第一篇：共产党宣读书笔记共产党宣读书笔记
《共产党宣言》读书笔记
《共产党宣言》的第一句话，有—个奇怪的比喻，它把自己比作“幽灵”。这是以它的敌人，一切反对共产主义的敌人的眼光来看的。但这个“反意词”因为它是反意的，我们用起来就十分吃力，它很不好用，要十分小心，如果某个反动的人，比如一个犯罪份子说，“有个幽灵，在XX处徘徊”。这就是反动话了。《共产党宣言》的第一句话是“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”
第一节的第一句话说：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”这是斩钉切铁的话了。我们革命的过去的几十年都遵循了这一句话，从解放全中国，同三座大山斗，到同最后同右倾翻案风、党内走资本主义道路的当权派、资产阶反动学术权威、帝国主义及其一切走狗斗。如果《共产党宣言》没错，那今天也有敌人。今天谁是人民，谁又是敌人呢？哪些人是敌人呢！如果没有阶级了，我们又还没有实现共产主义；那《共产党宣言》就错了。
“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”
有一些移动的人，多数是贫穷的农村人，他们为了改变贫困，流浪进城市干一些苦力活。但我们给他们取了个不客气的名字叫“盲流”，这些没有固定单位上班的人在《共产党宣言》里应该叫做“自由民”才对，与帮工、上班簇这一被压追阶级应该是一个阶级吧。马克思把世界分为两个阶级，只有两个基本的阶级：压迫与被压迫，剥削与被剥削。马克思把“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工”列为最典型的矛盾，按这个逻辑，那么工人和经理、白领和董事长、褓姆和顾主、打工簇与老板就是显然的阶级矛盾了。这个矛盾的马克思描述是“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”我这才想起，我家以前的褓姆为什么总是在我上班不在时猛吃孩子的奶粉，原来她是在进行“隐蔽的斗争”呢，不断地抱怨工资太低，这就是“公开的斗争”了。这对矛盾无法解决，除非彻底推翻我的压迫，她雇用我九个月的小孩替她工作。这样的阶级斗争是不可调和的，弄得不好，就同归于尽了！
我每天都要读很多文章，但把我们今天的现实描述得入木三分的倒也不多。马克思并不是小说家，他只是个思想家而已。但他的描述能力，实在令人惊讶，以下他的描述不正是这些年我们眼前的现象吗：
“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”
这些话，简直应该以诗歌的方式来排版。它们不仅一句是—句，句句掷地有声。而
且那样优美又入木三分。这些话这样写着：
“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。
它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”
有一段时间，我苦思这几年为什么“圣诞节”、“情人节”这些洋节来得这么迅猛和时髦，把古老的“春节”也压得苟延残喘。我终于在《共产党宣言》里找到了原因。我在这段话里找到了：
“不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是，由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”
我是个穷孩子长大的，我原来对美国多少有一点好感，因为它富裕。但百思不得其解它的外交政策。我曾拿出来放在桌子上一条条地研究，终不得以领悟其要领。近来更是猖狂，又炸我大使馆，又闯烂我飞机，又这样那样，但以下这段话让我吃了一惊：
“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”
这些话读来那么亲切、接近。又那么直指现实、洞彻透明，也应该以诗的形式排版：
“资产阶级使乡村屈服于城市的统治。
使城市人口比农村人口大大增加起使东方从属于西方。
使财产聚集在少数人的手里。
社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态。”
当我读到这些话的时候我就大哭不上了，因为不仅我自己是工人，我的全家，父亲、母亲、哥哥、姐姐他们都是工人。父亲在一个著名的国有企业干了一辈子，而今下岗了。这些话像针扎进我的心里：
“无产阶级即现代工人阶级只有当他们找到工作的时候才能生存而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，象其他任何货物一样工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人──房东、店主、当铺老板等等向他们扑来。”
重读《共产党宣言》笔记（2）
燕晓东
我第一次读这篇文章的时候是1971年，那时候我六岁，是我的妈妈给我念的。她在未出生我前就加入了中国共产党，是一个先进的女子。她一过读一边给我解释，我虽然还在蒙味未醒的状态，但也在她的解释明白了不少意思。我还觉得这个“姓马”的欧洲人说的那种长长的句子有一股神奇的力量。三十年后的今天我重温这些神奇的句子，那么奇幻、那么惊心、那么匪夷所思！社会主义的实践在今天己被说成灾难，千百万革命先烈的尸骨未寒，我们却在他们的尸骨上瓜分了社会财富，几年之间，厂房、汽车、土地、矿山和房屋，变魔术般变成了少数人的生产资料。为了一个公允的所有制代替肮脏和血腥的资产阶级所有制，我有两个亲人在金沙江畔的玉龙雪山上倒下了，我的姨婆，那个只有十五岁的姑娘，曾经以美艳独绝名声四播；但少有人知道她的内心，她扔下她的妈妈和弟妹，为一种理想，坚定地离家出走了，参加了红四军的“鲜花团”。但这个花儿一样的少女在玉龙雪山上停止了她的生命。而我这个命运的产物，却被她的妈妈带大，我的祖祖至到我长到二十一岁才告别世界。同样奇怪的命运却让我写字作文，更多的时候我却找不到地方可以下笔。因为我早己沦落为替人写广播稿，写虚假的发言稿，写某个公司工程竣工典礼的歌功颂德，写书商喜爱的令人恶心不止的畅销书。雪山中的姨婆啊，这就是你为之献生造福的后世！我不是埋怨你，我是用这些文字怀念你，你可感知！你的妈妈已享尽了天年，但你的弟妹和他们的儿女的生活却多有苦恼。我这个孙子，也不知道拿什么来祭献你的理想，让我再读你读过的《共产党宣言》吧！
卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在1882年1月21日的伦敦一所寓所里写一个叫《共产党宣言》的小册子，阐述资本主义必然灭亡无产阶级必然成为世界的主人的道理。就是这个小册子，簿簿的，陈望道汉译本只有壹万二千字的小册子，卷起了半个地球的社会主义革命。但是几近年有一种反对的声音，他们视革命为一种灾难。我们就站到进退维谷的狭地了，一面是人吃人的资本主义制度，一面却是因革命成功过程和以后的灾难。我们没有路了。亲爱的人类良知的代言人卡尔！
“这些话也应该以诗歌的形式排版，因为每一句的重要都那么触目惊心：无产者是没有财产的；
他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有共同之处了；
法律、道德、宗教，全都是掩盖资产阶级利益的资产阶级偏见。
一切阶级在争得统治之后，总是使
整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。”
我们面对的世界不正是这样吗？
马克思说，工人、农民、小商小贬、手工业者、流氓无产等等无产阶级，只有一个
处路：那就是拿起武器起来革命。他说：
“无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”
很多年来，很多年了，虚伪与谎言喂养着我们一二代人，一面在“大跃进，某产万斤”，一面却三千万俄殍横倒在大江南北，一面在人民当家作主，一面却在皇帝万岁万岁万万岁。这虚假与谎言不是一天两天，一年两年就能结束的。这几年人人媚俗资本道德，连那些知识精英，也奴颜媚骨，在资本的面前屈膝跪成一个罪臣相，闭口不言，不敢去碰“蒙在资产阶脸上的看上去温情脉脉的面纱”，仿佛世界公平得像一面镜子，从来就没什么阶级。号称“独立精神”的文化传媒，几乎把“阶级”这个词剔出了语文体系。所谓“独立”不过是“帮凶”的代名词罢了。但是
“我们已经看到，到目前为止的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。”
是的。正是这样，任何遮羞布都遮住这团火！有个女学者，叫何清涟的，写了一本《现代化的陷井》，她告诉人们，以资本形式暴富的社会和国家，落入了一个陷井，是在给自己逼上绝路。那富裕不过是水中花，镜中月。这些年的经验告诉我，搜刮尽人民血汗钱的暴户，十有九个办了外国绿卡，钱存进了外国银行，随时准备逃跑。用一千万当普通人一元的，却占了社会财富的百分之七十五，人数却不到百分之五。贫者将更贫，富者将更富。天堂与地狱之门洞开了，《共产党宣言》说“工人的收入并不是随着工业的进步而上升，而是愈来愈降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。”
富裕的增长，就是贫困的增长；经验告诉我，富裕增加一分，贫困增加十分。这是我眼见的现实，活生生的材料。它不是从书上来的，它来自我的街道，城市和农村。资产阶级无意中造就了大工业，但它首先生产的是贫困，其次才是商品。“它首先生产了自已的掘墓人”。
“雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。这种占有并不会留下任何剩余的东西。工人仅仅为增殖资本而生活，并且只有在统治阶级的利益需要他生活的时候才能生活。”
“在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，原来是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。”
《现代化的陷井》原来是一个马克主义观点的演示版。
读了以下几句，我才明白，现在为什么那些人在包二奶三奶；遍地女儿，却在走头无路中买淫。
“现代的、资产阶级的家庭是建筑在什么基础上的呢？是建筑在资本上面，建筑在私人发财上面的。这种家庭的充分发展的形式，只是在资产阶级中才存在，而它的补充现象是无产者的被迫独居和公开的卖淫。”
重读《共产党宣言》（3）
燕晓东
《宣言》里大声讲道，明确地讲道：共产党是无产阶级的政党！无产阶级就是工人、农民、个体户、教师、医生、也包含我这样的替报社打工的记者，也包括流氓无产者，那些没有固定职业，去先发财的广卅打工的万万青年，他们在自已的祖国流动却成了“盲流”，是谁发明的这个词要打击这股无产阶级呢？这是很违反党的准则的。
作为人类历史上代表大多数人民利益的政党，共产党的目标是消灭资产阶级私人所有制。从而达到消灭人吃人的制度。但三年前，我妈妈工作了三十九年的国营企业，也股份制了。几个领导和一个来历不明财路更不明的人组成了董事会，把厂分了。分成了几个人的所有。老党员的妈妈，花白的头发在灯光下闪烁着疑虑，她是在怀疑自已的领悟不到位，觉悟尚低。她在灯心重新研读《共产党宣言》，重新研读《资本论》、《国家与革命》和《哥达纲领批判》。老妈妈不断叹气，不仅是思想的冲突盒她痛苦，更兼失业己迫在眉睫。我的爷爷奶奶又谁来养活呢。我的妈妈虽然很健康，但她已不可能重找工作，跟每年的百万大学生参加一个叫“找工作竞争”的队伍。这个队伍本已很长，每个人像张着口嗷嗷待哺的鸟儿在乞食。我的妈妈已不能参加这个竞争了，况且，满街林立的职介所十有九个是诈骗报名费！我的妈妈想起她几十年前参加省妇女代表大会时的光景，那时她立志为人民奋斗终生。
从小老师教我“热爱劳动”，是民族美德，也是社会主义美德。但劳动如果创造的不是为人民的社会财富，而是为老板增值的利润，这就是一种反动的劳动了，因为占有财富的资产阶级因为其发展状大会更加疯狂地造成失业、垄断，加剧无产阶级的更加赤贫。挣工资是为养家糊口，但资本主义越成熟，工资将越来越低。最后连自己也养不活了。我妈妈下了岗，她己经处于这个境地了。马克思用反讽的话在《共产党宣言》第二章第十七句说：“好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。工人仅仅为增殖资本而生活，并且只有在统治阶级的利益需要他生活的时候才能生活。”
无产阶级，永远都会是无产阶级。贫穷和无出路是无法改变的。所谓致富发财，终将南柯一梦，无论它包含多少辛酸的眼泪和苍桑。在资本框架的制度里，致富的都与劳动无关，越劳动者越贫，越游手好闲者越富。富者拿了国家的钱澳门一夜赌千万。贫者磨破了双手几代人的工资，抵不上他给情妇买的一条花裙。无产阶级依靠劳动，是无法致富的。马克思这样说了：
“雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。这种占有并不会留下任何剩余的东西。”
他说，“没有的事”！
上班的只为吃饭而终年奔波。我靠自己许多专业之长，换过许多单位，从小老板开的火锅店，到世界前一百强的外国公司。我上过十九年零十一个月的班了。我想我有点发言权了。是的，“对十分之九的成员来说私有财产已经不存在。”！正是这样，马克思所分析的这样。我至到如今，一个月不工作，就得成为街头的一具饿殍。我想，我这个高级白领尚且如此，列位无产阶级的处境便可想而知了。尽管，诸媒体演戏般粉墨登场，唱那些假惺惺的白领戏。可纸糊的假人人儿，怎么也经不起手指一戳。我们街上那些开汽车的女子男子，在汽车的后窗玻上放些布娃娃，打扮成标准“小资产阶级”。的确，你算一算，他们的汽车你要上多少年班呢？你不吃饭穿衣穿鞋吗？你喝空气赤脚上街吗？
曾经有过广告，什么年薪X万X万！你相信它等于相信月球上掉下白面蔓头，你张着嘴等吃就行了。这是骗没理性，没分析能力的傻瓜。请相信者去读读马克思吧，看看什么是资本的本性！
我曾经有一个未婚妻，她不能忍受作一个作家的妻子，她不能忍受我不是资产阶级而是手工业劳动作。她就加入了压迫和剥削他人的行业，几年后成了一个房地产公司的董事长。她的公司比原子弹的成长还快，她今天说话的态度简直很首长。她过去对我的一往情深，她今天竟以赤裸裸的货币来怀念旧情。资产阶级打垮的道德、伦理与家庭。不是以人性人情为标准的，是货币的数量。
在《共产党宣言》的第二章里马克思讽刺道貌岸然的资产阶级们，说
“你们共产党人是要实行公妻制的啊，──整个资产阶级异口同声地我们这样叫喊。资产者原来是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没有想到，问题正在于消灭妇女被当做单纯生产工具看待的地位。其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的娼妓更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。”
正忙着找一个资产阶级老公的女子们，我劝你也读读《共产党宣言》，看清本质，认清形式，其码你应该记住这句话：“资产阶级的婚姻实际上是公妻制，”只是被他们“伪善地掩蔽着”这一丑恶。
我承认我跟你们许多人一样，曾经削尖脑袋想把自己挤进资产阶级的行列。我的确是目睹那种肮脏和血腥和不要脸，望而止步了。也同时，我想起两个老党员，我的爸爸和妈妈的从小教诲；也想起玉龙雪山下的那个美丽少女。我止步了。我怕无法面对
第二篇：《共产党好》读书笔记
顾盼往昔，岁月如歌。九十年前泛舟湖上，依稀难忘。岁月何曾割断我们真挚的向往;岁月何曾消融我们深沉的感怀;岁月又何曾泼灭我们心中的熊熊的向往,追求崇高信仰的烈火.把信仰扛在肩上,循着历史坎坷的来路,我们寻找那永恒的时间。
最近，我读了一本书，名叫《共产党好》。在这本书中，我处处都看得到革命先辈的爱国情怀，他们的事迹和为国奉献的精神使我感动不已。
这本书中出现了许多我们非常熟悉的人物。比如，领导国家走向光明的毛泽东和周恩来;和蔼可亲的邓小平爷爷;虽然年纪小但机智勇敢的王二小;抗日女英雄赵一曼等等，都是我们值得学习的好榜样。
其中我最喜欢的还是邓小平爷爷，香港能回归祖国邓小平爷爷的功劳最大哩。1982年9月24日，英国首相撒切尔夫人来和邓小平会谈。
会谈开始了，邓小平靠在沙发上，轻松自如地坐着。而撒切尔夫人却坐得直挺挺的，他们要谈的话题太严肃了。收回香港关系着中华民族尊严的大事。而交出香港这块“寸土千金”的宝地，对英国来说实在太不甘心了。
然而在会谈刚开始不久，邓小平就斩钉截铁地说：“香港是中国的领土，我们一定要收回来!”这十七个字，字字千斤，大义凛然，决不妥协，决不退让。他表达了全中国人民收回香港的坚定立场。之后邓小平说明了中国的原则立场：香港本来就是我们的地方，主权不能讨论。但是从现实情况出发，香港问题怎么解决，可以坐下来好好谈。
在接下来的会谈中，撒切尔夫人的话锋芒全露在外面。而邓小平却绵里藏针，态度和蔼，但立场鲜明，从而使英国政府知道，中国政府的正义立场是不可能动摇的。
1984年12月19日，中英双方经过一次次谈判，终于签订了两国政府关于香港问题的联合声明。1997年7月1日，香港回到了祖国的怀抱。
多年来，我们的祖国各项事业的蓬勃发展，更加快了我们向发达的国家靠近的步伐，是中国成功加入世贸组织，神七升空，XX年成功举办北京奥运。这一桩桩一件件惊人的成绩，怎能不让全世界龙的传人感到自豪呢?这是谁的功劳呢?是共产党，是党的正确领导。
看着我们现在的幸福生活，我就想：若不是革命先辈为中国人民的幸福生活走斗争的话，哪有我们现在的生活呀，所以我要好好学习。
党，在您伟大光辉的沐浴下，我们每一个人都得意健康快乐的成长，我们的幸福生活离不开你们，将来，我一定要加入共产党，报效共产党，为祖国做贡献。
第三篇：入党积极分子2000字读书笔记——读共产党章程有感
在入党积极分子培训的时间里，本人结合近一个阶段的集中学习和个人自学，认真学习了《中国共产党党章》，这次学习的《中国共产党章程》是最新的党的章程，是十七大修改的党的章程，这表明我党的章程是发展的，是与时俱进的，而不是形而上学，停滞不前的。通过认真学习，我对党章有了更新更高的认识，对我们党的性质，理想目标，指导思想，基本要求，党员义务权益有了更深的理解，受到了一次深刻的党的政治理论和基础知识教育，从而也更加坚定了自己的革命理想信念和永葆共产党员先进性的崇高责任感。
首先在党章的学习中，党章的总纲部分阐明了我们党的性质及崇高理想和最终目标：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
学习党章是对自己的提醒和激励，学习党章就是要每一名党员都感受到“共产党员”四个字的份量，激励自己不断前进，在群众中做一面旗帜。对党章的学习，应该成为党员的日常功课。虽然我还是一名入党积极分子，但是我还是会以党员的标准严格要求自己。
通过对党章反复的学习和思考，我尤其对党员应具备的素质，应履行的义务，应享有的权利，应承担的责任有了进一步的明了和定位，对党员的先进性要求有了更加清晰具体的理解，自己的思想理念也得到了新的激发和升华。从我来讲，我决心在今后的工作学习实践中，进一步按照党章要求，加强作为一名党员应有的修养，增强党员意识，履行党员义务，不断提高政治思想觉悟，把党员的先进性具体体现在学习工作岗位上，落实在实际行动中，真正发挥一个党员应有的先锋模范和积极带头作用，永远保持先进性，积极为党的事业做出贡献。
通过对党章的认真学习，我认识到:每个党员要认真学习和遵守党的章程，永葆先进性和争当合格党员，还应努力做到以下四点：
一、强化党员意识。任何一个政党的党员区别于一般民众的显著特点就是全力支持、维护并努力践行这个政党的纲领、路线、方针和政策。一名中国共产党党员，必须时刻牢记入党誓词，永远把全心全意为人民服务作为自己的终生追求和义不容辞的责任，永远与党中央保持一致，身体力行党的路线、方针、政策及决议，永远坚持党和人民的利益高于一切，坚定理想信念，强化组织观念，通过自己的一言一行体现党的宗旨，树立党的形象。
二、增强服务本领。这次阅读活动最终要达到“提升自我素质，加强基层组织，服务人民群众，促进各项工作学习”的目的。作为提交了入党申请书的我们来说，除了保持理论上的清醒和政治上的坚定外，更主要的是增强本领，提升素质，团结和带领普通群众为党和人民的事业而奋斗。我个人作为一名入党积极分子，既要自觉加强理论学习，提高理论素养，切实增强政治敏锐性和政治鉴别力，又要立足本职，努力学习，自强日新，早日踏入工业的劲军，端正入党动机，通过党的考验，以实际行动争取早日入党。
三、树立党员形象。强化党员意识和增强服务本领强调的是练好内功，如何让普通群众真正地认识党员、信服党员，到自觉地跟着党员同志工作，这涉及到每一个党员的外在形象问题。良好的党员形象必须体现在“为民、清廉、勤政、务实”八个字上。这其中，“为民”是前提，解决的是世界观、价值观、人生观、政绩观的根本问题。“清廉、勤政、务实”是保证，解决的是党员个人的思想作风、工作作风、生活作风和纪律作风问题。只有坚持立党为公、执政为民，才能真正把群众的冷暖安危放在心上，把群众最需要、最急迫的事抓在手上，一件一件去落实，群众才会真心实意地拥护你。只有树立了牢固的群众观念，才会真正地体察民情、珍惜民力，就不会搞浮夸虚报的假政绩，不搞徒有虚名的达标升级活动，不搞沽名钓誉的“形象工程”。只有切实做到讲实话、知实情、出实招、办实事、求实效，把时间和精力都放到工作的落实上去，才能把“为民”的要求落到实处，才能真正树立起党员干部的良好形象。
四、发挥党员作用。一名党员，要在各项工作中发挥表率作用，要求群众做到的，党员首先要做到，而且要做得更好。不管在哪个行业、哪个岗位，不能仅仅是“过得去”，而必须是“过得硬”，随时随地能成为群众的榜样，敢于说出“向我看齐”的口号，切实把党员的先进性体现到日常的工作和生活中。在和平时期，我们远离了战场上的烽火硝烟，不再需要抛头颅，洒热血，但仅仅在平常的工作上做得比普通群众好这还不够，还必须做到关键时刻站得出来。党员要经常重温入党誓词，想一想向党承诺过什么、向党保证了什么，时常反思和检查自己在个人利益与国家利益、集体利益、群众利益发生冲突时，是否能够体现高风亮节，在急难险重任务面前，是否能够做到挺身而出？在生死危难关头是否能挺身而出？是否真正做到了吃苦在前、享受在后，事事处处起到了模范带头作用？作为一名党员领导干部，还必须正确行使好人民赋予的权力，努力为人民用好权，谋好利，真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。同时，我们要深刻认识到党和党员的先进性又是具体的、历史的，在不同时期有不同的要求，要按照胡总书记提出的“六个坚持”的标准，活到老、学到老、改造到老，不断地警省、完善和提升自己，使自己达到一名合格的中国共产党党员标准。
以上仅是我学习党章的点滴心得体会，与其他同志们相比，自己学得还很不够，在今后的日子里，我决心进一步加强党的理论和知识的学习，提高党性修养，密切联系学习工作实际，不断提高自己的政治思想觉悟和指导实际工作的能力，更加勤奋扎实，永葆党员政治本色，为我校的发展作出自己应有的贡献。在新的历史条件下，更好地贯彻落实“构建和谐社会”的重要思想要求，积极向党组织靠拢，发挥先锋模范作用，全心全意为人民服务。
第四篇：共产党人生观
关于中国共产党人生价值观问题的研究
【摘要】作为中国共产党人,只有树立正确的人生价值观,切实加强党的作风建设,才能在构建社会主义和谐社会的伟大实践中发挥关键性作用。中国共产党人人生观作为政党伦理的重要内涵，其特质包括：为人民服务的人生目的观；为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想观；全心全意、完全、彻底为人民服务的人生境界观；以人民利益为行为准则的人生评价观。中国共产党人要严格按照党的宗旨“做人”与“为官”,努力践行“全心全意为人民服务”的人生价值观,为构建社会主义和谐社会作出自己应有的贡献.【关键词】中国共产党人 人生观 执政主体
邓小平同志曾指出：“中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。他的目的是要实现社会主义、共产主义。”中国共产党人的这种自我意识，深刻地揭示了其崇高人生观的特质。当代中国共产党人的人生观，本质上是共产党人政党本质观和价值观在对待人生和人生实践问题上的根本观点，基本内核包括人生目的、人生理想、人生境界和人生准则等观点。
一、为人民服务的人生目的观
为什么人的问题和人生问题结合起来，就是人为什么活着的人生目的问题，它是人生观的核心问题。共产党人全心全意为人民服务的人生目的观，是奠定在历史唯物主义基石之上的特殊利他型回答。马克思主义是从个人与社会的统一出发，从人的活动和目的性出发，深刻揭示了人的主体性、实践创造性和社会性本质，科学地界定了社会发展中的个人与社会、个人与他人特别是个人与人民的正确关系。在国际共产主义运动史上，共产党人作为具有自我意识的能动主体，科学把握了个人包括杰出人物特别是人们的活动与社会存在、社会发展、社会规律的关系，深刻认识了人民利益的满足和人民意志的实现与社会发展、社会规律的一致性，人民的自立选择和创造性活动对于共产党合法性存在及其事业发展的根本性，也就自觉地把自我存在、生命活动的价值和人生目的与社会发展、人民幸福有机的结合起来，并从共产党的党性同社会发展和人民利益、意志的统一性上说明了共产党人存在及其生命活动的目的和意义。江泽民同志指出：“我们的干部和党员，一定要把人为什么活着这个问题弄清楚。如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的。只有为国家为社会为民族为集体利益，奋不顾身地工作着，毫不保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。”正是基于这一理性认识。我们党确立了自己的人生目的观。所以，从一定意义上说，以全心全意为人民服务为人生目的，是社会发展和人民利益的客观要求，是共产党人对实现这种要求的社会责任、政党义务的自觉意识和自觉选择。
确立全心全意为人民服务的人生目的观，是共产党员、领导干部这一社会群体的政治地位、政治本质和政治责任决定的。邓小平同志指出：“党的全部任务就是全心全意地为人民群众服务。”无产阶级政党和它的党员、干部的政治生命和存在价值就根植于为人民服务的活动中，离开或者放弃为人民服务，无产阶级政党就失去存在的价值，共产党人就丧失其党员资格，人民政府就背离人民政府的性质，共产党的干部就混同于旧时代的官吏。
全心全意为人民服务的人生目的观，是无产阶级政党与人民群众的特殊关系决定的，有着深厚的群众基础。最广大的人民群众是共产党存在的群众基础，在党与人民群众的关系中，党是中国人民和中华民族的先锋队，它是融入人民群众之中的，与人民群众有血肉联系的，其阶级性和群众性基础要求它始终代表人民群众的利益和意志，因为人民群众的利益就是共产党人的根本利益，全心全意为人民服务的人生目的，就成为无产阶级政党人生观的核心。邓小平曾深情地说：“我是中国人民的儿子，我深切地爱着我的祖国和人民。”共产党作为一个政党和先进的政治力量，邓小平作为一个老党员和伟大的历史人物，与人民群众的关系和深厚感情，正是其全心全意为人民服务的人生目的观得以形成、确立的深刻的社会背景和社会基础。
执政的共产党人和党的领导干部，把立党为公、执政为民、全心全意为人民服务作为其人生目的选择，这是执政党及其领导干部权力的本质决定的。其他政党往往也打着为公民服务的旗帜上台，但其执政本质和目的是维护自己的统治及本集团的利益。共产党的干部，作为执政党的人格化代表，其执掌政权、代民执政的权力主体是人民。共产党作为执政党，其执政地位和执政资格的获得，是源于中国人民的自主选择和真诚信任。共产党作为执政党，作为受人民委托，由广大人民群众认同和选择的专门管理社会的权力集团，行使管理社会、协调利益的功能，执政的实质是保证政府按照广大人民的意愿行事，并尽其所能地为人民提供服务，执政的目的是实现人民本位和人民主体，是实现人民的利益和意志。共产党人、党的领导干部作为代民执政、为民掌权者，就要代表人民的利益和意志，就要忠实地用权力为人民办事。所以全心全意为人民服务是人民公仆的天职。
二、为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想观
共产主义理想是共产党人的最高理想，为共产主义事业奋斗终身是共产党员的最高的人生理想。共产党员及其领导干部的人生理想观是实现社会主义、共产主义。共产党人为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，源于共产党对新世界的向往，它是建立在对社会发展规律的正确认识基础上的，与社会进步的趋势和人民的追求相统一，因而具有真理性和坚定性。战争年代，共产党人坚持共产主义理想，不惜抛头颅、洒热血，舍身忘我；建设时期，共产党人开拓进取、无私奉献，都在于把党的社会理想和个人的人生理想有机结合起来。为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，正是共产党以共产主义为最高理想的具体化和个体体现。共产党员不同于一般人的责任和使命，他是把自己的一生融入为共产主义事业的不懈奋斗中，而离开共产主义理想的人生理想，也就不成其为共产党员的人生理想。
共产党人坚持为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，与其全心全意为人民服务的人生目的是紧密联系在一起的。因为社会主义、共产主义运动的现实实践，是实现全心全意为人民服务的实践基础。共产党人只有在为社会主义、共产主义奋斗终身的实践活动中，才能真真切切地为人民提供服务，才能实际地实现为人民服务的人生目的。同时，社会主义、共产主义运动和现实制度也是党和人民的利益共同体和制度保障。只有在社会主义制度下，执政的共产党人才能运用民主、法制的手段，全方位地、最大限度地实现最广大人民群众的利益。
共产党人为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，是最高理想与共同理想、社会理想与个人理想、远大理想与现实努力的结合。我们的共产党员和领导干部，为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，就体现在实现共同理想与最高理想相统一的现实实践之中。它要求每一个党员，发扬奋斗终身的精神，从自己做起，从现在做起，为中国特色社会主义事业的发展和共产主义理想的最终实现，创造自己奋斗、拼搏和无私奉献的人生。贪生怕死、贪图安逸、趋利避苦、得过且过、意志衰退等现象，实质上正是背离了共产党人人生理想观的反映。
确立和坚持为社会主义、共产主义奋斗终身的人生理想，才能在社会实践中有正确的人生追求。一旦理想、信念这个精神支柱崩溃，一个人会行为失范，误入歧途，一个党会丧失战斗力、免疫力、生命力。
三、“全心全意”、“完全彻底”为人民服务的人生境界观
共产党人的人生境界是全心全意、完全彻底地为人民服务。这样的人生境界，才能体现共产党的先进性。彰显共产党人政治道德人格的崇高性。
共产党人、领导干部之所以要把人生境界定位在全心全意、完全彻底地为人民服务上，首先是由共产党的先进行决定的。党的先进行决定了它的党员、干部不能把自己混同于普通的老百姓，在思想道德建设的层次选择上，要把全心全意、完全彻底地为人民服务作为人生目的的境界选择。从历史和现实看，正真做到或攀登到毫不利己、专门利人，全心全意为人民服务这一层次的人并不太多，但作为一种努力追求的方向和境界，作为一种理想人格，却激励、引导自己不断超越自我走向崇高。共产党人、领导干部把全心全意、完全彻底地为人民服务作为人生目的的境界选择，可以时时与之比照，自觉与之接近，以保持灵魂的纯洁，筑起防变防腐的精神屏障；共产党人、领导干部把全心全意、完全彻底地为人民服务作为人生目的和行为的境界选择，就要求自己站在人格的高地，处处慎思，事事笃行，始终保持自我完善的内驱力，以保证和实现党的先进性。有的党员、干部为人民服务不是全心全意、实心实意、真情诚意，而是三心二意、半心半意、虚情假意、装腔作势，满足于作秀、钟情于花架子、热衷于形式主义那一套，一门心思想的是看着好看、政绩显眼、个人升迁。如果我们党不动真格的反对为人民服务中的假冒伪劣，必将极大地影响党的先进性和公信力。共产党人确立“全心全意”、完全彻底地为人民服务的崇高人生境界，是由其历史使命所决定的。崇高人生境界的选择，不仅具有一般阶级、政党意义上的先进性，还具有更高意义上的先进性，这就是人生目的理想和奋斗目标的先进性。共产党人对崇高人生境界的选择，是建立在其实践性、社会性和现实性基础上的。共产党人的全部实践，就是为人民服务，其革命、执政、运权的价值取向，就是为人民服务；共产党人的社会性生存，就是通过全心全意、完全彻底地为人民服务，成为忠实地代表群众、紧密地联系群众的模范；共产党人的现实的完美性，就是其为共产主义奋斗的理想性内在精神和全心全意为人民服务的现实努力的高度统一。确立全心全意、完全彻底地为人民服务的崇高人生境界，始终追求和保持人格修养和高境界与人格完善的高目标，是对阶级、政党和领导干部群体的历史使命自觉意识的自主自为。只有确立这样的人生境界，才能适应其历史地位和历史使命的客观要求，并成为实现其历史使命的崇高精神保障。
共产党人坚持全心全意、完全彻底地为人民服务的人生境界，是由其在社会主义道德建设中的地位和作用决定的。共产党员、党的干部个体的道德品格对普通民众具有很强的榜样示范和传递带动效应，共产党人、领导干部群体的道德人格状况，客观上象征着社会倡导的道德原则和价值观念，成为社会主义道德建设和道德环境建设的重要保证。共产党员、领导干部，作为一个特殊的群体，其用高层次的道德规范约束自己，用高层次的人生境界掌控自己，就成为普通民众心目中的人生楷模。党德、官德建设与公民道德建设的这种距离感，恰是社会道德建设和文明建设实现的一个关键。因为公民只有在对共产党员、领导干部人格境界的崇高仰望中，才能学习有榜样，赶超有方向，切实履行社会倡导的道德规范。共产党员、领导干部如果低标准、低境界，实质就是道德角色不到位，这极易引起民众的失望和道德遵从的普通降格，引起社会道德风尚的衰变。战争年代。靠共产党员和各级领导的榜样示范，就带出了革命队伍的优良道德传统。今天，共产党员、领导干部崇高人生境界的选择和身体力行，也能通过具体、鲜活的形象，上级带下级、干部党员带群众，带出先进的政党队伍和干部队伍，更带出健康向上的社会道德风貌和良好的社会道德环境。
近几年来，不容忽视的问题是，一些共产党员、领导干部追求的人生境界和人格目标偏低。经常听到有人说，共产党员、领导者也是人，也有七情六欲。言外之意，不固守信念、不保持志节、不洁身正影，可以理解，应该理解；为官处事，为名利失心、为权欲熏心、为等级劳心，实属正常，见怪不怪；理政执法，为权力干扰、为私利缠绕、为人情困扰，做人之常情，做事之常规。那么，人格目标低标准、人生境界低要求成为理所当然。应该强调的是，共产党员、领导干部不是普通人，是执政党、执政者的人格化身。特别是对领导者而言，其人格目标、人生境界，其分量更是重千斤，是比领导水平、领导方法、管理艺术更重要的领导要素。领导地位和领导作用的实现，不仅需要真理的力量，更需要人格的力量。共产党员、领导干部追求的人生境界和人格目标，它塑造着整个社会思想道德建设的软环境，引导的是整个社会的道德风尚；它制约着领导工作的成效，它甚至制动着党和人民事业的成败与国家民族的命运前途。新的时代、新的条件、新的使命，需要共产党人、领导干部适时提升自己的人格品质和人生境界，努力塑造自身高尚的人格魅力。
四、以人民利益为行为准则的人生评价观
共产党人的人生评价观是把符合人民利益作为人生最高行为准则，认为人生善恶、正误的评价主体是人民群众，人生意义的评价内涵在于是否符合人民利益，满足人民的愿望和要求。
以符合人民利益为人生行为准则，从根本上揭示了无产阶级及其政党与资产阶级及其政党人生评价观的原则区别。资产阶级及其政党的人生行为准则是唯我主义、利己主义的。这是由资产阶级的经济地位和资本主义的生产关系决定的。一方面，资产阶级存在的根据就是剥削本国和他国工人阶级和劳动人民；另一方面，资本家谋求生存发展的根据就是利我，这就决定了其必然奉行唯利是图的利己主义人生观，以自我利益的满足为行为准则。共产党人以符合人民利益为人生行为准则和一切活动的出发点、着眼点，它存在和发展的全部根据，就是符合和增进人民利益。共产党，“它之所以成为先进部队，它之所以能够领导人民群众，正因为，而且仅仅因为，它是人民群众的全心全意的服务者，它反映人民群众的利益和意志，并且努力帮助人民群众组织起来，为自己的利益和意志而斗争。”从发生意义上看，无产阶级政党要领导人民推翻资本主义制度，改变旧社会被压迫、被剥削的地位，建立社会主义、共产主义，就是实现广大人民的根本利益。所以在革命和建设中，始终把为绝大多数人谋利益作为自己的行为准则。从历史根据和现实根据看，中国共产党90多年的奋斗历程，归根到底都是为了不断实现好、维护好和发展好最广大人民群众的利益。
以符合人民利益为人生准则，是把人民群众作为评价主体和价值主体。作为执政党来说，它要求党员和干部对一切路线、方针、政策的制定和执行，必须以最广大人民群众为利益主体，而不能出于个人或小团体利益的考虑。执政党以符合人民利益为人生准则，最重要的就是体制改革、制度创新和制度安排中，在路线方针选择、政策法规的制定和执行中，以人民群众为评价主体，以最广大人民群众的最大利益为价值趋向。共产党人之所以以人民群众为利益主体，尤其首先考虑并满足最大多数人的利益要求，事关立国之本，立党之本。把最大多数群众是否赞成、是否受益作为想问题、办事情、作决策的根本依据，自觉做最大多数人利益的忠实代表，真心诚意地为最大多数人谋利益，是共产党的行为准则。否则，我们便是偏离了人民、偏离了准则、偏离了党性。同样，它要求我们的领导干部，在执政理政的全部活动和一切工作中，务必尊重人民群众的主体和主人翁地位，树立起人民至高无上的信念，热爱人民、服务人民，甘当人民的社会公仆，处处关心人民利益、时时挂记群众疾苦，切不可将人民利益、群众疾苦置若罔闻，更不能与民争利、形成与人民利益对立的特殊利益集团。
共产党人以人民利益为行为准则，就要以人民利益为评判人生善恶、行为正误的准则。共产党人的存在价值在于它是实现人民利益的工具，所以要把为绝大多数人谋利益作为共产党人实践活动的行为动机和价值取向，又作为实践活动过程的指针和校正准星，还作为实践活动的实现目的和最后归宿。共产党员人生的意义就在于现实地增进人民的利益。以人民利益为人生行为准则，在处理一些具体问题时，应该每个共产党员明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。体现在具体工作中，就是胡锦涛同志强调的“人民利益无小事”，关键是要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
第五篇：感恩共产党
感 恩 共 产 党
洛河小学
2016年3月
感恩共产党
时值庆祝建党九十周年大庆的日子，我作为一位小学教师，体会最深刻的一点就是，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有我们今天的幸福生活。
细细想一想，我们祖国每一项事业成就都是共产党领导取得的。就拿人们生活中发生了根本变化的衣、食、住、行四件事来对比看看吧!先说衣：解放前店铺里卖的只有一市尺宽的蓝布和白布，也只有财主才有棉衣穿，而劳动人民却衣不蔽体，如今的城乡街头，千姿百态，五光十色的时装构成了一道道亮丽的彩色风景线。再说食：在旧社会80％的田地集中在10％的地主手中，只有地主才有白米饭吃、有肉吃，而劳动人民是野菜当粮草，现在的老百姓不仅丰衣足食，而且学会变着法子吃鲜、吃精、吃好，并开始讲究起吃的健康功能。还有住：解放前政和穷苦农民长年呆在山沟里，住的是土墙草房；改革开放后，山里人争着往城镇迁居，大部分农民建起了砖木结构新房，还有不少的六七层高楼，里面装修雅观，电话、电视以及日常生活家电设施应有尽有。行就更不用说了：过去，政和县境内没有一条公路，地主出门可以坐轿子，而劳动人民出门穿着草鞋走路，物资全靠肩挑手提，现在已实现村村通公路，拥有机动车辆上万辆，不少农家添置了摩托车、农用车甚至轿车。此外，教育事业更是日新月异，减免农村学生学杂费，使无数穷困父母及孩子的脸上充满了笑靥，这些只有在共产党的英明领导下，才能在几十年间发生根本性的变化。
中国共产党自九十年前成立的那一刻起，始终把“全心全意为人民服务”作为根本宗旨。我常常从心底告诉自己，我要爱岗敬业、勤勤恳恳、踏踏实实做好自己地本职工作，并做一名合格的小学教师，从而来回报党的关怀、领导的关心。如今，许多人可能会对当今的某些社会现象不理解，对工作环境、领导、同事，也总是有这样那样的不满意。其实，我想这应该是缺乏一颗感恩的心，同情和宽容是一种美德，假如我们能设身处地地为他人着想，怀有一颗感恩的心，我们就能做到内心宽慰，充满阳光。
也常看到现在的一些年轻人，自从来到尘世间，一直是受党的关怀，父母的呵护，师长的教导。他们对社会还未有一丝贡献，却牢骚满怀，抱怨不已，看这不对，看那不好，视恩义如草芥，只知仰天地的甘露之恩，不知道回报，由此足见内心的贫乏。也常看到一些中年人，虽有党和国家的栽培，上司的提携，自己尚未能发挥所长，贡献于社会，却不满现实，诸多委屈，好像别人都不如他，愤愤不平。
我们每一个人或多或少获得过别人的帮助和支持，应时刻感谢这些帮助我的人，感谢党和祖国的阳光哺育。对党的感恩是真诚的，发自内心的感激，而不是为了某种目的，迎合他人而表现出的虚情假意。与溜须拍马不同，对党感恩是自然的情感流露，是不求回报的。
我们要心存感激，感激领导的信任，感激同事的支持，感激父母及家人的默默奉献，感激朋友的关爱，感激祖国及党组织的关怀、感激大自然的阳光……用感恩的心态去发掘生活中的美吧！不要为了蝇头小利而丧失自己的人格，学会在工作、生活、学习中寻找属于自己的快乐，这样你的心灵花园将不再荒芜，而变得更加多姿多彩！对一直培育我的党感恩，时常怀有感恩的心，为自己能有成为教师的一员而感恩，为自己身边的人和事而感恩。
2011年5月5日
周年“党旗飘扬”征文活动
恩 情 不 忘 共 产 党
补郎中心小学教师：肖运佳联系电话：***
建党90
2011年5月5日
恩情不忘共产党
补郎中心小学教师：肖运佳
中国共产党是什么样的党？为什么能够赢得13亿中国人民的衷心拥戴？毛泽东同志曾经说过：“中国共产党的诞生，是中华民族历史上开天辟地的大事件”。从1840年鸦片战争到1921年中国共产党诞生之前，中华民族经历了无数的屈辱和困惑，进行了艰苦的求索和抗争。从太平天国农民起义到抗击列强的义和团运动，从戊戌维新到辛亥革命，救亡图存的斗争此起彼伏。由于找不到正确的救国道路，这些斗争都失败了。无数先驱，壮志难酬，抱恨终天。
中国共产党成立后，中华民族经历了从贫穷落后到繁荣昌盛、从山河破碎到强大统一、从受人欺凌到扬眉吐气的伟大变革。中国共产党的90年，是为民族独立和人民解放、为国家富强和人民幸福不懈斗争的90年，是领导全国各族人民为振兴中华而不屈不挠、团结奋进的90年，是中国人民彻底改变命运并对世界格局产生巨大影响的90年，是中华民族几千年历史上最值得大书特书的88年，也是国际共产主义运动史上最浓墨重彩的90年。
90年的光辉历程昭示了一个真理：中国共产党是用马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系武装起来的，富于革命创造精神的党；是具有崇高理想和铁的纪律，密切联系群众，为中国各族人民的根本利益不断奋斗并作出最大牺牲的党；是坚持真理、修正错误，经得起胜利和挫折、高潮和低潮、顺境和逆境考验，任何敌人和困难压不倒、摧不垮的党；是与时俱进，站在时代前列，代表先进生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益，为中华民族的伟大复兴不懈奋斗的党。
中国共产党的领导，从根本上改变了各族人民的前途命运，决定了历史的发展方向，开创了经济发展、政治稳定、文化繁荣、社会进步的大好局面，使人类进入了历史发展与稳定的最好时期。
1949年10月1日，中华人民共和国成立，从此结束了几千年来剥削制度的历史，结束了100多年来殖民主义、帝国主义奴役中国人民的历史，新中国巍然屹立。
扶贫攻坚、改水防病、牧民定居、抗震安居，政府实施的系列爱民为民工程，改变了千百年来落后的生产生活方式，使各族人民大步迈向全面小康社会。
无论是生产力发展水平，还是社会文明进步的程度；无论是工农业生产、城乡建设以及水利、交通、能源、通信等基础设施建设，还是教育、科技、文化、卫生、体育等社会事业的发展；无论是国内生产总值的增长，还是人民生活水平的提高，与解放前相比不可同日而语，与改革开放前相比也呈现出十几倍、几十倍的增长和发展。这些辉煌成就举世公认、有目共睹。
实践充分证明，在中国共产党领导下。纵观中国几千年的历史，党的民族、宗教政策是最好的。与世界上其他国家相比，党的民族、宗教政策是最成功的。中国共产党始终是全国各族人民根本利益的忠实代表者和坚定维护者，始终是全心全意为各族人民谋利造福的，中国共产党人在祖国大地上的丰功伟绩与天山共存、与日月同辉！没有中国共产党，没有伟大的祖国，没有社会主义制度，就没有今天的繁荣和发展，就没有各族人民的幸福生活和美好未来。这是历史熔铸的结论。
天大地大不如共产党的恩情大，千好万好不如社会主义制度好。这是全国13亿人民的共同心声。法国哲学家卢梭说过：没有感恩就没有真正的美德。感恩是精神上的一种宝藏。一个懂得感恩的人才是“灵魂上健康的人”。各族人民不会忘记：是中国共产党人前赴后继、流血牺牲，才解放了全中国、解放了新疆，陈潭秋、毛泽民、林基路等许多知名的共产党人和其他不知名的共产党人，为根本改变各族人民的命运牺牲了自己宝贵的生命。新中国的道路是共产党人的热血铺就的，新中国的大厦是共产党人的脊梁支撑的。
饮水思源，各族人民一定要坚定不移地在中国共产党的领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下，深入贯彻落实科学发展观，抓住机遇，加快发展。
中国共产党的历史丰碑高耸直指云霄九。她是思想的旗帜、信念的根基、奋进的火炬。在中国共产党的坚强正确领导下，各族人民共同团结、共同繁荣发展，祖国必定更美好，人民生活必定更美好。
2011年5月5日
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