和弘扬中华传统文化，培育民族精神，提升诵读水平，展示近年来“经典诵读”活动成果，12月10日，第一中学附属小学隆重举行“中华经典诵读”展示活动，来自全校10个班级的同学作了精彩表演。

“浅吟轻唱诵古韵，悠悠诗情明我心”是这次展示活动的主题，活动分“经典展示”和“队会观摩”两个篇章。各班级表演了精心编排的诵读节目，并配合舞蹈、歌唱、相声、快板等表演形式，增强了诵读的观赏性和趣味性，做到了思想性和艺术性的完美结合。

在大力推进素质教育的大潮下，第一中学附属小学非常重视中华“经典诵读”活动，把诵读经典古诗文作为培养小学生的语文基本能力来抓，充分挖掘古诗文的人文内涵，让小学生在诵读中洗涤心灵，提高品德修养和审美情趣，形成良好的个性和健全的人格。现在中华经典诵读在全校已蔚然成风。校园每一个角落都充满诗情画意般的浓厚文化气息和氛围，发挥着润物细无声的教育作用。

活动虽然结束了，但中华经典诗文的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典诗文的千古风韵还在我们心头荡漾。相信在以后的日子里，附属小学的孩子们，会更珍惜宝贵的时间，多读书，读好书，好读书，让心灵徜徉书海，让校园溢满书香。

第二篇：中学开展中华经典诵读展示活动

中学开展中华经典诵读展示活动

中学通讯员翁仁根报道：

为大力弘扬和传承中华民族传统美德，唱响伟大祖国好、共产党好、社会主义好的主旋律，引导广大青少年形成良好的思想品德和行为习惯，不断增强对中华民族的文化自信和价值观自信，9月21日，中学开展了“传承国学经典文化、弘扬三五九旅精神、创建和谐文明校园”为主题的中华经典诵读展示活动。

活动中，二至八年级各班学生依次登台，用诵读、歌表演、吟唱等形式展示中华经典诗文，孩子们稚嫩的声音穿越古今，引人入胜，让人陶醉，为全校师生献上了一场中华经典文化的视听盛宴。

展示活动结束后，学校还向全体师生发出了“中华经典诵读”活动倡议，倡议全校师生，热爱国学，亲近经典，让读经典、诵经典成为学习的一部分，坚持与同学、老师及家长分享诵读经典的快乐，让经典的忠、廉、孝、爱、义、恭、礼、智、信、让等理念在校园、家庭、社会、扎根、生长、开花、结果，传诵在校园和社会每个角落。

据悉，学校还将利用晨读开展“让经典每天都在”活动，每个班级坚持每天诵读中华经典诗词，让经典滋润孩子们的心田，以阅读引领成长，让书香浸润校园，使文明溢满校园，提升学校的文化氛围。

2017年9月21日

第三篇：六一活动校本课程古诗文诵读展示

五四小学六一活动校本课程《古诗文诵读》

展示安排

参与人员：1——6年级各班 参与形式：

1、一年级：校本教材内容——《小儿语》“四言”的背诵，每班抽5人，以年级为单位集中展示。

2、二年级：校本教材内容——《小儿语》“四言”、“名贤集”的背诵，每班抽5人，以年级为单位进行集中展示。

3、三年级：校本教材内容——《菜根谭》1——15条的现场硬笔书法展示和集中背诵展示。每班抽3人，每班按1——15的顺序写三句。

4、四年级：校本教材内容——《笠翁对韵》“一东——十五删”现场硬笔书法展示和集中背诵展示，每班抽三人，每班按1——15的顺序写三句。

5、五、六年级校本教材内容——《诗经》《古诗》的现场硬笔书法展示和现场抢答背诵，每班抽3人。硬笔书法展示参与方式：

在中院进行大队活动表彰活动开始的同时，3——6年级各班参与现场硬笔书法的同学到硬笔书法场地集合进行现场硬笔书法展示，在大队表彰活动结束后，从一年级开始上台集中进行古诗文背诵展示。

第四篇：开展古诗文诵读活动的实施方案

赵家庄子小学在清明节期间及闲暇时间

开展古诗文诵读活动的实施方案

为了丰富校园文化生活，陶冶学生情操，提高广大学生的综合素质，我校拟举办“我与经典同行——古诗文诵读比赛”，现初定方案如下：

一、指导思想：中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富，为弘扬和培育学生的民族精神，培养一代新人，结合学校的养成教育和书香校园活动，开展“我与经典同行——古诗文诵读比赛”活动，努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合,着力打造新时代的优秀少年。

二、活动目的：

1、培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，增加自身人文素养。

2、提高学生的朗读能力，培养学生的朗读兴趣和习惯。

3、构建学习型校园，更好地营造学习氛围。

三、参加对象

全校学生

四、诵读的内容

《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《老子》、《增广贤文》、《唐诗三百首》等中的优秀篇章。

五、评奖设置：

比赛分年级分别设一、二、三等奖各一名

六、活动安排：

第一阶段：4月1日—10日，宣传发动。在学生中进行宣传发动，由语文教师向学生推荐或由学生自己搜集整理部分经典中华古诗文，作为诵读重点篇目。

第二阶段：4月11日---5月11日，学习、诵读。以班级为单位，以年级为单位，广泛开展诵读活动，开展比诵读篇目多少、比背诵篇目多少的竞赛活动，保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。

第三阶段：5月12日---6月10日，组织校内“古诗文诵读”竞赛活动。

七、实施要求：

1、想方设法，营造氛围。全体语文教师积极参与和投入该活动的实施过程中，想方设法，为学校营造书声琅琅的良好诵读氛围。

2、保证时间，有所创新。阅读活动要在时间上给予确保，更要在方法上有所创新，要通过小型而灵活多样的方法不断地激发学生的诵读兴趣。建议语文老师在班内开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”等活动。在活动中，教师要大胆创新，不断探索，丰富读书与积累的形式。让学生读准读通读熟的过程中，组织学生通过小品、故事、歌咏、表演等多种形式，调动学生阅读的积极性，采取学生集体背与单独背、必背与自选篇目相结合，配合学校开展活动，让诵读活动成为学生的最爱。

3、争取支持，深入开展。为了能把诵读活动深入开展下去，并取得一定的实效，我们还要采取相应的措施。如建立学生的阅读档案，积累好一系列过程性资料（如学生诵读情况分析、实验过程中出现的问题和困难、家长意见征询、班级活动的方案、记录照片、及时总结做法等等）。同时老师要着重面向家长进行相关的宣传，争得家长的理解和更多支持，多向家长征询意见和建议，形成校内校外的合力，促进诵读活动卓有成效地开展下去。

赵家庄子小学在清明节期间及闲暇时间

开展古诗文诵读活动配挡表

活动年级

背诵内容

组织实施

备注

一年级

语文课程标准中推荐的优秀古诗文第1至第20首；《三字经》。

卢志聚

二年级

语文课程标准中推荐的优秀古诗文第21至第40首；《论语》8篇。

李春禄

三年级

语文课程标准中推荐的优秀古诗文第41至第70首；《诗经》（关睢）、《论语》4篇。

唐正忠

四年级

《宋词三百首》；现代诗文10首；寓言故事十则；神话故事。

范丙山

张明辉

五年级

《诗经》；《中国古典四大名著》；现代诗文10篇。

郭金满

秦洪宝

六年级

《木兰诗》、《满江红》、《岳阳楼记》、《劝学》（前三节）、《孟子》第二章、《师说》、《大学》第一章；现代诗文10首。

姜振海

周会星

第五篇：开展诵读经典古诗文活动的研究

《开展诵读经典古诗文活动的研究》课题组

第一部分：课题研究论证部

一、课题提出的背景

中国是一个诗的国度，中国几千年的文学之宗是诗，从《诗经》到《楚辞》，从陶渊明到“建安七子”，从唐诗到宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，精彩纷呈，璀璨夺目。中华古诗文经典，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，是任何一个民族都难以望其项背的。它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。综观中华五千年的文明史，我们不难发现我国也是一个有着悠久诗教历史的国家，诗教的思想一脉相承，诗歌的节奏始终激荡在我们民族的血脉中。江同志曾经指出：“中国古典诗词内涵深刻，意存高远，也包含许多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想”。党的十六大报告更强调指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”要建立“与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”

学校的教育，目的在于打好人生的底本。这样的底本可以概括为高尚的情操、良好的涵养、坚强的意志、强健的体魄、敏捷的头脑和丰厚的人文底蕴。有了这样的底本，无论经受怎样的磨难，无论经受怎样的风浪，都能昂首挺胸地走出来。小学阶段是人成长的关键时期，在小学阶段进行经典古诗文诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。儿童文学作家、中国儿童文学创委会副主任樊发稼老师说：“诗歌，天然地和儿童有着一种天然的契合关系，它们的想像方式、表达习惯和认知渠道，都有着诗的品质。所以这样的诗句，可以成为儿童内心世界的容器，成为儿童认知世界的道路和拐杖。毫不夸张地说，一首契合心性的好的诗可以为一个人的一生抹上一种色彩，烙上一个印记，带来一种节奏。”老诗人圣野说：“一个自幼受过诗歌熏陶的人，长大肯定是个有是非观，有真性情的好人。”美学大师朱光潜认为：“一个人不喜欢诗，何以文学兴趣低下呢？因为一切纯文学都有诗的特质。”世界本质上是诗的，诗让我们的心灵世界充实，让我们的情感生活丰富，让我们的想像天地广阔。“少年若天成。”小学阶段诵读诗文符合学生的生心理特点，也一定能为孩子营造快乐的童年，诗意的人生。

可是，在改革开放的今天，在一浪高过一浪的各国文化的冲击下，我们的孩子接触的却是许多伪劣的文化。孩子们对 “春眠不觉晓，处处蚊子咬，打了敌敌畏，不知死多少。”“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店，口水流了三千丈，一摸口袋没有钱。”等肆意篡改的顺口溜倒背如流。可是一部获得全国优秀儿童文学奖的作品印数却不到10000册，而对于我们中华民族艺术宝库的瑰宝——古诗更是知之者甚少，或仅能吟诵几首，而对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱、研究之情却谈不上。常此以往，我们祖先留下来的文化瑰宝岂不要烟消云散了？ 通过反思我们的教育，我们觉得之所以造成这一局面，是因为我们的教学中还存在着以下误区：

1、重知识，轻人文。

在古诗文教学中，许多教师过分强调实用知识的学习，以考试内容作为教学内容，过分重视对古诗意思和诗中所表达诗人情感的讲解。而忽略了对诗歌所蕴涵的意境的感受与领悟，缺乏理解后的诵读及拓展。这样的教学对培育学生的人文精神没有足够的重视，结果造成一大批学生发展后劲不足，导致大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，经典文化常识严重不足，甚至将很多经典诗句进行篡改到处流传，在社会中造成了消极的影响。

2、重应试，轻积累。

多年以来，由于受“应试”思想的影响，在课堂上往往靠单纯的讲解、背诵进行“灌输式”教学，教学策略违背了学生身心发展的特点，扼杀了学生积累古诗文的兴趣。且由于好多人认为在现代社会中古诗文没有用，而且学起来既枯燥无趣又难学，认为只要学一些考试要用的文章就行了。学生读得少、背得少、积累得少。缺乏对民族文化的积累和认识，认识不到民族精神的丰富博大，直接影响了学生综合素质的提升。

3、重死记，轻实践。在古诗文教学中，由于教师缺乏开拓民族文化资源的意识，不注重古诗文的实践活动。对小学生赏读古诗文没有引起足够的重视，没有有效的指导学生背诵，学生边背边忘。或只会背，不会运用。还有许多教师往往把教材上的古诗从诗句意思到诗人所表现的情感，通过细致入微的讲解分析，把书本上的知识嚼碎嚼烂，让学生学得滚瓜滥熟、倒背如流，却舍不得给学生时间和空间在鲜活的、灵动的实践活动中积累更多的经典文化。这种以应对考试为主要目的，缺乏情趣的教学方式，完全不顾学生的反应，忽视了学情，忽视了品德修养和审美情趣的发展及人文价值和人文精神的提升，抹杀了学生的学习热情，造成了民族文化的失落，使传统文化的断层现象显得日益严峻。

《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这项历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华传统文化得以光大。基于以上思考，我们提出了“开展诵读经典古诗文活动的研究”这一课题。旨在组织学生通过“直面经典、诵读背诵”的方式，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。通过大量的调查，我们认为，开展诵读经典古诗文活动的研究课题符合三大背景。

1、开展古诗文诵读活动是小学生学习的需要。

少年时代是一生记忆力的黄金时期，少年时期学习记忆的内容往往是终生不忘的。在走访调查中我们发现现在孩子们记得最多、背的最多的是电视广告、唱得最多的是肤浅庸俗的流行歌曲。用经典的古诗文取而代之，丰富学习内容，这是孩子们学习的需要。古典诗文作为宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。它是民族精神的教科书，哺育了一代又一代的中华儿女，给每一位炎黄子孙都深深地烙上了龙的传人的印迹。虽然目前的时代呼唤创新型人才，但创新离不开传统文化的支撑。

2、开展古诗文诵读活动是培育学生人文素养的需要。

古典诗文是我国民族文化的精髓，内涵深刻，意存高远，蕴含着大量的人文内涵，而目前我们的学生却思想单纯、生活单调，正缺少这种文化底蕴，所以我们依托小学生古诗文诵读的研究，让学生从古典诗文中汲取“营养”，陶冶情操，用古诗文的精华来滋养学生的精神世界、人生根基，使民族文化世世代代都能散发浓郁的芬芳。

3、开展古诗文诵读活动是新课程标准的需要。

《语文新课程标准》在正确把握语文教育的特点上要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，强调“学生能诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。” 它要求我们能“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”我们开展古诗文诵读研究，正是让学生在诵读、欣赏大量古诗文过程中激发灵感，增强原创力。同时，借助古诗文中的情感内涵，培养学生欣赏美、创造美的能力，促使学生全面发展。

由此可见，开展诵读古诗文的研究，适应时代和学生的发展要求，很有研究的价值。

二、本课题要解决的问题：

“观乎人文，天下化成”，我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文文化资源，有着博大的精神力量。小学生正处在记忆黄金时期和人格形成时期，播下最好的种子，撒下最好的养料，为他们打下做人的底子，使其终生受益。所以，本课题主要以倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，让民族精神的血液在一代一代人身上流淌为研究宗旨，我们将在教学过程中，通过对古诗文教学策略的探究，寻找到培养学生诵读古诗文能力的有效途径，在丰富多彩的教学活动中，引领学生在经典文化的长河中徜徉，积淀学生的文化素养，丰富学生的语言功底。让我们的学生认识到中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，为学生补上人文文化教育这一课，使学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，并且培养竞争意识和合作精神，逐渐构建起新的人文精神支柱，在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础。

三、国内关于同类课题的研究综述及本课题预设突破

（一）国内研究综述

三千多年前的孔夫子就十分推崇诗教，创立了诗教的内容和方法，还对诗教作了许多精辟的论述。他认为“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”他还亲自编写了中国历史上的第一部诗歌教材《诗经》。之后汉代的董仲舒，宋代的朱熹等人都热衷于诗教。现代教育家陶行知先生也十分重视诗教。他在育才实验学校当校长时，说过这样一段话：“我要把育才办成一个诗的学校，盼望大家帮助我，我要以诗的真善美来办教育。我不是要学生每个都成为诗人，那太困难了，但我却要由我们学校做起，使每个同学、先生、工友都过着诗的生活，渐渐扩大出去，使每个中国的人民，世界的人民，都过着诗的生活。”在教育实践中，他也常常通过写诗来教育学生，可以这么说，在他的教育思想中，诗教思想灼灼发光。

1995年3月，赵朴初等9位文化界知名人士在全国政协会议上发出“建立幼年古典学校”的紧急呼吁。这引起了国家领导人的高度重视。许多教育界泰斗大声疾呼：培养21世纪需求的人才，传统文化是非补不可的一课。为此，中国文化界耆宿赵朴初、叶至善、启功、张志公、吴冷西、曹禺、冰心、夏衍等于98年向全国政协提出了关于建立幼年古典学校的紧急呼吁，经中央有关部门批准，一所由老舍之子舒乙任校长的“传统文化学校”、“现代私塾”——“北京圣陶实验学校”，于98年9月在北京正式开学。学生入学，除了修习九年制义务教育的中小学课程外，还要学习《诗经》、《三字经》，背唱经典古诗150首。同年，中国青基会推出中华古诗文经典诵读工程，成立了“中国古诗文诵读工程”全国组织委员会，并在北京、湖北进行三个月的试点工作并取得成功，同时该项活动在全国推广，全国有数十万学生踊跃参加。99年春节期间在北京音乐厅举行的“中国唐宋名篇音乐朗诵会”连演七场，场场爆满。江总书记到会，并在会见演创人员时谈到了学习中国古典诗词的精辟见解，向广大人民群众特别是青少年学生发出了诵读经典古诗文的号召。从此，各种形式的经典诵读活动在各地轰轰烈烈的开展起来。

（二）本课题预设的突破

1、开发阅读资源，拓展诵读范围。

在教学活动中，从学生的实际和兴趣入手，拓展学习途径，为学生提供大量的经典古诗文，供学生诵读积累，积淀学生的语文功底，丰富学生的文化素养。

2、开展阅读实践活动，学用结合。研究出通过丰富多彩的综合实践活动，引领学生走进古诗文天地，领略古诗文的魅力，丰富自己的人文素养，提升自己的审美和创造能力的具体做法。

3、发展语言，促进各方面能力的有效提高。

探索出在大量接触经典古诗文的过程中，通过读、背、表演等方式，在提高学生的语言表达能力的同时，锻炼学生的思维、创新、想象等能力的阅读途径和策略，使学生的综合素质得到有效提升。

四、课题的研究价值

以中华经典古诗文为主要内容的中华传统文化就是构成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素质的力量源泉之一，也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源。基于此，我们对《开展诵读经典古诗文的活动》的研究所具有的现实而深远的意义形成以下认识：

一是继承弘扬传统文化的需要。中华文化经典是中华文化重要载体，传承文化是学校教育的重要功能，我们有责任，通过开展古诗文诵读，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。

二是加强中华传统美德教育，培育民族精神的需要。文化经典诵读是提升未成年人思想道德建设水平的有效教育形式和工作载体，开展经典诵读，就是要从小养成孩子传统美德，做有道德、有理想、有文化的下一代。俗语“三岁看大，七岁看老”。人格的养成，奠基在童年，及早让学生接受传统文化，趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候接触最具道德价值文化价值的古诗文，而渐渐开启其智慧，培养其品德。青少年是祖国的未来，民族的希望，他们的思想道德、精神状态关系到全面建设小康社会目标能否顺利实现，关系到中国特色社会主义事业的成败。实施文化经典诵读，是加强青少年道德建设和培养民族精神有效途径。三是实施新课程改革，促进学生全面发展的需要。教育部制订的《基础教育课程改革纲要(试行)》，把“继承和发扬中华民族的优秀传统”作为重要目标之一。古代诗文作品在教科书中的比例有所增加，教学要求有所提高，此外，新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动，为养成学生终身读书习惯，培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。古诗文诵读克服了传统阅读的价值功利化，内容狭窄化，操作课堂化，效果表面化的倾向，远离学科考试内容，以提升学生学生道德水平和文化素质为主要目的，为新课程培养全面发展的人提供启示，具有借鉴价值。通过经典诵读让学生有丰富的多方面智力活动。诵读经典古诗文让孩子感受前贤智慧和情怀，找到自己精神家园，同时丰富学生知识结构，得到更好发展。

五、课题研究的理论依据及遵循的原则

1、生理医学理论：德国医学博士林助雄他指出，儿童诵读古代经典诗词作品时，大多不求甚解，只是背。从表面上看，这只是左脑的训练而已。然而，由于儿童在诵读过程中，完全松驰，致使脑波从倍塔波转换到阿尔法波，也就是说诵读经典的小孩在舒解身心压力的同时，在阿尔法波的作用下，脑与潜意识的互动加强了自身的记忆力、判断力、注意力、灵感的创造力，林助雄博士强调说，儿童诵读经典的过程类似唱念，眼睛看文字与念唱的律动刺激和启动了右脑，而辨别字形以便记忆则是左脑的工作。整个诵读过程恰恰同时动用了左右脑功能，使左右脑动作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增长2—5倍。中国古代文化经典本身属于“意念的知识”，是古代圣贤思想与智慧的结晶，以现代心理学、教育学角度来看，它们也是人类自身潜能被高度开发后，表现在心智运作模式，思维方法，人格特质及智力等方面通过精练的文字所呈现出的立体智慧内涵空间，启发后人深入人类精密的心智领域，成为唤醒沉睡中大脑潜能的导航图，就这一点而言，古典诗文是一座取之不尽，用之不竭的智慧宝库。

2、《小学语文课程标准》指出：“小学语文教学应培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情”，“背诵优秀诗文选不少于150篇（含课文）”，并在大纲后面附有80首古诗词推荐篇目。新大纲第一次明确提出背诵的数量，特别是对古诗句背诵的规定。加强古诗词的背诵是小学语文教学的重要任务。“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用。” “重视语言积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于培养学生语文素养的整体提高。„„收集积累语言素材。”并进一步指出“积极创造条件，指导学生多读书，并采取多种形式交流读书心得。”要“利用广播、电视、网络等媒体，拓展语文学习的渠道。”我校“开展诵读经典古诗文活动的研究”课题正体现了这一理念。此外，新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动，为养成学生终身读书习惯，培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。通过经典诵读让学生有丰富的多方面智力活动，感受前贤的智慧和情怀，找到自己精神家园，同时丰富学生知识结构，得到更好的全面发展。

3、教育心理学

教育心理学研究指出：在儿童的记忆库中，丰富的语言材料的储备，是理解和运用语言的必要条件，也是提高思维能力和智能水平的基础。可见，加强古诗文的背诵是符合学生学习规律的。教育心理学研究表明，在人类的5种感官学习中，视觉、听觉的学习最重要，而视、听觉组合对知识的记忆率远远高于视、听觉分别记忆之和，可见调动多感官学习意义很大。对人脑功能的研究还表明，单一持续的刺激，会诱导抑制效应，大脑迅速出现疲劳现象；而多种感官的交替刺激可充分调动大脑的功能，使之处于兴奋激活状态，提高学习效率。可见进行古诗文的诵读将对丰富学生的语言储备、提高学生的思维和只能有积极的促进做用。

4、心理学理论：

当今的心理学研究成果指出：一个人的记忆力发展是自零岁开始的。一至三岁即有显著发展，三至六岁进展更为迅速，六到十二岁则为一生中记忆力发展的黄金时期，十三岁达到记忆力最高峰，以后最多只能保持此高点。往往二十岁以后，心境不平衡，便有减退的可能。而理解能力的发展与记忆大有不同：理解力也是自零岁开始酝酿，一到十三岁呈缓慢上升态势，十三岁后方有长足发展，十八岁后渐趋成熟，并可因经验及思考的磨炼而一直有所进步，直到老死为止。根据台湾王财贵博士近年实验：诵读古代经典半年到一年之后，约有50%的儿童可能达到近乎过目不忘的记忆能力，而一旦错过13岁以前的良机，则会导致终生遗憾。因此，利用儿童时期的记忆力去记下那些永恒的，最有价值的东西，对一个人的终身学习与可持续发展的价值是不可估量的。

5、人本主义理论。

人本主义教学观认为，我们面对的学生，首先是一个个活生生的人，他们有独立的人格，是有主观能动性的个体，都蕴藏着独立的潜能。小学生古诗文诵读的研究，能培养学生的语文素养和积淀深厚的文化底蕴，体现了以学生的终身发展为本的人本主义教育观。

6．中央对儿童诵读文化经典有明确要求。中央《关于加强和改进未成年人思想道德建设纲要》明确指出：让少年儿童学习中华民族优秀的传统文化是提高其思想道德水平的有效方法。全国少工委、中华民族文化促进会、中国青少年服务中心等单位曾联合发出通知，要求在小学、幼儿园开展儿童诵读文化经典活动。目前全国已有1万多所学校、3000多万儿童诵读经典文化。

（二）遵循的原则

1、实践性原则：研究始终坚持“为了一切的人，为了人的一切”的核心理念，要着眼于过程，注重发展，重视操作，强调行动性，开放性与生成性。在研究与实践过程中，要实时调整研究动态，不断创新，不断发展。

2、合作性原则：在课题研究中，必须改变教师之间，学生之间，家校之间彼此孤立与封闭的现象，强调互相合作，相互促进。

3、主体性原则：只有当学生主动积极地投入在良好的诵读氛围中主动认识自己的各种表现，体验自己在诵读活动中的情感，自己提醒、监督自己的行为，学生的主体性素质才能提高。老师的任何辅导、教育只能起指导、帮助、启发的作用。

4、激励性原则。教师对学生真诚的信任，积极的期望是激励学生奋发学习，主动诵读的基础。教师不失时机地适当运用激励手段，往往能调动起学生诵读的积极性，是学生把诵读看作一件快乐的事。

5、德育性原则。诵读最有价值的经典，趁儿童心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，从潜移默化起气质。经典的价值要将伴随起人生经验的成长而如吐芬芳，绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习，可习养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的指挥宝藏，将任其悠游叹取，深信必可陶冶他的性灵，开阔他的心胸，端正他的品行。

6、因材施教原则。学生之间存在差异，有的语感强些，有的语感弱些，有的记忆快，有的记忆慢，对于这些不同的情况，教师不可一刀切。应该给后进生多些表现机会，同时鼓励强者多读多诵。

六、完成课题的可行性分析

（一）外部条件

惠农小学是一所农村与城镇相结合的学校，学校教育的核心理念是以人为本，强调教学活动要关注学生的发展需要，倡导教学内容要与生活、与社会发展密切结合，大力提倡教师合理的开发和利用有效的课程资源，克服学科课程的不足，体现大语文教学观。

学校内设实验室、图书室、音乐室、美术室、少队活动室等教育教学场地，现代化教育设施齐全，实现了各处、科、室网络化。与课题研究相关的教育教学图书、报刊、杂志种类多，为教师的理论学习提供了便利的条件。同时，学校是本地区的教科研基地和窗口学校教育教学质量一直处于本地区的前列。目前，根据发展需要，我校提出了新的发展目标，把我校办成自治区示范性学校这些都为教师从事课题研究工作扎实的基础，提出了必要的保证。

学校领导具有先进的教学管理理念，重视科研工作，对参加研究工作的教师在研究时间及研究经费上都给予大力的支持，这些都为本课题的开展奠定了坚实的基础，为本课题的研究能顺利进行提供了有利的保障。

（二）内部条件

本课题组负责人和主要成员参加过小学语文 “目标教学”实验以及“成功教育”整体改革教学实验，课题负责人成功的完成了市级十五规划课题《课堂教学中，自主感悟与双基训练有机结合的研究》，该课题获市级课题研究二等奖。其他成员都是青年教师，热爱教育教学工作，教学经验丰富，平时都能认真学习教学理论，并将学到的理论运用到教学中。并且能及时反思自己的教学，善于总结经验，经常撰写教学经验论文，其中有一部分教师的论文分别在国家、市、县级获奖，或在各种刊物上发表。这些教师都多次承担各级各类课题的研究，积累了丰富的教科研工作经验，已具备了一定的课题研究能力。

课题组特聘请教研语文教研员周秀玲同志当研究顾问。周老师是小教高级教师，是区级骨干教师培训对象，有较高的理论研究水平和较丰富的课堂教学经验，随时可以提供理论指导研究工作，为课题的顺利开展指明方向。为课题的顺利开展提供了有效的保障。