作文诚信归去来

第一篇：作文诚信归去来

第八届中国中学生作文大赛四川赛区参赛作品

古语云：“言不信者，信不果”。古往今来，多少人应诚信而名垂青史？又有多少人因缺少诚信而身败名裂？

“人而无信，不知其可也”，商鞅徒木立信，季布一诺千金，尾生抱柱见忠贞。为诚，吴起约客不欺客;为信，曾子杀猪不欺子，重耳守诺退避三舍„„这些耳熟能详的故事，都传递出了古人的为人处事之道——诚信至上！而在今天的社会中，诚信仿佛已经远去了。

曾经流传着这样一句话：“外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。”三鹿——这个曾经的民族品牌，国家免检产品，中国名牌产品被查处添加了违禁的三聚氰胺，无数个婴幼而食用三鹿奶粉而患上了结石，随着事件调查的深入，一大批企业同样被查处添加了三聚氰胺，其中甚至包括了蒙牛、伊利、圣元、雅士利等知名品牌企业，其中不少企业甚至挂着免检产品的光环，他们将国家的免检当作是他们违法行为的保护伞，将消费者的信任置之不顾，他们诚信了吗？三鹿毒奶粉事件之后，一系列食品安全问题却层出不穷，瘦肉精、地沟油、染色馒头等接踵而至，照这样发展下去，难道每次和牛奶前先要检测一下有没有三聚氰胺，因怕瘦肉精而对肉制品敬而远之„„商家们的诚信哪里去了？古时人们靠诚信谋求发展，百年老店比比皆是，可是现在呢？为了自身利益而不择手段！

2010年的上海世博会，给世人呈现了一场“视觉盛

宴”。无论是先进的科学技术还是异国风情，都令人赞叹不已，吸引了大批国内外游客前去，每日参观人数高达几十万，可谓是游人如织。由于参观的人数实在太多，一些人难以承受排队的“煎熬”，于是便打起了假装残疾人的主意。一些原本四肢健全的年轻人却冒充残疾人领取轮椅，由绿色通道入园入馆参观。这使得世博园内的轮椅常常不够用，而真正需要使用轮椅的残疾人或老年人却往往没有轮椅可用。后来，园区内的管理人员不得不让前来领取轮椅的人凭残疾证领取，可网上也随着出现了一股贩卖假残疾证的热潮。国人的这一行为，让很多人高呼：“中国人在外国人面前丢了自己的脸！”

当今社会，不诚信的现象随处可见，一些人好心扶起摔倒者反被摔倒者诬陷，被索要“医药费”;拾到他人物品却据为己有，拒不归还失主;商家为追求利益而滥用食品添加剂，欺骗消费者；诈骗案件数不胜数„„就连在校园中，不诚信的现象也层出不穷，小到不完成作业去欺骗老师；大到轰动一时的大学英语四六级考试作弊事件，学术造假，抄袭论文„„“人，以诚为本，以信为天”，往事如烟，诚信，仿佛只停留在古代，停留在那个路不拾遗，夜不闭户的时代。如今，古人身上那种人性的光辉正渐渐淡去。诚信，这一中华民族几千年来的传统美德却在现代社会市井的喧嚣中，淹没在了滚滚车流、人流之下。对一

些人而言，“金钱是万能的”，对这些人而言，在金钱面前，诚信又算得了什么呢？虽然现在也有像“信义兄弟”孙水林、孙东林一样的诚信者，可是对整个社会而言，这样的人似乎太少太少了，在这个以和谐为主旋律的时代里，诚信才会是我们最宝贵的财富！

诚信，归来吧！

第二篇：诚信归去来演讲稿

今天，我演讲的题目是《诚信归去来》。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。诚信，沿历史之长流，浩浩汤汤，注入黄河长江，万丈豪情融入血液沸腾的华夏子孙，五千年的文化是生生不息的脉搏。

荀子云：“君子养心莫过于诚。”

但，似乎，“诚信”一词只属于那个诗意的时代，文人的羊毫，英雄的誓言。商鞅城门立木，一诺千金；过五关赤兔飞蹄，一骑绝尘；苏曼殊焚画，以酬知己。彼时的诚信，点石成金，触木为玉。因着诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因着诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。

然而，现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影像深深隐于纸醉金迷、灯红酒绿中，而被抽象地尘封进思想政治课本的某个角落。罗曼·罗兰曾说过：“人生的大海上，风高浪急，你须自扁舟，方能到达彼岸。”我们所要承载的太多，太多，健康，才识，美貌，金钱，权力……但我们有否静下来，独坐窗前，对月沉思？失掉了诚信的年轻人，又有否能力驾驭自己的生命之舟，驶达彼岸？

其实，有什么可骄傲的呢！时间是永恒的见证者。当时间的浪涛吞没了健康与美貌，冲散了金钱和权力，也迟钝了你的才思。亲爱的，告诉我，我们这些文明人还剩下什么呢？

字典上说，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。它告诉我们，诚信，必不只属于过去。也属于现在，属于将来。

而爱因斯坦与波尔的学术争论，《致加西亚的信》掀起的销售热潮，家电峰会上海尔的一句“真诚到永远”，也曾让我们领略到“人无信而不立，鸟无翅而不飞”。

可是，从“冠生园”月饼到信贷较低偿还率，从亿安科技百元股神话的破灭到三鹿品牌的黯然神伤，诚信危机导致的苦涩结果仅有吞咽者自己知道吗？馒头里加洗衣粉，瘦肉精喂给猪吃，甲鱼也食避孕药……倘若这个社会失信成风，人们笑脸背后捅刀子，拥抱背后挖陷阱，那将是一个多可怕的人间炼狱啊！生命岂会在谎言中开出灿烂的花朵？

沉浮红尘，诚信果真如那水中月、镜中花，果真远去了？ 不！我们不答应。

我们的国家挽留诚信，我们的社会呼吁诚信，我们每一个人渴望诚信。诚信，是一种品格，是君子作风，是坦诚胸怀，是乐观豁达。让我们重新伸出小手指，拉钩许诺：若为人生故，诚信不可抛。拉钩上吊，一百年，不许变。

因为年轻，我们青春无畏；因为无畏，我们坐拥梦想。不但要有梦想，我们还要给梦想一个高度。所以，就让我们把梦想播种在诚信的土地上，随着春天一起生根发芽，让诚信的芳香浸润每一个人的心田。

希冀，诚信归去而复来！谢谢！

第三篇：20.《诚信归去来》(议论文)

2001年高考优秀作文：诚信归去来

诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码

古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。

“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代。属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》阜盛的街市，属于一本厚厚的《三国志》。

现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影象隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象的尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉„„生命的小舟上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾驭生命之舟，由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尸衣，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢？时间是永恒的见证，当时间的翰海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么？！

诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。

正当日本人为历史教科书问题折腾的沸沸扬扬时，正当欧美商家把非洲仿制治疗爱滋病的药物的国家告上法庭时，日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢？文明人的某些行为常常荒谬得超乎冷嘲。

文明社会展现出的是一张夸张的众生相，在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了！耳边又响起古印度的谚语：“聪明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的人应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗？

诚信，归来吧！

点评：

哲理性散文在高考作文中很受青睐。《诚信归去来》围绕“诚信”谈古论今，从孔明、刘邦，说到《清明上河图》、《三国志》，又联系日本教科书篡改历史、欧美的商业纠纷等等，信手拈来，挥洒自如，叙议融为一体，语言精当而富有哲理；从古语写到罗兰名言，再写到林肯爱读的诗、古印度谚语，引用贴切自然，说服力强，增添了文章的内涵和韵味。八九百字的限时作文，毫无堆砌之感，说理富有层次，释义深刻透彻。如此开阔的视野，扎实的功底，令人折服。

第四篇：归去来经典语录

《归去来》讲述了萧清、书澈、缪莹、宁鸣、成然和绿卡等人因为家庭、理想、爱情等种种原因相聚美国，成为藤校精英后，从象牙塔走向社会，一步步完成蜕变的故事。大家是否很期待上映呢？下面小编整理了归去来经典语录，一起来欣赏一下吧！

一、看来在美国的留学生活，相比较知识，你学到的更多是怎么用鼻孔看人。

二、只有当我们真正认真地耕耘过，然后被学校，被他人认可时，才能轻松地说出，美国其实一点儿也不可怕。

三、其实，在美国留学，或者在任何地方留学都不是一件轻松的事。在陌生的环境里，不管是完美无缺的高分成绩单，还是流利的口语，亦或是十分突出的特长才艺，我们总需要一样东西去证明我们的努力。

四、总是告诉自己，要顺其自然，但怎么努力，也学不会随遇而安。

五、我背着长长的书包，拖着脚步回家。有时候，我也去他的学校，站在街的这边，远远地看着他，看他从人流里出来。

六、知道在学校为什么感觉这么困吗？因为学校，是梦的开始的地方。

七、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。

八、人是很奇怪的，一旦被逼入进退维谷的镜地，反倒想开了，轻松了。在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机

九、我很幸运成长在一个精英辈出的年代，所以那会没人管自己叫精英。

十、所谓的朋友不过是利益之间的往来，有利则聚拢，无利而疏远。

十一、埋头苦干，不理闲事，是一种骄傲，并非退缩。

十二、大多时候，我们宁愿去制造一个假象，也不愿说出真正的原因。少年的心，就像雨后蜗牛的触角一样柔软，一碰就退缩。最后，只留下坚硬的躯壳。

十三、梦想是什么，梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。

十四、当才华撑不起野心的时候，只能安静读书。

十五、毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。

十六、有些事情，我不说不代表我不介意，不代表我懦弱，不代表你可以一而再再而三。

十七、你不认识我，所以你不知道我的经历，如果你对我的文字有什么意见，我不怪你，每个人都有诉说的权利。

十八、就像一个天天在家睡觉的人，永远不知道在跑步机上的人也有另一种幸福。跑着的人，一直觉得世界是动着的，正能量和安全感差不多，都是自己给自己的。有时间那些每天都像打了鸡血的人，不是他们天生和别人不一样，只是因为他们一直用一颗求知和求新的心去活着。

十九、要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

《归去来》剧情简介

书澈、萧清、缪盈、宁鸣，因为家庭、求知、追爱等种种原因，相聚美国，成为了海外留学生中的藤校精英。书澈和缪盈本是情侣，没想到两人父亲有无法见光的利益往来，为求避嫌而强迫二人分道扬镳。萧清在几人中是个另类，她深为清廉的父亲自豪，并坚持只享受自身的劳动成果。面对身边所有人的质疑，以及母亲车祸带来的生活压力，毫不退缩。她的品格终于赢得了周围人的尊重，以及与书澈爱情。

书、成两人父亲的犯罪行为最终败露，而萧清却阴错阳差的成了公诉方的关键证人。在爱情和正义之间，萧清艰难做出了正确的选择。在萧清的如山铁证下，书望和成伟终于为他们的违法犯罪行为付出了惨重的代价。经历洗礼的几个年轻人，都收获了成长，对人生、对价值的理解回归了正确的轨道。

《归去来》创作背景

出于对留学生群体的关注，早在2013年，刘江就向高璇和任宝茹约稿。作为电影学院的师兄妹，三人志趣相投，一拍即合，于是《归去来》应运而生。看完剧本后，刘江评价道：“这是我出道以来遇到的最沉甸甸的剧本”。在他看来，该剧透过草根阶层在留学生活中的挣扎与成长表象，将一种价值观的激烈碰撞隐藏其中，故事通过一系列看似简单的剧情引发出强烈的人性拷问，所以《归去来》不仅是关于青春与奋斗的故事，更是个探讨信仰与社会公平正义的故事。

自2000年以来，高璇和任宝茹就开始持续关注海外群体的生活。高璇透露在2015年的时候两人就把视野和焦点关注在留学生群体上，这个群体像是一个折射的镜子，它能够非常直观的反映中国当下的情形，所以就决定把目光和焦点锁定在这个题材。

该剧是刘江导演继众多家庭伦理、谍战和都市情感作品后首次挑战青春题材，聚焦新一代留学生的生活、情感和成长。刘江导演表示：“最深情的暗恋，最虐心的青春。《归去来》是个不可多得的好故事，这里不仅仅有当代青年的物欲、迷失和出走，更有他们的选择、觉醒和归来。热烈、非凡、真实，我很感动，更很期待这次全新的探索。”该剧剧本创作团队从一开始就表明拒绝狗血撕逼和傻白甜，会有贴近当代青年生活理念和实际面貌的桥段和台词。

编剧把所有的笔墨重心都放在了萧清的留学生活上。剧中萧清的内心与成长，掺杂了更多与现实的博弈和人生的抉择。“归去来兮，田园将芜胡不归”，萧清的“归去来”，几乎涵盖着该剧最重要的一个主题：一个人到底应该去选择做有利于自己的事情，还是应该选择做对的事；以及在追求财富、名望和权势的社会中，如何避免成为一个“精致的利己主义者”。

第五篇：和陶渊明归去来辞原文

和陶渊明归去来辞原文

《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。

陶渊明（约365—427），一名潜；字元亮，一字渊明。自号五柳先生，世称靖节先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。

序文

余家贫，耕植不足以自给(1)。幼稚盈室，瓶无储粟(2)，生生所资，未见其术(3)。亲故多劝余为长吏(4)，脱然有怀(5)，求之靡途(6)。会有四方之事(7)，诸侯（8）以惠爱为德，家叔以(9)余贫苦，遂见（10）用于小邑。于时**（11）未静，心惮远役（12），彭泽（13）去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情（14）。何则（15）？质性自然，非矫厉所得（15）。饥冻虽切，违己交病（17）。尝从人事（18），皆口腹自役（19）。于是怅然（20）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔(21)，当敛裳宵逝（22）。寻程氏妹丧于武昌（23），情在骏奔（24），自免去职。仲秋（25）至冬，在官八十余日。因事顺心（26），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁(27)十一月也。

正文

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

补充注释（1）来兮：助词无义。

（2）惆怅：失意的样子。

（3）实：确实。

（4）征夫：行人而非征兵之人。

（5）以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。

（6）熹微：微亮，天未大亮。

（7）引：拿来。

（8）以：为了。

（9）涉：走。

（10）盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

（11）息交：断绝交游。

（12）情话：知心话。

（13）有事：指耕种之事。

（14）棹：本义船桨。这里名词做动词。

（15）聊：姑且

作品译文序 我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

正文

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。

终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的'小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。

回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。

算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？

和陶渊明归去来辞

宋代·秦观

归去来兮，眷眷怀归今得归。念我生之多艰，心知免而犹悲。

天风飘兮余迎，海月炯兮余追。省已空之忧患，疑是梦而复非。

及我家于中途，儿女欣而牵衣。望松楸而长恸，悲心极而更微。

升沉几何，岁月如奔。嗟我宿昔，通籍璧门。赐金虽尽，给札尚存。

愧此散木，缪为牺尊。属党论之云兴，雷霆发乎威颜。

淮南谪于天庖，予小子其何安。岁七官而五谴，越鬼门之幽关。

化猿鹤之有日，讵国光之复观。忽大明之生东，释累囚而北还。

酾天汉而一洗，觉宇宙之随宽。归去来兮，请逍遥于至游！

内取足于一身，复从物兮何求？荣莫荣于不辱，乐莫乐于无忧。

乡人告予以有年，黍稷郁乎盈畴。止有弊庐，泛有扁舟。

濯余足兮寒泉，振余衣兮古丘。洞胸中之滞碍，眇云散而风流。

识此行之匪祸，乃造物之馀休。已矣哉！桔槔仰无已，时举觞自属聊淹留！

汝今不已将安之？封侯既绝念，仙事亦难期。依先茔而洒扫，从稚子而耘耔。

修杜康之废祠，补由庚之亡诗。为太平之兴老，幅巾待尽更奚疑！