第一篇：感恩论据
鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩
谁言寸草心,报得三春晖
要知父母恩，怀里抱儿孙 － 日本谚语
养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 － 日本谚语
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 － 日本谚语
不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 － 中国谚语
父恩比山高，母恩比海深。
哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
天意怜幽草，人间重晚情。
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语
如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷
无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语
父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语
孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。他推销的却很不顺利，以至他有些绝望。他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水，她却给了他一杯浓浓的热牛奶。许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。他再为一位患重病的妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前，在他饥寒交迫时，热情地给过他帮助的年轻女子，当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心。当那位妇女正在为昂贵的手术费发愁时，却在她的手术费单上看到一行字：手术费=一杯牛奶。
韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。这就是“一饭千金”成语的来历。
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
第二篇：感恩的写作论据
【作文话题：感恩】
事实论据
故事一：为曾经的失去感恩
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”
试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。故事二：沙漠中的一对朋友
曾经有两个人在沙漠中行走，他们是很要好的朋友。在途中不知道什么原因，他们吵了一架，其中一个人打了另个人一巴掌。那个人很伤心很伤心，于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌”.写完后，他们继续行走。他们来到一块沼泽地里，那个人不小心睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命地去救他…最后那个人得救了，他很高兴很高兴。于是拿了一块石头，在上面写道：“今天我朋友救了我一命”。朋友一头雾水，奇怪得问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？”那个人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的事，就应该把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。而当朋友有恩与我，或者对我很好的话，就应该把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。” 故事三：一饭千金
帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。
我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”;第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金”的。故事四：感恩的心
一个天生失语的小女孩，从小和妈妈相依为命。在她们贫穷的家里，妈妈每天辛苦工作回来后给她带一块小小的年糕，是她最大的快乐。
有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。当她看见妈妈的时候，妈妈手里拿一块小小的年糕倒在路旁，已经永远的离开了她。
雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢？她是因为不放心她吗？她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好好地活着，让妈妈放心地走……
小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，从她小小的却写满坚强的脸上滑过……“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”她站在雨中不停歇地做着，一直到妈妈的眼睛终于闭上……
(一切的一切，都需要我们用一颗感恩的心去微笑面对！学会了感恩，我们便拥有了快乐，拥有了幸福，也拥有了力量！我们才不会在生活中轻言放弃，勇往直前！)故事五：罗斯福的感恩
美国的罗斯福总统就常怀感恩之心。据说有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。故事六:子路借米孝敬父母
中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
道理论据
1、滴水之恩当涌泉相报。
2、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女
3、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
4、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
6、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
7、投之以桃，报之以李。
8、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
9、鱼知水恩，乃幸福之源也。
10、天意怜幽草，人间重晚情。
11、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅
12、父母之爱子，则为之计深远。《触龙说赵太后》
13、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
14、感恩是精神上的一种宝藏。——洛克
15、感恩即是灵魂上的健康。——尼采
16、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭
17、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果
18、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
19、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人
20、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
第三篇：感恩的论据
关于感恩的论据
道理论据
1、滴水之恩当涌泉相报。
2、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女
3、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
4、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
6、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
7、投之以桃，报之以李。
8、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
9、鱼知水恩，乃幸福之源也。
10、天意怜幽草，人间重晚情。
11、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅
12、父母之爱子，则为之计深远。《触龙说赵太后》
13、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
14、感恩是精神上的一种宝藏。——洛克
15、感恩即是灵魂上的健康。——尼采
16、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭
17、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果
18、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
19、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人
20、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
事实论据
故事一：为曾经的失去感恩
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”
试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。故事二：沙漠中的一对朋友
曾经有两个人在沙漠中行走，他们是很要好的朋友。在途中不知道什么原因，他们吵了一架，其中一个人打了另个人一巴掌。那个人很伤心很伤心，于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌”.写完后，他们继续行走。他们来到一块沼泽地里，那个人不小心睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命地去救他…最后那个人得救了，他很高兴很高兴。于是拿了一块石头，在上面写道：“今天我朋友救了我一命”。朋友一头雾水，奇怪得问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？”那个人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的事，就应该把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。而当朋友有恩与我，或者对我很好的话，就应该把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。” 故事三：一饭千金
帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。
我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”;第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金”的。故事四：感恩的心
一个天生失语的小女孩，从小和妈妈相依为命。在她们贫穷的家里，妈妈每天辛苦工作回来后给她带一块小小的年糕，是她最大的快乐。
有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。当她看见妈妈的时候，妈妈手里拿一块小小的年糕倒在路旁，已经永远的离开了她。
雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢？她是因为不放心她吗？她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好好地活着，让妈妈放心地走……
小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，从她小小的却写满坚强的脸上滑过……“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”她站在雨中不停歇地做着，一直到妈妈的眼睛终于闭上……
(一切的一切，都需要我们用一颗感恩的心去微笑面对！学会了感恩，我们便拥有了快乐，拥有了幸福，也拥有了力量！我们才不会在生活中轻言放弃，勇往直前！)故事五：罗斯福的感恩
美国的罗斯福总统就常怀感恩之心。据说有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。故事六:子路借米孝敬父母
中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
作文
谈感恩
人人都要自己学会感恩。
感谢天地，感谢命运，感谢一切一切的所有，天地虽宽，道路坎坷，但是只要心中有爱，心存感恩，就会努力做好自己，花开花落也一样会珍惜。
感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，它是自发性的行为。当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱意的行动，实践于生活中。一颗感恩的心，就是一个和平的种子，因为感恩不是简单的报恩，它是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界！感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。从成长的角度来看，心理学家们普遍认同这样一个规律：心的改变，态度就跟着改变；态度的改变，习惯就跟着改变；习惯的改变，性格就跟着改变；性格的改变，人生就跟着改变，愿感恩的心改变我们的态度，愿诚恳的态度带动我们的习惯，愿良好的习惯升华我们的性格，愿健康的性格收获我们美丽的人生！
朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感恩上苍，给了我这么多的好朋友，我享受着朋友的温暖，生活的香醇，如歌的友情。走出家门，我走向自然。放眼花红草绿，莺飞燕舞，我感恩大自然的无尽美好，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了承接，学会了付出，懂得了回报。所以，每天，我都有一个好心情，我幸福的生活着每一天。我懂得，学会了感恩，才会在生活中发现美好，用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。宽容和感动可以化腐朽为神奇，化冰峰为春暖，化干戈为玉帛。
学会感恩，我的一颗心永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我的生活中没有冰雪，没有冲突，没有愤怒，没有战争，没有咒骂。
我感恩，感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。感恩，是人生的最大智慧；感恩，是人性的一大美德。常怀感恩之心，我们便能够无时无刻地感受到家庭的幸福和生活的快乐。在感恩的世界里，我们还会时时提醒自己：滴水之恩，当涌泉相报！
如果你是一个苦恼的人，你应该学会感恩，因为感恩是驱除你的苦恼的一剂良方妙药；如果你是一个对生活心灰意冷的人，你应学会感恩，因为感恩的时候就是你的身心得到温暖的时候；如果你是一个郁郁不得志的人，你应学会感恩，因为感恩会使你的心情渐渐舒畅，渐渐平和；如果你是一个被生活压得喘不过气来的人，你应学会感恩，因为感恩会使你逐步释放重负、放松身心；如果你是一个只顾索取的人，你更应学会感恩，因为感恩会使你变得会适当地给予；如果你是一个快乐的人，你也应学会感恩，这样，你的快乐就会取之不尽......对别人感恩，相应会得到他人对你的感恩，所以你是得到了两份好心情。学会感恩，就是学会了长存感激之情，永存爱心。爱的力量是非凡的，它会把一个人塑造得更为完美。外国有一个感恩节，可咱们中国却没有，那倒无妨，咱们何不把每一天都当作感恩节来过呢。朋友，如果你想有一个好的心境，那不妨试着学会感恩，把每一天都当作你的感恩节。
人们往往会牢记自己的付出，却容易忘记感恩。爱因斯坦说过“每天我都要无数次地提醒自己，我的内心和外在的生活，都是建立在其他人的劳动的基础上。我必须竭尽全力，像我曾经得到的和正在得到的那样，作出同样的贡献。”我们只是个普通的人，不可能像伟人那样对人类有卓越的贡献。但当我们赤裸裸地来到人世，从无知直到长大成人，每时每刻都在享受着大自然、亲朋和无数陌生人给予的一切，我们被爱紧紧围绕着，许许多多人在为我们的成长，我们的生活奉献着、付出过，我们难道不应该永远记住所有人和事，所有爱和恩，为此承担一份歉疚，珍惜、知足现有的一切吗？
感恩是爱和善的基础，我们虽然不可能变成完人，但常怀着感恩的情怀，至少可以让自己活的更加美丽，更加充实。而感恩是需要学习，需要培育的。西方的父母从孩子很小的时候就要求他们写感恩日记，感恩阳光、感恩自然、感恩一切给予微笑和爱的人。所以培育感恩情结，并非是一朝一夕的功夫，如果人人都有一颗感恩的心，那天天都是感恩节，这世界就会变得更加美丽。
但即使有感恩的心，人们也常常是只记得感谢给我们关心、帮助、掌声的人，在他们需要帮助的时候也会助一臂之力。而少有人去感激伤害、欺骗、打击过我们的人，我们常常对他们是报以怨恨。其实，对那些伤害过我们、带给我们疼痛的人，我们也应该记得：正是他们让我们对这个世界有了一个更深刻的认识，我们不仅要学会用一颗感恩的心去体会真情，更要学会用一颗感恩的心去驱逐伤害.愿人人都拥有一颗感恩的心.感恩书籍
人生识字读书始。说起书，我的心中总涌动着一种感恩之情。
关于书，日本作家鹤见佑辅说得恳切，也道出了爱书人对于书籍的感恩之心：“寂寞的深夜，干游子之血泪；凄清的早晨，温老人的胸怀。日暮穷途之日，给予生机；心灰意冷之际，鼓舞以勇气。于傲慢的情感中，唤起谦虚的冲怀；于彷徨歧路之时，使归返于康庄。这些都是读书的恩惠。花晨月夕，旭日皓皓之朝，飞雪霏霏之夕，无论怎么的时候，没有不适宜浏览卷籍的。书本诚然是人类的最大恩人。鹤见佑辅所说的字字句句，我想，也是许多读书人的肺腑之言。
几十年来，与书相守相伴，我活得丰富也自足，充实也安心。是的，丰富也自足，充实也安心。
感恩书籍。感谢书，为我们打开了一个美妙的世界。阅读，丰富了我们的心灵，让我们的心灵和精神日渐丰盈和澄澈。因为对写作的热爱与痴迷，书籍，又让我拓开了另一种美好的天地，让我在写作的道路上一步一步，踏实坚定，渐行渐远，也渐入佳境。
说到诗歌写作，我不能不提到《昆虫记》的阅读。我不能不感恩法布尔。不仅给了心灵与精神的愉悦，对我的诗歌写作而言，《昆虫记》实在是一个里程碑。一个重要的标识。《昆虫记》，这套十卷本计200 万字的美书，我用了一年多的时间，慢慢地、欣悦地读完。整个阅读过程，我是在愉悦的享受中进行的，而且，我还为我的享受设置了限度，每天看那么几十页。每天，我心情美好地阅读着，偶尔，闭上眼睛，想象，品味，感受……是的，我得感谢《昆虫记》，感谢法布尔，他给了我另一种视角，其实他也是给了我另一种立场，另一种观照。我感觉，它推开了我生命中的另一扇门，一扇隐秘的门，一扇可爱的门。它开启了我以后诗歌写作的生命烛照之门。
一本书对一个人的影响是无法估量的。历史学家钱穆说过，书的背后必该有人，读其书不问其书作者之为人，决非善读书者。一本伟大的着作里，总会站着一个伟大的灵魂。读到一本好书，你可能就此结识了一位诗人或者文学家、哲人、圣人。像我们读司马迁的《史记》，曹雪芹的《红楼梦》，马可·奥勒留的《沉思录》，纪伯伦的《先知》，莎士比亚的《李尔王》等等。美术史学者、南京师范大学美术学院特聘教授范景中曾如是说：“读完陈寅恪之后，我对自己有一个评价，与其写书，不如译书，读者可能更受益。因为我们所受的教育太残缺不全，最好的读书年华都被历史风尘淹没。也因此，我对书籍一直抱着感恩的态度。”这是读书人对书籍的感恩，也是一本书对于一颗心的觉悟与警醒。
感恩书籍，感恩童年时的阅读，那是一生的岁月里珍贵的井，清澈的涌泉。“一种令人反复回味的甜蜜。这种情绪几乎是秘密展开着的，属于一个人的回忆。我知道，除了上帝，这样的回忆已经无人与我共享。”和作家蓬桦说到童年时的阅读，他对书籍也是充满感恩之情。但童年时读过的那些给他的生命带来重大影响的书籍，因种种原因难得保存下来，所幸，有一些爱书人开的旧书网，得以让许多对童年时的爱书“旧情难忘”的人，能够“重返旧时光”。“在旧书网上看到童年时读过的心爱书籍，我总是毫不犹豫地买回来。”作家蓬桦是这样，许多爱书的朋友也有此好吧。
为糊自己的口，为糊家人的口，这几十年奔来波去的，其中的幸福与辛酸，如鱼饮水，冷暖自知，甘苦自知。所谓人生不如意事常有八九。于我来说，这些年来所处的境遇，实在不算是顺境，但因为有书籍相伴，加上我性格里的隐忍与倔强，也总算是处逆若顺；因为有文字可以安放灵魂，苦境也就当成了乐境。感恩书籍，尽可以让我躲进书本成一统，与书中伟大的心灵交谈，从书中汲取温暖与力量。像《坛经》、《四十二章经》、《金刚经》、《心经》等一些佛学典籍的阅读，给了我很大的教益，佛经里那智慧的光芒照耀着也惠泽着我的身心，让我学着放下，让我惜缘，让我慈悲。虽然，我并不是虔敬的佛教徒，佛教书籍也不是避世的港湾，但于我，这些美好的书籍，是沉浸与洗涤，是充实与慰安，是寂静与欢喜，是大智慧的醍醐灌顶。
生活里的苦难与磨折，可以让一个人沉沦，也可以让一个人的内心变得强大。自认为，自己的内心能够变得强大，正是受惠于大量而系统的阅读。书籍，他们给了我双倍的酬报，既是愉悦的精神漫游，又是丰美的心灵盛宴；既提升了我的文化素养，又提升了我的写作水平……因为书，我也交结了许多爱书、藏书、写书、编书的朋友：王稼句、赵德发、伍立杨、郁葱、止庵、逄金
一、陈忠、刘玉栋、张丽军……这也将是一个无限绵长的名单，无论是在书里还是在书外，他们都给了我深厚的教益。我深深记得，诗人郁葱先生曾经说过，放大自己内心的美好。我也常常在生活中践行这句话，勉励自己。在生活与工作中，也见惯了一些人人心的险恶，人性的丑恶，看惯了一些人粗鄙的嘴脸，放大自己内心的美好，那些丑陋、粗鄙、伤害，就可以忽略不计，内心里就充满温暖与光明。
感谢书籍，这些沉默的朋友，这些沉静的大师，他们照亮了我的灵魂，开阔了我的视野。书与书多相参照，给了我丰盈又开阔的人生。让我的一颗心在阅读中摈弃浮躁，沉静下去，再沉静下去，沉潜于文字之中，自乐其乐，自适其适。我知道，生活还在继续，阅读还在继续，阅读的幸福还在继续……这一切，多么好！书籍，我一生的良朋与佳侣，我心灵与灵魂的福祉。有书相伴，我感受着友情的温暖与温馨，在这些师长、挚友的砥砺与鼓励中，我也一步步走向自己所向往的澄澈之境。
第四篇：合作 论据
1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
2、团结就是力量。——谚语
3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇
众志成城
人心齐,泰山移
众人拾柴火焰高
天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇
单丝不成线，独木不成林。——俗语
二人同心，其力断金。——《易经》
中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都 搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群 众钢铁般的团结。——邓小平
国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。— —毛泽东
鳄鱼和千鸟的互惠互利更为有趣。千鸟不但在凶猛的鳄鱼身上寻找小虫吃，还进入鳄鱼的口腔中，啄食残留的鱼、蚌、蛙的肉屑和寄生在里面的水蛀，帮助鳄鱼清洁口腔。有时鳄鱼把大口一闭，千鸟就被关在里边。然而你不必为千鸟担心，只要千鸟轻轻用喙击打鳄鱼的上下颚，鳄鱼就会张开大嘴，让千鸟飞出来。
马克思和恩格斯
马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。
2003年8月，在经过6个月的历险和恐惧之后，发生在撒哈拉沙漠的15名欧洲游客被绑架事件最终得以解决。14人活下来，只有德国女游客米歇尔－施皮策未能幸免。回顾整个被绑架的过程，米歇尔的死并非偶然，在某种程度上说，使她不能很好的与人相处和合作，导致了他的死亡
在这次死亡之旅中，与旅客及绑架者相处合作显得格外重要，个人的阅历和魅力决定了自己在这个群体中与人相处与合作的能力，确定了自己在这个群体中的位置。米歇尔倔强的个性和不合作的态度，使她在这个群体受到严重的孤立。米歇尔不相信任何人，经常与同伴发生冲突，起因都是一些鸡毛蒜皮的小事。绑架者都是些极端分子，他们对处于弱势的人之提出诸如戴头巾、穿外套之类的要求，被绑架者中只有米歇尔不与合作，在同伴一次次的苦劝，而毫无结果的情况下，米歇尔与同伴越来越疏远，不得不一个人呆着，大多数是好她只躺在毛毯上唉声叹气，自言自语。由于米歇尔与旅伴的情感距离越来越大，就连绑匪在她再次不听话的举动之下，也没有惩罚过她。因为他们已经认识到米歇尔在人质中是多么孤立，没有必要杀一儆百。
米歇尔无声无息的死了，群体（包括绑匪）变得更加融洽、更加照应，这一点从绑匪和人质照片中的笑容中可以看出来。人质马克—海迪说：“这并非米歇尔终于不再使我们神情紧张，而是我们已经看到，如果我们不能很好的相处和合作、同心同德，将导致事态更加恶劣的后果”。
与人很好的相处、合作，任何时候都是一种美德，都是社会的需要。与人很好的相处、合作，可使自己的人格变得高尚，用一种豁达的心态去分享别人的成功，用一种欣赏的眼光去肯定别人，你的人生
境界会因此得以提升；与人很好的相处、合作，可以建立一种健康和谐的人际关系。在一个节奏飞快的现代社会，在一个无暇沟通的生活环境中学会适应和理解，人与人之间定会多一份融洽，少一点隔阂；与人很好的相处、合作，必须克服那种狭隘的心态。一个始终想着自己得失的人，一个总是对别人心存戒备的人，一个狂妄自大的人，是永远不会体验到相处与合作的愉快的相处与合作的愉快，不是以廉价的吹捧和无原则的夸奖来获得的，更不是投其所好、卑躬屈膝的精神贿赂，而是建立在客观事实基础之上真实的价值判断
郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿„„”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”
从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。
维勒与李比希亲密无间
维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。
李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂„„手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。
第五篇：论据段落
议论文段落结构
一、单个例证的运用
漠北的西风，卷起漫漫黄沙。苏武呀，苏武，你杖节而迎风傲立！岁月之风，吹皱了你额上的皱纹，吹弯了你直挺的腰躯。短粮，你以棉为食；缺水，你将雪当茶；无被，你幕天席地。风，见证了你的坚毅，鉴证了你的忠贞。你用坚毅与忠贞，谱写了一曲感天动地的风花雪月之歌。
滔滔长江东逝水，你叩舷而歌“大江东去”，遥望当空明月，你低吟“华发早生”“高处不胜寒”，你摈弃了混浊红尘，寄情明月清风。“清风徐来，水波不兴”不正折射出你平静而淡定的心灵吗？“人生得意须尽欢”，东坡呀，山水风月才是你心灵归宿！
穿越时空隧道，觅寻古人踪迹：汨罗江畔，你披发长吟“世人皆醉，唯我独醒”，浩浩江水洗刷不了楚国的污浊，你纵身一跃，自我解脱；易水河边，你迎风而歌“壮士一去西不复还”，滔滔河水荡涤不了你坚定的决心，你一往直前，永不回头；庐山之巅，你仰天长啸“万丈银河挂前川”，山谷沟堑回响着你愤世嫉俗的呐喊，你游历山河，纵情山水；南山脚下，你轻声低吟“采菊东篱下”，凌寒傲梅昭示了你超凡脱俗的雅趣，你毅然归园，远离尘世；长安途中，你痛心而喝“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，三吏三别彰显了你赤诚爱国的精神，你悲悯百姓，忧患国家。
万马齐喑的楚天，唯有你据理力争，然一切终归徒劳，你毅然选择了死。大夫，你后悔了吗？你誓死为国的忠贞泣鬼神，你赤心为民的肝胆惊天地。大夫，你忘记了你的抱负了吗？你为何选择了逃避？“世人皆醉唯我独醒”的慨叹响彻云霄，“世不容我，天地容”，改革就得牺牲，“我不下地狱，谁下？！”你心里装满了天下苍黎，你忘却了自我，你以死来唤醒苍生，你以死来拯救家国。你重于泰山的死，昭示了你赤诚的爱国之心。“前无古人，后无来者”，屈大夫，我为你高歌！
先生，你知晓强健的体魄乃强国之本，你也更明了健全的思想才是振邦之魂，于是，你决然弃医从文。你用笔做武器，战斗在文化战线的最前沿，面对白色恐怖，你“我以我血荐轩辕”，其凛然之气何其壮哉！你的小说，唤醒愚钝麻木的国人；你的杂文，恰如一把把匕首，直插在敌人心脏；你的诗歌散文，无不彰显你拳拳爱国之情。对敌人，你横眉冷对；对人民，你甘为孺子牛。先生，你走了，没带走一片云彩，但留下的是永恒的精神财富！
人杰乎？鬼雄乎？你与一代帝王檫肩而过，甘为汉王之梯。巨鹿之战，你技压群雄，赢得霸王之誉；鸿门宴中，你优柔寡断，错失帝王之机；垓下一战，你四面楚歌，枉费江东之心；乌江边上，你拔剑自刎，抛却尘世之争。叹哉！悲哉！你感慨“上天亡我，岂可逆天而行？！”你空有王者之相，枉有帝者之志，然你失帝者之气，无王者之范。你刚愎自用，率性意气。君能忍辱负重，怎无东山再起之时？！“风萧萧兮易水寒，力拔山兮气盖世”，大江东去，淘尽风流人物！
学富五车的太白，面对黑暗的官场，你不愿摧眉折腰事权贵，挂靴而去，脚着谢公屐，云游四方，纵情山水，侣鱼虾，友麋鹿。斗酒诗千篇，登上唐诗巅峰，与工部成就了唐诗双子星座。若当初的你沉迷官场，工部先生岂不孤单？唐诗双子星座不就为单子星座了吗？你放弃了权贵，选择了回归自我，赢得了诗仙美誉。我顶你！
二、排比例证的运用
不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
屈原在其“联齐抗秦“的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士” 1的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；“不爱沙滩濯贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。意气，生命的支撑，成功的基石。
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎么会有如此豁达的胸襟？
试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心;刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立;萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。
我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是”人比黄花瘦“，也高歌”不肯过江东“的项羽;我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能”夜阑卧听风吹雨“，但”位卑未敢忘忧国“才是他的初衷;我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是”横眉冷对千夫指“，但也有”怜子如何不丈夫“的柔情。
面对经济贫穷落后，国人思想麻木的旧中国，鲁迅定下了唤醒国人的目标，他弃医从文，发奋写作，被后人誉为“民族魂”；面对选民平静的表情和缺乏热情的鼓掌，李光耀定下了学习中文的目标，他争分夺秒，勤学苦练，终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为新加坡总理；面对遭人冷眼，受人凌辱的处境，勾践定下了复仇雪耻的目标，他忍辱负重，卧薪尝胆，终于成为春秋霸主．如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的目标，而是为了写作而写作，他能写出一篇篇发人深省的文章吗？如果李光耀没有根据实际情况定下学习中文的目标，而是盲目竞选，他能成为受人敬仰的总理吗？如果勾践没有根据实际情况定下了复仇雪耻的目标，而是苟且偷生，他能成为一代霸主吗？
“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动? “举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡? “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动? “日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情? “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊? “春风又绿江南岸，明月何时照我还?”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁? 假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现”贞观之治"的太平盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，2何至于病入膏肓，一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。
古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世!如果没有陈景润身居斗室，痴心硬干，没有他十几年如一日的运算推理，钻研不止，又哪里会有数学领域陈氏定理的发现!如果没有司马迁忍辱负重，呕心沥血，没有他数十年如一日的伏案攻读，挑灯夜战，哪里会有史学巨著《史记》的流传。
心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》?宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》?战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》?唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》?宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》?清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》?
幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。
穿越时空，我看到一个挺拔的身影，吟唱“众人皆醉我独醒”，徘徊在汨罗江畔。看透这世事的污浊，他毅然决然地投入了江中。在那一瞬间，我看到了他的翅膀，承载着他的满腔热血和满腔热情，飞了起来，肉体虽然毁灭，但灵魂却因此得到永生。我又来到了莲花池边，看到一个身影，惬意地遨游在莲花丛中。莲花赋予了他高贵的人格和精神这就是他的翅膀，他向往的是“出淤泥而不染”，是那一种高贵淡雅。生活的贫困不能阻碍精神的富有，他的翅膀拯救了他的内心，世俗的繁琐被他抛在脑后，他的灵魂随着翅膀飞入圣洁的天堂，他的人生因为那双翅膀，飞入一片新的天地。在那荒芜的院子里，轮椅上的身影显得那么凄凉和寂寞。他徘徊、他迷惘，生活的打击仿佛让他失去了全世界……这翅膀因他的坚强而生，虽然他失去了双腿，带他的翅膀带他飞上了蓝天，一片更加广阔的世界展现在他眼前，他的翅膀给了他重生。
有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲。撼人心灵。那是因为他不屈服命运打压，顽强抗拒厄运，才谱除了人类
3心灵之歌。司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于毁谤讥讽中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”.一代体操王子李宁泪洒汉城之后黯然推出体坛，却有另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡全国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不被失败所吓到，才能在失败中开辟一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生道路上的一帘风雨，只要勇敢的走过去，前方一定是另一片蓝天。
三、对比例证的运用 也许有的人生来就是与人争的，争的是名，是利，是片刻的虚荣，是永远的欺骗。苏东坡先前就是这样的一个人，他凭着满腹才学，争来了官职，争来了荣誉，争来了名声，争来了一帮子朋友。但当造化将它推向人生的低谷时，一切都化为乌有，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”至此，他方悟得“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，于是他放弃了恃才傲世之气，放下了功名利禄之心，这才有了“一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响”“一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实”。一个“放”字，将一道神秘的天光引向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》，前后《赤壁赋》从此横空出世。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报会带来沉重的心灵负累。与其让仇恨啮噬心灵，制造痛苦，不如以包容之心去获取一份泰然。勾践忍受了十年卧薪尝胆的艰辛，灭吴后下令诛尽吴国宗室。韩信未发迹时无端遭受“胯下之辱”，但封王之后却笑释前嫌，任命当初侮辱过自己的人为巡城校尉。相比之下，韩信的人格要比勾践健全得多。鲁迅先生说过，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不仅是对他人的宽恕，更是送给自己的最好礼物。
才能是成就事业、成就功名的关键。（一个人有才能不能保证一定成功，但是，如果没有才能，肯定是无法获得成功的。秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？
包容是一种修养，一种境界。佛语有云：一念镜转。同时面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报，带来的是心灵的负累。真正的仁者会选择一份包容，一份肃然。越王勾践，“十年生聚，十年教训”终于能够挥师复仇，一洗雪耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴之后下令诛杀全部的吴过宗室，他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信，未发迹时受过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖时，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。从这点来看，韩信的人格比勾践健全得多。
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