让精神之花绽放

第一篇：让精神之花绽放

让精神之花绽放（1）

“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。”水仙清纯而芬芳，正如我们所追求的高贵美好的心灵。我们只有执着于美好的精神追求，精神的花儿才能开得玲珑剔透，暗香四溢。

对精神的追求可以建立在物质的基础上。报告文学作家陈祖芬说：“脱离了物质追求的精神追求是虚假的、倒退的。”没有物质基础作保障，精神追求的历程注定是充满磨砺与艰辛的。如果能够在物质与精神上均有获益，何乐而不为呢？

但对精神的追求比对物质的追求更重要。财富、权势、地位都是短暂的，我们无法将其带入天堂，然而精神却是永恒的。当一个人的心灵愉快满足时，他曾经沉迷的、狂爱的都不再重要。

于是出身名门的南丁格尔自愿做了地位低下的护士，战争期间不辞劳苦护理伤人，累得头发都掉光了。战争结束后又出资创办护士学校，著书立说。她一生都在奉献，可是她绝不觉得辛苦，因为她的心已得到满足，她虽然未能成为贵妇人，可是人们却永远地记住了她。可见对精神的追求有多么重要。

美国着名石油大王洛克菲勒创业早期曾耽于物质享受，后来反省过来，积极从事慈善事业，捐出了近九成的积财，得到了精神上的欢愉与满足。在物质上他是强者，在精神上，他亦是赢家。相比于那些满身铜臭的贪婪的企业家，洛克菲勒更值得我们敬仰。他教导了我们物质与精神是可以互惠互利的。

相比之下，那些没有物质的保障仍执着于精神追求的人更值得我们敬仰。他们用自己的汗水与血泪灌溉自己的精神家园，用自己的不幸的一生来换得精神的收获，他们可歌可泣的人生是一个个不朽的丰碑。

自我流放到塔希提岛的高更，割下自己耳朵的梵高，乃至古希腊的苏格拉底，他们在精神追求的路上走得很艰辛，但却走得很远，很辉煌。

物质诚可贵，精神价更高。若将二者衡量，天平必向精神倾斜。所以居里夫人才会捐献全部奖金，所以李叔同才斩断十丈软红遁入空门。但我们并不能完全否定物质追求，没有物质追求社会就不能进步，文明也难以传承；但我们应该将

精神的追求作为重点，因为只有精神的快乐才是真正的快乐。精神的快乐犹如水仙的芬芳，令人不舍。既如此，为什么不多些努力让精神这朵水仙开得更美呢？

换一朵水仙花（2）

我们的物质生活水平越来越高，精神文明似乎难以跟上发展的步伐。

我们生活就是在为面包而奔走，当我们有了够吃的面包就应该用它来换取精神的愉悦。精神的追求就像一朵水仙花，让你心情舒畅，让周围空气清新，给你精神的慰藉和力量。

人之所以称为人，除了会劳动，会使用工具，此外最重要的一点就是他有思想，有精神的追求。没有精神追求的人至多只能算一具空空的躯壳，行尸走肉，麻木呆滞。缺少精神追求的生活会如一潭死水，泛不起涟漪，没有波光粼粼，只有一阵阵恶臭。精神追求是灵魂的寄托，“哀莫大于心死”，心死，已没有什么精神的渴望和追求，灵魂无可寄托，飘然不知所终，空留下一具肉体，活着已没有意义。纵然再哀伤，你还有精神的追求，你的灵魂还有一个家，对生活还没有绝望，生命还会精彩。

精神的追求可以支撑起生命。有时它可以超越一切界限。去年十一月份河北邢台某地石膏矿发生坍塌事故，33人遇难。一个名叫苑胜林的矿工被困于125米地下，11天后，他被救出地面——在没有一滴水、一点食物的两平方米空间里，他整整被困262小时。这是怎样一个概念？我们无法更不敢想象。绝望、恐慌、寒冷、饥饿，光心理上的压力就能把人压死。他也想到了死，可是对妻女的牵挂支撑起他生的欲望，他最终战胜了死亡。如果没有精神的追求未了的心愿，他怎么奇迹般生还？

英国的斯尔曼虽然是残疾之躯，但是他征服了一座座高山，包括世界之巅珠穆朗玛峰。他的父母是著名的登山运动员，在他十一岁时遇难，临终前给斯尔曼留下遗嘱，希望他能登上乞力马扎罗山、阿尔卑斯山等一系列着名山峰。以后六

七年里，斯尔曼抱着征服世界巅峰的坚定信念，刻苦锻炼，在28岁完成了父母遗嘱中所开列的高山。28岁那年的秋天，他在自己的寓所自杀了。他的遗言中说他登完了所有高山之后感觉无事可做了，没有了新的追求，对生活和生命有了乏味的感觉。他说若再有几座比珠峰更高的山，他或许会活到60岁。他感到绝望和无奈。没有了新的追求，一个强大的生命枯萎了。可见，精神的追求对一个人来说有多重要。

既然我们有两块面包，为什么不用一块去换取水仙花，来赢得生命的美丽呢？

换一朵水仙花（3）

穆罕默德的隽语告诉我们，生活的真谛应该是既有面包，又有水仙花。没有面包的日子固然不行，只有面包的生活却也是万万不能的。物质的保证是我们生存的前提，精神追求却是我们走好人生之路的关键。

用面包换一朵水仙花吧，它会让我们的生活多姿多彩。试想，如果我们整天围着“柴米油盐酱醋茶”打转，我们的生活情趣怎能不被消磨殆尽？有了“琴棋书画诗酒花”的点缀，我们的生活才能亮起来！

所以李清照、赵明诚夫妇节衣缩食，以搜集各种金石书画，并且乐此不疲。他们的生活因此而情趣盎然。爱因斯坦爱好拉小提琴、弹钢琴、唱歌，他的生活才不致由于无尽的思考而显得枯燥乏味。他们的生活都由于那一朵水仙花，而显得多姿多彩。

用面包换一朵水仙花吧，它会充实我们的人生，让我们感知幸福的真谛，欧也妮·葛朗台不可谓不有钱，但他从来都舍不得用一块面包去换一朵水仙花。他穷尽一生之心血千方百计、费尽心思滚起了一个巨大的财富雪球，却也在钩心斗角、尔虞我诈中消耗了一生。因为没有精神追求，伴随着他的小金库日益充实的是日见空虚的心灵。除了获取财富时一点可怜的满足感，他一生恐怕都不曾明白幸福的涵义。

同样是家财万贯，南洋华侨领袖陈嘉庚的生活无疑要充实得多。尽管他舍弃了一块巨大的面包，但那一朵换来的水仙让他手有余香。祖国的繁荣昌盛是他最大的追求，为此省吃俭用的日子虽不富足但很幸福。

用面包换一朵水仙花吧，它会给我们前进的力量。哪管四周飞沙走石、骤雨狂风、险阻重重，只要我们心中有一朵水仙花常开，我们就拥有一个春天。范仲淹年轻时，每天读书以粥充饥却不以为苦，因为他有自己的人生追求；童第周在国统区生活拮据，却乐观地从事着科学研究，因为他有自己的学术追求；陈毅率领南方游击队在夹缝中求生存，依然豪兴不改，高唱“旌旗十万斩阎罗”，因为他有自己的革命追求„„他们满载着水仙花的清香，在人生的大海上劈波斩浪。

换一朵水仙花，让那一缕馨香长留心间，滋润着我们的心田。这样，我们的人生之树才能常青。

精神的皈依（4）

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德如是说。这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示？在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥？等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧？我们无权要求茹毛饮血时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。所以，物质是精神的前提和基础。

然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。倘若人的心灵空虚，那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有

像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵魂早已死去。殊不知，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人生真谛。

当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执着岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了精神的皈依。

然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静？他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。

在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何从？不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园！

心中的水仙花（5）

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德告诉我们：当你的物质生活较充裕时，你得给自己找些精神食粮。换句话说，人是应该有点心灵的追求的。

首先，心灵的追求是做人的基本支柱。很难想象一个只知享乐不知羞耻的人会在危急关头做出对得起良心的事，也很少有心中开遍水仙花的君子在人格的底线滑下去。心灵的追求是人们得以守住人格底线的保证。屈原追求高洁，于是宁投汨罗而不同流合污；孟子心有骨气，于是富贵不淫而威武不屈；司马迁一心有为，于是就极刑而无愠色。这些伟人的心中自有一朵水仙花，所以他们行得正，站得直。更可贵的是他们有的甚至没有半块面包，他们却不丢下那水仙，那永远芳香的水仙！

此外，心灵的追求是人类幸福的源泉。

有时候，努力追求心灵中的那份幽香的确让人愉悦，而当你达到如此境界时，你更是会充满幸福感。

以色列人种庄稼，每当庄稼成熟时，靠近路边的庄稼四个角都要留出一部分不收割。当地人这样解释：这样做既报答了上帝的恩德，又为那些路过此地面而没有饭吃的贫苦路人提供了方便。他们认为，生活在幸福中的人就应该留些麦子给那些处在困苦中的人，这样的生活才是真正有质量的幸福。不是吗？他们在丰收之时不忘留下四角来换取心目中的幸福，去换取心灵中的那朵水仙花。能这样做的人，能如此切实追求的心，如何不幸福？

最重要的，心灵的追求是人类进步的不竭动力。当人们把怀疑的目光集中到比萨斜塔最顶层，伽利略胸有成竹地托着两个铁球出现了，随着两个铁球同时落地而发出的一声巨响，亚里士多德败了——人类发展了，因为伽得略对真理的追求；当那位老人在南海边画上一个圈的时候，中国便迈向了新时代，由于小平对进步，对发展的追求。对心中水仙的追求有时要求人们冲破束缚，打破常规，走出一条大胆的道路。此时我们应毫不犹豫地用一块面包去换那朵水仙！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈老夫子永远地激励着我们去追求心中的神圣。拥有两片面包的我们又何惜用一片面包去换取那朵无价的水仙？

第二篇：让道德之花绽放

巴尔扎克说：“黄金的枷锁是最重的。”在今天金钱至上的社会，我们的心灵除了容纳物质，还需要留有一方道德的绿洲，滋润干渴的灵魂。

着名学者李汉荣曾说：“站在山里的夜空下，仰望苍穹，发现今夜的天空缺失几颗道德的星星，虽然依旧辽阔无垠，却缺失原有的美丽。”天空的美需要道德之星的点缀才显得浪漫夺人眼球；山川的美需要道德之花的芬芳才显得温柔扣人魂魄；成功的美需要道德之心的指导才显得绚丽让人尊重。可是，在金钱横行霸道的市场中，虽有各种规则制约，但有时它们也被金钱所奴役，仿佛金钱是一把万能钥匙，可以打开各种防盗锁，我们看到的虚伪的美食王国里的一幕幕为牟取暴利而践踏道德底线的现象是最好的见证。

俗话说每个人都有背后的黑暗面，而食品便也受人感染了。饭店里桌上绿油油的炒蔬菜背后有黑乎乎的地沟油；香味扑鼻的牛肉背后有粘粘的牛肉膏；金灿灿的炸鸡块背后有辣味的苏丹红；色香味俱全的糖醋排骨背后有被列为危害剂的瘦肉精；或许那酒杯里的酒兑了超过百分之五十的水；继“三聚氰胺”三鹿奶粉后的含有黄曲霉毒素有毒奶粉把牛奶狠狠地踢出了我们的生活；大而绿得卖相的不孕黄瓜迫使妇女们和少女们把原本营养丰富的黄瓜拒之门外„„为了捕获金钱，黑心企业家将道德底线视而不见，破坏市场秩序，危害人们健康，污染道德的清泉，最终他们成了被法律制裁的人，担负了一身罪名的同时也失去了金钱的青睐。“天网恢恢，疏而不漏”，无视道德的人，法律无法容忍。没有道德做支撑的事业大厦，在金钱之风的吹拂下，迟早会坍塌；没有道德做根基的千里长堤，最终会因为金钱之蚁的蛀蚀而千疮百孔，不堪入目。当金钱统治了心海，人们就会成为负重前行的奴隶。

在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬，他只穿单薄的衣服，挑着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说：“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾牌，扞卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鲜花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。

历史的长河荡漾着时代的涟漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今还被我们顶礼膜拜。呼喊着“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的于谦；饿死也不领美国救济粮的朱自清；不为五斗米折腰的陶渊明；不堪忍受不劳而获的生活而离家出走的托尔斯泰„„他们的精神，他们高尚的道德情操让我们汲取，代代不息。

闲暇时分，我希望在静谧的话语中，抛开尘世的金钱的牵绊，守护心中那不容玷污的道德之花。

第三篇：让生命之花绽放

让生命之花绽放

大同市一中

初（309）班冯月旸

其实，我们每个人心中都有一片戈壁滩，而我们一生的努力，就是为了让那里长满鲜花。

——题记

我们的人生就好像一朵开不败的花，而其中的挫折、困苦，就好像花中的养料，令这朵生命之花更加艳丽、、、、、、冰心曾经说过：“人们只在意花儿现时的的美丽，却忽略了它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨”。的确，是啊！如果一个人面对挫折与苦难，仍不放弃拼搏，那么，他的人生是美丽的，是成功的，是辉煌的！回首历史，它给了我们许多这样的例子。

汉朝的苏武，流放至北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似乎在欢迎这位坚贞不屈的汉子。如果把在北海的十几年生活看作是一次挫折的话，那么给苏武带来的，必将是巨大的痛苦。但是，苏武没有被困难吓倒，从容自若，淡然处之，用自己的行动抒写了不屈的民族气节。十几年后，苏武回朝，它的精神永留史册，生命之花也至此常开不败！

王昭君出塞，为丝绸之路增添了几串驼铃的叮咚声。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，应该是她内心的真实写

照吧！如果把亲人分离、远离故乡、出至塞外看作是一次挫折的话，那必将是撕心裂肺的痛。然而，王昭君没有忘记她的使命，用柔弱的身躯为汉匈两地人民撑起了几十年的安宁生活，她的生命之花也为此常开不败！

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。现今，我们身边也涌现无数这样的例子！

张海迪，下肢高度瘫痪。面对这种天大的痛苦，张海迪没有选择等待奇迹的发生，而是靠自己的努力，创下了一个个辉煌，她在医院治疗时，曾自己自学完成了整个大学课程，并学会多种外国语言，写了一篇篇优美的文章，被世人敬仰。正因为张海迪面对的痛苦勇于拼搏，她的生命之花才至此常开不败！

没有必要因叶落而悲秋也没有必要因为一次挫折而放弃拼搏。因为一花凋零荒不了整个春天，一次困苦也荒不了整个人生！

生命因经受磨练、打击而更加美丽。让我们化解痛苦，成为人生的动力，向新的目标攀登。只有这样，我们生命的存在，才会更加美丽，更加富有意义！

第四篇：让生命之花绽放

让生命之花绽放

第三中学 七(14)班 赵海霞

“生命”一个多么令人熟悉的字眼，它犹如飞火流萤一样的美丽。记得有一句名言是这样说的：“生命犹如一朵花，只能绽放一次，只能享受一个季节的热烈和温柔。”的确，生命对于我们每个人只有一次，它无比顽强，又无比脆弱。

你是否曾经注意过？在石头缝中，会冒出一截小苗。在那小小的，窄窄的石缝里，蕴藏着一种多么顽强的生命啊！竟使它可以冲破坚硬的石头，在没有阳光，没有泥土，没人养料的石缝中，不屈向上，茁壮成长。

一次，在乘车回乡的途中。由于天下着雨,车窗像被拉上了一道雨帘。隔着雨帘，窗外的景色依稀可见,红的、白的、黄的、紫的色彩在车窗晃动。“师傅,请停一下,我要下车。”原来有人到点了。趁机推开窗户，我惊呆了：千万朵小花在风雨中越发清新，傲然挺立。我惊奇地想：花不是应该在阳光下盛开吗，怎么在凄风苦雨中拔地而起呢？原来小小野花也竟然如此强悍，如此刚毅。极目远望，地上的草更青了，远山的树也更葱郁了。我明白了，大自然之所以这么美丽，原来是他们有着旺盛的生命力。他们无畏风雨，无畏严寒，百折不挠，对抗着自然界的风风雨雨。

曾记否？2003年的春天，一场突如其来的传染病向人类袭来，一场没有硝烟的战争拉开了帷幕，生命与疾病的抗争开始了，在那充满危险的病区里，那些可亲可敬的白衣天使，用自己的生命换来了千百个病人的康复，谱写了一曲曲生命之歌。邓练贤、叶欣、李晓红、丁秀兰、王晶„„这些名字的后面，都有着一个个美丽而感人的故事。

雷锋同志说得好：“人的生命是有限的，可是，为人民服务的宗旨是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”人的生命固然只有一次，是花絮般短暂，但为了更多的生命，我们可以让有限的生命体现出无限的价值。珍爱生命，让生命清泉，永流不息。让生命的春雨滋润你我，让生命之树四季长青，让我们共同携起双手，为生命栖息之所营造一片晴朗的天空！

（指导老师：王徐）

第五篇：让生命之花绽放

让生命之花绽放

曾看过这样一个故事：

玛丽打开门时，发现一个持刀的男人正恶狠狠地看着自己，玛丽灵机一动，微笑着说：“朋友，你真会开玩笑！是推销菜刀吧？我要一把„„”边说边请男人进屋，接着说：“你很像我过去一位好心的邻居，看到你很高兴，你要咖啡还是可乐„„”

本来脸带杀气的歹徒渐渐腼腆起来。他有点结巴地说：“谢谢，哦，谢谢！”

最后，玛丽真的“买”下那把明晃晃的菜刀，陌生男人拿着钱迟疑了一会儿真走了，在转身离去的时候，他说：“小姐，你将改变我的一生！”

看完这个故事，我闻到了生命之花的芳香，不禁说爱是一首歌，它驱走了邪恶的东西，引来了善良的天使。而女主角玛丽用爱挽救了两条生命，而她的生命也因此而美丽起来。

前阵子，四川发生了8.0级大地震，我们的拯救人员整日整夜在废墟中奋战。

还记得那一幕：抢救到最关键的时刻，教学楼发生了强烈震动，随时可能再次倒塌，再进去救人无疑是等于去送死。而这时，废墟中再次传来人们求救的声音，有几位拯救人员听见了就什么也不顾，转身往废墟走去。这时，倒塌发生了，那几位想往废墟里钻的拯救人员也被其他人死死地拉住了。于是，他们跪了下来，哀求着：“你们让我们再去救一个！求求你们再让我们去救一个！我们还能救一个！”他们忘记了自己的存在，心中千万遍地呼喊着“救人”“救人”，为了救人，他们什么都不顾，那一刻我闻到了生命之花的芳香，看到了生命之花的灿烂。

过去，我常想，这个世界似乎与我没多大关系，或者说，我不可能给这个大地添上什么光彩，小人物一个，还幻想什么花样？可是，现在我明白了，世界之所以充满生命之花的芳香，是因为爱，爱之所以无处不在，是因为每个人都可以献出一份爱，每个人都对这个世界的现在和未来负有责任。人人都需要爱，人人又都可以献出爱，这是生命平凡之处，也是生命美丽之所在。

后记：做不了星星，那么先做盏明灯，做不了伟人，那么先做个有爱心的人，让生命之花绽放，让生命之花的芳香满人间。