湖北省宜昌市点军区第一中学九年级语文上册第21课《陈涉世家》教材说明与教学建议新人教版

第一篇：湖北省宜昌市点军区第一中学九年级语文上册第21课《陈涉世家》教材说明与教学建议新人教版

第21课《陈涉世家》教材说明与教学建议

《陈涉世家》教材说明

整体把握本课节选自《史记·陈涉世家》的前一部分。陈涉，我国历史上第一次农民起义的领袖。《陈涉世家》是写陈涉的一篇传记，比较完整地叙述了陈涉起义的全部过程。本课所选内容，叙述了陈涉、吴广领导大泽乡起义的原因、经过和浩大的声势，表现了我国历史上第一次农民起义的伟大力量，赞颂了陈涉、吴广的反抗精神及历史功绩。本文按事件发展过程，分三部分。

第一部分（第1段）叙述陈涉年轻时的佣耕生活，表现了他胸怀大志，有反抗精神。开始，先交代陈胜、吴广的姓名、籍贯，然后重点介绍陈胜。“尝与人佣耕”，点明他雇农的身分。“辍耕之垄上，怅恨久之”，一个行动，一个神态及两句对话，表现陈涉年轻时，对压迫剥削的雇佣生活强烈不满，希望摆脱痛苦处境，有远大志向。这段叙述，暗示了陈涉起义是有思想基础的。

第二部分（第2段）写起义的筹划过程，表现了陈胜、吴广的斗争决心和政治远见。先交代征发贫民戍边的时间、人数和陈胜、吴广在队伍中的职务，然后叙述起义原因。“会天大雨”，“失期”，“法皆斩”，既点出了起义的直接原因，也说明了秦王朝刑法的残酷，逼得农民走投无路。在“亡”（逃跑）与“举大计”同样是死的情况下，在束手待毙与奋起反抗斗争之间，他们做出了“举大计”的抉择。这里的叙述，表现了他们斗争的决心和政治远见。

往下，作者运用对话，详写陈、吴二人对当时形势的分析和制定策略。“天下苦秦久矣”一句，概括了秦王朝对人民压迫、剥削程度之深，这是起义根本原因，也是可以利用的有利条件。陈涉提出利用封建统治集团内部的矛盾，即假借扶苏、项燕的名义，“为天下唱”，以顺应民心，树立起义队伍的威信。他确信，只要义旗一举，“宜多应者”。显示了他有勇有谋。最后，叙述了陈胜、吴广为了顺利发动起义，使用了问卜、念鬼、鱼腹藏书，篝火狐鸣等办法，制造舆论，鼓动人心，树立威信，让戍卒相信“大楚兴，陈胜王”的必然趋势。结果，在戍卒中很快得到反应。再次显示了陈、吴二人的斗争才智。

第三部分（第3段）写陈胜、吴广发动起义，胜利进军及建立政权的经过，昭示了农民起义的伟大力量和历史意义。

头一句话先写吴广有良好的群众基础。再写陈胜、吴广抓住时机，采用激将法来激发群众的反抗情绪，“并杀两尉”，扫除了起义障碍，为下面动员、组织起义作了准备。文章对并杀两尉的描写极为简练、生动，用“挺”、“起”、“夺”、“杀”、“佐”几个动词，生动的写出了一场激烈的格杀场面，表现了陈胜、吴广的机智勇敢和反抗斗争精神。

接着，写动员群众。陈、吴二人抓紧群众“激怒”之后的时机，“召令徒属”，进行宣传动员，号召起义。他们指出大家的处境，分析了利害分析，又指明了斗争方向（“不死即已，死即举大名”，也就是要为国而死），结果徒属皆“敬受命”，点燃了反抗斗争的怒火。往下，用简练的语句，交代了起义军的名义——树扶苏、项燕的旗号；标志——“袒右”；号称——“大楚”；誓师——“为坛而盟”、“祭以尉首”；组织领导——陈涉为将军，吴广为都尉。这样，一场轰轰烈烈的农民起义爆发了。

最后，写起义军在陈涉、吴广领导下胜利进军及迅速壮大的形势。起义军势如破竹，地方守令闻风而逃。终于，“陈涉乃立为王，号为张楚”，得到广大群众的拥护、响应和支持，1

证实了陈涉“宜多应者”的预见，显示了农民革命战争的伟大力量。围绕中心来选材、组材。文章围绕着秦末农民起义这一中心事件，详略得当地记叙了起义的发生和发展过程。作者首先简略地交代了主人公陈胜的身世和抱负，继而详写起义的原因、谋划情况、起义的经过及得取得的胜利。条理清楚，主次分明。

通过对话描写来刻画人物。全文共写了三次对话。第l段陈胜与同伴们的对话，表现了他远大的志向和反抗意识；第2段陈胜同吴广的对话，反映了他们善于斗争的智慧和才能；

第3段陈胜同戍卒的对话，表现了陈胜反抗阶级压迫的英雄气概。不仅如此，作者还善于根据人物不同的身分和处境，写出对话的语气。如若为佣耕，何富贵也？”与“等死，死国可乎？”两句，皆为疑问句，但语气表达方式同中有异，前句“也”相当于“啊”，表达的语气肯定意味强些，表现了“佣耕者”对陈胜的话根本不相信；后句“乎”表达的语气委婉些，含有征询的意味。从而生动地刻画小人物性格，使人物形象栩栩如生。

《陈涉世家》教学建议

一、反复朗读课文，对于学有余力的学生可以要求他们背诵其中部分段落。《史记》的语言相当规范，反复诵读有利于培养学生良好的文言语感。

二、由于课文较长，无论采取哪一种教学方式，都应当抓住重点，使学生能较好地理解这次起义的原因、舆论准备的情况和起义发动的经过，特别是要在理解陈涉说的几句话的含义的基础上，了解陈涉在历史发展进程中的作用。

三、疏通课文的目的在于使学生领悟文意，所以切忌繁琐讲解词句用法，不要搞机械翻译，更不宜使用语法术语，对文中所涉及的某些古汉语现象，不宜讲得过多，凡学生根据注释能疏通文义的就不要讲。

第二篇：湖北省宜昌市点军区第一中学九年级语文上册第8课《致女儿的信》教材说明与教学建议新人教版

《致女儿的信》教材说明

一、整体把握

全文共25段，可分为三部分。

第一部分（第1～4段）：女儿提出问题及父亲对此的态度。

第二部分（第5～24段）：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。第三部分（第25段）：告诉女儿该如何对待爱情。故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造，也不能理解人类的爱情？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的爱情，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”；尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”，“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了”。

这些议论点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”、“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的宰，成为“大地上的上帝”。

故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很容易产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”——人间的挚爱，这正是“美和力量”的最高体现！

二、重点难点

1、构思独具匠心。

（1）前有暗示，后有点睛。故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”，“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了”，前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。

（2）层层推进，起伏有致。故事以上帝三次视察人间为叙事框架（这也是民间传说和童话常用的叙事模式），对这三次视察的描写有必要的重复；又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”，“无与伦比的美和更大的力量”，“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，故事最后再次强调爱“是人类永恒的美和力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何．正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

2、语言朴素，通俗易懂。

文章所阐释的是一个抽象的问题，作者运用故事的形式对此进行讲述，语言朴素；如话家常，一读就懂。

《致女儿的信》教学建议初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉；文学作品和大众文化（影视、歌曲、杂志等）对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与遐想，甚至有些学生已经初涉“爱河”。但“什么是爱情”，是需要人生的经历和“智慧”的积累，才能给自己一个答案的。教师可以借助这篇课文，引导学生借鉴他人的“生活的智慧”，好好思考与品味爱情的含义。教学中，教师可以多提供一些动人故事，少一些抽象的教条。

第三篇：湖北省宜昌市点军区第一中学九年级语文上册第7课《傅雷家书两则》教材说明与教学建议新人教版

第7课《傅雷家书两则》教材说明与教学建议

《傅雷家书两则》教材说明

一、整体把握

这两封信分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望，以两种不同的风格展现了博雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。第一封信写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。第二封信写在儿子取得了巨大成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。前者，如和风细雨，款款相慰；后者，则满怀欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充满感情。但融会、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求、对生活的赤子之心。

第一封信的开始，傅雷首先宽慰儿子：不必担心父母会因为知道了孩子的精神消沉而烦恼或不安。而且，孩子向父母诉苦，在家信中发泄．乃是情理之中的事。接着告诉儿子：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，唯有庸碌的和超然的人才不会浮沉。那么，应该如何面对情绪上的跌宕呢？首先，应该对这一切泰然处之，尽量让心理保持平衡，不至于受伤。“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”他还用“太阳太强烈，会把五谷晒焦，雨水太猛，也会淹死庄稼”的比喻说明控制情绪的必要。其次，“慢慢”“养成另外一种心情对付过去的事”，即冷静、客观地分析前因后果，吸取教训，引为借鉴。“唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”，从而越来越坚强。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己，欲死欲活。这个比喻十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情——苍凉而平静，沉郁而超然。

第二封信起因于傅聪在音乐会上的成功演出。孩子的成功总是父母最大的幸福与骄傲，但傅雷与其他父母不同的是，他的幸福与激动还来自艺术的成功、祖国的光荣。“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”，“我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐”。作为父亲的傅雷，毫不矜持地对儿子表达了他异常激动的心情：“我们真是心都要跳出来了如若是一般的父母，也许仅止于此了，而傅雷的伟大，就在于他借助儿子的成功之机，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。他首先赞许儿子：“多少过分的谀同与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!”而这，正是“坚强的最好的证据”。如果说，上一封信是要儿子在消沉时保持坚强，那么，这里所说的成功时“不为胜利冲昏了头脑”更是坚强的表现。只有做到了坚强，才能永远不怕孤独。傅雷对“坚强”含义的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人寻味。“坚强”的最高境界，乃是保持一颗纯洁的“赤子之心”。因为“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友”。这可以说已经是人生至境了!

接下来，傅雷奔放的思绪又从艺术飞到了中国的“黎明”。他从傅聪如流水般的演奏风格中想到了克利斯朵夫，进而想到了新中国的·复旦”，想到了滔滔不竭的中华文明。他激励儿子，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，“应该有气冲斗牛的表现才对”，洋溢着对新中国的热情，对中华文化的信心。书信最后，傅雷再次回到了情绪的“矛盾与快乐”问题。第一封信里，他曾说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，唯有庸碌的和超然的人才不会浮沉；这一次，他又强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，从而鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的 1

过程中趋向“完美”，让“完美’的地平线永远激励着我们向前进。这是两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一个父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，在于这两封家书从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。

二、重点难点

1.体味傅雷对儿子的期望——希望儿子成为怎样的一个人。

2.体会文中“朋友如父子”的境界与含义。

3.对于“坚强”，应怎样完整而深刻地理解？

4．如何理解“赤子之心”与“孤独”？

5．如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”？

《傅雷家书两则》教学建议

一、本文的主要内容比较清晰明了（尤其是第一封信）。学生容易理解，不必详细串讲。可以以学生自读为主，教师再提几个问题提挈全文。如，第一封信中，对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？能否找出两处生动的比喻？两封信有没有什么内在的联系？等等，重点体会傅雷以自己身后的学养、真挚的父爱，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难，给予的理解与帮助。

二、关于“坚强”“孤独”“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，学生的理解可能还比较肤浅，因为缺少丰富的人生阅历和精神体验。对这几处议论，应该在学生独立思考、理解的基础上，加以点拨、指导，帮助学生理解。

三、为让学生充分感受到傅雷对音乐艺术的热爱与颖悟，可以播放并讲析一些贝多芬、莫扎特等西方音乐大师的作品，从而把语文学习同音乐欣赏结合起来，整体促进学生艺术情趣和审美能力的提高。

四、鼓励学生结合名著导读，在课外阅读《傅雷家书》、罗曼•罗兰的《约翰•克里斯朵夫》（可节选）与《贝多芬传》等书。

第四篇：湖北省通山县杨芳中学九年级语文上册 5 敬业与乐业同步练习新人教

敬业与乐业

1．根据拼音写出相应的词语。

(1)将全副精力集中到这事上头，一点不páng wù（），便是敬。

(2)一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便xiè dú（）职业之神圣。(3)我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友qiǎng guō bù shě（）。

2．指出下列句子使用的表达方式。

(1)总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。（）(2)他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。（）(3)做工好苦啊！（）3．下列句子中，没有语病的一项是()A．许多人对新疆的周围环境有着十分深厚的兴趣，到了周末都想出去走走。

B．日本停止滨冈核电站4号机组运转，目的是防止地震和海啸不再引发重大核安全事故。

C．在热烈的掌声中，胡锦涛发表题为“推动共同发展，共建和谐亚洲”的主旨演讲。D．食品添加剂的使用标准包括食品用加工助剂、胶母糖基础剂和食品用香料等2314个品种。

4．从下面备选词语中选用两个或两个以上的词语，写一段连贯的话。(80字之内)备选词语：坚忍倔强教诲断章取义不二法门

________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

阅读课文第6～7段，完成下面的题。1．这两段中作者的观点是什么？

________________________________________________________________________ 2．从这两段文字来看，作者所说的“业”应该如何理解？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．在作者看来，敬业的理由有哪些？不敬业的害处又有哪些？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

阅读下文，完成后面的题。事业篇

柳斌杰

自然造物，最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，唯其珍贵而短暂，所以在人类进步的历程中，每一代青年，在人生之舟起锚开航之际，总要探索人生永存的秘密。

把它裹进花前月下的男女柔情之中？把它交给吃喝玩乐的享受？把它关在金钱筑起的象牙塔里？把它置于戒备森严的高楼深院？古往今来，有多少风华少年，在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中，有一个个惊叹号在警告后人：要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。

事业是人生的长青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。

事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕昇之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。

和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。

时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。

1．全文论述的中心是_____________________________________________________。2．支撑文章中心论点的两个分论点是________________________________和________________________________________________________________________。

3．文章主要的论证方法有____________________________________________________。4．第4段中事例的分类及排列有什么特点？请简要说明。

综合运用。

学习了《敬业与乐业》一文后，同学们一致认为，作为新时代的中学生必须“爱学乐学”，将来才能为社会多作贡献。为此，他们决定以“无悔的青春”为题，召开一次主题班会。

1．请你为班会的主持人设计一段开场白。(70字之内)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．仿照下列画线的句子续写两句话。

敬业即是责任心。人不能没有责任心，就像小鸟不能没有翅膀，地球不能没有太阳。人不能没有责任心，就像______________________，__________________________。

3．有人说，当今社会，休闲已是提升人们生活质量、刺激社会经济发展的重要途径，而梁启超老先生说的“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”应该过时了。请你反驳这种观点。

________________________________________________________________________ 2 5 敬业与乐业【优化提能】基础达标

1．(1)旁骛(2)亵渎(3)强聒不舍 2．(1)议论(2)记叙(3)抒情

3．C 解析：A项搭配不当，“深厚”应为“浓厚”；B项否定不当，“不再” 应改为“再次”；D项搭配不当，可以去掉“的使用标准”。

4．示例：报纸对母校断章取义的诬蔑，令他们义愤填膺。但他们没有失去理智，而是牢记母校的教诲，冷静地与该报社对话。最终，该报社承认错误并向公众道歉。

课内精读

1．我们要敬业。

2．这里的 “业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

3．敬业的理由有：①凡职业没有不是神圣的；②劳作便是功德，不劳作便是罪恶。不敬业的害处有：①学理方面，亵渎职业之神圣；②事实方面，把事情做糟。

第五篇：语文八年级上人教新课标第29课《湖心亭看雪》教材说明与教学建议(精)（模版）

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语文八年级上人教新课标第29课《湖心亭看雪》教材说明

与教学建议

《湖心亭看雪》

教材说明

《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。

文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。

接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远

脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”！酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）！作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾！最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。

全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。

《湖心亭看雪》

教学建议

1．本文用1课时完成。可以用10分钟让学生自读和初步背诵课文，对课文有一个整体七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载七彩教育网 www.xiexiebang.com 教学资源分享平台，无需注册、无需登录即可下载

印象。用15分钟和学生一起探讨文章内容，重点在于理解，不要讲解得过于琐碎。用15分钟处理练习题，突出文章的思想内容、写作手法、语言风格。用5分钟强化背诵。2．本课的教学重点是在深入理解写景特点的基础上熟读成诵。本文写景的特点是使用白描手法，这是一种基本的写作方法，可以写景，也可以写人，教师要结合课文中的描写“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，把这种手法的特征讲清楚，为了便于理解，还可以和“渲染”手法对比说明。

3．本课的教学难点是理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。为了突破这一难点，教师可以对张岱的经历作简要介绍，这样学生才能够理解文中的淡淡哀愁，但不适宜讲得过深过细，点到为止即可。叙事与写景的关系也不宜讲得过深，讲清楚文中西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映衬就可以了。

4．课后第三题也可以作为预习内容，在讲课之前先作交流，以引起学生的兴趣。

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湖北省宜昌市点军区第一中学九年级语文上册 第21课《陈涉世家》教材说明与教学建议 新人教版

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