毛概实践指导

第一篇：毛概实践指导

一、指导思想

引导学生自觉地以中国化马克思主义基本原理为指导，利用寒假期间，走出校门，就近就便地深入基层、深入群众、深入实际，通过参观、访谈、查阅资料等方法，对当前改革开放中的某一问题进行调查研究，从而在直接观察、亲身参与社会主义现代化建设的实践中加深对马克思主义基本原理，特别是对中国化马克思主义理论最新成果的理解，提高自己的思想水平和综合素质，特别是运用马克思主义理论分析问题、解决问题的能力.二、具体要求

1．每个同学根据自己的兴趣和能力等具体情况，以“贯彻落实科学发展观，构建和谐社会”为中心，从下列参考课题中选择一个或自拟一个题目进行社会调查，写成不少于2000字的调查报告，用A4纸5号字打印或手写均可，在寒假结束第一周星期五，以班为单位，由班长收齐交到人文学院政史系《概论》课程组办公室（校部楼二楼）。

2．由任课教师审阅并给出成绩，满分为15分，一并计入本课成绩。

3．严格防止网上下载等抄袭现象，一经发现，本课成绩即按不及格处理。

三、参考题目

1．家乡(本村、本镇、本社区、本工厂、本企业、本学校、本地区等)是如何宣传、贯彻科学发展观，构建和谐社会的？取得了哪些突出成就或明显进步？目前还存在什么突出问题？你对正确解决这些问题有何建议？

调查对象：本村村委会及村民、社区及社区居民。

调查目的：使学生了解各界民众对科学发展观学习落实情况，自觉深入理解党的十七大精神。

2．家乡在构建和谐社会上采取了什么具体措施取得突出成效?基本经验是什么？调查对象：所在地方政府部门。

调查目的：使学生认清社会主义初级阶段的国情、增强对中国和谐社会建设的迫切性、艰巨性的认识。

3．家乡建设社会主义新农村的具体做法及成效

调查对象：本村村委会村民、社区居民。

调查目的：使学生深入了解我国农村的现状加深对党的农村政策的认识，进而能为新农村建设献计献策。

4．家乡的社会主义民主建设情况，如村委会直选的实际落实情况及其经验

调查对象：村委会及村民、社区及社区居民。

调查目的：使学生了解基层民主建设的实际情况，加深对社会主义民主建设迫切性、艰巨性、长期性的认识。

5．家乡政府行政体制改革情况

调查对象：家乡政府工作人员，村民。

调查目的：具体了解中国基层行政体制改革情况，加深对中国政府体制改革的重要性，艰巨性、长期性的认识。

6．家乡农民增收情况

调查对象：村委会及农民。

调查目的：具体了解中国“三农”情况，增强对社会主义初级阶段国情的认识，深入理解党的有关政策。

7．家乡的群众文化生活情况

调查对象：基层领导和群众。

调查目的：了解人民群众的文化生活情况，加深对建设中国特色社会主义文化，提高公民素质重要性的认识和理解。

8．家乡的生态状况、环保工作落实状况

调查对象：基层领导机关、群众。

调查目的：了解家乡的生态状况、环保水平，加深对党的可持续发展理论的认识，增强落实科学发展观的自觉性。

9．一个国有企业近年的改制、改革、发展情况

调查对象：国企干部、职工。

调查目的：深入了解国有企业在改革开放中的重要地位及其发展趋势。

10．从一个国有企业改革的实际情况看中央振兴东北老工业基地（或开发大西北、振兴中部等）的政策及其成果

调查对象：国企的干部、职工

调查目的：了解一个国有企业的改革实况，深入感受中央振兴东北老工业基地（或开发大西北、振兴中部等）决策的重要性。

11．了解一个非公有企业的发展情况及其对当地经济发展和社会进步的影响

调查对象：非公有企业的老板、员工。

调查目的：具体、直接地深入认识党关于社会主义基本经济制度理论的理论内涵及其意义。

12．基层社区落实医保、劳保、最低生活保证等有关政策的情况

调查对象：村民、公民、基层干部。

调查目的：深入了解党中央关于关心人民、特别是弱势群体政策的重要性及其社会影响。

13．基层党政干部反腐倡廉、加强党风建设的情况

调查对象：基层党政干部、群众。

调查目的：具体深入了解“三个代表”重要思想和党的先进性建设在基层党政干部队伍中的落实情况，增强党的观念。

14．从一个基层社区看中国共产党的民族政策落实情况

调查对象：基层社区居民、基层干部。．

调查目的：从最基层社会单位看党的民族政策的重大作用及存在问题，加深对党的民族政策的认识。

15．从一家一户的住房、饮食、日常消费等基本生活状况的变化看30年改革的伟大成就。调查对象：农村、基层社区居民、基层干部

调查目的：从最基层社会单位看党的富民政策的重大作用，加深对党的富民政策的认识特别提示：注意人参及其财产安全，认真完成社会实践活动，按时提交报告。

第二篇：毛概实践

一．清凉山

1.名胜传说

驻马坡

清凉山最早的遗址就是“驻马坡”了。关于“虎踞龙盘”最早的说法最早来自于诸葛亮。公元208年，曹操率领的千里船队把卖草鞋出身的刘备逼的走投无路，多亏诸葛亮及时出使江东，游说孙权，才使兵力稍逊的孙、刘得以结成联盟，并胜拒曹操，演义了精彩绝伦的赤壁之战。史料记载：诸葛亮有一次经过秣陵（今南京），曾经骑马仔细的考察了当时南京的地形，他看到了以钟山（紫金山）为首的群山，像苍龙一样蜿蜒盘附于东南，以石头山（清凉山）为终点的诸山，又像猛虎似的雄踞在长江之滨，这样的天然风光气质使他不禁感叹到“钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力谏孙权，孙权于211年迁都于此，在金陵邑的基础上修建了“石头城”，清凉山因此称之为“石头山”。史料记载；驻马坡在清凉山东大门内，此处以立著名书画大师刘海粟所写的“驻马坡”刻石。东大门外的“武候驻马浮雕”长约70米，高4米，近300平方米。画面用麦芽绿青石雕刻而成。再现了诸葛亮和孙权于驻马坡观察金陵山川形式的历史典故。

崇正书院

崇正书院在清凉寺东侧山坡上，明嘉靖年间修建。整个建筑依山势而宜，绿树掩映，古雅清静，院内假山、水池、凉亭、徊廊相连，以及随宜点缀的花草、竹丝，具有典型的江南园林风格。书院共三进，前两进两侧有游廊相连。第三进称“清凉胜境”，筑于高处，正殿是一座高6 米、宽16米、深20米的檐翘角古建筑，殿前有水池与石刻的流水龙头，西侧是二层的“江天一线阁”，东侧有假山、水池、六角亭。现崇正书院辟为中华奇石馆。馆东边有驻马坡、翠薇园等景点。

扫叶楼 扫叶楼在西侧山坡上，是座三开间二层翘角木结构建筑，为龚贤旧居。龚贤（1619～1689年），字半千，明末清初著名画家、诗人，明亡后在清凉山定居。他曾作自画像，手执扫帚作扫落叶状，因之称扫叶楼

2.名胜诗词

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清凉更翠微。秋阶响松子，雨壁上苔衣。

绝境长难得，浮生不拟归。旅怀何计是，西崦又斜晖。《林和靖集》

王安石［宋］（1021—1086）

清凉寺白云庵

庵云作顶峭无邻，水月为衿静称身。木落岗峦因自献，水归洲渚得横陈。《临川文集》

杨万里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清凉寺

旧时月过女墙头，风雨摧颓废不修。地老天荒无处问，松声滩响替人愁。祥刑使者来何暮，吊古诗篇清更幽。收拾江山入怀袖，却归讲席进鸿畴。《诚斋集》

刘克庄［宋］（1187—1269）

清凉寺

塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎。开山佛已成胡鬼，住院僧犹说李王。遗像有尘龛坏壁，断碑无首立斜阳。惟应驻马坡头月，曾见金舆夜纳凉。《后村集》

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣驾夕月清凉山上陪祀礼成喜赋

丹禁天光切，重城夕景饶。太常陈祀秩，御史肃官僚。

自北移天仗，从西望斗杓。神麾齐秉翿，仙路俨扬镳。

风磴传宣近，云林驻跸遥。方垓开地埒，圆帐翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄应，影动玉娥飘。

彩斾排飞虎，峩冠映珥貂。异香初焫鼎，雅奏已鸣韶。

献奠罗尊斚，周旋协琫瑶。礼征周典序，文轶汉仪迢。

虎踞严更柝，龙骧引夕轺。望舒呈朗素，玉烛度丰调。

《宋学士集》

黄省曾［明］（1490—1540）

清凉台

清凉寺里清凉台，交岩互磴青崔嵬。杨子江边白鹭洲，白云红叶长悠悠。

都门莲己落，蝉声满城郭。跻跳丹霞端。乾坤忽开拓。霸陵黄屋翔青云，钟山紫气何纷纷。秦淮水接建章宫，铜沟亦与寒潮通。层楼累阁分朱邸，主第侯家相对起。琼台砌断金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常衔苏合香，鸳鸯只浴臙脂水。《石仓历代诗选》

陈所闻［明］（1546年前后在世）【南中吕驻马听】 同似碧王孙登清凉山

选胜清凉，把酒凭高菊尚黄，云封绀殿，霜染丹枫，日射沧江。且休论残碑岁月老齐梁，喜追随小山宾主闲酬唱，醉倚红妆。峰头明月，团圞初上。《全明散曲》

范景文［明］（1587—1644）清凉寺

老僧日起迎游客，引路烹茶总热忙。似觉山犹疲应接，如何寺却号清凉。堤笼杨柳烟含雾，井落胭脂夜有香。寂寞繁华难作解，好将此义学参方。《文忠集》

乾

隆［清］（1711—1799）

清凉山

耸翠层峦接碧空，清凉襟袖拂天风。石头城一西临望，千古兴亡慨叹中。《御制诗三集》

施闰章［清］（1618—1683）同人集一拂祠讲学

讲席从来旧石头，空山回首白云流。百年忽见衣冠会，一日真同邹鲁游。抗疏人传还俎豆，谈经天许傍林丘。烽烟满目群英在，坐爱松风五月秋。

原注: 祠祀宋郑介夫侠,地, 故耿天台先生讲学处。《学馀堂诗集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清凉山

上山访僧僧寺锁，孤亭荒荒红日堕。万家炊烟直复斜，几行雁字右复左。长江半向树梢出，石罅尽教落叶裹。怪他啼鸟尽惊飞，惟有白云不让我。《袁枚全集》

谭

献［清］（1832—1901）

同薛慕怀、饴澍兄弟登清凉山翠微亭

千尺凌苍苍，山亭接淼茫。人烟当晚聚，塔势与江长。古色留残照，高歌满建康。乌衣两年少，云起说家乡。《近代诗钞》

刘源深［清］（1859—1910）过薛庐偶作

水环亭子柳环堤，堤上风来万缕低。此去红尘知几里，绿烟遮断路东西。《醉侯诗钞》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登扫叶楼

重阳未近先风雨，撩乱乡怀逐断蓬。报国唯馀书剑在，论诗渐觉羁愁工。樽前往事来如梦，劫后名心去似鸿。扫叶楼头吾怅望，更无佳思落江东。

二．鸡鸣寺 1.名胜传说

很久以前有一个传说——南京玄武湖边的九华山上，盘踞着一条十分厉害的蜈蚣精，能口喷数十丈毒火焰，经常喷火毒害行人和牲畜，危害极大。后来天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宫中报晓的金鸡下凡，以金鸡来对付蜈蚣。金鸡领命后，到了凡间，果然当场见到了蜈蚣精站在九华山上喷射毒焰伤人，金鸡站在北极阁山顶，冲着蜈蚣精一声啼叫，蜈蚣精也被这震耳欲聋的啼叫声吓得匆忙逃脱，毒焰也散了，四散奔逃的人们缓过神来，只见北极阁山顶万道霞光，霞光中有一只金鸡昂首挺立，气概非凡。人们猜想到了，正是这只金鸡的啼叫声赶走了蜈蚣，驱散了毒焰。可是，不甘失败的蜈蚣精调整了状态后，又冲上山顶，疯狂地喷吐更浓的毒焰，金鸡站在北极阁山顶一见，飞奔过来，一口咬住蜈蚣精，经过一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金鸡也因中毒太深而倒下了，而九华山下的大众免除了灾难。从此以后，人们为了纪念为民众除害的金鸡，便把北极阁山上的那座寺庙称为是“鸡鸣寺”。2.名胜诗词

登鸡鸣寺 黎民表

宝地空香散，金绳觉路赊。楼高碍白石，轩密秘青霞。绿泫台城草，红悲辱井花。江山今几劫，非独有恒沙。

春日鸡鸣寺 蔡羽

江南杨柳空青青，江边路好无人行。不知烂熳花何处，空听嘤嘤竹里声。钟山王气连宫禁，台城佳树郁春晴。独领风烟无饮兴，晚来吹笛最分明。

秋晚客鸡鸣寺 顾大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀跻渐觉旅愁轻。楼台寒入三山色，砧杵秋高万户声。向夕张琴依竹坐，有时待月伴僧行。从来禅室多心赏，几席无尘梦亦清。

江南春 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中

南朝 李商隐

玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。

三．玄武湖

1.名胜历史

六朝前称桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周长约10公里，占地面积437公顷，水面约368公顷。湖内多鱼，广植荷花。湖有五洲，即环洲、樱洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在东吴等时代为水师操练场所，明代在湖中建立黄册库，收藏全国的户籍赋税档案。1909年辟为公园，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公园，今称玄武湖公园。

2.相关历史典故 米芾拜石

米芾生性诙谐古怪，好洁成癖，有人赠诗予他:“衣冠唐制度，人物晋风流。”米芾之癣石，简直到了如痴如癫，无以复加的谑称。米芾的“癫”，是他的一大特点，这一特点表现在他的一切言行中。作为石痴，则表现在他爱石的一些与众不同的行为上。他因为整日醉心于品赏奇石，以致于荒废公务，好几次遭到弹劾贬官司，但他仍然迷石如故，丝豪无悔改之意。一次，他任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来:“此足以当吾拜”。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。此事很快传播开来，人们都觉得他的行为好笑。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称:“我欲见石兄二十年矣!”另一次，他得到一块端石砚山(一种天然形成的状如峰峦的砚石)爱释手，竟三连三天抱着它入睡，并请好友苏东坡为之作铭。米芾一生蓄藏的砚山和石砚非常多。他在给想从他那儿得一方石砚的朋友写信中这样写道:“辱教须宝砚，去心者为失心之人，去首者乃项羽也。砚为吾首，谁人教唆，事须很研。”由此可见，石头就是他的命。

2.名胜诗词 龙光寺里只孤僧，玄武湖如掌样平。

更上鸡笼山上望，一间茅屋晋诸陵。

——《金陵杂兴二百首》

台城东望树苍苍，玄武湖春碧水长。

晴雪乱翻飘蛱蝶，锦云如砌宿鸳鸯。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖开基孕宝符。

王气千年盘日月，山河百二拥荆吴。

宫城曲抱秦淮水，寝殿平临玄武湖。

寂寞遗弓龙去远，宸游今日自欢娱

—— 《秋兴二首》

正蒙字子明，江宁人。

居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。

带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。

今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。

台城一上路层层，景物萧条感慨增。

玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。

霸业只今消歇尽，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集诗（一十六人三十二首）集鸡笼山》

四．石头城

1.名胜历史

在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志．山考》载：“自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。”《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代。据史书记载，周显王三十六年（公元前333），楚国（都城郢，即今湖北江陵）灭了越国（都城吴，即今苏州），楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵（今南京），并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。

2.名胜诗词

陵五题·石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

过石头城 张祜

累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。

石头城寺 张祜 山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。

石头城 李群玉 伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。

春望梁石头城 罗邺

柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。

五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亚之

客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。烟月期同赏，**勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。

第三篇：毛概实践

论大学生学习、生活问题的现状与对策

中文摘要

大学生的学习与生活一直以来都是人们关注的一个重要方面，为了进一步了解大学生的学习、生活，以更好的珍惜大学生活，让大家客观全面地做出选择，真实地反映大学生当前的生活、学习现状和存在的问题。大学生作为国家发展的栋梁，一举一动都反映了一个国家的大体素质，一个社会发展的趋势。所以，解决大学生在学习和生活中遇到的问题有突出的紧迫性和重要性。关键词

大学生 学习生活 出现问题 应对政策 正文

一、解决大学生在学习和生活中遇到的问题的意义

在现今的大学校园里，“无聊”、“郁闷”似乎成了同学们的口头禅。“大一不知道该干什么，大二知道干什么却不想干，大三想干却没有时间，大四有时间却毕业了。”流传已久的顺口溜似乎成了大学生活、学习最真实的写照。大学生的学习与生活一直以来都是人们关注的一个重要方面，作为国家发展的栋梁，大学生的一举一动都反映了一个国家的大体素质，一个社会发展的趋势。所以，解决大学生在学习和生活中遇到的问题有突出的紧迫性和重要性。

二、大学生学习、生活的现况

大学生学习现况：教育一直是我国十分关注的问题之一，良好的教育能促进个人的健康成长。现在生活水平逐渐提高，物质生活也有了很大的改善，大学生的生活也越来越丰富多彩。

没有老师和家长的“严加管教”，也没有了高中那种让人喘不过气的压迫感，大学生活学习的轻松自由让之前一直紧绷的神经得到放松，于是乎，人的惰性便出来了。大多数同学认为，大学学习是一件不讨厌但是却不得不去做的事情，且超过一半的同学觉得自己现在在大学的积极性远比不上自己中学时期；而且在大学，提前预习似乎成了一件奢侈的事情，极少的同学有提前预习的好习惯；热爱学习的人没有超过半数，而对学习热爱程度一般的同学却超过半数，大多数同学都只是为了度日而度日，混个毕业证了事在遇到的学习问题上，有45%的同学会问老师，50%的同学会问自己的同学，5%的同学会自己摸索。

对于考试，很多同学都少了高考前的激情，52.94%的同学会选择临阵磨枪紧急备考，还有进30%的同学则是及格就好抓重点复习，多一分拓展知识也是不愿意的。现代大学生有好一部分没有明确的学习目标和学习计划。既无长期计划，也没近期目标，对自己在大学期间以及每学年、每学期究竟要学什么，怎么学，达到什么要求很少考虑。有些大学生甚至沉溺于网络，荒废了学业。再次无成就感、无报负和理想，无求知欲和上进心。既对学校制定的各种奖励措施没有兴趣，也对各种惩罚措施没有压力和压迫感。

另外当代大学生还缺适宜的学习方法，听课困难，听课注意力不能集中，和传说的“钓鱼”。部分学生还缺乏综合概括的思维能力，又不能适应大学里边听、边讲、边记、边思考的课堂学习，常常是进度太快而抓不住重点。有些学生虽然很想学习，也想学好，但就是学不好，从而导致他们对学习产生不耐烦的情绪，严重的还会导致他们产生厌学的情绪。而另一部份对学习则是持着无所谓的态度，觉得只要不是太差就行，这种不积极的态度也是当今大学生在学习方面所存在的，而且是较大一部分的学生存在这种心理。这种种现象都说明，现在的在校大学生学习态度不端正，自律意识差，对学习也没什么热情，只是得过且过。

大学生生活现况：这里有几副对联，感觉很生动，很有趣，也许对很多人来说也很贴和实际。

联一：上联：男生女生穷书生 生生不息

下联：初恋热恋婚外恋 恋恋不舍 横批：生无可恋

联二：上联：博士生研究生本科生 生生不息

下联：上一届这一届下一届 届届失业 横批：愿读服输

联三：上联：金沙江嘉陵江黑龙江 江江可投

下联：实验楼教学楼宿舍楼 楼楼可跳 横批：空前绝后

联四：上联：爱国爱家爱师妹

下联：防火防盗防师兄

横批：恋爱自由

也许里面有几句有些过火，但无不生动的反映出现代大学生的生活现状：他们最关心什么，他们都在做些什么——学习，恋爱，考研。大学是学子们梦想的地方，更是大学生创造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大学生活观进，进而不同人也就成就不同的大学生活，往往成功的人拥有着很令人激励的大学生活观，他们在大学期间往往过着积极的生活，而不是像现在的大学生一样，他们的大学生活步步都离自己的目标越来越接近自己的目标，这就是他们的生活，不活在毫无意义的生活怪圈中。

部分大学生，更多的是窝在宿舍里当“毕加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡觉就睡觉，想看电视剧就看电视剧，想玩游戏便可以通宵达旦地玩，少了家长的管束，多了属于自己的自由，聪明的大学生便懂得如何去好好利用这些属于自己而又充分的时间。但更多的大学生却不懂得好好利用这些美好时光，任由自己放任堕落，得过且过。“月光族”、“替考族”、“占座族”、“办证族”、“租房族”、“迷茫族”、“网络族”、“迷茫族”等越来越成为大部分大学生的代名词。在这些另类词汇的背后，会不会对大学生的生活有什么影响？大家费劲千辛万苦迈过高考这道坎，走进心仪的大学，应该都怀抱着各自的理想。大学生作为国家发展的栋梁，关注大学生生活的状况是有必然的和有必要的。“网络族”和“迷茫族”等大学生的新词汇值得引起教育界的广泛关注与思考。

三、大学生学习、生活现况问题原因 学习上：

1、大多数大学生的自律意识较差，况且离开了高中时老师的谆谆教导。

离开了父母亲的耳提面命，大学那种完全自由的学习状态更让那些惰性学生“如鱼得水”，没有高考压力，也没有一模二模的轮番轰炸，进入了一个完全放松的状态。他们秉承着“60分万岁，多1分则浪费的信念”，开始没日没夜地打游戏，看电视剧，上网购物，逛街.....挥霍着父母的血汗钱却认为是理所当然。

2、大学里的教学方式与其它时期的教学方式并不相同，在大学里没有一个老师会像太阳围绕地球那样再围绕我们转，担心着我们今天什么也没学到。大学生会觉得上课空荡荡的，没什么学习动力，学了又能怎么样？不学又会怎么样？与其让自己过得那么辛苦，倒不如让自己过得洒脱点。

3、大学里有太多的自由时间。以前的早晚自习，都有老师把作业安排得妥妥贴贴的，而直到现在都没有人告诉我们什么时候应该做什么，突然其来的自由让我们感到茫然不知所措。

4、大学里的辅导员与以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一个苛刻的保姆，什么都要管。而辅导员可不会像一个保姆那样把什么事情都安排得妥妥帖帖，因为我们是成年人了。这一个过程中，有一个巨大的脱节，我们大多数人很难完成这种转型。生活上：

1、新一代大学生多为独生子女，生长过程中没有受到过太大的磨难，家庭教育和社会的教育不当。多数以自我为中心，追求享乐，经受不住挫折。

2、没有正确的信仰，正确的信仰是人生立命的基石。没有高尚的理想，高尚的理想是积极向上的人生的动力。没有道德的约束，道德的约束是社会和谐的保证。所以在当今这个诱惑力十分强大的社会中很容易堕落失迷。

3、社会的大气候带动了校园的小环境，校园只是社会大气候的缩影，现在社会上的丑恶现象和不良风气太浓太多，势必会影响到心理上还未成熟的学生，社会上的功利思想和浮躁心理也会带到校园，社会不公平竞争更会加大学生的心理压力和负担，而老师在这方面没有正确引导，缺乏心理上的辅导，直接导致了大学生的堕落。

4、大学生本身意志力不够坚定。心智还不够成熟，不知道如何做人，没有长期的目标和定位。

四、解决大学生学习和生活上问题的应对政策

1、斯曾说过：没有规划的学习生活简直是荒唐的。作为大学生，更应该有一个详细的、规划的学习生活。计划主要是根据入学后自己学习情况，适应程度，主要是学习的重点、学习时间的分配、学习方法如何调整、选择和使用什么教科书和参考书等。这种计划要遵照符合实际、切实可行、不断总结、适当调整的原则。

2、树立勤劳节俭的生活理念，热爱生活，做生活的强者，规划好大学生生活，做生活的强者，是21世纪大学生的做好大学生生活与学习规划的基础。

3、要尽快适应大学生活。尽快确定新的学习生活目标，尽快适应大学的学习方法，尽快找到新的朋友，树立良好的人际关系。

4、保持良好、健康的心理、乐观向上、幽默、善于排除不良的情绪、经常帮助别人、善待他人，心胸广阔、有广泛的爱好、学会协调自己与社会的关系。

5、学习也要学思维方式，简单的就是说：Try to think.注重学习目的不同学习目的必然会导致不同的学习效果。一般而言，具有远期目的的学生在学习过程中更加努力，学习也更加持久。具有近期目的的学生也能在一定时间内产生一定的动力，但当外来压力消失后，学习则难以持久。

大学是人生的关键阶段。在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。

参考文献 ［1］ 刘晖,马良,张彩霞.我国大学生就业问题分析与研究.中国人力资源开发研究会第九次会员代表大会暨学术研讨会论文集 ［2］《思想道德修养与法律基础》

第四篇：毛概实践思想汇报

钓鱼岛事件的思考

钓鱼岛的归属一直是中日间争论的敏感问题，然而2010年9月7日的中日撞船事件使得这一矛盾突然激化。事发当天，中日即在外交层面针风相对。日方不顾中方多次严正交涉和坚决反对，执意决定 对中国船长履行司法程序，中方对此表示强烈不满和严重抗议。同时，中方决定推迟原定于9月中旬在北京举行的第二次东海问题原则共识政府间谈判。中方多次召见日本驻华大使表明中方的态度，并要求日方立即放人放船，并确保中方人船安全。多年来，中国一直以和平外交为原则，尽量通过谈判的和平手段解决国际纠纷。我们不采取强硬的手段并不是说明我们的软弱，而是我们崇尚和平的表现，因此在国内和国外很多人都认为中国很软弱，好欺负，便肆无忌惮的企图侵略中国的土地。这次钓鱼岛事件我们看到了中国的强硬态度，保卫本国领土完整的坚定决心。外交上也不再是一味的柔和态度，而是多次发出严正声明，强烈要求日本停止不正当的做法，否则一切后果由日方负责。

虽然我国的14名船员于9月13日安全回国，但日方却继续扣押中国渔船船长，并将扣押时间延长了十天，这引起了中方的强烈不满和严重抗议。中国国务院总理温家宝在纽约会见当地华人华侨、留学生代表和中资机构时谈到，最近日方扣留我在钓鱼岛捕鱼的船只和船员，至今不释放船长并试图用日本国内法处置该事件，这是非法和无理的，极大地伤害了船员和他们的家属，也激起了国内外中华儿女强烈的愤慨。我方多次义正言辞的向日方提出交涉，但日方置若罔闻。在这种情况下，我们不得不采取必要的反制措施。在这里我强烈敦促日方政府立即无条件释放中国船长。温总理表示，钓鱼岛是中国神圣的领土。他指出如果日本一意孤行，中方将会采取进一步行动，由此造成的一切严重后果，日方要承担全部责任。

中国终于硬起来了，我们将采取必要的反制措施，这并不是一句空话，中国说到做到。暂停双边省部级以上交往，中止了双方有关增加航班、扩大中日航权事宜的接触，推迟中日煤炭综合会议。中国公民赴日旅游规模也已经受到严重影响。可能有些人并没有在日常生活中感受到这些措施的影响，但是这些确实是中国展现不满的表现形式，并在一定程度上影响了日本。让日本看到，中国不是昔日的东亚病夫，随着中国经济的增长，综合国力的提升，国际影响力的提高，我们的自我维权能力也在不断提高。面对他人的侵略或是不正当的侵犯我们会毫不犹豫的予以回击，坚决维护祖国的领土和主权完整。随后大陆、台湾、香港等地区的保钓人士陆续等到宣誓主权。钓鱼台争议在2012年再度引起关注，香港保钓行动委员会8名成员，联同船员4人及凤凰卫视记者2人，共14名乘员在8月12日18时乘坐启丰二号经历艰难和种种波折终于成功登上钓鱼岛。日本在启丰二号登岛构成中曾多次阻拦，在阻拦无效，船员成功登岛后将14名船员全部逮捕。对此，中方就日方在钓鱼岛非法抓扣中国公民事提出严正交涉，重申中国对钓鱼岛及其附属岛屿拥有主权的立场，并要求日方确保14位中国公民安全并立即无条件放人。经过中日双方的多次交涉日本政府最终于8月17日决定对14人强制遣返。保钓人士返回后受到在场人士的热烈欢迎，保钓行动委员会成员和部分家属上前献花及为他们在颈上戴上花圈。市民在中环干诺道中绑上黄丝带，向登岛保钓人士致敬。

保钓人士的保钓行动证明了每一个中国人都是爱国分子，我们面对欺侮会毫不退缩的反击，我们是有勇有谋的民族，有勇气在种种阻挠下，虽然缺粮缺水，虽然没有官方支持，依然坚持登岛，在钓鱼岛上插上中国国旗，高声的歌唱中国国歌。我想这一刻一定令所有船员热血沸腾，就为这一刻，所有的付出都值得，所有的苦难都变得有意义。我想这一刻也一定令所有中华儿女欢欣鼓舞，虽然不能亲自登岛感受那种荣誉，但当看到我们的亲人，我们的同胞在钓鱼岛上插上国旗，高唱国歌时也一定是自豪的、骄傲的。因为我们都是中国人，都有一颗强烈的爱国心。

令所有中国人愤怒的是2012年9月10日上午，日本政府举行内阁会议，决定用20.5亿日元，从所谓“土地权所有者”手中将钓鱼岛、北小岛、南小岛购入，将其“国有化”。日本不顾中国的态度，企图用购岛的方式将其“国有化”，这种行为极大地伤害了中国人民的感情。全体国人纷纷发起反抗行动，青岛、西安等多个城市爆发反日、抵制日货的游行示威活动，这是一个全民自发的活动，面对日本的可耻行为，中国人愤怒了。官员、艺术家、平民百姓纷纷用自己的方式和行动表现了反日的决心。李冰冰拒绝赴日参加《生化危机5》的首映活动，文章在金鹰奖颁奖典礼上大声表态：“钓鱼岛是中国的”，孙海英、吕丽萍提出申请将本人户籍调入中国钓鱼岛，刘德华拒唱日文歌，姚明、刘翔拒绝代言日本产品......这些人虽然是明星，但却是普通的中国人，他们用实际行动表达着爱国之心。时任国家副主席的习近平在会见美国国防部长帕内塔时，谈到钓鱼岛问题时说“日方应该悬崖勒马，停止一切损害中国主权和领土完整的错误言行。希望美方从地区和平稳定大局出发，谨言慎行，不要介入钓鱼岛主权争议，不要做任何可能激化矛盾和令局势更加复杂的事情。”这句话在日媒看来是不说则已，一说就是“一鸣惊人”。

国人自发发起抵制日货的行动，说明我们已经愤怒了，我们无法上战场与你当面拼杀，我们无法参与外交与你针锋相对，我们也没有权利控制你的行为，但我们依然用平民的手段表达我的爱国之心。一个人的力量是微小的，但是14亿人的力量是强大的；一个人的影响力是微不足道的，但是14亿人的影响力是不可忽视的；一个人的愤怒是无足轻重的，但是14亿人的愤怒确实惊天动地的。

但是我们在感到政府正在一点点变得强硬起来的同时还应清醒的认识到，我虽然变强了，但是还不够强大。我们一直在抗议，在谴责，可是这些都是口头上的，采取的一些措施还不足以威慑到日本。有人说“中国政府一直在抗议，既然觉得是你的领土，那你应该军舰跟着去啊。你看俄罗斯，什么时候看见过他抗议？你看见过什么时候美国抗议日本参拜靖国神社了么？美国的方针是你爱拜不拜。但如果你招我，我一大嘴巴抽你。”虽然这种言论有些偏激，是不符合实际的，但是我们从中可以看出：我们还不够强大。没有人敢去跟美国争领土，因为敢跟他作对的都被他打了。我国周边邻国众多，有争议的领域也很多，如果我们足够强，可能不需要抗议，也不需要声明，因为没有人敢跟你争。

钓鱼岛之所以成为中日争夺的目标是因为其丰富的资源和重要的战略地位。钓鱼岛蕴藏着丰富的石油资源，可能发展成为“第二个中东”。该处水产资源、旅游资源及生物资源等均蕴藏丰富。钓鱼列岛突出的战略地位表现在即能为我国所用，作为遏制日本、保卫东海安全的前沿阵地，也能成为中国冲破美日海上包围、摆脱“岛弧链”封锁走向太平洋的绝佳跳板。如果，拱手让与日本，不但对我国国家安全构成严峻威胁，而且会极大助长其嚣张气焰，从而削弱我国对日的战略威慑。在利益的驱使，美国的挑唆下，日本对钓鱼岛紧抓不放，而我们顾及国际压力、和平外交、日本和美国的强大军事实力，不会轻易采取进一步的行动，只能放任它继续争议下去。

虽然我国辽宁号航母成功入列，使得我国的海上实力大为增强，但是跟美国、日本等国家相比，我们还有很长的一段路要走。辽宁舰是常规动力驱动，与核动力相比可以说是相差甚远；我们没有与航母配合的完整作战群；在太平洋上现已布满了航母，辽宁舰很难占有一席之地等等这一系列的问题都在提醒着我们：我们现在还没有实力去跟人家以武力解决问题。钓鱼岛虽然是我国首先开发并利用的，具有先占权，可是后来被割让给日本，他们用枪炮打开中国的大门，侵略我国的土地。《开罗宣言》规定，日本将所窃取于中国的包括东北、台湾、澎湖列岛等在内的土地归还中国，可是日美私下签订的《旧金山和约》中，将钓鱼岛连同冲绳交由美国托管，后来又由美国归还给日本。将中国的土地任意分配，从未征询过中国的意见，也未考虑过中国的感受。为什么，因为中国太弱了，当时的中国只能任人欺负，却没有实力去争。如今，我们虽然在争，可是仍然显得实力不足。

钓鱼岛事件中我们可以看出，建国前的中国是弱小的，没有能力完全保卫自己的利益的，建国后的中国虽然在一步步走向强盛，但是与发达国家相比无论是经济实力还是军事实力都相形见绌。我们每个中国人都是爱国分子，面对欺负奋起反抗，我们的国家也在表达自己的声音，让世界听见中国的呼声。在成长中进步，在进步中完善自己。

第五篇：毛概实践心得体会

毛概实践心得体会

本次的社会实践我们选取了“保护传统文化的举措及成果的调查”这个课题，借同学在丝绣（发绣）工作室这个机会，我们来到位于观前街宮巷的周莹华老师的工作室参观实践。

发绣是一种既古老又年轻的工艺美术品。说她古老，是因其历史悠久，她的产生距今已有2000多年。相传，在唐代佛教鼎盛时期，民间信女开始用自己的纤发，在丝绢上绣成如来、观音等佛像，朝夕焚香，顶礼膜拜。到元末明初，发绣突破宗教题材，表现内容不再囿于人物。英国伦敦博物馆所藏，《东方塑像》、日本正仓院所藏《弥勒佛》、上海博物馆所藏《倚琴拧月图》以及成都文殊院所藏《水月观音》等，都是发绣的传世珍品。

在元末明初，农民领袖张士诚兵败苏州，不少身怀绝技的苏州手工艺人流落各地，清中期以后，发绣就濒于灭绝了。说她年轻，是因在20世纪70年代，发绣又获得了新生。建国后，苏州刺绣研究所的创始人之一高伯瑜和苏州刺绣艺人一起发掘抢救出了发绣这一已失传的工艺，70年代初，他又把发绣技艺传授到了江苏东台。在各位刺绣艺术家植苏绣艺术于发绣艺术之上，使发绣艺术得以复苏，重新焕发了青春。然而，发绣在东台的发展的同时，苏州，作为发绣艺术的发祥地，却已经无人继续绣制发绣。

直到80年代，高伯瑜之女周莹华有感于发绣的断层，重新开始了发绣创作，并对发绣进行了一系列的技术改良。目前，发绣已于2012年通过了苏州市第五批非遗项目名录。

周莹华，江苏省工艺美术大师，高级工艺美术师，苏州市非物质文化遗产发绣项目的传承人。她出身于剌绣世家，父亲高伯瑜是苏州刺绣研究所的创办人之一。周莹华精于绣制各类刺绣艺术品，尤其善于绣制发绣，多次荣获“百花杯”中国工艺美术精品奖“金奖”和“优秀作品奖”，被誉为“中国发绣第一人”，其所绣制的刺绣品被国际奥委会名誉主席萨马兰奇等世界名人收藏。

周末，我们一行四人来到繁华的观前，穿过人山人海，来到一条不起眼的小巷，小巷的尽头是一家饭馆，周老师的工作室就在这家热闹饭馆的对面。推开门，两扇硕大的落地窗后，四个老艺人坐在绣布前静心地工作，我们轻声细语地生怕打扰她们，窗前种着几株绿色植物。关起大门，仿佛已经与世隔绝，全然感觉不到我们已经身处繁华的观前街。穿过小院子，我们来到大厅，里面空无一人，只有一件件精致的丝绣和发绣作品。第一次近距离观看如此精美的丝绣作品，完全被高超的针法所折服。一幅作品不仅考验绣娘的技法，更考验一个人的心境，没有超然的心境，绝不可能绣出如此精致的作品。

随后，我们跟随同学来到了工作室内部，近距离观看老师们刺绣。来到老师身边，不自觉地蹑手蹑脚，弯下腰，盯着老师的手上的针，穿行在绣布上。我们平时都用“细如发丝”来形容某样东西很细，发绣就是利用头发进行创作。通常用来创作较为细腻的工笔画。

期间，我们同老师们闲聊，得知她们都是从小进行学习，绣了一辈子。现在的年轻人，看到这个根本就不想学，一个老师说“我的侄女看都不要看一眼的”，还跟我开玩笑说“小伙子，要是喜欢就来学啊，老师教你！”说实话，我自己也没有那样的勇气将其作为一生的事业来做，所以说发绣这种古老的技法，如果再不加以保护传承，就会即将失传了。

其实不只是发绣，现在很多的传统工艺都面临着这样严峻的挑战，没有传承人，即将消失在世人的眼前。

参观结束后，我觉得我们年轻人，对于传统文化感兴趣的并不多，但是，时代在发展，传统需要保护，但不一定是刻板地复制，也可以加以改进发扬，从而顺应时代的发展。