长恨歌论文

第一篇：长恨歌论文

白居易的《长恨歌》反映了唐朝的风流皇帝－－唐明皇李隆基和他的贵妃杨玉环的爱情的悲剧。尽管唐明皇不是一个理想的皇帝，但他对于杨玉环的爱情却是非常专一的。由于他对她太宠爱了，杨玉环的兄弟姊妹都得到分封，她的哥哥杨国忠甚至当了宰相。后来安史之乱爆发，唐明皇仓惶出逃，到马嵬坡时，军队哗变，认为唐明皇因宠爱杨贵妃而不理朝政，以致酿成了安史之乱，要求将杨贵妃与杨国忠处死，否则军队不肯行动。唐明皇无奈只得将杨玉环赐死；杨国忠则被军队杀死。叛乱平定以后，唐明皇回到宫廷，由于思念杨玉环而痛苦悲伤，孤枕难眠。这是一个爱情悲剧，对于一个封建帝王来说确实是很少见的。著名诗人白居易有感于此写下了名传千古的诗篇《长恨歌》。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。汉皇爱好美色，想得到绝代佳人，做皇帝统治天下多年，却一直找不到最理想的美人。开篇两句看似寻常，含量却极大。作为一国之君，不“重德思贤才”，却“重色思倾国”，能有什么好结果呢？只七个字，就揭示了故事的悲剧根源，确定了全诗情节发展方向。“倾国”一词，本来指能够使全国人为之倾倒的美色。李延年向汉武帝引荐李夫人时，曾歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主

人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

但是悲剧还在进一步发展，当平定叛乱以后，唐明皇由行宫回到首都去，在经过马嵬坡时掘开坟墓想要看一看杨贵妃的美容，杨贵妃的躯体却不见了。她到哪儿去了？是被人盗墓了，还是仙化了？这真

是一个谜啊！唐明皇与他的臣下相顾，大家都禁不住流下了眼泪，把衣襟都沾湿了。对于“天生丽人”杨玉环的死，不仅是唐明皇心痛，连他的臣下也心痛，都止不住要流下眼泪，进一步说明了杨玉环死的悲惨和冤枉。但是诗人并不停留在这一点上，回到宫里以后，唐明皇睹物思人，更加悲痛：“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衿寒谁与共？”也许有人要说，他既然有三千“后宫佳丽”，为什么还会觉得“翡翠衿寒”，还要感叹“谁与共”呢？难道读者还不明白，诗人不是早就说过他“三千宠爱在一身”吗？这正是诗人所着意塑造的唐明皇的独特的性格之所在啊！为了进一步说明他的专一的爱情，诗人继续描绘他的心理和神态，“孤灯挑尽”了，还是不能入眠；他想要在睡梦中和她会面，重温他们的旧情，但她的魂魄却总是不得相见。他就这样在冷冰冰的长夜，耳听着更鼓的声音，眼睁睁地看着星河运行，一直到天快要亮了，他何曾合过眼啊！这种失眠的痛苦有谁体验过呢？

诗里所写两个人物形象都是很成功的，尽管唐明皇作为一个皇帝来说是不合理想的，但他对于爱情的专一和执着，却是为历代皇帝所无有，值得人们永远的赞扬，这才是真正的爱情，与那些只知道滥淫而不知爱情为何物的历代君王有着天渊之别。唯其如此，这首诗得到了历代读者的喜爱和传诵，在中国诗歌史上永放光彩。

第二篇：关于长恨歌的论文

浅谈《长恨歌》

经济学与商务管理系

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内容摘要：从古至今，后人对白居易的《长恨歌》主题争论不休，有的人认为这是一首讽喻诗，有的人认为是赞颂爱情诗，还有的人认为是双重说。本人综合分析作者白居易背景和对《长恨歌》中的人物李隆基与杨贵妃的分析，肯定《长恨歌》以抒情为主，用李隆基和杨贵妃的爱情故事寄托表达作者自身爱情故事的感情。

关键词：长恨歌 李隆基 杨贵妃

《长恨歌》是白居易与友人陈鸿、王质夫游仙游寺时候，有感于唐玄宗李隆基、杨贵妃的故事而创作的。当时他们偶然间谈到了李隆基与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很感叹，于是王质夫就请白居易即兴写一首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。

全诗的结构分为五个部分。第一部分是写杨贵妃进宫。开篇道：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，意思说汉家的皇上看重倾城倾国貌，想要找一位绝代佳人。这句话为下文杨贵妃的出现作了铺垫，同时也为下文他们的爱情故事埋下伏笔。第二部分是写杨贵妃得宠。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”简洁生动地把李隆基与杨贵妃相遇、相爱的过程写得淋漓尽致，同时也写出了作为皇帝的李隆基对杨贵妃的专一与宠爱。这一部分也描写了杨贵妃不但自己“新承恩泽”，而且利用裙带关系使得“姊妹弟兄皆列土”。第三部分就是写李隆基与杨贵妃的生离死别。作者在这一部分有意淡出李隆基因终日沉浸在酒色当中而导致安史之乱。描写了安史之乱后，李隆基兵马仓皇逃走，特别是在这一**中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流” 写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦 ”也写出了李隆基在杨贵妃死后对她无尽的思念。第四部分和第五部分主要写杨贵妃死后成仙，道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”后来，杨贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的仙子形象出现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉地表达出自己对李隆基的绵绵爱意和思念。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”渲染了两人之间难以忘怀，无法排遣的深切思念。所以，后三部分集中歌颂李隆基与杨贵妃死别后，李隆基对杨贵妃的念念不忘，表现了他们之间坚贞的生死不渝的爱情。从人间到天上，把爱写得淋漓尽致，再以“此恨绵绵无绝期”结尾，突出了“长恨”的隐晦含义。尽管前两部分作者把二人写得有点“政治化”，即写李隆基荒淫误国导致政治上的悲剧。但这些只是占全诗小部分，而且有些史实明显是作者特意淡化的。从全篇来看，作者主要是写李隆基与杨贵妃感人悲壮的爱情故事，并无政治思想在内，即作者只谈风情，不谈政治。

为什么这样说？这要从两部分去说明。

从人物形象来讲，诗中的杨贵妃是忠于山盟海誓的魅力仙子形象，没有讽刺之意，与政治无关；李隆基是一个念怀旧情的伤心天子。而历史上的杨贵妃是身体肥胖，怕热，嗜荔枝，天性聪颖，善解人意，能舞的美丽女子；李隆基在执政前期，任人唯贤，开明大肚；执政后期，比较昏庸亲信谗言，迷恋酒色。另一方面从内容真假来看，一是真有其人，真有其事，李隆基与杨贵妃的确是相爱过的。但是，杨贵妃进宫与历史不符，历史上的杨贵妃是进宫其实是政治的牺牲品，是可以安排在李隆基身边的。其次，古代皇帝皆“无情”，李隆基只专一于杨贵妃是不可能的。再者，兵变后杨贵妃是真的死了吗？最后，招魂一事不可信。那么，为什么作者要把李隆基与杨贵妃的爱情理想化，把他们之间的爱情写得如此坚贞不渝呢？这就要联系作者白居易背景了。

白居易早期与湘灵青梅竹马，形影不离，两人便开始了初恋。白居易的《邻女》一诗中，“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲”赞美了湘灵美得像仙子一样，好得在人间再也找不到像她这么好的人，表达了自己对湘灵浓浓的爱意。但是，当他们谈及结婚时，被白居易的母亲狠狠拒绝了。后来，在母亲以死相逼下，白居易被逼和别的女人结婚了，但是还忘不了湘灵。后来白居易遇上了40岁还未结婚的湘灵。湘灵忠于自己，终身未嫁，使得白居易痛心疾首。后来不知什么原因湘灵不知去向，白居易与湘灵的爱情也就到此为止。白居易对于与湘灵之间的爱情故事中的“恨”折射在《长恨歌》里面，这大概也是白居易为什么把李隆基与杨贵妃的爱情故事理想化的原因吧。因为如果白居易是讽喻李隆基与杨贵妃的话，不用那么多篇幅写他们死别后的无穷思念和故意掩盖一些史实。我相信白居易在途中闻听李隆基与杨贵妃的爱情故事，在友人提议下创作《长恨歌》时，同时也掺杂着自己与湘灵之间的爱情故事。

综上所述，白居易的《长恨歌》不是一首讽喻诗，而是一首赞颂爱情的诗。白居易是用李隆基和杨贵妃的爱情故事的躯壳，寄托传达自己与湘灵之间的爱情，赞颂湘灵对自己坚贞不渝的爱情！

参考文献：

1.孙小兰

分析白居易《长恨歌》的主题

渭滨区马营镇旭光小学 2.云豫龙

论白居易《长恨歌》的主题思想 3.蒙曼教授

百家讲坛 长恨歌

第三篇：重读《长恨歌》

读《长恨歌》

写一篇小说的读书笔记，还是在刚看完的时候写比较有感觉吧。我看完王安忆的《长恨歌》已经有一段时间了，当时的感慨现下已经很模糊了，只依稀记得那天晚上躲在被窝里看到王琦瑶被“长脚”失手杀死让我唏嘘不已，不由地回想起王琦瑶丰富而多舛的一生。看一部不错的小说，就像在读人生的长卷。真的很佩服小说家对语言文字的驾驭能力和对社会生活的解读能力。仅仅是一篇读书笔记，也让我觉得无处下笔，因为想要写的东西实在太多，也很难理得清那些重重叠叠的人物以及所发生的事情。《长恨歌》这部小说的读书笔记我不想从某个自己硬拉出来的角度或者硬立的论点来写，我想如果我写的很乱，那就让它乱吧。

说《长恨歌》是上海的现代史诗并不过分。因为作者通过女主人公四十年的情与爱来展开，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。“上海”这座经历了20世纪巨大变迁的都市，被独出心裁地置于王琦瑶夹缠一生的情欲历程中去呈现，点染出时而张扬、时而低落但却坚韧地潜伏于底层结构的现代都市气息。上海的史记，正是由这样一个个女人的历史拼贴而成。而王琦瑶这个人物是有些传奇性的，她名列“上海小姐”，她的一生围绕了很多的男人，可谓是既坎坷又风光。坎坷的是她一生未嫁，过的是一种非正常的生活；风光是在旁人眼中的风光，她貌美非凡，举止端庄，她的家是平安里最能吸引年轻人、最热闹的地方。书中王琦瑶的出场是令人触目的，作者用了她最繁华的笔触，花费大量篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子等等，然后姗姗来迟的王琦瑶从无数王琦瑶中出来了。看的时候我着实有些着急，心想着为什么主角迟迟未来。也许这就是文学言语的某些特性吧，让初来的看客着急又不忍跳过，让回味的读者反复咀嚼而意犹未尽。然而在故事的开头作者花费奢华笔墨的铺垫无疑是有目的的：衬托出王琦瑶是吸尽黄浦精华的结晶。

有人说《长恨歌》的世界是女性的，我却想多说说书中的男子们。在这部小说里，没有固定的男主角，但几乎每一个男人，都代表了一个时代。在《长恨歌》中王安忆围绕着王琦瑶塑造了几个性格鲜明的男人们。国民党要员李主任，是王琦瑶遭遇的开始，他的有权有势注定了王琦瑶一生的歪路。他圆了她的繁华梦，却让她闲置了青春，放弃了自由，失去了爱情。程先生是王琦瑶生命里一个重要的男人，也是陪伴王琦瑶最久的一个，在王琦瑶在怀孕的时候，最困难最无助的时候，是程先生一直默默地陪伴她、帮助她，但他始终进不了她的心，无论多么地付出与不求回报，依然只能痛苦的单相思，我认为这也是程先生和后来选择自杀结束自己悲剧一生的重要原因之一。

王琦瑶在外婆家休养时认识的阿二是我喜欢的一个角色，但是他只在那么一小短时间内出现了一小下，他用他的天真纯洁使王琦瑶沉寂如死灰的心复燃了起来。王琦瑶也象一面镜子照出了阿二的影子，让他从她身上发现了梦想。但是小说的后文再没有出现阿二，让我挺失望的，我以为他会是个铺垫，也许是他拯救了王琦瑶，但是《长恨歌》并不是出自十九世纪初期欧洲的那些浪漫主义作家之手，《长恨歌》自有它的现实性呵。

康明逊则给了王琦瑶一份不能负责任的爱 ,让她独自养大女儿 ,生活的艰辛可想而知。他与她一样，“都不幸在同一个缺口上，那是无望看到满起来的日子的。”因此他们更懂得适者生存和保护自己。

后来，王琦瑶与“老克腊”的“忘年恋”更是一次错位的爱，在这场“恋爱”中，有怀旧癖的老克腊爱的其实是虚拟的王琦瑶，他把王琦瑶也看做是件上海滩的近代古董，因此他觉得她那样特别，这完全是一种虚拟的情爱，一个是精神上的需要，一个是肉体上的需要。双方都爱得不真实，双方又都要求自己表演得真实一些，因此注定是要分离的。

看到长脚的时候，觉得他真的挺魄力的，他的所做所为都不是一个没有魄力的男子所能做出来的，包括最后杀了王琦瑶。他为获得朋友的开心而要求埋单，一直以来“阔绰”地当“冤大头”，其实自己却是上海最底层劳动人民中的一员，并且干着投机倒把的勾当，但是他的快乐很简单，他的追求他的目的都很简单，他只是要周围的人快乐，这样他自己就会很快乐。他在发愁的时候在难熬的时候只是躲在他自己的空间里，绝不给别人带去担忧和烦恼，当然其间要的不仅仅是面子，而是快乐，单纯的快乐。长脚喜欢跟王琦瑶聊天，因为他在她身上能找到知音，她使他觉得安宁，但是最后也因为财而杀死了她。

《长恨歌》中的男人们是懦弱胆小的，李主任潜逃后，王琦瑶平静地搬出爱丽丝公寓；王琦瑶怀孕后，康明逊胆小不敢承认，王琦瑶独自决定生下孩子„„但是从作品中，我们看不到王琦瑶在“恨”，也许她的内心里早就原谅了那些爱过她的男人们。

小说的结尾给王琦瑶安排了场“意外”的死，但仔细想来，王琦瑶的死又是一种必然，但是此处还是给我一种突兀的感觉，我还不想她死的时候她就死了，正如我还不想她长大的时候她就长大了一样，有一种戛然而止余情未了的感觉。其实后面还可以有很多故事，也许是作者乏了，也许是作者怕读者倦了，也许是王琦瑶也老了。既是如此的话，那么我的文章也随着她的苍凉而结束吧。

第四篇：长恨歌白居易

长恨歌白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

白居易（772～846）字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着

这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。

第五篇：《长恨歌》赏析

《长恨歌》赏析

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历史以来，对《长恨歌》的写作主题众说纷纭，有说是写爱情的，也有人说是写作者世界观矛盾的，还有人说《长恨歌》有着双重主题以及其他种种观点。我个人比较赞成“揭露讽刺说”，也就是揭露唐玄宗在位后期的历史混乱及昏庸，我们可以从写作《长恨歌》的历史背景来分析。

白居易简介：

白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。写作背景：

诗作于唐宪宗元和元年（公元806年），时作者35岁，任周至县尉。关于这首诗的写作缘起，据白居易的朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相成，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨传》。当时长安妓女以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。写作缘由：

诗的主题是“长恨”从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，鸡犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。

首先，白居易诗一个现实主义诗人，他的诗作大多写现实百姓生活，来展现社会现实，像其代表作《卖炭翁》等诗歌都是揭露社会现实的黑暗以及唐玄宗在位末期百姓生活的疾苦。其次，结合历史背景可知，唐玄宗末期暴发“安史之乱”百姓生活在战乱中及其困苦，而唐玄宗却沉于酒色，不理朝政，诗作中也对此反复渲染，作为一个现实主义诗人，白居易怎么可能对此视而不见而去歌颂“爱情”，其他说法在结合作者秉性和历史背景下显然没有“揭露讽刺说”更令人信服。

再次，结合《长恨歌》诗句，“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。”点出唐玄宗“重色”，首先表达了作者对唐玄宗的不满，接下来才描写杨贵妃的倾城倾国之姿及唐玄宗对杨贵妃的“倾慕”。之后对他们之间的爱情生活极尽渲染，深深地表达出了作者的讽刺之情，赏析者不应该对此视而不见。

诗句“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”写出杨贵妃得宠后其家人“皆列土”，一方面写出唐玄宗对杨贵妃的过分宠爱，另一发面也反映了唐玄宗因色对国家“权柄”的态度不谨。

综上所言，皆说明白居易对唐玄宗的后期的不满，结合诗句本身的华丽描写可知，“揭露讽刺说”才是本诗的主题。