辩论协会成立致辞

第一篇：辩论协会成立致辞

各位来宾，各位会员，朋友们：

感谢大家的到来！

我很荣幸能站在这里作为辩论协会的首任会长来致辞。在相当长的时间里，我都未曾料想到这样的际遇。连同半年前我获得全校“最佳辩手”，都带有太多命运的偶然和巧合。然而此时我内心涌动的情绪，并不是感激命运，虽然我并非无神论者，总对命运的不可知怀有一种敬畏。我真正要感激的，是为辩论协会的创建付出心血的人，是为辩论做出贡献的人——在座的，以及很多今天无法到场甚至已经毕业的人们。组建这样一个全校辩论爱好者的协会，早在几年前就有人尝试过，但遇到了很多困难，不得不搁置。直到今天它才姗姗来迟，且依旧步履艰难。但我们充满信心，并愿意为此努力，因为作为一群执着和有热情的人，我们终将走向联合——今天，我们全校这么多的辩论爱好者在此齐聚一堂，共同庆祝安徽理工大学辩论协会的成立。今天无疑是我校辩论史上最为值得记录的一天——假如还不存在这部历史的话，那么它就应当从今天写起。

是如此多的人的努力，才促成了我们今天的集会，也使得我有这样一个机会，作为其中的一员，以一个讲述者而不是比赛选手的身份站在这里，谈一谈我对辩论的理解与感悟。

辩论的起源如同人类文明的起源一样，难以确切地考证。可以说，从人类有语言开始，就有了辩论。宽泛地说，这是一种广义的辩论，几乎等同于争论，只要不失之理性依然可以称得上是辩论。最通俗的定义是，辩论就是人们围绕着一个话题，就不同的看法而展开的争论。这在人类的生活中，是正常而普遍的现象。只要有人要将自己的想法诉诸他人以达到某种目的，就总也少不了辩论。建立在思维与语言之上的交流，这就是辩论最本原的面貌。几千年来辩论一直存在于人类文明中，并发挥着自己的作用。古希腊的苏格拉底，柏拉图，古代中国的孟子，庄子，都是著名的辩论家。我们甚至可以这样断言，善于从事社会活动的人必然是善辩的人。正如2000年诺贝尔文学奖得主、法籍华人高行健所说，“语言乃是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入”，而辩论正是对语言的一种较高层次的运用。

我这样介绍辩论，并非是有意抬高它。恰恰相反的是，我要将我们总是忽略而且不自觉回避的现实讲出来。辩论固然是文化的一部分，然而，千百年来，辩

论从来没有积累出多么丰富的内涵，开拓出多么广阔的研究空间，辩论也没有发展成为一门独立的人文学科，即所谓“辩论学”。这个名词之所以没有成型，正是在于辩论其本身。辩论说到底只是一种语言的运用形式，是人们借助于语言而展开的思维与观念的交流。从这个角度来说，辩论的实际作用是观点的交流，而辩论本身则是一种工具和媒介。因而，辩论总是普遍渗透在以语言为载体的思维形式中，却难以被抽离出来成为一种单独的存在。辩论无法孤立地存在，它的意义总需要建立在其他的文化与生活形式之上。

如此看来，辩论并非是某种具有崇高价值的文化，反倒更像是一种简单的依附品。然而，正是辩论的这种特点才造就了它独特的价值。辩论普遍地存在于人的思维及其表述中，从而成为一种人性的内在力量，尽管通常无法被我们清晰地感知。由于人总生活于一定的社会环境中，出于政治的、社会的、伦理的、规约的原因，言论及其形式总会受到这样那样的制约，争辩并不多见于实际的行为，而纯粹的观点上的辩论往往更是难以谈起。这种老成与世故是在所难免的，尤其在这样一个现代社会中，人在追求物质发展的时候往往要在精神上作出一些让步乃至牺牲。然而，辩论并没有从我们的生活中消失，这恰恰因为它普遍而隐晦的存在。人的思维总是多元的，而且常常是发散的，因此只要有思考，出于人的天性与习惯，正反两面乃至多方面的思考总也少不了。正是在这个层面上，人总是在和自己进行辩论。严格地说，这是一种内在而显得深沉的思辨，它往往不向外延展，进而成为一种针对于他人的语言武器。在这种过程中，辩论体现的，是人对自我思维和感知的探索和丰富。在长久的思考中，人实现了思维方式的革新与思维能力的提升，也获得了对于外在世界的更多层次的认知。

付诸语言与实际行动的辩论，往往都伴随着利益的诉求。提倡一种纯粹的辩论，使得辩论能在一个公正、公平而且无关利益矛盾的环境下进行，是辩论的发展所需要的，因此就有了辩论赛。辩论赛作为一种理想的辩论形式，最初开展于高校的大学生中。而当辩论赛被搬上银幕，进而产生更大影响力的时候，它的意义就开始尤其凸现出来。从1986年第一届亚洲华语大专辩论赛举办以来，华语电视辩论赛的历史已有近25年。其中最有影响力的国际大专辩论会，它的宗旨是促进华语在国际上的普及和应用，展现华语的魅力。辩论赛逐渐成为一种文化，且随着多年的发展逐步普及。尽管辩论赛与辩论并不等同且存在着不小的差别，辩论赛依旧为辩论的发展提供的巨大的舞台和广阔的空间。辩论赛对社会现象如此关注，可探讨的素材如此之多，参赛的辩手的思维又是如此的缜密而敏锐，加之精心设计的赛制，使得辩论赛成为一种颇有价值的活动形式，进而广泛地进入大学校园，形成了自己的文化。

在这里我也不妨谈论一下辩论与辩论赛的关系。辩论本身是一种思维和语言形式，只是人与人之间观点的碰撞，无关功利；而辩论赛作为一种有胜有负的比赛，自然而然地涉及到利益，哪怕仅仅是获胜的荣誉。辩手站在场上的任务，就是要赢得比赛。尤其当辩论赛也成为各个学校、学院或组织之间争名夺利的战场，更是无法避免功利色彩。这是社会发展之于辩论的一个不算美妙的结果，却也是无可厚非的事情。我这样说，也并不是认为辩论赛与辩论的初衷就是背道而驰的。辩论赛那激烈的思维较量、令人陶醉的气氛以及特有的魅力，无疑是对辩论的推广与受关注有着很大的推动作用。也只有通过功利性的比赛的洗礼，辩手才能逐步提高水平，从而突破原有的层次，达到一个新的高度，尤其是境界上的高度。

境界，是举凡有素养的人都想追求的东西。就辩论来说，曾有人提出了其三个层次的境界：为辩而辩、为理而辩、为心而辩。在此我仅提出我的看法。“为辩而辩”自不必说，是将辩论作为一个任务或者一种使命，集中体现在辩论赛中，为了打败对手而想方设法。尤其是刚接触辩论的新人，往往将比赛视作一种表现自我的机会，难免陷入一种对胜利的偏执和狂热中。而即便是久经沙场的老手有时也难免俗，若是为辩而辩，则能做到尽可能地构思、设计与执行，在赛场上形成强大的力量。以追求胜利为出发点，是一种现实的鼓舞，尤其对于新人来说。但是，求胜心和求知欲的往往并不一致，其关系也未必和谐，区别就在于前者容易让人看不到比赛之外的东西。辩手作为辩论赛的主体，固然有其责任在肩头，求胜是一种常态。然而我想，即便如此，辩手也依然有其应当另外承担的东西。这就是另一个层次，“为理而辩”。

“理”，即理念。这里我不得不说一下对于辩论赛作用的看法，因为几年来我看到不少辩手和辩论爱好者都或多或少地进入一个误区，这就是对其目的的认识往往较为缺乏，甚至并未想过这一问题。正如我前面说的，辩论无法孤立存在，同样辩手也无法孤立存在。我认为辩论赛的目的并不在于两个或两队辩手之间的一教高下，而是在于场下的观众。辩论赛不同于体育比赛，例如篮球赛。后者在进行时，观众的多寡并不明显地影响比赛的质量，精彩总归是精彩。而辩论赛如果缺少了观众，那就无法成为辩论赛。在这里我要特别强调的是，辩论并非是要让两个或两队辩手在较量中分出胜负，而是借辩手的表现向观众提供某种理念和信息。感动与启发观众是辩手存在的第一理由，而且从来如此。这近乎是一种伦理。一场辩论赛是否成功，其最大的评价标准，应当是它是否为大众提供了充足而新颖的理念和信息。它以比赛的形式将观众带入某个特定的命题中，提高辩手的指引，使人看到平常并未思考过的东西，使之有所收获，这便是辩论赛的目的所在。辩手的使命不能仅仅是争名夺利，更应当为我们所注意的，则是对于理念的传播。在这个意义上，辩论与演说和写作的相似处便十分明显，即它们都是以自己的方式在传播理念，而辩论不同于这二者的地方则在于它不是一家之言对观众进行灌输，而是以两种理念的对峙呈现在观众面前，让其自主地思考与吸收。需要指出的是，辩论赛的胜负只是辩手的胜负，而非理念的胜负。任何一种理念与观念都自有其价值，其价值与地位，并不取决于传播它的辩手的胜负，世人自有其判断。辩论之超越胜负，正在于此。另一方面，理念的传播也无法离开辩论。不论是中国先秦时期的百家争鸣，还是十四世纪西方的文艺复兴，各种理念总是在不断的辩论中得以传播，也获得了自我的更新与发展。同为法国启蒙运动的领袖人物的伏尔泰和卢梭，由于理念不同，生前从未停止过争吵，然而他们同样地位这一伟大的思想运动作出了巨大贡献，并在死后共同安葬于法国的先贤祠。可以说，只要各自的理念能得以传播，使观众有所感悟，辩手就已经获得了成功，这种成功是独立于比赛之外的。

比“为理而辩”更高一层的，是“为心而辩”，即将自己的价值追求融入辩论，为自己的信念而辩论。这种追求是发自内心的，出于对于现实世界的深入思考。“为理而辩”固然有难度，因为传播一种理念是需要扎实的知识功底与表达的技艺，但其终归是置于辩论赛之中，辩手接到辩论立场时只要认真准备即可。然而“为心而辩”却是在赛场之外，它需要辩手自主地洞察和发现问题，并为之思考，为之辩论。考虑到现实生活的复杂与深奥，这个世界上需要进行一番思辨与讨论的事情实在太多。而联系到这一点，使我们发现这个境界的辩论者具有一种崇高的品质。此时的辩论，更是为了波涛汹涌的社会潮流中那些脆弱而无助的人或事而辩论，这使得辩论具有一种抗争的意味，例如一些法庭辩论。这里我要

提一下古希腊的苏格拉底。公元前406年，雅典在伯罗奔尼撒战争中的爱琴海战役获胜，战后，指挥这次战役的八个将军因为没有将阵亡将士的遗体运回而被陪审法庭处死。苏格拉底作为陪审法庭成员，曾经在法庭上据理力争，为取得胜利的将军们辩解。他曾有过这样一句话：“我认为，我的职责是坚定不移地站在法律和正义一边，绝不能怕牢狱之灾和死亡的危险而支持你们错误的决定”。尽管最后法庭依旧处死了这八个将军，但这句话所体现的抗争精神却流传千古。

当辩论者不惧权贵，不怕威胁，不回避社会的种种阴暗与邪恶，仍要将脆弱的人们的利益诉诸语言抗争，辩论便走向崇高和伟大。近代以来涌现出来的为民请命的斗士，多半是行动上的革命者，在他们身上不容易看到辩者的气质。但也有这样一些例外，比如马丁·路德·金。他为美国黑人的权益不断奔走、与当权者辩论，即便面临被暗杀的威胁也不曾放弃自己的信念。崇高与伟大并不值得去攀比，在我们所未曾了解的地方也同样存在着如此的精神。许多为信念而辩论的人，比如某些记者、律师，他们从来不为我们所知，但却以辩论来支持自己的信念。这种精神超出职业与阶层，直逼人类光辉的人性光芒。而我认为，呼唤这样一种崇高的辩论，更是一种现实的客观需要。前不久在河北大学发生的校园撞车事故，也就是所谓“我爸是李刚”事件中，官二代肇事者飞扬跋扈，而校方竟然畏惧政治权势的压力，非但不保护在校园中无辜惨死的学生的利益，反而严禁目击事故发生的学生接受警方和记者的询问。于是全校两万学生集体沉默，可谓万马齐喑。事实真相也就迅速地被时间淹没，给破案造成了极大影响。集体的沉默比一桩车祸更让人心寒，在这个时候我们发现，想要抗争哪怕仅仅是语言上的抗争，都需要相当大的勇气。在这里我并非是主张不计后果的抗争，只是想说，不回避公众的疼痛与苦难，将使得辩论避免仅仅是辩论而无法升华，只有当辩论与信念和信仰相关，才能摆脱局限，不再是纯粹的语言上的玩味。从这个意义上来说，“为心而辩”，实际上已非辩论的进行方式，而是人的存在方式，它使人反省自我，并非是问“作为一个辩者我该如何辩论”，而是“作为一个辩者我该如何活着”。是辩论为人而存在，而非人为辩论而存在。

然而，辩论的境界是难以越级突破的。我一直认为自己的说教没有多大的作用，即便我的水平确确实实比听者高。因为事实上只有达到了某种境界或者层次的时候，人的视野才能开阔到足以看到并理解更高的层次。因此我所见过的辩手，基本都是要到大三大四才达到水平的高峰，无论一开始接触辩论时多么有锋芒，终究要在漫长的时间里确认自己的为之，这是没有捷径可以走的。你只能从基本功开始学起，一步步向上攀升。过来人的教导和提醒，只能在一定程度上提高你的效率，让你少走些弯路，而突破自我却是你自己一个人的事情。

随着时间和阅历的积累，人在成长，对于辩论的掌握与理解也同样在成长。它融入我们的思维与精神，使我们即便脱离语言上的交锋也依旧能在所作所为中体现它的力量。无论在座各位是否在比赛中辩论或者在生活中辩论，只要能长久地保持辩论的思考，就总能从中获得进步。因而学习辩论，不只是对表达和交流技巧的学习，更是一种对人格的培养。是辩论让我们的视野变得开阔而明朗，让我们在固执己见的时候，还能发现与我们相对的观念与意见竟是如此的富有内涵，自成一说；是辩论让我们的思想变得坚韧而独立，让我们得以不断地以自我的思考来指引我们，而不会轻易地被一种看似理性而实际上经不起推敲的观念所误导甚至奴役；是辩论让我们的心胸变得宽容而大度，让我们在这个多元的社会中不至于走向自我封闭，让我们在思维碰撞中能同与我们相左的观念握手言和，共同进步；是辩论让我们的精神变得高尚，在我们的存在方式中以其普遍的体现，诠释着人性的光明面，在黑暗中熠熠生辉。

这便是我所认识的辩论。就我个人而言，今天我能站在这个讲台上，自有命运的偶然，但更离不开的是我长久的思考和努力，以及我众多的朋友和队友——许多都是在座的——给我的支持和教益。在此我就不一一致谢，因为这将是一个很长的名单。一个人终究要走向成熟，对我来说，辩论则是期间一个非常大的积极影响，也将成为我一生的财富。而从事辩论的三年多时间里，辩论深深融入我所经历的悲欢、得失，在这青春里留下印记。也正是这些经历，使得我有充足的思考，来关注我的人生轨迹。

各位来宾，各位会员，朋友们，我感谢你们今天的到来，感谢你们对辩论作出的贡献，我感谢你们给予我这个机会，在这里发出这一番经历时间冲刷而成的尚且值得一听的言论，更欣喜于你们在这个物欲横流的社会中能对辩论这样一种常常不为人重视的事物还抱有兴趣与热情。在你们的身上，我看到了辩论的希望，和对未来的信心。我想，这正是我们今天集会的意义。

再次感谢大家！

第二篇：辩论协会成立策划书

一、成立背景：

随着社会的发展进步，对自身的沟通交际能力提出了更高的要求。现今社会需要复合型人才，不光要有扎实的专业知识，也要能言善辩。我校还没有成立关于辩论类型的协会，我们也需要一个锻炼自己能力与口才的平台。辩论是一种锻炼口才的重要手段能很好的锻炼学生的思辨能力和语言表达能力。辩论是中国石油大学（华东）的传统文化活动，每年都会举行举办辩论赛，具有深厚的学生基础。随着校园辩论的发展进入转型期，辩论爱好者们开始呼唤属于自己的学生社团。在这种背景下，辩论协会应运而生。

二、社团宗旨

辩论是一门艺术。不仅考验辩手的综合知识，更锻炼辩手的随机应变，处变不惊的能力。所以辩论协会要帮助更多同学一改过去胆小、怯场、不善表达的弱点；为能在校内开展各种丰富多彩的口语交际活动，给同学们提供一个锻炼口才，提高能力，展示才华的舞台。

三、组织机构

会长（1人）、副会长（2人），下设秘书处、外联部、宣传部、组织部四个部门，正副部长各一名。干事若干名。

会长职责：负责确定本协会各阶段的工作目标和任务：领导各部门及下属组织的日常工作，主持工作例会，监督各部门工作，对各部门工作进行考核：加强内部人员团结，充分调动各方面的积极性，协调各方关系，争取各方支持：代表本协会签署有关重要文件。

副会长职责：直接对会长负责，协助会长管理本协会的各项事务，分管一个或几个部门的统筹工作。兼职教练，负责协会内部的辩手发展，和协会内部的辩论赛事。

外联部：与校内外的各学生组织联系：负责校内外媒体的沟通：为协会筹措商业赞助。

宣传部：负责对内对外的宣传工作，树立本协会的形象，以及将各项活动制作宣传板、海报、宣传单等。并将总结成文字资料存档。

组织部：负责会员的招新、入会审批、新进社员的前期培训：负责协会活动的前期策划、组织以及后勤保障工作，协调活动安排：负责协会在各学院负责人的联络和管理工作。

秘书处：负责协会会员的档案管理以及日常事务，负责各项活动的后勤保障。负责本协会内部书籍的管理与借还。负责协调协会各部及联系各个协会。

四、日常工作

1、协会将每两周播放一次有关辩论方面的视频影像。

2、每半月进行一次交流、互动活动。

3、每月进行一次辩论技巧专题讲座。

4、协会将每学期在校内举行一次大型的演讲或辩论比赛。

5、协会将每月为部分学员提供一个实战机会，以便学以致用，不断发现问题，并解决问题。

6、协会将力争校、院和各系举办的演讲比赛、辩论赛等赛事的主办与参与权，并对该类活动提供一定的帮助。

7、组织开展演讲方面的理论研究及学术交流；

8、举办辩论、教育艺术、社交公关、礼仪、商务谈判、节目主持以及提高口语表达能力相关方面的教学、培训、研讨活动；

五、协会章程

第一章 总则

1、本协会名称：中国石油大学（华东）激扬文字辩论学社；

2、协会口号：纵横驰骋，舌战群雄；辩古今中外，论难圆之理。

3、本协会是以辩论为主题并开展相关活动的实践与学术相结合的综合性社团。

4、本协会目标：本协会以“弘扬语言文化，培养思辨风气”为宗旨，旨在繁荣学校文化，丰富同学课余生活，活跃同学思维，提高广大同学的人文素养。使我协会成为中国石油大学（华东）莘莘学子展示青春的舞台和重塑自我的窗口.5.为保证协会日常工作与各项活动的正常开展 , 依据《中国石油大学（华东）学生社团管理条例》和中国石油大学（华东）《学生手册》的相关规定并结合协会自身特点，制定本章程。如有不足以《中国石油大学（华东）学生社团管理条例》和中国石油大学（华东）《学生手册》为准。

6.中国石油大学（华东）激扬文字辩论学社是学生自发形成的学生组织。本协会将严格遵守国家宪法和其他法律法规，接受学校团委及社团联合会的领导和管理。

7.本协会在做好自身工作的同时，还将积极配合校、院团委，社团联开展校内活动。

第二章 会员

1.协会按照中国石油大学（华东）社团联合会的统一安排面向全校招收新会员，并做好宣传和管理工作。

2.会员申请条件：凡品行端正、积极向上、热爱辩论：承认并遵守本协会章程的中国石油大学（华东）全日制在校学生均可自愿申请加入。

3.会员申请入会程序：在辩论协会领取入会申请表，按要求填写后上交协会，协会根据会员信息进行选拔并择优录取。4.会员义务：

（1）遵守国家法律和校规校纪。

（2）遵守本协会章程，认真执行协会决议。

（3）按时出席协会例会，积极参加协会活动。

（4）维护本协会的集体荣誉及利益，不得以协会名义处理任何私人事务。

（5）积极为本协会出谋划策，遵守少数服从多数的原则，以协会利益为重。

（6）会员有缴纳会费的义务 5.会员权利：

（1）协会会员享有选举权、被选举权、表决权。

（2）会员可参与协会日常管理，并有向协会提出批评、建议和倡议的权利。

（3）会员享有参加和知悉协会组织的各种活动的权利。

（4）自愿退出协会的权利，但会员须递交书面材料，并说明理由，报会长批准。

（5）会员有要求对违反协会章程的会员进行处理核对有贡献的会员进行表彰和鼓励的权利。6.会员证：

（1）协会会员应按规定管理和试用会员证，有不慎遗失，应及时申请补办。

（2）会员每次参加本协会的活动时，请主动将会员证交予本协会进行登记备案。

（3）会员证不得转借他人。

第三章 协会经费

1.协会活动经费由会员筹集、团委拨款和赞助组成.2.每次活动前需有关部门做出活动预算并上报部长会议讨论审核，审核通过后方可实施。

3.活动后，负责人统一持有效发票到相关部门进行报销，相关部门应做好核对记录工作，以备及时查阅。4.经费的开支应按时向全体会员公开。

第四章 考核及奖惩制度

1.例会有事及时请假，如无故迟到、早退以及旷会。若有以上行为 三次，予以退会处理。

2.会议期间不得大声喧哗，交头接耳，随意走动，手机调成震动 或静音。并做好记录，违反者视情节予以警告处理。3.会议期间如有不同意见应及时提出，形成决议后应无条件的认真 执行，如有懈怠者予以相应处分。

4.每次活动，相应部门应做好签到签离，有事及时请假无故不到按 旷会处理.5.被强制退会者不得发放聘书。

6.会员在工作中表现有意者，期末将给予“优秀工作者”称号并发放荣誉证书。

7.会员严格遵守滚章制度，积极配合协会活动，为本协会提出建设性意见或建议者，期末将给予“优秀会员”称号，并发放荣誉证书。

8.如有违反协会规章制度，破坏协会活动，损害协会名誉，破坏协会团结等行为，将给予开除会籍处分。

第五章 干部竞选及任免制度

1.协会干部任期为一年，可以连任；新一届成员按照公正、公平、公开的原则在协会内部民主选举产生；由上一届会长将结果上报学校主管部门批准。

2.如干部在职期间出现违纪违规现象，则免除其协会内一切职务，并重新进行选举。

第六章 协会责任与权利

1.协会权利：

（1）本协会有决定和安排每次活动事宜的权利。（2）本协会有决定协会会标、会旗和会徽的权利.（3）本协会享有内部各项推优和评优的权利。

（4）本协会享有本协会借书证的评定和发放的权利。（5）本协会享有决定会员相关处分的权利。（6）本协会享有编印内部资料、刊物的权利。

（7）本协会享有本协会各项章程和规定制度、修改、解释和执行的权利。2.协会义务：

（1）本协会有提高会员各方面能力和素质的义务。

（2）本协会有努力贯彻学校各项相关措施和规定的义务。

（3）本协会有积极响应中国石油大学（华东）校团委、中国石油大学（华东）社团联合会的号召的义务。

（4）本协会有做好每次活动的策划、详细记录和持续存档的义务。（5）本协会有维护会员的正当权益的义务。

第七章 附则

1.本章程的最终解释权归本协会所有，修改本章程需经过本协会三分之二的会员通过方可执行。2.本章程自协会成立之日起生效。

2010年12月

第三篇：辩论协会成立申请书

辩论协会成立申请书

尊敬的校团委：

您们好!众所周知，“腹有诗书气自华”“语不惊人死不休”等古代的名句，说明了语言的魅力。不管时代如何变迁，口才都在人类的发展中具有很大的影响。因此为了提高我们学院同学的口才，我们特向学校申请成立辩论协会，给大家展示自己和提高能力的机会。

辩论是一种艺术，能言善辩是一种能力。辩论是一种思辩的情节，它是一种质疑，一种态度和勇气.辩论作为练习同学们的口才，了解更多的知识,提高同学们的胆量与信心的有效方法。近年来辩论赛在各所大学都积极组织,受到同学们与老师的普遍欢迎.既促进了同学们的团队精神又从中锻炼了口才与应变能力.让我们的学生出去以后，更加的得心应手。.这就需要一个组织去引导大学生们去接触,学习,了解和掌握口才这一版块,从中体会到能言善辩的乐趣,以及给同学们的将来奠定一个好的基础.因此,在大学校园内成立辩论协会很有必要,也势在必行,这也是我们成立协会合天时,地利,人和的优势.辩论协会对个人能力提升,学到更多的的知识,满足同学们的需要提供了一个很大的舞台,通过这个舞台,大家可以锻炼和表现自己,可以把自己的能力尽情地施展出来。很好的为同学们“英雄用武”提供了一个有形的舞台,而辩论协会正是这个舞台的载体.凡是一个协会就都有一个潜在要求就是让更多的同学通过参与,锻炼享有提高与武装自己的权利.因此,我们协会的一个首要目标就是让更多的大学生通过辩

论享受更多才健康的大学生活.总之,辩论是“锻炼”的载体,是“提高”的代名词.我们热爱辩论，所以我们走在一起，不久，大家也会以同样的理由走到一起，因为我们热爱它，我们将用智慧去书写辩论未来的美好篇章！书写大家快乐充实的大学生活！

我们恳请团委领导，批准我们协会的申请，我们坚信在团委领导的支持和关怀下、在我校同学的拥护下本协会一定可以把我校学生社团事业办得红红火火，使社团活动体现大学生活泼向上的积极风貌，使我校协会真真正正成为学校学生练就一身真“功夫”的摇篮，使学生社团活动成为我校的一大亮点,一道美丽的风景线。

成立口才与辩论协会是我们所有策划爱好者的愿望，也是口才与辩论协会全体社员的共同期待，我们坚信有能力、有决心、有智慧办好这个协会。

此致—

敬礼！

杨冰华

2010年4月20日

第四篇：协会成立致辞

协会成立致辞

位领导，同志们，茶叶行业的各位朋友们：

新年伊始万象更新。今天我们在这里隆重举行汉滨区茶叶协会成立大会，这是我区茶叶产业发展的一件大事、好事。它的成立，对于做大做强我区茶叶产业，促进茶农增收和农村经济发展，实现林业产业的突破发展，具有十分重要的意义。在此，我谨代表汉滨区林业局对协会的成立表示热烈的祝贺!对长期以来关心和支持我区茶叶产业发展的各界人士表示诚挚的谢意!茶叶是我区传统的优势产业，具有悠久的历史和文化渊源。早在唐宋时期就以“山南茶”为朝庭贡品而闻名。明清时期已是陕南的重点产茶区。流水、老岚河两个古集镇的形成，沿用至今的“茶栈”、“良茶”等村名，都见证历史上我区上盛产茶叶和繁荣的茶叶贸易。近年来，在区委、区政府的高度重视和正确领导下，我们以退耕还林等林业重点工程的实施为契机，加快茶园建设步伐，加大低产茶园改造力度，加强茶业实用技术普及，引进推广无系性新品种，重点发展密植高产茶园，积极扶持茶叶龙头企业，着力研制开发茶叶新品牌，切实提高茶叶的经济效益和附加值。特别是“瀛湖仙茗”、“安康银峰”相继研制成功，以及连续两届成功举办中国汉江龙舟节茶叶推介会，填补了我区无高档品牌茶叶的空白，提高了我区茶叶的知名度，有力地推动我区茶叶生产、加工和销售。截止目前，我区共有茶园3.9万亩，年产茶叶65万公斤，名优茶产量占70%，年实现产值3000余万元。茶叶产业已成为农民增收的重要途径。

今天成立的茶叶协会，是联系政府与企业，市场和农户的纽带和桥梁。希望协会成立后，立足自身职能，发挥市尝信息、人才等方面的优势，以服务为宗旨，以市场为导向，以诚信经营为准则，引导茶叶消费，加强对茶叶市场的调研，掌握茶叶行业发展状况和趋势，为政府职能部门的决策提供意见和建议;努力促进技术与生产、流通和销售的紧密结合，加强行业自律自检，着力提高全区茶叶质量，增创品牌，拓展市场，促进茶叶产业化发展，为推动我区茶叶产业持续快速健康发展而努力。

最后预祝大会取得圆满成功，衷心祝愿各位在新的一年里幸福安康，万事 尊敬的各位领导,各位来宾朋友们: ?今天我们相聚在这里,共同庆祝黑龙江省环保志愿者协会成立,这是值得黑龙江环保志愿者永远铭记的日子.首先请允许我代表黑龙江省的广大环保志愿者,对与会的各位领导 ,各界朋友们表示最诚挚的谢意.?洁净的空气,幽雅的环境是我们共享的,每个人都应对环境保护尽一份义务.或许你不是环保专业,职业也和环保无关,甚至不懂环保知识,但这些都不是问题,只要你拥有绿*情怀,那就来做环保志愿者吧!你可以做的事情很多,比如参加环保宣传,义务帮助环保组织工作,参加公益活动如筹款,植树等等,做环保志愿者在许多国家和地区已经成为一种时尚.?其实,爱护环境,改善环境是我们每个人的事情.在环境污染的肇事者名单中,无人可以逃脱;而在环境恶化的受害人名单中,也没谁可以幸免!我们每一个人不仅仅是环境污染的受害者,也是环境污染的制造者,更是环境污染的治理者.环境保护不仅仅是一个口号,一个话题,它更是一门系统的科学,更是一种意识,一种理念,一种生活方式.环境保护不但需要政府和专家学者,也需要公众的广泛参与全球着眼,身边着手的环保意识.共2页，当前第1页12

第五篇：乒乓球协会成立致辞

乒乓球协会成立仪式致辞

各位领导，各位来宾、朋友：

大家上午好。在镇党委、政府，各级领导的大力支持下，在社会各界的关心下，经过数个月的筹备，我镇乒乓球协会在今天正式成立了！它的成立，对于在全镇推广乒乓球运动，丰富群众业余文化生活，推动全民健身活动的开展，推进精神文明建设，构建和谐社会将起到积极的促进作用。在此，我谨代表镇党委、政府并以我个人的名义，向乒乓球协会的成立以及协会成员表示热烈的祝贺！向莅临我镇的各位领导表示热烈的欢迎和感激！同时，向协会会员及参与协会筹备工作的全体人员表示衷心慰问和感谢！

我镇乒乓球协会的成立，目的是以球会友，宣传和动员广大乒乓球爱好者积极参与乒乓球运动，大力推动全民健身运动，培养群众热爱体育锻炼的健康生活习惯，提高群众身体素质。同时协会成立也是为了丰富群众的文化生活，为基层文化活动多样性、大繁荣做贡献。协会的成立也更有助于广泛开展形式多样的乒乓球比赛活动，从而提高我镇乒乓球运动的竞技水平，培育出更多优秀的业余甚至是专业的乒乓球运动员。

我镇乒乓球协会是在全国大力推进基层文化建设、提倡全民健身的背景下成立，可谓是恰逢其时，得到了各位领导和各界人士广大的支持和帮助。希望协会今后在协会管理人员的领导下，相关部门的帮助，团结和带动广大会员，积极开展活动，吸引更多的爱好者参与进来，进一步调动广大基层群众热爱体育、参与健身的积极性，进一步推动基层文化活动的丰富多彩性，组织全镇乒乓球工作者、爱好者和热心支持乒乓球运动的社会各界人士，享受乒乓球运动带来的健康和乐趣，在全镇形成广泛影响，带动更多人参与健身运动。希望协会的成立能使乒乓球成为我镇一个有组织，有规划，有特色，有实力，能拿得出手，走得出去的品牌活动，为促进我镇经济社会文化发展、推动精神文明建设、创建和谐社会做出贡献。

谢谢大家！