美德---谦虚

第一篇：美德---谦虚

美德-----谦虚

人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。

“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”记得小时上学教室里就贴着这样的格?言。谦虚自古称美德，我崇尚谦虚。而这谦虚，不是盲目的，不是怯让的，更不?是矫情的。“真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。”诸葛亮写有一封?《诫外甥》的信，信中写道：“夫志当存高远„„忍屈伸，去细碎，广咨问，除?”他主要是主张树立崇高远大的志?向的，但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性。我们谦虚，是因为我们奋发?进取，是缘于“志存高远”，摒弃了浮躁的虚荣心，没有庸俗地只看到眼前的一?切。我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人，但不顶礼膜拜，为了维护?我们独立的人格和尊严；我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人，因?为他们也有人格和尊严。

从心底佩服卢嘉锡的博学多才。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。

那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦逊呢？要！因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。

谦虚是一种心境，待人谦虚者能欣赏到更多的花香；谦虚是一种修养，时时谦虚者会得到更多的守望；谦虚是一种智慧，懂得谦虚者定是对人生有透辟的认知。“满招损，谦受益”，人生路上，并非坦途，保持平和谦逊的态度，做一名谦谦君子会让你赢得好人缘，坐拥成功！

第二篇：谦虚是美德

谦虚是美德

谦虚是人类的美德，中国有句古话叫做“满招损、谦受益”。他从正反两面对其进行了精辟的总结。

对于一个人来说：谦虚主要有两大方面的好处。

一是谦虚使人进步。人生有涯而学海无涯，一个人不管怎样聪明博学，他的知识与人类整体的知识相比只不过是沧海一粟，海纳百川，有容乃大，大凡才识越高的人越是明白这个道理。因而越是虚心好学、严于律己、持之以恒，也越能成就大事业。

二是谦虚赢得好感。谦虚的人言谈举止，谦恭有礼，不专断，不傲慢，不自以为是，在交往中比较容易获得别人的好感，容易得到忠告、帮助和真诚的合作。一个处处得到好感的人，他的事业之船，等于悬挂了顺风之帆，其成功也就不言而喻。

谦虚但敢于创新，既不贸然行事，又不畏首畏尾，我们要成为新一代的青少年。

第三篇：谦虚是美德

谦虚是美德

谦虚是美德，这是一个不容争辩的事实。一 个人如果一生能做到谦虚，他肯定是一个完美的人，一个为人民服务一生的人，他将是国之栋梁，民之才干。

一个谦虚的人，他能够虚心好学，认真学习科技知识，文化知识，专业知识和一切有用的各种新的知识，认真研究新情况，探索新思路，耐心细致地听取各个方面的意见和建议；一个谦虚的人，在工作中，他将会有着精明干练的工作思路，有着有条不紊的工作才能，有着睿智的思想境界，有着沉着冷静观察事物的能力，有着恰当得体的工作方法，有着处理各项突发事件的应变能力，有着平易近人的工作态度。他能做到没有根据的话不说，没有把握的事不做，他能默默无闻、勤勤恳恳的工作，做无名英雄，为各项光荣事业奉献自己的一切，也能登高远呼，带领人们去完成各种艰难险阻都阻当不了的任务。

谦虚是一个多么美好的词语，我愿望一生都谦虚，虚心学习不知道的东西，学习新的知识，不论是书本知识，还是社会知识，都虚心学习，在工作中虚心锻炼，在实践中谦虚谨慎，做一个有道德的人，一个为人民服务一生的人，一个对社会有用的人，实践谦虚是美德这一不容争辩的美好词语。

第四篇：“谦虚礼貌”美德故事

弘扬中华民族传统美德之“谦虚礼貌”篇

中上君有感于礼

中山君是战国初期一个小国的国君。一次，他为了拢络士大夫，以便巩固他的统治地位，便设下盛宴，真诚邀请住在国都的各位士大夫们前来参加。

有个名叫司马子期的士大夫也来了，因为来的较晚，人年轻，地位不高，只好坐在空下的末座上。大家喝着美酒，吃着野味，谈论着时政，兴致很高。酒过三巡，上羊肉汤了，每人一碗，唯独到司马子期坐前，羊肉汤没有了。

司马子期坐在席间，丢了面子，觉得十分难堪。于是，异常恼怒，愤然起身，退席而走。他投奔楚国，劝楚王讨伐中山君，自己做向导。

楚国是大国，兵强马壮。楚军与中山国的军队刚一交锋，就溃不成阵，中山君仓惶逃跑。途中，有两个手持武器的人，始终紧紧跟随着，不惜流血受伤，拼着性命保护着他。中山君很纳闷，问：“你们是什么人，为啥不顾自己，出死力保护我呢？！”

这两个人回答说：“大王您还记得吗？有一年夏天，麦子歉收，我们的父亲饿得躺在大路旁的桑树下边，眼睛都睁不开，眼看就要死了。这时，您路过，看到我们父亲的惨状，赶紧下车，拿出一壶稀饭，给我们的父亲喝了，父亲才免于饿死。后来父亲在临终时嘱咐我兄弟说：‘中山君救我一命，你们要记住，日后中山君有难，定要以死相报。’我们这是礼尚往来，报答您的大恩啊！”

中山君听完后，仰天长叹，说：“给予人家的东西不论多少，主要是在他真正有困难的时候；失礼得罪人，怨恨不在深浅，在于使人伤心啊。我因为一碗羊肉汤失礼了，结果失掉了国家；因为一壶稀饭救了一个人，在危难之时得到了两人以死相报！礼仪仁爱，从么的重要啊！”

中山君失礼，毁家亡国，教训是惨痛。

孟母教子以礼

孟子年幼的时候，家住墓地附近。他就常到那里去玩耍，和小朋友们一起，做一些模仿成人送葬一类的游戏。

孟母发现后，认为：这地方不利于孩子的成长！于是就迁居到一个闹市的附近。可孟子在玩耍时，又学起小贩子沿街叫卖的事来。孟母说：“这也不是孩子应住的地方啊！”又迁居到学堂的附近。这时，孟子在玩耍时就学起祭祀、打躬作揖（yi）的礼仪来。孟母说：“这个地方可以让我儿子住了。”母子两人，就在这里定居下来。

在母亲的督促下，孟子成了当地有声望的学者，也有了妻室。一次，妻子在屋里坐着休息，随意将两条腿叉开。孟子外出回来，一眼看见妻子这种姿势，转身去找母亲，气哼哼地要休妻。孟母被这突如其来的举动弄愣了，便问为什么，孟子回答说：“她坐着的时候把两腿叉开，像个什么样子。”孟母追问：“你怎么知道她坐着的时候是把两腿叉开的呢？”孟子回答说：“是我亲眼所见嘛！”

孟母严肃地教导他说“这不是你妻子没礼貌，而是你没礼貌。《礼记》上不是说了吗，进门时，先要问谁在里面；上堂时，要高声说话，给个知会；进屋时，眼睛应该往下看。这样可以使人在没有防备时，不至于措手不及。现在你到她休息的地方，进屋前也不说一声，她那样坐着让你看见了，这是你没有礼貌！”

听了母亲的明礼之教，孟子听了母亲的一番话，仔细品味自己的言行，感到很惭愧。他更加虚心求学，以礼仪规范自己，成为声望仅次于孔子的亚圣。

蔡元培：称新生为“先生”

1916年冬季，蔡元培先生就任北京大学校长。那时的交通工具很简单，走马上任还需要坐马车，当蔡先生从马车上下来以后，看见学校门口，有许多人在夹道迎接。原来，这是学校的规矩，工友们必须遵循礼仪表示欢迎，随行人员对蔡先生说了声：“您请。”蔡元培先生一边往前走，一边脱帽向两边欢迎他的工友们致意，并和颜悦色地对工友们点头致谢，不住地说道：“谢谢诸位，大家辛苦了！”工友们见此情景，非常感动，纷纷赞叹道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊！”这件事情要是发生在今天，当然没有什么可以大肆宣扬的。但在刚刚推翻封建帝制的民国初期，蔡元培先生抛弃了旧官场上的那一套官礼陋习，对普通老百姓谦恭礼让，这种礼待庶人的行为，不能不令人佩服。

当时，有一位叫马兆北的学生，考取了向往已久的北京大学。报到那天，天空晴朗，气候宜人，马兆北踏着轻快的脚步，迈入了北京大学的校门。谁知一进大门，就看见一张公告：凡新生来校报到，一定要交一份由现任的在北京(北平)做官的人的签名盖章的保证书，才能予以注册。马兆北看完公告以后，欢欣的心情一下子烟消云散，一种被愚弄的感觉霎时涌上了心头。他怀着忿忿不平的心情，给蔡元培校长写了一封信。信中写道：“我不远千里而来，原是为了呼吸民主空气，养成独立自尊的精神。不料还未入学，就强迫我到臭不可闻的官僚面前去磕头求情，未免令我大失所望。我坚决表示，如果一定要交保证书，我就坚决退学。”言语中不免流露出对蔡元培先生为首的校方的不满。信发出去以后，马兆北并没有抱着多大的希望，本来嘛，人家是举国上下鼎鼎有名的校长，自己只不过是一个名不见经传的新入学的学生，能会有什么好的结果呢？不过是借此保持一下自己的自尊，泄一泄自己心中的愤恨情绪而已。于是，马兆北开始收拾行装，准备追求自己新的前程。

谁曾想，过了几天，马兆北突然收到一封来信，猜了半天也猜不出究竟是谁写给自己的信，打开一看，见开头写着“元材先生”(即马兆北先生)，急忙再看看下边的署名，居然是蔡元培校长的亲笔：“弟元材谨启”，马兆北激动得差点没喘过气来，稳定了一下自己的情绪，急忙观看全文，只见信中写道：“查德国各大学，本无保证书制度，但因本校是教授治校，要改变制度，必须由教授会议讨论通过。在未决定前，如先生认为我个人可以作保的话，就请到校长办公室找徐宝璜秘书长代为签字盖章。”

信中表现出蔡元培先生虽然身为一校之长，但他办事绝不擅做主张，独断专行，而是认真遵守学校的规章制度，尊重教授和教授会议所做出的决定，尽管他本人也对交保证书的做法并不赞同。字里行间还表达了蔡元培先生对自己学生发自内心的诚恳之情。马兆北看完信以后，心情很不平静：蔡元培校长在百忙之中，竟然对我这样一个不知深浅的无名小卒以礼相待，真是令人刻骨铭心，难以忘怀。后来，马兆北先生在一篇回忆录中这样写道：“这件事使我一辈子受到了深刻的影响。”

刘少奇鞠躬请讲真话

刘少奇是中华人民共和国的领袖，一生实事求是，尤其是在历史被扭曲的六十年代。

1961年4月的一天。刘少奇同志来到湖南搞农村调查，先是在长沙、宁乡，听取中央调查组的汇报，听的情况虽比在北京多了一些，但仍是真真假假。于是，他又亲自来到长沙县当时树立的一个典型大队作实地调查。哪知这个大队被人统一了口径，前来参加会的人，异口同声，歌功诵德地说假话。会场上，人们数着人民公社、公共食堂这样好、那样好。

群众说着，刘少奇听着。可这和看到的并一样，在来湖南的路上，目光所及，是荒凉的田野，饥饿的人群，妇女们在田地里挖野菜，老人孩子在树下采树叶。会场上又却听到这个大队干部、党员言不由衷，睁着眼睛说假话，刘少奇非常恼火，真想狠狠批评一顿，可他是国家主席，有火也不能发，只好忍住气。他从桌边站起来，摘下青呢帽，露出满头银发，恭恭敬敬地向大家鞠了一个躬，用地道的宁乡腔恳求道：“我给大家行个鞠躬礼，敬请大家对我讲点真话，反映点真实情况好不好？”

会场霎时静下来，大家面面相覷，眼里盈满泪水，却不知所措。尽管这是中共中央副主席、中华人民共和国主席刘少奇的礼，可在那样的年代里，没有人敢说出更多的不是。面对人民，他感到了惆怅，更感到了责任的重大。

带着疑虑的刘少奇，于5月8日回到了阔别40年的家乡宁乡县花明楼炭子冲。他没有惊动区社干部和邻里乡亲，就在自己出生的房间里，搭起了一个临时床铺，把一张陈列用的旧木桌，收拾了一下，权当办公桌。第二天，随从人员请来了老朋友成二爷和黄老伯，让他们谈谈家乡情况，说说心里话，而后又拜访了许多乡亲们，得到了许多真实的情况，为及时纠正党的错误，提供了可靠的材料。

鞠躬敬礼，在生活中是常见的。可这礼，不是一般的礼，是中华人民共和国国家主席的礼。这礼，表现出刘少奇平易近人、谦虚礼貌、诚恳听取群众意见的高尚情操。

第五篇：谦虚是一种美德

谦虚是一种美德

落日总是更令人感动，只因它将正午的锋芒熔成了圆润的辉光。

———题记

谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。

自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，更进一步！” 事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空…….所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、而趾高气扬。如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。

那么，当我们在学习上有了一定成绩的时候，还要不要谦虚呢？要！因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”所以，当我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。

花总是会凋谢的。锋芒的绽放常常是一种能量的迅速耗散，当潮水涨起时潮落也就成为必然，这就教会我们谦虚，要利用双赢来取长补短。余秋雨说，唯有不张扬不激越的事物才能活得长久。我想，这便是历史的法则，它教我们谦虚，教我们取长补短。

建一楼必须互借智慧，才能成功；做一衣必须互借长处才能做得更好。人也是一样，只有谦虚，及早懂得取长补短，才能获得完美的人生。

成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸。同学们，我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们的有限的生命时间去探求更多的知识空间！