第一篇：伟大的苏菲圣哲.鲁米docx
伟大的苏菲圣哲——鲁米
鲁米的全名是莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米（Molana Jalaluddin Rumi）。当时的土耳其人称东罗马帝国为鲁姆（Rum），鲁米（Rumi）的意思就是来自东罗马帝国。他的出生地是在巴尔赫（Balkh，位于今阿富汗境内），所以他还有一个名字叫巴尔希（Balkhi），但鲁米这个名字更为常用。他原名叫穆罕默德，贾拉鲁丁则是他的称号，意思是宗教圣人，后来他也被尊称为莫拉维，意思是大师、长老。
鲁米出生于1207年9月30日。他父亲是一位有学识的神学家。为了躲避当时蒙古帝国的入侵，他们全家逃往麦加，在穆斯林地区几经辗转之后，最终在土耳其安纳托利亚的孔雅（Konya, Anatolia）定居。鲁米自幼受父亲的教育和熏陶，在伊斯兰教神学、哲学和文学等方面打下坚实的功底。父亲去世后，鲁米在1231年继承父业，成为一名伊斯兰教的学者。将他引入神秘主义之门的人是一个名叫大不里士的沙姆士（Shamsi of Tabriz）的苦修僧人。与沙姆士在1244年的相遇，使鲁米发生了巨大的转变。用鲁米自己的话来说：“我从人类身上看到了从前认为只有在真主身上才有的东西”。他开始成为一位神秘主义诗人。鲁米把他的抒情诗集命名为《沙姆士·大不里士诗歌集》。这部诗集收录了三千二百三十首抒情诗，共计三万五千诗行。诗中运用隐喻、暗示和象征等艺术手法，通过对“心上人”、“朋友”的思念、爱恋和追求，表达修道者对真主的虔诚和信仰，阐发了“人神合一”的苏菲之道。八年之后，沙姆士去世。为了纪念这位挚友，鲁米创立了苏菲派莫拉维教派，也即西方所熟知的“旋转的苦修僧”（Wirling Dervishes）。鲁米通过诗歌、音乐和旋转舞将苏菲们引向对真主的爱、最终进入与真主合一的境界。
鲁米在生命的最后十三年中，创作了诗歌巨作——叙事诗集《玛斯那维》（Mathnawi），共六卷，五万一千余行。这是应他最喜欢的学生胡珊·切利毕（Husam al-Din Chalabi）的要求而写的。在这部鸿篇巨制中，鲁米将苏菲教义以诗歌的形式传达出来，更易于苏菲们的理解和记忆。整部诗集都是由鲁米口述，胡珊听写而成。
《玛斯那维》被誉为“波斯语的《古兰经》”。诗集取材广泛，内容异常丰富，以寓言、传奇和故事的形式传达了神秘的苏菲教派的哲学和宗教思想，被誉为“知识的海洋”。
《玛斯那维》第六卷最后一个故事在讲述到一半时戛然而止，显然，鲁米还没有来得及讲完他的故事。他于1273年12月17日去世。此后，每年的这一天就成了苏菲们庆祝的节日，他们把这一夜称为合一之夜。
此外，鲁米还有《讲道集》和《书信集》等著述传世。
鲁米在波斯文学史上享有极高的声誉，他与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。集诗人和神秘主义者于一身的鲁米，受到过诸如黑格尔、柯勒律支、歌德、伦伯朗、教皇约翰二十二世等人的赞誉。随着上个世纪六十年代在美国兴起的新时代运动（the Newage Movement）的发展和兴盛，西方人重又把目光投向古代、投向东方，寻求一切可能满足他们心灵渴望和精神追求的灵性源泉。在20世纪90年代，经由鲁米诗歌英译者的努力，700多年前的苏菲神秘主义诗人鲁米，令人难以置信地成为了当代美国最受欢迎的心灵诗人（poet of heart），一本收录了他代表作的英译诗集在美国销量达到50万册。他的诗歌被重新谱曲并演唱，成为进入音乐排行榜的畅销音乐。甚至苏菲们的旋转舞，也被吸收成为现代舞的舞蹈语言。
要准确和深入理解鲁米的诗歌，就要对被称为“教中之教”的伊斯兰教神秘教派苏菲派有所了解。
苏菲派（Sufism）是伊斯兰教内部一个非主流派别。苏菲（Sufis）一词的原意是指穿羊毛长袍的人，表明他们放弃物质追求，通过不断的自我净化，最终达成与造物主合一的境界。苏菲派是一个个彼此独立的教团，教团的首领即长老。在教团内，由长老传道，指导教徒修行。鲁米所领导的莫拉维教团就是较著名的一个苏菲教团。苏菲派通过禁欲苦修、克己忍让
和行善济人来进行自我修炼和净化，最终进入自我消解、非在的境界。
苏菲派最重要的仪式称为齐克尔（Zikr），是一种反覆念诵颂主经文或语句(从数百遍到十万遍不等)的仪式，往往伴随着诗歌、音乐和舞蹈一起进行。通过不断的颂主、悦耳的歌唱、婆娑的舞姿、激烈的旋转，苏菲们会慢慢进入恍惚、陶醉、出神、狂喜的状态，获得与真主合一的体验。
苏菲派以其泛神论的神秘主义特征著称。苏菲们相信，世上万物虽然千差万别，但实质上是一体的；“多”只是幻，“一”才是真。而这“一”，就是真主，“多”就是真主的自现或外化。苏菲们进而相信，人可以透过精神与肉体上的修炼，直观性地参透“存在是一”的道理，并达成与真主合一的境界。
苏菲派与正统伊斯兰教派和其他大多数宗教的一个显著的不同之处在于：人与神的关系的不同。正统伊斯兰教或其他宗教中的至高神都是用来敬奉、崇拜的，人们在神的面前总会诚惶诚恐、心存敬畏，祈祷和伺奉神只是为了得到神的恩宠、宽恕和救赎。但在苏菲们看来，真主是人的本源，也是人的终极归宿，所以不但不需要畏惧，反而值得爱慕、眷恋和追求。苏菲们常常把人与神的关系比喻为爱者(Lover)和被爱者(Beloved)。
苏菲们这种探求内心世界、寻求宇宙人生终极答案的精神追求，其实是人类所共有的精神活动。苏菲派基于宗教修持和神秘体验形成了一套独特而完整的世界观和哲学体系。二十一世的人们依然可以从苏菲神秘主义所提供的回答中得到某些启迪、借鉴和印证。
而这一点恰恰解释了为何鲁米——这位十三世纪的苏菲诗人的诗歌依然能够唤起现代人的巨大共鸣。一位西方读者写道：“我很奇怪，为何数百年前的鲁米能够直指我今天的生活，他在我的精神之旅上与我对谈。”
鲁米的诗歌所表达的是人类永恒不变的主题：爱情、生命、死亡；对真主的爱，以及与真主合一是鲁米诗歌尤具特色的主题。爱者与被爱者是鲁米诗歌中极常出现的一对语词，他也时常把真主称作“朋友”，“国王”或“斟酒者”。但这种用诗歌语言所表达的对神、对万物之源的爱，并不会让现代人感觉无法理解和接受，即使对于一个无神论者，鲁米的诗歌也能触发和唤起他内心的某种情感体验。
鲁米诗歌的成功在于，在他的诗歌背后，人们可以读出诗人所要表达的对内在精神世界的探索和形而上的哲思。正因为诗人有其神秘的感性体验，所以鲁米能将玄妙难言的哲理用充满灵感、形象生动的诗歌语言表达出来，将宗教思想与诗歌的艺术魅力完美地融合在一起。由神所代表的无限世界所激发的狂喜与激情让诗人获得了不竭的灵感，使他的诗歌充满了无限的诗意。鲁米，不仅是一个伟大的诗人，更是一个伟大的精神大师。
诗歌、音乐、美酒、让人晕眩的舞蹈、爱者和被爱者，当所有这一切相聚，这注定会是一场爱的盛宴！
来源——《爱的盛宴——鲁米的诗》译序
第二篇：2017春六年级语文下册《伟大的悲剧》教学设计 鲁教版
《伟大的悲剧》
【教学目标】
知识与能力
1.快速默读课文，梳理情节，感悟内容，体会情感。
2.把握文题“悲剧”的内涵，明确“伟大”的意义。
3.研读课文，体味关键语句的含义。
过程与方法
自主、合作、探究
情感态度与价值观
1.激发学生探索未知世界的兴趣，培养团结合作、勇于牺牲的精神。
2.引导学生认识人类挑战自我，实现生命价值的伟大。
【教学重点】
1.把握“悲剧”内涵，明确“伟大”意义。
2.研读课文，体味关键语句的含义。
【教学难点】
激发探索未知世界的兴趣，认识人类挑战自身，实现生命价值的伟大。
【教学步骤】
一、导入新课
冰雪覆盖的南极，一面向世人呈现着自己绝世无双的美丽，一面又以酷寒凶险回绝了人类好奇的拜访。零下40摄氏度的低温，73天的生死较量，1912年的南极记录了怎样的英雄故事？今天，就让我们一起来学习奥地利作家茨威格的《伟大的悲剧》。
二、预习检测
吞噬（shì）角逐（jué）雪橇（qiāo）癫狂（diān）
˙ ˙ ˙ ˙
拽（zhuài）悚（sǒng）毋(wú)皑(ái)怏(yàng)
1、毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐惧。悚然，恐惧的样子。
2、耀武扬威：炫耀武力，显示威风。
3、坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。
4、风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。
5、怏怏不乐(yàng)：形容不满意或不高兴的神情。
6、姗姗来迟：慢腾腾地来晚了。
7、忧心忡忡(chōng)：忧愁得心情不能安静
三、资料助读
（一）作家简介
斯蒂芬•茨威格（1881—1942），奥地利作家。他的文学活动从诗歌创作开始，主要成就在传记文学和小说创作方面。他是20世纪最受欢迎的德语作家之一。他的传记不拘泥于史实，着重表现人物性格。作品有中短篇小说集《最初的经历》、《马来狂人》等，传记作品有《人类命运攸关的时刻》、《人类的群星闪耀时》、《三位大师》等，戏剧作品《耶雷米亚》等。
（二）南极简介
★南极之最★
最大高原--------最大冰库--------世界“寒极”--------世界“风极”。
南极是世界上海拔最高的大陆，也是最寒冷、冰雪贮量最多、最干燥、风速最大、风暴最频繁的大陆。自从1821年南极洲被发现以后，人类对南极勇敢的探索就没有停止过。1911年底挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特在南极展开了一场富有戏剧性又令人心酸的角逐。《伟大的悲剧》就是奥地利著名作家茨威格根据斯科特等人遗留下来的一些底片、电影胶卷、书信和遗书，发挥他的天才想象写成的。
四、整体阅读感知
1、请用一个词语概括你读文的感受或心情。（如感动、崇敬、钦佩、敬佩等）
2、梳理脉络情节（按时间顺序）（点拨、讨论、提问。）
奔向南极→绝望而归→带信作证→归途遇险→悲壮覆灭
3、复述课文内容。（提示六要素）课文主要写了斯科特探险队五人，精疲力尽又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，由于遇到恶劣的天气,最后一个个悲壮地死去。
最后教师介绍斯科特探险队南极探险的整个经过。
1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至次年的1月左右征服南极点。可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。经过一番激烈的竞争，结果阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。最后，阿蒙森队胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。（11月12日，一支探险队发现英雄们已冻僵的尸体。）
4、请用一句话概括全文内容。（时间、人物、地点、结局）
（讨论、提问、归纳：1912年3月，英国探险队斯科特一行五人在从南极返回途中不幸全部遇难。）
五、片段品读体味
速读课文，请找出你认为最感人的片段，带着充沛的感情读一读，说一说你感动的原因。然后，小组代表作全班交流。
例如
1、接受为挪威人作证的任务。
2、威尔逊博士临死不放弃科学观察。
3、奥茨英雄似的死去。
4、斯科特将日记记录到他生命的最后一息。
5、“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”
6、“挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。”
7、“斯科特接受了这项任务，他要忠实地去执行这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。”
8、“但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中的海市蜃楼，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。”
“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”
（讨论明确后齐读最后一段，点明主题，加深对主题的理解。）
教师提问：你觉得斯科特是怎样一个人？请你用恰当的词语来描述。
六、主题思想探究
1、同样是探险南极，阿蒙森成功了，斯科特失败了。可是茨威格这位著名的传记作家，为什么要充满激情地给失败的斯科特作传？在文中你能找出体现作者对这一事件的态度的句子吗？试着品读分析，谈一谈你的看法。
（明确：文章结尾句子，能较明显地体现作者的态度。因为作者看中的是斯科特失败背后所体现的伟大精神，特别是与自然顽强搏斗、以无比的勇气战胜困难的豪迈气概，这种精神是人类的伟大财富。）
2、题目为《伟大的悲剧》，既然是“悲剧”，那又为何“伟大”？这是否矛盾？
（不矛盾。勇士们的肉体悲壮的死去令人悲痛，但他们勇于探索的精神却是伟大的。）
3、本文“悲”包括哪些内容？“伟大”指什么精神？
课文颂扬了一种人类勇于探索的精神，为事业而献身的精神和强烈的集体主义精神。
七、拓展延伸
1、你还知道古今中外哪些探险者的故事？
2、假如你是挪威探险队员阿蒙森，当你通过卫星电视看到斯科特一行在南极艰难的情景，你会怎么办呢？
3．假如你是挪威国王，当你得知斯科特一行遇难的消息后你最想说的话是什么？最想做的事又是什么呢？
4．假如你是一位作者，你会为谁作书立传呢？
八、作业 1、2002年7月，英国安妮公主到达南极，纪念斯科特逝世90周年。茫茫冰雪，浩浩雪原。斯科特等人长眠的地方，只有一方矮矮的坟墓，一个小小的十字架。请你为他设计墓碑并写几句墓志铭。
简介墓志铭知识。墓志铭是放在墓里或立在墓前刻有死者生平事迹或颂扬文字的石刻。要求语言简练，抓住人物最突出的品格特点，寄托刻写者的敬仰和哀思。
2、写一篇读后感，谈谈你学了本文后的感受。
九、课堂小结
我们应该记住英雄们的名字，让他们成为我们心里的一个路标，一盏明灯，引导我们也能够为人类伟大的事业贡献自己的智慧甚至是生命！这里，我想再引用美国前总统里根为悼念“挑战者”号航天飞机遇难而发表的电视讲话里的一段话，来表达我们对英雄们的敬仰和哀悼： 英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命，我们所能尽力做到的就是记住他们的名字！
茨威格《伟大的悲剧》，在我们的心里雕刻并矗立起了五位英雄的形象，请大家一起来读，让这些英雄永远活在我们的心里吧！
生：（齐）斯科特，威尔逊，奥茨，埃文斯，鲍尔斯！
每个人都不免要经历失败的煎熬和痛苦，但无论什么情况下,请记住这句话: 人可以失败，但不可以被打倒。
十、板书设计
诚实守信
勇于探索 精神 失败之悲
集体主义
献身事业
事业 伟大----------的-----------悲剧 死亡之悲
人格 离别之悲
态度 世人之悲
情感 作证之悲
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