丛飞正思维译《训蒙文(弟子规)》全文译文对照

第一篇：丛飞正思维译《训蒙文(弟子规)》全文译文对照

丛飞正思维译《训蒙文（弟子规）》全文译文对照

《训蒙文》现称《弟子规》。自己想好好学习一下，却发现诸多版本，略有差别，并且一些地方极易使大众误解，学生总需大致定一版来进一步学习。在学生2010年初完成《丛飞正思维译<老子>（<道德经>）全文译文对照》后，按照《弟子规》学生也多有不足，于是学生综合《注音版<弟子规>原文》、《<弟子规>逐字详细注解》、《解说版<弟子规>》、《易解<弟子规>》及一本《弟子规》和两版新弟子规、网上讨论资料等，大致整理出一个自己要细看的版本《丛飞整理本<训蒙文（弟子规）>》，并进一步正思维解说译意。现与大家共享，欢迎留言评论交流指教！

现今太多人并没有深层意会这已通过数百年沉淀的《弟子规》，而作《新弟子规》，多少盲目片面了些，文中反而增加了与事实的矛盾。所以学生将易出现字面义误导的稍加改动，综合对系统科学的认识，不变原意。青少年逻辑思维尚不成熟，记忆为主的状态下，字面义中带有明确消极的部分导致潜意识消极影响是危险的。

“入则孝”中多有青少年对父母的态度，由于青少年处于逻辑思维尚不成熟、记忆学习父母经验的阶段，所以聆听顺承为主，不使父母伤心。为了便于大众理解接受，译文尽力符合日常理解习惯，不需咬文嚼字，希望读者都有所悟。欢迎进一步指教，自主译文作者：陈丛飞，邮箱：chencongfei.001@163.com。谢谢！2012年7月

【总叙】

训蒙文精华训重孝悌和谨信

泛爱众而亲仁有余力通学勤

译文：训蒙文是教导人们基础道德的精华规范。重视孝道、长幼友爱、严谨行事、诚信博爱、亲近有道有德仁义之人。良好道德的基础上，有正常工作学习生活之外的精力，用来勤奋学习各方面的常识、知识，才能提高修养适应系统科学的时代。

【入则孝】

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教需敬听父母责须顺承

译文：父母呼唤，孩儿马上回应。父母吩咐，孩儿立刻行动安排。父母教导，孩儿需要恭敬聆听。父母责备，孩儿接受改错。

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

译文：天冷要使父母温暖，天热要使父母清凉，早晨相互见安好，晚上相互也安定。外出要告知父母，回家要报平安。作息规律，生活稳定，益寿延年。

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏德亲伤

译文：小事亦不可任性而为，如任性而为，有亏孩儿的本分。物品再小，也不可私自藏起，如私藏，会有损德行，使亲人伤心。

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

译文：父母喜好的，孩儿尽力使其具备，父母厌恶的，孩儿谨慎去除。孩儿身体受伤，带给父母忧心，孩儿品德有损，带给父母羞愧。

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

译文：父母疼爱孩儿，孩儿孝顺父母很容易，父母讨厌孩儿，孩儿还是孝顺，才是品德高尚。父母有错，孩儿要和颜悦色、声音柔和地劝说，使父母改正，如父母不听劝，要等到他们心情好时择机再劝，还不行就择机长时哀求，即使因此损伤自己也毫无怨言。

亲有疾多伴常昼夜侍不离床

丧三年常悲缺居处变娇奢绝

丧至礼祭至诚事逝者如事生

译文：父母生病，子女要多多常常相伴，在父母最需亲人在身边的时候，使其不孤寂，日夜有人服侍，不离父母床边，确保病情突变及时就医。父母去世，子女长期守丧，悲伤父母离去。生活需更加简朴，阻绝父母关爱下的那种娇气奢侈。父母丧事达到应有礼仪，祭拜时恭敬虔诚，侍奉去世父母之心，如同侍奉在世父母。

【出则悌】

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

外物轻怨何生言语谦忿自平

译文：兄长友爱弟妹，弟妹对兄长恭敬，兄弟姐妹和睦相处，这是孝的一部分。相互间对钱财身外之物看得轻，就不会因此生怨，相互言语谦让，怒气自然平息。

或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在已即到

称尊长勿呼名对尊长勿炫能

译文：一同用餐就坐行走时，长辈在先，晚辈在后。长辈唤人，要代为传唤，那人不在，既然自己已经首先知道这些了，立刻向长辈汇报，并尽力帮忙。称呼长辈不宜直呼其名，对长辈不应炫耀自己的才能。

行遇长疾趋揖长无言退恭立

尊老者敬贤士路相逢需谦礼

译文：走路时遇到认识的长辈，要赶快上前打招呼，长辈一时没说话，就在一旁恭敬等会儿。应尊老敬贤，路上相逢，需要我们谦让礼貌。

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

译文：长辈站着，晚辈就一起站着，长辈坐下了，示意晚辈坐才坐下。在长辈面前说话应轻声，但声音小到长辈听不见，反而不好了。到长辈面前要快步，告退时慢脚步。长辈无示意，提出问话，晚辈应起立回答，不可东张西望。对待与父亲一般的长辈，如同对待父亲一样；对待与兄长一般的前辈，如同对待兄长一样。

【谨】

朝起早夜眠适老易至惜此时

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

译文：早起不懒床，晚上适时睡觉。时光如水，人很快就会老去，所以要珍惜现在的光阴。早起洗漱，便后洗手。

冠必正钮必结袜与履俱紧切

置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家

译文：帽子戴正，钮扣扣好，鞋袜舒适，鞋带系好。放置衣帽等，有固定位置，不应胡乱丢置，以防环境脏乱。穿衣注重整洁，不需昂贵华丽，穿着符合身分场合，并与家中情况相称。

对饮食勿拣择食适可勿过则

年方少勿饮酒饮酒醉甚是丑

译文：饮食营养均衡不挑食，用餐适可而止，不可暴饮暴食。年轻人气血旺盛不应喝酒，酒后丑态百出。

步从容立端正揖深圆拜恭敬

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

译文：走路不慌忙，站姿端正，礼节到位，行礼恭敬。站立时，不踩门坎，不挡道，身体不斜靠。坐下时，不伸开腿，不绊人，不摇晃腿。

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人

译文：掀帘开门动作轻，不叮当声响。转弯到位，不匆忙，不磕碰。拿着空器具，同拿装满东西的器具一样谨慎小心。在无人的屋内，同屋内有人一样不可随便。

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

译文：做事不忙，忙中多错，不畏苦怕难，不轻视草率。不接近容易出争执打架闹事的场所，不打听邪恶下流之事，以免危害生命、污损心志。

将入门问孰存将上堂声必扬

人问谁对以名吾与我不分明

译文：进门前，问有人否，不可冒失，进房厅时，提高声音打招呼，房主问是谁，应回答自己的名字，只回答“我”，使房主不易辨认，这不礼貌。

用人物须明求倘不问即为偷

借人物及时还后有急借不难

译文：借用物品，先请求允许，如果没征求同意，擅自拿走就易成偷。借用的物品，用后及时归还，以后再急用其物品时，也不难借。他人借物品急用，咱也不去为难。

【信】

凡出言信为先诈与妄奚可焉

话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之

译文：说话要守信用，不应欺骗，不可随便胡说。较正常言语量，多说些比少说些危害大。言语应实在，不可巧言谄媚、狡诈虚伪。奸诈取巧、尖酸刻薄的话语和肮脏下流的用词及无赖粗俗的口气，都要改正并避免。

见未真勿轻言知未的勿轻传

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

译文：没看清真相时，不可随意乱讲，没了解清楚时，不可随意乱传。不合道德仁义的事，不可随便答应，如果随便答应，将进退两难。

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼说长此说短无定论莫闲管

译文：说话道字，慎重稳重且舒畅从容，不可太急太快，不可模糊不清。他人说长道短，是是非非，这些极难有定论，不应多管闲事。

见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警

译文：看到别人的优点长处，就立刻想要学习看齐，即使相差很多，也要决心逐渐赶上。看到别人的缺点短处，就立刻自我检查思想行为，如果有问题，立刻改善，如果没有问题，也应加倍警觉，不可犯同样的过错。

唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚

译文：品德、学问、才能、技艺，不如别人，就应勉励自己学习向上。穿衣、饮食，不如别人，不应因此感到忧伤。

闻过怒闻誉乐损友来益友却

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

译文：听到批评自己就生气，听到称赞自己就高兴，这会使得有害的友人接近你，良朋益友退却离开。听到赞美自己就惶恐不安，听到批评自己就欢喜接受，这会使得正直诚实的人逐渐亲近你。

无心非名为错有心非名为恶

过能改归于无倘掩饰增一辜

译文：无心之过称为错，明知故犯称为恶。知错能改不算错，知错不改错加错。

【泛爱众】

凡是人皆须爱天同覆地同载

行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大

译文：人们同在天地间，应相互关爱。品行高尚的人，自然名声高远，人们敬重他的品行，不是他有好看的外表容貌。才华很好的人，声望自然广大，人们佩服他的才华不是说大话。

己有能勿自私人所能勿轻訾

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

译文：自己有能力，应乐于助人，别人有才能，不可嫉妒诽谤。不巴结讨好有钱人，别看不起没钱人。不应厌烦已有的，不应只喜欢新得的。

人不闲勿事搅人不安勿话扰

人有短切莫扬人有私切莫张

译文：对方没空时，不应拿小事去打扰他，对方心情不佳时，不应言语过多烦扰他。别人的短处、私密，我们不应张扬。

道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶即是恶疾之甚祸且作

译文：欣赏宣扬别人的善行，这本就是善行，那人知道后，会更加勉励自己行善。过度张扬别人的恶行，这本就是恶行，会招来祸患。

善相劝德皆建过不规道两亏

凡取与贵分晓与宜多取宜少

译文：善于互相帮助劝善，使得彼此的品德修养都良好建立。有错误却不相互规劝改正，会使得彼此的道德修养都有损失。取入给出，贵在清楚明白，给出时适宜多些，取入时适宜少些。

将加人先问己己不欲即速已

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

译文：将要这样对待别人时，先问自己愿不愿意被这样对待，自己不愿意，就要赶快停止对别人这样。人们之间，他人的恩，需报答，心中的怨，需忘记，心中的怨恨停留得要短暂，滴水之恩应涌泉相报。

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

势服人心不然理服人方无言

译文：对待雇佣人员，贵在自身言行正直并仁慈宽厚。用权势使人顺从，那人心里不服，用道理使人顺从，那人心服口服。

【亲仁】

同是人类不齐凡者众仁者希

果仁者人多畏言不讳色不媚

译文：同样是人，品行立场却各不相同，多数是一般平凡人，德行高尚的人很稀少。真正德行高尚的人，大家自然多有敬畏，因其言行公正无私并不谄媚讨好他人。

能亲仁无限好德日进过日少

不亲仁无限害贪腐进百事坏

译文：能接近德行高尚者，真是再好不过了，可使我们的德行一天天进步，过错一天天减少。不接近德行高尚者，真是再坏不过了，会使得贪腐恶劣分子趁机接近，以致整个人生都会被败坏。

【余力学勤】

不力行但学勤长浮华成何人

但力行不学勤任己见昧理真

译文：没有亲自实践，只是勤学书本，就会华而不实，成不了真才实学的人。只是自己盲目去做，没有勤学书本以获得前辈的基础知识经验方法，就会自以为是，不能明白真正的道理了。

读书法有三到心眼口实皆要

方读此勿慕彼此未终彼勿起

译文：读书的方法，心到、眼到、口到，三者缺一不可。正在读这阶段这方面的资料，不应分心想着下一阶段的学习内容任务，这一阶段学习没有稳定积累，不应混入其他阶段的学习内容。

宽为限紧用功工夫到滞塞通

心有疑随札记就人问求确义

译文：读书学习时间安排得宽松些，不急于求成，而学习时却要加紧用功。学习到一定程度，曾经不明白、难理解的就融会贯通了。心里有疑问的地方，随时笔记，找途径请教学习，寻求进一步的知识。

房室清墙壁净几案洁文具正

用力偏心不端字不敬心先病

译文：读书学习的房间清扫整理过，墙壁干净，桌椅家具洁净，文具设备整齐。注意力不集中，是心不在焉。写字时态度不慎重，字迹歪斜，是人浮躁不安、心神不定。

列典籍有定处读看毕还原处

虽有急卷束齐有缺坏立补起

译文：书籍资料整理排列有规矩，放在指定的地方，看过的放回原处。虽有些急事，把书籍资料整理好再离开。书籍资料有缺损，应及时修补。

非良书坏心志蔽聪明摒勿视

勿自暴勿自弃明智贤可驯致

译文：看有害身心健康的不良书刊资料，会败坏身心，遮蔽耳目，降低智商，以致不辨是非，应摒弃不看。不自暴自弃，聪明、智慧、贤德等良好的品行是可以通过综合历练循序渐进地达到。

第二篇：丛飞整理本《训蒙文(弟子规)》

丛飞整理本《训蒙文（弟子规）》

《训蒙文》现称《弟子规》。自己想好好学习一下，却发现诸多版本，略有差别，并且一些地方极易使大众误解，学生总需大致定一版来进一步学习。

现今太多人并没有深层意会这已通过数百年沉淀的《弟子规》，而作《新弟子规》，多少盲目片面了些，文中反而增加了与事实的矛盾。所以学生将易出现字面义误导的稍加改动，综合对系统科学的认识，不变原意。青少年逻辑思维尚不成熟，记忆为主的状态下，字面义中带有明确消极的部分导致潜意识消极影响是危险的。

在学生2010年初完成《丛飞正思维译<老子>（<道德经>）全文译文对照》后，按照《弟子规》学生也多有不足，于是学生综合《注音版<弟子规>原文》、《<弟子规>逐字详细注解》、《解说版<弟子规>》、《易解<弟子规>》及一本《弟子规》和两版新弟子规、网上讨论资料等，大致整理出一个自己要细看的版本，并准备进一步正思维解说译意。现与大家共享，欢迎留言评论交流指教！欢迎进一步指教，邮箱：chencongfei.001@163.com 学生：陈丛飞。谢谢！实时更新纠错中。

【总叙】

训蒙文精华训重孝悌和谨信

泛爱众而亲仁有余力通学勤

【入则孝】

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教需敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏德亲伤

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾多伴常昼夜侍不离床

丧三年常悲缺居处变娇奢绝

丧至礼祭至诚事逝者如事生

【出则悌】

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

外物轻怨何生言语谦忿自平

或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在已即到

称尊长勿呼名对尊长勿炫能

行遇长疾趋揖长无言退恭立

尊老者敬贤士路相逢需谦礼

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

【谨】

朝起早夜眠适老易至惜此时

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

冠必正钮必结袜与履俱紧切

置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家

对饮食勿拣择食适可勿过则 年方少勿饮酒饮酒醉甚是丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬 勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 执虚器如执盈入虚室如有人 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 将入门问孰存将上堂声必扬 人问谁对以名吾与我不分明 用人物须明求倘不问即为偷 借人物及时还后有急借不难

【信】

凡出言信为先

话说多不如少

奸巧语秽污词

见未真勿轻言

事非宜勿轻诺

凡道字重且舒

彼说长此说短

见人善即思齐

见人恶即内省

唯德学唯才艺

若衣服若饮食

闻过怒闻誉乐

闻誉恐闻过欣

无心非名为错

过能改归于无

【泛爱众】

凡是人皆须爱

行高者名自高

才大者望自大

己有能勿自私

勿谄富勿骄贫

人不闲勿事搅

人有短切莫扬

道人善即是善

扬人恶即是恶

善相劝德皆建

凡取与贵分晓

将加人先问己

恩欲报怨欲忘

待婢仆身贵端

势服人心不然

【亲仁】

同是人类不齐

果仁者人多畏

能亲仁无限好

不亲仁无限害

【余力学勤】 诈与妄惟其是市井气知未的苟轻诺勿急疾无定论纵去远有则改不如人不如人损友来直谅士有心非倘掩饰天同覆人所重人所服人所能勿厌故人不安人有私人知之疾之甚过不规与宜多己不欲报怨短虽贵端理服人凡者众言不讳德日进贪腐进奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 勿生戚 益友却 渐相亲 名为恶 增一辜 地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新 勿话扰 切莫张 愈思勉 祸且作 道两亏 取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言 仁者希 色不媚 过日少 百事坏

不力行但学勤长浮华成何人 但力行不学勤任己见昧理真 读书法有三到心眼口实皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起 宽为限紧用功工夫到滞塞通 心有疑随札记就人问求确义 房室清墙壁净几案洁文具正 用力偏心不端字不敬心先病 列典籍有定处读看毕还原处 虽有急卷束齐有缺坏立补起 非良书坏心志蔽聪明摒勿视 勿自暴勿自弃明智贤可驯致