反对本本主义心得体会

第一篇：反对本本主义心得体会

反对本本主义心得体会

南乐县对外开放办公室——张芳敏

根据‚一创双优‛集中教育活动办公室的安排，近期学习了《反对本本主义》这篇经典文章，现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己的学习体会。我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。‚没有调查，没有发言权‛，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。‚你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权‛就是这篇文章的第一句话。这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十五年后的今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然是不切实际的。紧接着文章用了14个字，4个感叹号，分四个自然段，近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨： ‚要不得！

要不得！

注重调查！

反对瞎说！‛

对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜

过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声！

‚你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。‛这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法。还比喻‚调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’‛，只有进行了艰苦的‚十月怀胎‛式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有‚一朝分娩‛式的迅速解决问题。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查，‚共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房此文来源于文秘114网里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。‛这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中对那些‚饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查‛的人，大声疾呼，发出了‚到斗争中去！到群众中作实际调查去！‛的号召。毛泽东在文中指出：‚盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办法。‛‚妙‛在哪里呢？

‚妙‛就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去‚没犯错误‛而难以追究其责任。

在这里我们应当正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态

度也是有为；如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务——服务发展、服务基层、服务群众。只有这样我们才能真正把政策吃透，把上级政策和本地的客观实际结合起来，创造性地执行政策，勇于承担责任，做到凡是有利于发展先进生产力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遗余力的去做。

在新的历史条件下，我们共产党员肩负着带领人民群众建设有中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命，每一个共产党员都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要我们不断深化对共产党执政规律、改革开放和现代化建设规律、人类社会发展规律的认识。不仅要学好马克思列宁主义理论、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，还要学习当代经济、科技、文化……学习、借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。要做到理论联系实际，真正学懂会用，现在就是要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务，为全面建设小康社会和和谐社会服务。

第二篇：《反对本本主义》

读《反对本本主义》

心

得

体

会

读《反对本本主义》有感

《反对本本主义》是毛泽东同志最杰出的著作之一。全文酣畅淋漓，言简意赅，并直截了当地指出当时红军中存在的教条主义现象以及详细的解决方案，同时也为我们今天正确看待事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。我觉得以自己微薄的功底，虽然认真研读了原文，但认识仍然非常有限。现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己浅薄的体会。

《反对本本主义》是毛泽东在1930年5月写的一篇论述调查研究的重要著作，原来的题目是《调查工作》。当时，党和红军中的教条主义倾向比较严重。一些同志不注重调查研究和当时的中国国情，实际脱离只谈理论，一味机械地搬用马克思主义的原理和外国的革命经验。因此，毛泽东结合自己多年从事调查研究的经验，写了《反对本本主义》这篇文章，从思想上批判了教条主义，开辟了唯物主义一切从实际出发的思想路线。

开篇一句“没有调查，没有发言权”如一声断喝，鲜明地展示了文章的中心。感觉是给人当头一棒。极具魄力的文字,接着通过言简意赅的文字进行论述,继而又来一串的“要不得！要不得！注重调查！”,坚决的语气,却丝毫没有强词夺理的感觉,反而极具说服力,让人没有不服的理由.我认为这句话是最霸道，但又最具情理的，很有伟人的风范，读之畅快淋漓，试想若是当着那些领导的面前说这么一句话，便是做鬼也值得啊！再加上接下来的“要不得！”“要不得！”“注重调查！”“ 反对瞎说！”，气势汹涌，掷地有声，短短十四个字近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨。接着毛泽东同志强调了调查的目的所在，那就是解决问题。他指出，本本主义的结果不是机会主义便是盲动主义，我们需要本本主义，但是也要纠正脱离了现实的本本主义，勤于根据具体情况做实际调查，而不是照本宣科，纸上谈兵，要学会理论联系实际，了解社会各阶级的历史和现状，要“速速改变保守思想！”“换取共产党人的进步的斗争思想！”“ 到斗争中去！”“到群众中作实际调查去！”。最后，他指出了调查研究的基本方法并强调了要注意的问题。为防止一个人做决定容易犯错，他强调“要开调查会作讨论式的调查”，并且“要亲身出马”，如同古代皇帝微服私访一样，深入群众内部做调查，同时“要自己做记录”，假人之手万万不行。这些在社会生活的各方各面都有很强的可操作性。

什么是本本主义？本本主义也就是教条主义。不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重的危害。现今社会上，我认为依然存在了许多本本主义。并不是说遵循教条完全不好，只是一味地遵循教条，带来的只会是思想封闭。现在，我们的高考制度的确是公平，不过我们考的内容是书本的内容，文科不用说，要

想拿到高分只能背，背书本，背习题，背答案......理科也同样如此，很多人提倡题海战术，他们认为在做了大量的题之后，当你遇到你做了无数多次的同类型的题目时，你是毫无疑问可以做好的。但是如果是那些没有遇过的新题型呢？况且有必要一道题做那么多次吗？这不就是教育上的本本主义吗？另外，中国是十分讲究制度的，等级的。很多时候，那件事不管怎么紧急，只要不是你负责，你都要依据足够的程序把问题上报之后再等命令下达才能实行，绝不能自作主张。这也是本本主义的一种表现啊。社会上还存在许多类似的情况，不再多列举。至于本本主义的危害，很明确。本本主义给我们带来的是思想禁锢，是创新思维的剥夺。这对于现在讲究与时俱进，发展科技，创立创新型社会是很不利的。教条主义可以帮我们把我们由参差不齐变到大小均一。可是大小均一，不突出的人才有人需要吗？而且在程序上，不是应该能省即省，这样才能提高效率。本本主义严重地阻碍了生产力的释放。所以我们必须坚决反对本本主义。

《反对本本主义》不仅适用于当时的中国国情，在当代社会仍然有及其深远的指导意义。经过十几年的学习生涯我们不难发现，有相当大的一部分学生在学习时就一味奉行“本本主义”。他们遵循老师的安排，从不费心去安排自己的时间，只要认真听课，完成作业，就能考得不错的成绩，顺利进入理想的大学，然而步入大学后猛然发现自己有种种不适应。没有老师的指导安排，没有固有的学习模式，校园生活也不像学习书本上的知识那么单纯简单。这样一味只学书本上的东西而不知道实际情况的人只能称作是庸人。在工作中，作为雇员，如果只是一味地生搬硬套，一味遵循上级领导的安排，而不动脑筋，不去实际调查获得第一手资料，不从实际出发解决根本问题，这种不负责任的行为应该受到社会的强烈指责。作为领导人，如果只是墨守成规，遇事援引典例而不思实情，这样不作为的领导更应该受到重责。

通过学习《反对本本主义》，对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。细细品味这篇文章，觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿，又是一篇关于如何做好调查研究的培训教案。有时需要大声朗诵，方觉得畅快淋漓;有时又觉得需要细细研读，在笔记本上记下点什么，需要继续巩固，才觉得放心。在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性。

就执行政策而言，简单照搬条文办事，好像是“不走样”了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种“走样”，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以“坚决贯彻”的面目出现，这看上去似乎“没犯错误”，事实却不然，因为它使政策的“富矿”难以得到及时而充分的“开采”，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。

毛泽东在文中指出：“盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办

法。”“妙”在哪里呢?“妙”就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去“没犯错误”而难以追究其责任。

在这里我们应当正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态度也是有为;如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务——服务发展、服务基层、服务群众。

只有这样我们才能真正把政策吃透，把上级政策和本地的客观实际结合起来，创造性地执行政策，勇于承担责任，做到凡是有利于发展先进生产力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遗余力的去做。

在新的历史条件下，我们共产党员肩负着带领人民群众建设有中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命，每一个共产党员都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要我们不断深化对共产党执政规律、改革开放和现代化建设规律、人类社会发展规律的认识。不仅要学好马克思列宁主义理论、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，还要学习当代经济、科技、文化„„学习、借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。要做到理论联系实际，真正学懂会用，现在就是要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务，为全面建设小康社会和和谐社会服务。

这就是我读了《反对本本主义》一文之后的一点肤浅体会，由于自己的理论水平有限，认识难免有偏颇和不正确的地方，请领导和同志们批评指正。

《反对本本主义》中所提及的方法论有很强的借鉴意义。我们都应做到理论联系实际，以我们实际情况为中心，着眼于对当前问题的理论思考和解决问题的调查研究，要学会在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这样一来我们的生活才会更像生活，和谐与进步才不会成为一句空话，也只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务。相信书中本无颜如玉，真正的玉右握在群众和实践当中！

以上是我读了《反对本本主义》之后的一点肤浅的体会，由于水平有限，认识难免有偏颇之处，请批评指正。

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谨防假冒如有雷同纯属巧合

第三篇：反对本本主义

《反对本本主义》阅读笔记

年代背景：《反对本本主义》是毛泽东在1930年5月写的一篇论述调查研究的重要著作，原来的题目是《调查工作》。当时，党和红军中的教条主义倾向比较严重。一些同志不注重调查研究和当时的中国国情，实际脱离只谈理论，一味机械地搬用马克思主义的原理和外国的革命经验。因此，毛泽东结合自己多年从事调查研究的经验，写了《反对本本主义》这篇文章，从思想上批判了教条主义，开辟了唯物主义一切从实际出发的思想路线。

基本内容：《反对本本主义》从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国的情况”等著名论断；阐明了社会主义调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新的局面的思想路线。

这篇著作提出和阐的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概况，是作者应用马克思主义从事社会调查，同主观主义特别是教条主义作斗争的历史经验的科学总结。它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏形，标志毛泽东哲学思想的初步形成。

历史意义：坚持马克思主义理论与中国实际情况相结合，一切从实际出发，反对本本主义，是毛泽东思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践，立足实际，调查研究。指出理论与实际相结合，反对本本反对教条，告诉我们不唯书，不唯上，只唯实。站在实用主义立场，把一个思想认识问题变得具有操作性和技术性。因此《反对本本主义》是一个人认识的问题，更是一个方法论的问题。毛泽东的《反对本本主义》为我们正确地观察事物，解决矛盾和指导工作，提供了重要的思想原则和科学的思维方法，我们今天学习该著作仍具有现实意义。

首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。其次，它是反对我们实际工作中产生主观主义和“左”“右”倾错误的锐利武器。最后，它为党员养成并保持优良的思想作风指明了方向。

体会及感受：通过对《反对本本主义》的学习，我对马克思主义有了更科学，更透彻的理解，也使我对党和国家的各项方针、政策有了更全面的了解，更清醒的认识。文中所阐述的“深入调查研究”的思想，不仅对党和党员干部的工作，国家大政方针的制定有重要意义，对我们日常的工作、学习、生活也具有重要的指导意义。它为我们今天正确的解决问题，处理矛盾提供了重要的原则和科学的方法。对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成凡事深入实际调查研究的作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。

第四篇：反对本本主义

《反对本本主义》是毛丨泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作。

坚持马克思主义理论与中国实际情况相结合，一切从实际出发，反对本本主义是毛丨泽东思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践，立足实际，调查研究。指出理论与实际相结合，反对本本反对教条，告诉我们不唯书，不唯上，只唯实。站在实用主义立场，把一个思想认识问题变得具有可操作性和技术性。因此《反本本主义》是一个人是认识的问题，更是一个方法论的问题。毛丨泽东的《反本本主义》为我们正确地观察事物，解决矛盾和指导工作，提供了重要的思想原则和科学的思维方法，我们今天学习该著作仍具有现实意义。

什么是本本主义？本本主义也就是教条主义。不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。在中国共丨产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重的危害。我们必须坚决反对本本主义。中国革命之初，学习苏联城市包围农村，结果失败，为什么？这是由两国的国情所决定。俄国是帝国主义国家，垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用，无产阶级的革命力量也聚集在城市，作为政治和经济中心的城市在全国就具有一种特殊的重要地位，它的变革必然引起全国中小城镇和农村的追随，所以十月革命走的是由城市到农村的革命道路，并取得了胜利。中国近代社会是半封建半殖民地社会，帝国主义、官僚主义和封建主义在中国的政治、经济中起决定作用，它们在城市中的力量颇为强大，而在农村的力量相对弱小，中国城市无产阶级力量的薄弱，使中国共丨产党无法在城市中取得革命胜利。半封建社会的性质，使农村经济仍然是自给自足的自然经济，这就为革命政权的建立提供了可能。所以中国革命要想取得胜利就要走农村包围城市的道路。由此看来无论社会主义革命，还是经济建设，都必须结合国情，制定适合自身特点的政策方针。

改革初期，邓丨小平同志在谈到“三资”企业时曾指出：“我国现阶段的“三资”企业，按照现行的法规政策外商总要赚一些钱，但是，国家还要拿回税收，工人还要拿回工资，我们还可以学习技术和管理，还可以得到信息，打开市场。因此，“三资”企业受到我国整个政治、经济条件的制约，是社会主义经济的有益补充，归根到底有利于社会主义的。”我们没有必要担心“三资”企业国有企业、民营企业，影响我国工业的发展。实践证明邓丨小平同志的分析是正确地“三资”企业确实带动了我国经济的发展。这也说明看待任何事物，都要求真务实，避免盲动，全方位调查法分析、研究总结。这样不但可以发现问题，还能够预知前景。

坚决彻底地破除僵化的教条主义、本本主义。教条主义有个特点，就是什么事情都要寻找祖宗的理论根据，要靠本本说话。他们心里有个万能的上帝，这就是他们“颠扑不破的真理”，而且放之四海皆准是先验的，无需证明的。邓丨小平同志，提出解放思想，发动推翻“两个凡是”僵化教条为破冰之始，根本点在于破除建国以来让中国吃了大亏的那种教条主义。教条主义之所以能横行中国多年，灵魂不灭，实际上时通过舆论单项灌输手段和阶级斗争的残酷打击

不同认识人士手段来达到其目标的。

比如文革，都标上“最高指示”，不管他说的对不对，首先要求你坚决信服

并完全执行。谁怀疑谁是敌人，要被已经失去理智的大众打死的。把怀疑者从

肉体上给以消灭，至少是限制自由，使其丧失发言权和自由权。因此，给与舆

论空间，允许大家说话，解放思想成为破除教条主义第一关。

正因为破除了教条主义，推出了“实践是检验真理的唯一标准”大讨。

才顺利发出了“改革开放，面向世界，面向未来”的号召。才让中国人

抛弃了僵化的框框，面对自己的问题，来做点真事。

十六届三中全会进一步明确提出了“坚持以人为本，树立全面协调

可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。强调“按照统筹城

乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求推进改革和发展”五个统筹。科学发

展观的提出，是我党理论创新的成果，体现了中丨央领导集体对发展

内涵的深刻理解和科学把握。科学发展观涉及经济、政治、文化、社

会发展各个领域。协调发展就是个方面要相互衔接，相互促进，良性

互动。可持续发展就是既要考虑当前发展需要，满足当代人的基本需

求，又要考虑未来发展需要。这就要求我们树立求真务实的作风，着

力解决实际问题。在工作、学习、生活中更加注重学习，注重实践，注重调查研究。

古往今来教条主义的危害，举不胜举。大家熟知的马谡失街亭就

是教条主义危害的一个典型事例。马谡可以称上是一位知识分子，他

自幼“饱读兵书，颇知兵法”。其实是一个难得的高级参谋和战略型人

才。诸葛亮十分敬重他，行军打仗，二人常常促膝长谈，彻夜谋划。

针对南人难以驯服的特点，马谡提出了“攻心为上，攻城为下；心战

为上，兵站为下”的攻心策略。这一策略被诸葛亮实施为“七擒孟获”，保证了南方边境的长治久安。针对蜀国“兵马疲惫，民怨沸腾”，马谡

适时提出“只宜存恤，不宜远征”的休养策略。北伐前夕，靠马谡的计

谋，诸葛亮成功地离间魏国曹睿、司马懿君臣，为北伐奠定了胜利基

础，才使得诸葛亮败夏侯，收姜维，破羗兵，灭王郡。紧接着连克南

安、安定、天水三郡。曹魏举国震惊。善于小征小战的能手不一定是

运筹帷幄的将军，一个运筹帷幄的将军也不一定是个能征善战的将

士。诸葛亮评价马谡“旷世奇才”并不过分。可是当他身为街亭之战主

将时，复杂的战争环境，使这位知识渊博的参谋，突然变得头脑简单

起来，闹出一场因机械照搬兵法原则而损兵折将的大笑话。

古人说，死读书等于无书，马谡的问题，并不在于饱读兵书，而

在于死读兵书，当自己站在场外领导的位置观察问题时，引古论今，头头是道。有事表现的见解很高，一旦自己成为局内人，就被复杂的客观现象所迷惑，而不自觉地照搬历史经验。兵法云：“居高临下，势如破竹”孙子云：“兵至死地而后生”是古人流传下来的优秀经验。为

什么马谡在实际中运用着两个原则反而失败了呢？马谡照搬韩信的经验，不结合当时的实际情况，违背诸葛亮依山近水，安营的命令，扎寨于山顶，结果被魏张合一战而败。

实事证明，要将知识转化为能力，就必须以创新的精神，在实践

中对所学知识进行消化，使之成为滋长滋长智能的营养。克劳塞维茨

说过：“理论应该培养未来的指挥的智力而不应该陪着他们上战场。”

这里提出一个很重要的问题，即如何把丰富的知识转化为作战的指挥

能力，将军只有经过用心揣摩，把所学的知识真正变为驾驭战争的能

力时，他才能笑傲风云。马谡就是这样反面的悲剧。当时刚愎自用，不听忠言。他是执其书而拘泥之的典型，纵使熟读兵书也无济于事，反而适得其害。

《小马过河》里说，小马要过河，先问牛大伯是否可以过。牛大

伯说水很浅，能过。小马正准备过，忽然松鼠告诉它，水很深，不能

过。前天还淹死了它的一个伙伴。小马妹主意了。回去问妈妈，妈妈

叫它自己多想想，试一试。结果小马过去了。水不深也不浅，刚好过

膝盖。这个故事通俗易懂，寓意却很深刻。无论做什么事，多要开动

脑筋，不要再行动之前就想当然放弃了。我们学习也一样，反对本本

主义，结合自己的实际情况，摸索总结适合自己的学习方法，就会事

半功倍。

诸多事实证明反对本本主义，具有普遍意义。但我们也不能做极

端，一味反对“本本”。这里的本本指一般意义上的理论与经验。而这

些理论、经验我们还是要学习的，毕竟对我们会有指导作用的。只是

一定要将其消化，在运用过程中结合具体情况，灵活变通。不走教条

主义的道路。

此文是毛泽东在1930年5月写的中国共产党人第一篇反对教条主义的重要文献，20年代末和30年代初，在中国共产党内盛行把马克思主义教条化把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，有些人在党内讨论问题时开口闭口拿本本来。毛泽东的这篇文章针对这种情况批评了教条主义的思想路线，提出了中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国的情况的著名论断，明确提出了学习马克思主义必须同中国实际情况相结合的思想毛泽东在这篇中还初步阐述了实事求是群众路线独立自主的思想对于中国共产党人从教条主义的束缚中以及从对共产国际决议和苏联经验的迷信中摆脱出来，端正党的思想路线和工作作风有重大的指导意义，毛泽东在这一思想指导下所提出的有中国特色的农村包围城市革命道路理论正是马列主义普遍原理与中国革命实际相结合的光辉典范，是毛泽东思想基本形成的主要标志。

在一九三零年的中国大地，那是一个复杂而充满斗争的惶恐年代，毛泽东的思想确实犹如一盏明灯，照亮了在最黑暗时期劳苦大众的心灵。这里不是要对他歌功颂德，而是要关注他关键时刻所做的思想指引，现在看来，至少当初没有更好的思想了，至少在当时的中国大地上。

在对于“教条主义（”也就是“本本主义”）的批判，应该说毛泽东是彻底的。主要体现在一下几点：

（一）、没有调查，就没有发言权

在这个方面，我感同身受。我向来讨厌那些睁着大眼睛，说着大瞎话的人。细想，通常乱说话、乱发言的人，是很少对他所说话语负责的，也就不会对所说的话进行细致思考、进行全面调查。

例如，现在最明显的奶粉事件，很多人看到了这个消息，劈头盖脸就是对政府一通乱骂，政府做了什么，他们不知道，只知道骂，骂完后，擦擦满是唾沫的嘴巴，就不负责任的走了。后来的事实证明，政府做了很多，让高官罢了官，让罪人坐了牢，等等。

至少政府没有乱说话，没有乱发言，首先，了解事实来龙去脉，调查清楚；然后，对患病婴儿们进行免费医治，了解问题奶粉对婴儿的影响；最后，追究相关人员的责任。步步相扣，深的民心。

这就是事无巨细，调查第一。有了真正的调查，动了脑经的调查，才出的重拳，下得重手。

（二）、调查就是解决问题

相对于第一条，更加贴近实事求是。既然都讲实事求是，为何不做更细致的调查。这里的调查，不是挥挥手，不是聊聊天，不是走过场，而是真正意义上的细致调查。

现在女孩子都爱美，都爱化妆品，涂到嘴上，画到脸上，描到眉上，好美。都知道美，可是有谁知道吗？古代的欧洲贵妇，听说铅粉可以美容，居然用剧毒的铅粉擦在脸上，弄的个个像白面妖魔，有人听说好看，也去擦，可谁知这是慢性自杀呢。可悲！果然，有人因此死了，也没有谁在意，继续擦，到后来，死的人多了，都是使用了铅粉的，才明白。

人的思想很容易被同化，这就需要不断的学习，不断的进行细致的调查，才不会被别人牵着鼻子走，才有自己的观点，并且是来自于事实的观点。我这里没有说化妆不好，不过不要人云亦云，太跟风就不好了。

据此，只要有了细致的调查，就不只是解决问题了，甚至可以解救生命。

（三）、反对本本主义

谈到这里，才入了正题。什么是本本主义，本本主义导致的后果是什么？这都是问题。本本主义其实就是教条主义，为什么我们不能够学他它，就是因为他会产生机会主义、盲动主义、甚至冒险主义，这都是危险的。

做任何事情，都必须要灵活，这里不是投机取巧的灵活，是对工作、生活的实践水平。不是任何人的观点都是永远正确的，既如此，那我们何必犯拿着鸡毛当令箭的错误呢？总认为权威就是权威，是神圣不可挑战的。若果真如此，那我们就永远没有了爱因斯坦、牛顿等等这样使我们生活发生变化的伟大人物了，但是哪怕是他们，现在依然有无数的求知者在挑战他们。这说明什么？说明没有那个人，那个主义，那个思想是绝对正确的，只是在特定的条件下、特定的时间内，会有所作用。

所以，与时俱进很重要。

在现在纷繁复杂的大环境里，每天都在变，如果我们墨守成规，循规蹈矩，捧着老本本当圣旨，只会让我们继续落后，被动挨打。所以要了解现实，全面的了解，细致的掌握，结合实际情况，做出正确判断，给出正确决定，这才是真正的实事求是。

反对本本主义并不是让人不去学习，不去读书，而是不要读死书，死读书，要灵活，要结合现实，比如《红楼梦》，文人都说好，做普通家长的却说教坏孩子。这就在于如何正确的去引导，文人说好，要将“好”说明白；家长说“坏”，坏在什么地方，讲出来，这样即吸取了精华，又摒弃了糟粕，书也读了，还学到了东西，多好。

（四）、现实意义

我们要明白，现实总是与理论有些许差距的，但是理论总是引导现实的。这里就要讲到理论结合实际的问题。

这是个探讨了很久了的问题，邓小平就说：实践是检验真理的唯一标准。我很赞同这句大实话。将理论运用到实际中，可能会产生事半功倍的效果。反对本本主义这个思想理论，结合我们的实际工作、学习、生活，的确处处显示真理。

比如，工作中，经常有领导自以为是，长篇大论讲大道理，视乎所有的员工都是傻瓜，这个时候，还真有人听，且听进去了，还去实行，不记后果的；且不问此领导做了调查吗，有深入细致的调查吗，都不知道，就跟风似的犯了本本主义低级错误，这样最终结果就是失败再失败，领导还会说此人没有主见，不够灵活，炒了此人的鱿鱼。多可悲。只要此人当初能够积极主动的，有方法和选择性的提意见，我相信不至于如此的。

再比如，现在九年义务教育，不收学生费用，多好的政策。可是却偏有好事学校，顶风作案，收取学生各种名目繁多的费用，大多家长默默承受，那些穷人家的，就更加不敢吭声了，可怜的孩子因家长的原因，而辍学了，久而久之，辍学的更多，这样，中国的教育永远都是贫瘠的，没有希望的！这里，学校就是教条，就是本本，就是权威，家长就是教条的信徒，本本的走狗，权威的奴隶，发不出声了，着实可悲！

综上所述，反对本本主义，不只是战争时代的口号和思想，更具有广阔的现实意义。只要找准了方向，做到了实事求是、与时俱进，反对本本主义就不只是口号了，就能落到实处，这也算是功在千秋的大好事了！

第五篇：反对本本主义

年代背景：

20世纪20年代末期和30年代前期，共产国际内部所形成的“左倾”错误对中国革命产生了严重的影响，使我们党内先后出现了瞿秋白，李立三和王明为代表的“左倾”机会主义错误。他们把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，在革命形势，革命性质，革命道路和革命策略等问题上，都犯了“左”倾错误，使中国革命力量遭到严重损失，特别是王明教条主义错误，几乎使党和革命陷于绝境。《反对本本主义》就是在这样的背景下发表的。

基本内容:

一、没有调查，没有发言权;

二、调查就是解决问题;

三、反对本本主义;

四、离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义;

五、社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略;

六、中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况

七、调查的技术。

《反对本本主义》历史指导意义及贡献：

《反对本本主义》是时代的产物，是宝贵的历史经验的结晶，是马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合的过程中产生的重大思想理论成果，是毛泽东最早的一篇马克思主义哲学著作。在《反对本本主义》一文中指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际相结合的原则，”为农村包围城市的革命道路理论奠定了更加坚实的唯物主义哲学基础，是毛泽东思想活的灵魂之一“实事求是”的思想初步形成。为进一步解决如何把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合的问题，毛泽东在《反本本主义》一文中系统的阐述了调查研究的理论。他反复强调：调查研究一点要有广泛的群众基础，调查对象包括工人、农民、商人、知识分子、士兵等，既要有丰富经验的老年人，又要有斗争经验的年轻人，调查中要虚心向群众请教。要从群众中来，到群众中去，向群众学习，向群众寻求真理，将群众分散的不系统的意见集中起来。经过研究，化为集中的、系统的意见，形成党的理论、方针和政策。调查研究体现了群众路线的思想，是《反对本本主义》的一大重要思想理论成果，也是毛泽东思想活的灵魂之二“群众路线”的思想初步形成。

此外，毛泽东在《反对本本主义》一文中说：“中国革命斗争的胜利，要靠中国同志了解中国情况。”“要靠他的政党——共产党的斗争策略，绝不是少数人坐在房子里能够产生的，6 这就是说要在实际经验中才能产生。”这不仅阐明了实事求是、一切从实际出发的思想，还阐述了独立自主的思想。在当时盛行马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向下，毛泽东敢于如此明确地提出独立自主的思想，充分反映了它的伟大革命胆略 和科学的求实精神。这是毛泽东思想活的灵魂之三“独立自主”的思想初步形成。

读后感受和体会：

“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段话既肯定了马克思主义理论、毛泽东思想的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。我们在实际工作和学习中就应该以这条思想路线作为精神和理论指导，到这种思想的实质和精华落实到实践中。

在过去及三十多年的改革开放中，中国面临了飞速的发展：北京奥运会、上海世博会的盛况空前，神十摘星揽月。。这一切的一切都源自于马克思主义中国特色社会主义的完美结合，而今，中国的发展进入了历史的转折点，继续谋求GDP的稳定增长更需要深入民心的政策，从最近的一段时间来看，碳排放的交易平台建立、人民币贷款利率下限的放开、光伏产业的扶持政策都说明了中国的经济发展离不开人民群众的生活，离不开市场的考察。

对于我们在校的大学生来说，反对本本主义最具体的课程实验和兼职：课程实验的对我们所学知识最好的检研方法，书上说的准不准确操作一下就知道了；兼职是对社会的最好的体会，没有体会到生活的艰苦，就不会又对知识对改变自己命运的强烈渴望。