第一篇：边城读后感
边城——心中的净土
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。” 这就是先生带给我们的他的边城,一座沉默的城,从开始到结束似乎都在隐忍着什么。
翠翠就是这座城的化身, 边城以其特有的妩媚和柔美孕育了翠翠。山教会了她坚强，水赋予了她柔美。在清澈见底的溪水的眷顾下，翠翠的心灵纯洁无暇。从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带得很远的人开始,她就选择了沉默,虽然内心起伏不定,表面却始终如一。祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依旧无法摆脱母亲的命运,惟有等待, “那人也许永远不会回来,也许明天就会回来.”
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。” 边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤,像是触及到什么,是童年某个太阳温暖的下午,还是现在有些把握不透的世界。
边城，出这样一个名字，沈先生显然是想表现不为功利
所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物——河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不图功利的——爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢，即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。
沈先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。天保因为弟弟而放弃了翠翠，傩送爱着翠翠放弃了新磨坊的陪嫁，这一切是源于边城善良而又纯朴的民风，固然翠翠失去了傩送，只能痴痴的守候着他的归来或是不归来，他们的爱情之花还没盛开就凋谢了。但是我想也许没有开始的爱情才是最完美的.正因为错过，才会刻骨铭心，没有结局，也就意味着永恒的存在。每个人心中都有这样一座属于自己的美丽的边城，只是
书中那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思考。现在我只想寻找我的边城，寻找心灵的那份宁静，我想我会有一座边城……毕竟我们的故事才刚刚开始。我们既是主角又是编剧，故事的精彩程度、结局如何，全由我们自己决定。也许明天回来，也许永远都不回来……
第二篇：边城读后感
边城里的人性之美
摘要：《边城》，沈从文“乡土情结”孕育出来的一颗明珠，它照耀着这个瑰丽而温馨的边城世界，一个充满爱与美的天国。也记载着乡下人最原始、最质朴、最醇厚、最美好的东西——人性。并让这人性之美散发着永恒的光芒。也表现了作者对人性美的追求。
关键词：人性美 自然 边城 翠翠
沈从文先生，从小就喜欢自然，喜欢自由，因此，从小便喜欢逃避那些书本枯燥文句，而去同一切自然相近：他尽情地去认识大千世界微妙的光，稀奇的色，以及万汇百物的动静。他的心总为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味所跳动着，他的感情永远流动而不凝固着。在其本人生活以外的生活中认识美，学会思考，汲取智慧。自然，形成了他一生的性格与感情，净化了他的灵魂，也让他用智慧的眼睛尽情的挖掘人性之美。他在《从文小说习作选集》代序中写道：“我只想造希腊小庙。选山地做基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。”《边城》，也许就是作者所建造的希腊小庙。他所要表现的“本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。’”《边城》，正式这样一本作者理想人性之美的赞书，寄托了作者多少的感情与希望，并也放大了作者的人格。
翠翠，小说的主人公，是沈从文先生笔下理想人性的化身。她是健康美丽的自然之子，“在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶”，自然长养着她、教育着她，她是纯朴的、善良的。她与爷爷、黄狗的生活，虽然贫苦，却与自然又是那么地和谐。白塔下，风日清和的天气里，无人过渡，祖孙二人或在门前大石上晒太阳，或与黄狗一起嬉戏，或拿着竖笛逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子，“或翠翠与黄狗皆张着耳朵祖父说些城中多年以前的战争故事”。
溪中仿佛也增添了些许热闹。
她与傩送的爱情，自然而又合乎人性。翠翠，一个十四五岁的懵懂少女，情窦初开的她，对于爱情来临时的不知所措，几许娇羞，几许希冀。爱情在她身上，宛然如烟雨迷蒙中那清泠泠的溪水，缓缓流淌着，这般细腻，这般娇柔，朦胧中弥漫着浓浓的诗意，却又不失那一份灵动与恬静。两年前端午节的那个夜晚，与傩送的第一次偶然碰面，便使翠翠心中多了一件属于自己的事儿，沉默了一个夜晚。之后两年的中秋、新年、十五，虽热闹，但不知为什么，在翠翠的心里总不如那个端午所经过的事情甜而美。她开始“欢喜看扑粉满面的新嫁娘，欢喜述说关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。茶峒人的歌声，缠【1】【1】【2】【3】【4】有人过渡时，爷爷为孙女高歌一曲，寂静的空气里，摘自《从文自传》页118的《<从文小说习作选集>代序》 沈从文 著 人民文学出版社 1981年12月北京第1版
【2】摘自《从文自传》页119的《<从文小说习作选集>代序》 沈从文 著 人民文学出版社 1981年12月北京第1版
【3】摘自《沈从文全集》第8卷 页64 沈从文 著 北岳文艺出版社 2002年12月第1版
【4】摘自《沈从文全集》第8卷 页65沈从文 著 北岳文艺出版社 2002年12月第1版
绵处她已领略得出。她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。”
【5】当十四的夜晚，二老（傩送）在高崖上为翠翠唱歌时，翠翠的灵魂在梦中“为一种美妙
【6】歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去做什么呢？摘虎耳草！”在翠翠这，好像目前有一个东西仿佛很明朗的在眼前，却看不准，抓不住。当得知员外王团总要将新碾坊作为陪嫁将女儿嫁给二老时，她当真仿佛在生一个人的气，又像在生自己的气，看着天上的红云，听着渡口的杂乱声，心中有些儿薄薄的凄凉„„总有那么些东西牵动着她的心，影响着她的思绪。而当翠翠得知与二老两情相悦时，一连串的事故使得翠翠的命运发生了悲剧，她只能在船头痴痴的等着那个也许永远也不回来，也许“明天”就回来的傩送。
而傩送，虽为富豪子弟，却结石如小公牛，凡是小乡城里的青年人所做的事，他无一不作，作去无一不精。他为人聪明而富于感情且和气亲人。他对于翠翠的感情，喜欢就大大方方的对爷爷说，从不为利益所驱使，不虚伪，不做作。面对王团总家的新碾坊，他也坚决只要渡船不要碾坊。也因在与父亲的关于渡船、碾坊问题上发生了争执，无奈之下离开茶峒，下了桃源。他对翠翠的爱是那么透明、自然和真诚。
翠翠与傩送的爱情，没有海誓山盟，没有骇世之争，也没有裙带交易。有的只是乡村养育下的超乎自然的朴素纯情和“遵从古礼”的浑厚人性，渗透着高尚的灵魂之美。他们的结局，虽有一丝薄薄的忧伤，却或许还有生命的希望。二人以一种作者理想的优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲凄美而高尚的爱情之歌。
我们再看看茶峒里的其他乡民。
老船夫，年已七十，而五十年来一直守着这渡船。他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静地很安静的在那里活下去。他唯一的朋友是一只渡船和一只黄狗，唯一的亲人便只是翠翠。他善良、朴实。当渡船之人为求心安将钱塞给老船夫时，他便摆出俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”【7】也正因为这样，老船夫很受乡民的尊敬。当老船夫一到河街上时，便会有有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意。然而，使他心中隐隐作痛的是翠翠的母亲的命运。然而，他对这事却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事一样，仍然把日子很平静的过下去，默默地抚养着这可怜的孤雏。老船夫对于翠翠的爱是无私的。他为这隐约感觉到的母女二人共通的命运而忧愁着。他为了翠翠的幸福而心力交瘁，最后在一个雷雨交加的夜晚，带着未完成的心愿默默地离开了人世。“太老了，应当休息了，凡是一个善良的中国乡下人，一生中生活下来所应得到的劳苦与不幸，业已全得到了。假若另外高处有一个上帝，这上帝且有一双手支配一切，很明显的事，十分公道的办法，是应当把祖父先收回去，再来让那个年青的在新的生活上得到应分接受的那一份。”
【5】
【6】【8】对于老船夫的一生，我们又给予多少的尊摘自《沈从文全集》第8卷 页90 沈从文 著 北岳文艺出版社 2002年12月第1版 摘自《沈从文全集》第8卷 页122 沈从文 著 北岳文艺出版社 2002年12月第1版
【7】 摘自《沈从文全集》第8卷 页63 沈从文 著 北岳文艺出版社 2002年12月第1版
【8】 摘自《沈从文全集》第8卷 页91沈从文 著 北岳文艺出版社 2002年12月第1版
敬与怜悯。他身上所散发的是原始而又古老纯朴的人性之美。
生活在这个边城里的还有许多人，如船总顺顺——大老、二老的父亲。这个大方洒脱的人，喜交朋友、明事明理，教子有方。没有商人聚敛钱财的贪婪与事故，而是一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀、仗义疏财的仁义之心、一种乡民的光明磊落和正直豪爽的品性。
还有生活在这里的一个特殊的群体——妓女。然而，由于边城的风俗纯朴，便是妓女，也永远那么浑厚。恩情所结之处，在一种爱憎得失之间，揉进了多少眼泪与欢乐。她们既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之羞耻的城中人还更可信。
在这个边城里，一切总这么和谐，所有人民每个日子在这样和谐安静的里过去。人与人之间不存在着地位等级的差异，全凭“赤城”二字相互交往，充满人与人之间的相互关心与同情，心与心之间的理解与贴近。尽情的抒写着青年男女健康自然的品性与爱情、祖孙亲情以及人们的互助互爱。作者在这个边城中酣畅淋漓地描绘着人性之美。
《边城》的问世，也是作者对现实的不满和对人性、对自然的回归。他在自传中写道：“我厌恶了我接触的好的日益消失坏的支配一切那个丑恶现实。”他指出：“农村社会所保有那点正直素朴人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。”【10】【9】对于现实社会的不满与无奈，因此，作者将其所理想的人性之美揉进了这个小小的边城里，使之永远散发着人性美的光辉。
参考书目：
1.《沈从文全集》第8卷 沈从文 著 北岳文艺出版社 2002年12月第1版
2.《从文自传》 沈从文 著 人民文学出版社 1981年12月北京第1版
3.《从文自传》 刘昕 肖振中 主编 湖南美术出版社 2006年1月第1版
【9】
【10】 摘自《从文自传》页178 刘昕 肖振中 主编 湖南美术出版社 2006年1月第1版 摘自《从文自传》页128的《<长河>题记》 沈从文 著 人民文学出版社 1981年12月北京第1版
第三篇：边城读后感
边城读后感 范文一：
边城此文读来乡土气息极重，我十分喜爱，可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关。读此文，就如闻到了故乡的气味。
三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小说般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的东西们般，牵强附会，全是噱头。
但是作为一个水平有限的学生，分析它的象征，实在一件过于高难度的行为，况，７０年来，人们所通读透解，加上沈从文先生自己也提过一二，具体他指的是何物，所以我若排除人们所公认的象征，去努力发现新的象征，必然落入晦涩牵强的套路。
故此，我将试着谈论我的感受，沈先生的作品所弥漫出的沁人泥土味道。
边城，出这样一个名字，沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功利的。爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。
最有说服力的，就是文中所说的寄食者（妓女）文化，也如此的与众不同。即便社会上最势利的东西的产物，小镇里最势利的角落，也因人的淳朴，也是如此的敷衍着势利，而尽力过着如此人性化的生活。甚至，楼上的歌声，也就是她的生计，可以因为河上的一个口哨，而嘎然而止。
文中处处不点出边城的不功利，人人以反功利为荣。从中透露出沈先生对此的喜爱。
下面我重点分析一下爷爷的重义轻利。孙女俩生活拮据，可爷爷却为人如此的“不爱钱”，似乎与钱有仇般，处处与钱为难。实际上，爷爷是传统的边城人思想，以不爱钱为荣。
文中几处自豪的提到茶峒人平素品德，而正因为爷爷的性格正符合茶峒人的道德观，所以为人们所推崇，提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。
文中有个细节，翠翠不愿去看热闹，要与爷爷守船时，爷爷便拿茶峒人品德去压她，以使她乖乖去玩。为什么要品德压一个女孩子呢，因为对爷爷自己，这是最具权威性的东西，所以下意识的拿来“恫吓”翠翠。
文中描述了当事情与钱发生关系时，爷爷的处理方式—-一定是互相推诿，仿佛钱是人人都不要的东西般，在这些争执里，谁要是最后占了钱的便宜，谁就是输家。这倒是让我想起了故乡的风情，有时也是如此。互相推诿前遍，来来去去没个停，有时甚至掷钱与地上，而人奔走开了。
文中也安排了几个推钱的场景，读来就如生活中发生的事般真实。令人印象最深的就是与屠夫的争执，还有一个定要留钱的摆渡客。沈先生对此类场景津津乐道，可见他对这种风情的喜爱。人人以情义为重，一不要钱为荣，这便是沈先生所念念不忘的人土风情。
但是文中也表现了重利轻义的外来文化，透露出沈先生的担忧。边城中最具“势利”性的，就是那间碾坊，而碾坊的主人出场，就是金钱相伴，她描述了夫人十分自然地从身上摸出一铜子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解当地风情。当然，我并没有说谁的错，我是说，碾坊陪嫁，之类的事情，可以看出，王团总家，即便不是以金钱在思维，也是十分地看重金钱，并且毫不掩饰，这与边城风情，就本质的不同。
边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去，这是沈先生的深沉担忧，她既爱这泥土气味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又看到大势必然，纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去。其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为是喜剧。嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走，则如鲁迅言，不是回来，就是堕落。以上象征，是他人观点，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的结局，用他自己的话说，她其实竭力呵护着他们。因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必然翠走向的未来。又或者，沈先生在等待更好的结局，等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。
看看我们周围的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了吗？或许，得到了拯救，或许，只留下了残迹而已。
或许，只有沈先生的碑文永留世间-------照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。
只有沈先生描绘的朴实的人的美，是必然留存下去的。或许，为先生写点悼念的话，只能写三个字。
?
美永存!
边城读后感 范文二：
初识先生是高中节选的<<边城>>,翠翠的故事让我着迷,于是到了图书馆借来看,现在印象还很清晰,是本薄薄的集子<<边成集>>,有<<边城>.还有<<市集>>几篇,书是岳麓书社出的,封面以褪了色,纸也变的发黄,放在手掌里有种很特别的感觉.我几乎是一口气读完了<<边城>>,即便是现在我还记得当时的心情,一种很莫明的悲伤.“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤,像是触及到什么,是童年某个太阳温暖的下午,还是现在有些把握不透的世界.“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这就是先生带给我们的他的边城,一座沉默的城,从开始到结束似乎都在隐忍着什么.翠翠就是这座成的化身,从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始,她就选择了沉默,虽然内心起伏不定,表面却始终如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依旧无法摆脱母亲的命运,惟有等待, “那人也许永远不会回来,也许明天就会回来.”
我一直在想是什么让先生将这么一个善良的童话描画的这么悲伤,先生出生在19世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期,一方面受长达千年的封建思想影响,一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那**的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中,在经历了新文化运动的洗礼后,先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字.我总在想,取名边城,在先生心里就这么“遥远”吗,还是在先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”?也许先生那座悲天悯人的城以随历史的洪流沉入那厚重的底色中,而留给我们的是对人生和社会的思考.寻我的边城,寻心灵的那份宁静,我想我是会有一座边城的.边城读后感 范文三：
沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是著名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗／汉、中／西文化冲突的思考与隐忧。
沈从文，1902～1988，原名沈岳焕。著名小说家、散文家、历史文物研究家，以《边城》等作品享誉文坛，蜚声海外。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。
三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》（与人合作）、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。一九**年，受周恩来之嘱，着手编著《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史上的一项空白。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。
沈从文1988年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
第四篇：《边城》读后感
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
《边城》是沈先生的代表作，发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此心中埋下朦胧的少女情怀。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人都爱上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。
沈先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种„人生的形式‟，一种„优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式‟。”边城的人民是“一群未被近代文明污染” 的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子；撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。傩送不选择碾房而宁愿撑渡船；天保先是选择车路（指托人提亲），后选择马路（指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心）。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有„情人奉让‟如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”。爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。
《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后……这就是湘西的风土人情，这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。良好的民风世代相传，造就了边城的山水情。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间……
第五篇：《边城》读后感
《边城》读后感
合起书。心里有一种难以表达的感觉，如同身体被麻木般，也如一股涌流在心中冲过一样。很庆幸自己生活在在今天这个没有情感被压抑、富有安全感的时代里。
本书讲述一个船总的两个儿子天保和傩送，同时爱上渡口老船夫的外孙女翠翠。老船夫怕翠翠重蹈覆辙她母亲因婚姻不幸而身亡，所以对她的婚事十分关注。端午节的那晚，翠翠与傩送邂逅，心中对他产生了好感，但在傩送面前却不敢表露。之后天保与翠翠在顺顺家又相识并喜欢上翠翠。有一天，老船夫喜不自胜，因得知天保喜欢翠翠。就想说服翠翠，翠翠却十分恼怒。天保得知弟弟也爱慕翠翠，为了成全他们就乘船外出经商，因海浪死了。得知噩耗，傩送十分悲痛，不愿再提亲事，便离家出走了。而老船夫也在一个雷雨交加的夜晚与世诀别了。翠翠仍旧守候在渡船上，一直苦苦地等待着。
作者以清末时期川湘交界的边城小镇茶峒为背景，借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。《边城》是一幕爱情的悲剧，看似淡远，实则骨子里尽是悲凉重，原来一切曾拥有却可以瞬间一无所有，感人的正是爱情故事以悲剧告终。一个少女青春期朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩与冷漠。从未有过的母爱，心理孤独的翠翠面对痴心的爱情不知所措，含蓄的埋没和躲避，最终忧郁的等待竟是一场悲剧。写到这，长吁了一口气，环顾四周，忽然为自己生活在这时代而感到庆幸。
文章的字里行间总不经意的撩拨着我的心弦，为什么呢？也许，是我未曾经历过这种无助的悲痛；也许，翠翠的年龄与我们相似吧……
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