如果爱d读后感

第一篇：如果爱d读后感

“爱情使我们一人伸出一只手，托起的一只极其精美的瓷瓶”，这是冯远征和王丹妮爱人的《如果爱》开篇一句话，短暂却能渗透人心，让人领悟很多对爱情对婚姻的期许和期盼，繁复复杂的人心里，我们期许的就是守着相爱的人，做着心爱的事，而这些都是日子要一天天过的，就得我们一寸一寸地走，简单的讲解故事，没有复杂的语言修辞，给我们这些懵懂的青年人一个美好的未来的奢望。

从开始的海龟到现在的大腕，冯哥用平凡的面孔，不断的努力，让自己变成平凡中的不平凡。梁大姐在失败的痛苦中看到一丝的希望。一次遇见，一次受伤，将两个人仅仅拴在一起，这是童话中的场景却在现实上演，在不被人看好的婚姻里，他们却走出灿烂非一般的人生。第一次的表白，第一次的胆怯，让他们更加认识到自己的最爱。从开始的心心相印，到每天打860个骚扰电话，这是多么羡慕的一种情谊，是多么赞美的爱情。

生活里，他们在演艺路上的鼓励和帮助，是知己也是朋友，更是爱人。冯大哥的爷们气息，给大姐无限的帮。在婚后里冯大哥的约法三章：婚后双方互敬互谅，即使吵架也不能骂人；论发生什么事，都不能动手打人；处理问题时不得使用“离婚”、“分手”之类的字眼相互要挟。这是多么有男人气概的法则，也是多么期待的生活。人生有坎坷，看我们怎么经历，怎么理解：人生有幸福，看我们怎么正确面对，怎么对待。开心的时候，好运总是伴随你的到来。

人的一生其实很短暂，看我们怎么回味，怎么面对，明天会怎样？只要今天活得充实，获得满足，那就是幸福。爱情，婚姻，都是人生的必经之路，谁也无法逃脱，就看我们怎么面对。梁大姐说：我和远征将来要做一对最普通的老头儿老太太。

我人到中年，懂得真理之一，是重新爱你，爱你的一切。

你的敏感，被生活磨坏的急性子。

60岁后，你开始迟缓，怀旧，唠叨，开始胖。

妈妈，我人到中年开始学习重新爱你

爱时间大赦后的一切遗迹。

第二篇：如果爱读后感

因为布布我差点跟《如果爱》失之交臂，如果爱读后感。嘿嘿，说明我和布布同志虽然有很多交集也有很多不同，所以我们偶尔的交流才会象干柴遇到烈火我们需要不断的相互学习以汲取对方身上的营养。

一个msn上的同学问我看没看《如果爱》，我引用了布布的若干论点，大意是应该不好看。他很深沉的说很好的说不好看的都是没有看懂（布布同志呀！），他看了两遍了还打算进电影院看第三遍。我素来相信别人跟我一样都是有着七情六欲的正常人，他们沉迷必是有理由的，况且鱼翅有人喜欢有人讨厌，我不吃点总觉得有点吃亏，所以我托着腮隔着屏幕说：我会看的。

今天上午我们进行普通话考试培训——我坐了整整三个小时（我开始理解上课说话睡觉的学生了，也许我老了我坐不住我翻来覆去恨不得揭竿而起但是我还是以顽强的意志力克制住了）听那个认真的老教师讲解普通话，普通话的道道太多了你们知道吗？比如“一直”的“一”应该读第一声，可是“一致”的“一”应该读第二声，“不过”的“不”应该读第二声，但是“不能”的“不”应该读第四声。天哪你们不知道的事情多着呢，你们知道茴香豆的“茴”字有四种写法么？

讲到后来我无比惊惧的发现我根本不会讲话了。我恨他！

在极度的自卑的压抑中我悲凉的预测，下周日我的普通话考试凶多吉少。所以当我孤独地飘荡在天桥上看到一个跟我一样衣衫褴褛的讨生活的哥们，我不由得不惺惺相惜，他卖盗版DVD我讲盗版普通话我没有理由不去抚慰他，所以我半推半就的买了他几张碟。

————————前天写的，算是序，下为正文。

说起周迅，是个很有争议的人，那天我看了一篇八卦文，把她和张柏芝进行比较，我觉得挺有意思——她们二人有很多相似之处，一律的瘦，一律的漂亮，一律的有灵气，一律的哑嗓子，一律的情感易受伤害但是还是坚持爱，她们的男友都跟王菲有着亲密的关系，现在她们主演的电影也在同一时间播映，据说两个导演的夫人女友还在对骂。

我个人认为周迅非常漂亮，灵气逼人，胜过张柏芝，但是几乎很多男孩子都不喜欢她，一提起她就满脸鄙夷之色，这倒真是咄咄怪事。

有一年我买了一张《恋爱中的宝贝》，这个片子让西西倒足了胃口，我咬着牙关坚持了很久还是没有看明白看到后来倒是有点毛骨悚然，我相信周迅对片子的理解，但是那非我们常人能及，所以我想也许她走火入魔了。

进入正题。《如果爱》的片头让我想起王家卫的文艺片，我很喜欢旁白的声音，也喜欢开头的那些旁白。很快是歌舞出场——布布说没有什么好听的歌，我倒是觉得都挺好听，歌词写的也好。歌舞片我看的少——《红磨坊》我没有看完，记得那天看的时候太困了就睡了，大概情节也不是很吸引人，只记得支支哇哇唱得让我睡觉都不踏实——我老了，听着觉得吵。

不过今天我觉得歌词余韵悠长。其实这是一个很老套的故事，一个为了事业而背叛爱情的女演员，她很幸福是有两个人真心的爱她，很不幸是因为她似乎两个都爱——这个片子过程中好几次让我非常感动，一回是周迅离开金城武，她拖着包出门了金城武急急趴在窗户边看她，她停住了，在雪地里，只看见她的高筒靴，她忽然猛地踹了栅栏一脚震得窗户砰砰作响然后她就奔跑着消失了。一回是看周迅躺在雪地里，象婴儿一样纯净无辜绝望。周迅有一张婴儿般的面孔，但是她有着最沧桑的声音和思想，这种强烈的反差细想进去还是很伤感的。我喜欢台词中的一句：如果她们跟我一样经受过那些苦，她们也会跟我一样，读后感《如果爱读后感》。

我一直相信：苦难会让你变得更会保护自己，很多自私的人都是源于此，不过这不是原谅的借口。

还有一回是金城武（看了十面埋伏以后我一点没觉得他多么帅，不过今天我觉得他确实很好）在清晨把周迅扔在北京的旧房子里，周迅打开录音机听到他的留言，并没有太多惊讶，只是微微睁大了眼。而金城武这厢并不能真的能做到放弃，在机场忽然疯狂往回跑去寻找周迅——其实这样的情节我没少看，但是这回我还是深深深深被打动了。爱，剪不断理还乱。

张歌神唱得自然是无与伦比，其实我以前总觉得张学友比较搞笑，大概是看了太多他年轻时候拍的喜剧片，反而忽略了他的唱歌，但是这次我看到一个不一样的张学友，他老了，沧桑了，却更有男人气质了，他的形象高大了很多。他的歌词也非常有意思。尤其是那几句。

我只想听你说，你到底爱不爱我？现在就给我回答。

不，不要回答。因为，你是爱我的。

也许，你是爱我的。

一步一步的退让，当真是十分的辛酸，我忍不住微笑了。

好的电影会有很多经典台词，据说《无极》里边的煽情却让观众频频笑场——并不是含泪的笑，说明还是没有打动人心。《如果爱》里边有很多经典的台词，我印象深的有以下：

每个人都以为自己是人生的主角，但是在别人眼里，也许她早已被剪切了。

你要记住，最爱你的人永远都是你自己。

我会保留这盘磁带，因为我知道我永远不会再这样说话。

恨的那个人远远比被恨的人痛苦。

最痛苦的莫过于爱上一个我鄙视的人，为此我鄙视我自己。

让我成为你的回忆。

……

张学友的歌声为片子增色不少——布布说可惜张唱得不多，嘿嘿，我怎么觉得就他唱得最多？

这部片子让我深入其中并且感到痛苦，因为我不知道怎么结局是最圆满的，所以当张学友唱到：宁可当初我没有遇到你，我是深有同感的。爱本身很沉重，况且是辜负的爱。

结局是开放式的结尾，陈科辛导演也说，他相信周迅还是跟张学友好了，因为他们虽然没有好的初衷但是也有感情，而且还有经济基础。

在网上搜了一些评论，说金城武代表“记住”，周迅代表“忘记”，张学友代表“嫉妒”。我并不喜欢这样的诠释，现在我当老师后有了很多职业病，突出的表现就是喜欢总结个一二三。看这部片子我总结如下：

1、真正的爱是痛苦的宽容。

2、爱和人品好坏无关。

3、如果爱无法抉择，那么成为回忆吧——妈的，确实太痛苦了

4、恨能释放爱，其实是暂时的——有一种东西确实能超越死亡，那还是爱。

这个观后感爱来爱去的太肉麻了：）

下午搜到一篇博克，很有趣，说夫妻俩去看《如果爱》，回来妻子说：周迅有时候也很好看。老公说：金城武有时候也挺好看。

结论是：他们两好不好看要看运气了：）

刚才不小心在电视上看到春春，赶上了一个尾巴我太郁闷了，电视这东西太不靠谱了。

一个台在放上海的国际模特大赛，老外模特长得一个模样，那身胚子太让我羡慕了，想到这辈子下辈子我的女儿的女儿也不定有指望长那么高我真是有点绝望。

又不小心进了中央六台，居然是张艺谋《千里单骑》的一个什么发布会，很隆重啊，虽然我赶上的又是一个尾巴——不过我觉得陈凯歌会很郁闷的。也许差之毫厘，但是隔之千里，现在好像网站上头条都换成《千里单骑》了，而这个成本要低很多呀。被动就要落后，落后就要挨打。做人难。

第三篇：D读后感

《中国史纲要》是一部经典教材，语言准确精炼，书中的结构和理论框架被后人广泛的采用，当然，翦伯赞先生坚持“从历史出发，用历史事实说明问题，把论述建立在坚实的科学研究基础上”的原则，是这本书经久不衰的重要原因之一。读《中国史纲要》，从中可以得到不少启发。《中国史纲要》带有明显的那个时代的学术背景，书本的理论框架就是机械的套用五种社会形态理论来分析中国的历史发展阶段。这种理论和结构模式中，除了翦伯赞的西周为封建社会开端的理论不是现今通用的外，其他的都是我们读过的历史教材中常见的理论框架和结构模式，这种机械的五种社会形态理论也是现今学生最为熟悉的理论模式之一。由此可见，《中国史纲要》是许多教材的理论框架祖师爷。《中国史纲要》的内容上也带有浓厚的当时的学术背景。该书按时间把中国新民主主义革命之前的历史分为六大部分，即先秦部分、三国两晋南北朝部分、隋唐部分、五代十国宋辽金元部分、明清部分、近代部分。对于每一个阶段的历史基本上是按政治、经济、民族关系、对外关系、文化这几个部分进行分析阐述，着重阐述了政治和经济两大内容。书中明显的体现了马克思主义意识形态，其中，朝代更迭的原因分析是最能体现这种意识形态。例如，第七章“明清（鸦片战争以前）、封建经济的高度发展、专制主义中央集权统治的进一步强化及其在清中期以后的衰败时期”中，第一节“明前期的经济政治措施”，第二节“明中期的社会矛盾。封建经济的高度发张”，第三节“明朝的民族关系”，第四节“明朝的对外关系”，第五节“明后期社会矛盾的激化和农民大起义”，第六节“清兵入关及其统一全国”，第七节“清朝的社会经济”，第八节“清朝的政治。清朝统治下的民族矛盾和阶级矛盾”，第九节“清朝的对外关系”，第十节“明清的文化”。读第七章的内容，从中可以找到阶级斗争观、经济基础决定上层建筑理论、生产力与生产关系的辩证关系等理论的影子，作者就是运用这种马克思主义原理来分析历史事件的。但不可忽视的是这些章节的内容的安排思维模式被后来的许多教材中都广泛的采用。随着史学研究的不断发展，《中国史纲要》里的有些内容赶不上研究发展变化，如旧版在论述明初期“专制主义加强”时，写道“明太祖即位以后，就采取各种措施，加强了专制主义中央集权的统治„„上述对行政机构的调整和改革，表明了专制主义中央集权制度在明初了有了进一步的发展。”[1]。因为古代的政治制度的基本特点是中央集权，但其没有形成系统的理论，不能冠以主义的头衔，所以，“专制主义中央集权”这词已在很多新改版的高中历史教材中消失了，大多把“专制主义中央集权”改为“专制皇权”，这种表述方式也反映了现在历史研究重新思考中国历史发展阶段。《中国史纲要》是一部史论结合的通史著作，它有着“提纲挈领，简明扼要”的特点，是一部难得的中国通史书。同时，它影响了后人著史的思维模式，不愧是中国历史教材的经典教材。

《世界简史》这本书的作者是英国的赫伯特˙乔˙威尔斯。这本书引领我们追寻人类祖先前仆后继所创造的伟大文明——日石文明、苏美尔文明、埃及文明、古巴比伦文明、亚利安文明、印度文明和中华文明；引领我们去晋见亚历山大大帝、阿育王、罗马皇帝、中国皇帝、罗马教皇、俄国沙皇，去感受他们风云激荡的人生和他们的雄才大略；还引领去拜谒人类伟大的灵魂：苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、孔子、老子等，去触碰他们不朽的思想脉搏；还不忘引领我们去领略伊斯兰教、基督教、佛教所蕴含的真义和神韵，去感悟其灵性、灵气和灵修；还毫不粉饰得把人类历史上的血腥、残暴、冲突、战争一览无余的呈现在我们眼前，还原历史的本来面目。在看《世界简史》这本书时，可以知道很多的知识，如：第三章生命的起源。刚看到这个题目时，我的心中便充满了疑问：考古学家是从哪里发现了远古的生物的？那些生物长什么样？是大还是小等问题。于是，我认认真真的，一字一句的读下去，嘴里还念念有词。读着读着，我便找到了答案。考古学家是从层岩石中发现了远古的生物的，那些生物就是我们现在的生物的祖先，所以相差不了多少，大小也各不一样。而且，我还知道了最早出现的动物是一种像蚜虫的三叶虫，后来还出现了有九英尺长的海蝎子，在比化石岩更古老的的岩石中，偶尔会出现一种分离状态的碳——石墨。瞧！多么有趣啊！看完《世界简史》后，我认为《世界简史》不只是一部纯粹意义上的史书，他不拘泥于条条框框，他所真正关注的是人类文明进程中具有永恒价值的东西。从书中，我深深感受到人类所遭受的苦难而感到怜悯。更可贵的是他比较可观的看待东西方文明，歌颂光明，憎恨黑暗。历史总会给人无限的感慨，就好像站在长江的入海口；历史总会给人无限的疑问，就好像面对着一个难题；历史总会给人无限的惊讶，就好像听见一件闻所未闻的奇怪事；历史总会„„历史给人太多的无限了，永远也数也数不清。

林庚老先生著的《中国文学简史》一书。此书近六百页，从史前的诗歌说起一直讲到近代新文学的曙光。伴随五千年的朝代更迭，战火不断，中国文学也走过了从最初的民歌到诗歌、散文、小说、戏剧等多种形式的文学体裁。在文学发展的过程中，布满荆棘，十分曲折甚至混乱。但是我从中似乎找到了一个隐含的规律：凡是国难当头或是官场不平的时候，文学创作往往会出现高潮，优秀作品批量问世；安定之时倾向于追求程式化写作，没有创新。逆境使人图强，顺境使人堕落。

寒士文学中，屈原为后代文人树立了爱国、与封建贵族阶级坚决斗争的榜样。司马迁、陶渊明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顾炎武等等……幸福的人大都相似，不幸的人却各有各的不幸。他们遭遇了生活中种种的苦难，这些寒士为无法实现自己理想而在文学作品中长啸、感叹、抒怀、落泪。李白是其中最富有反抗性的，又是最乐观的。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白富有浪漫主义色彩的信念通过他从封建礼教中解放出来的自由的诗歌中体现。“举杯邀明月，对影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出来吧！比如杜甫，在他沉郁顿挫的诗歌中，我们能够感受到他对盛唐时期终结的惋惜。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”再比如没落的世家后代曹雪芹写出了千古奇文，把对封建制度的反抗带到深刻的文学作品中，成为四大经典名著，为世人传诵。这些优秀作品无不在逆境中破壳而出，在沉寂令人窒息的政治空气中劈过一声惊雷。

从另一方面看，文章憎命达，政治环境好转，好的文章就不多见了。最典型的例子就是宋朝。宋朝为了抑制军阀势力滋长，广泛吸取文人参与政治，是历朝最重用文人的，寒士的政治抱负实现。整个封建社会乃日益表现为生活上的趋于暮气，文化阶层的走向因循保守，整个朝政笼罩在得过且过、苟且偷生的气氛中，艺术趣味崇尚枯槁老境。于是，韩柳的古文运动也就来得顺理成章，更讲求全面罗列、铺陈，让文章重回古时，文章的赋化趋势再现。顺境使人追求安逸从而堕落。

中国历来就有居安思危的故事，《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”，勾践灭吴的故事成为经典。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”

纵观文坛三千载，逆境使人图强，顺境使人堕落屡屡得到印证。如今，在现代社会中的安定也容易让我们在飞速增长的GDP中安乐而死，只有时刻保持危机感，能够自我发现危机和不足，才能保持持续的发展。

世界文学简史一本分为两编：欧美文学和东方文学，其内容不包括中国文学。欧美文学源远流长，从古至今有近两千年的历史。其以古希腊古罗马文学为发端，稍后产生基督新文学，之后文艺复兴热潮滚滚，文学思潮层出不穷。十七世纪古典主义文学，十八世纪启蒙主义文学，十九世纪浪漫主义、批判现实主义潮流，二十世纪现实主义和现代主义两个流派人才辈出，灿若群星。东方文学历史更为悠久，在亚洲和非洲，早在公元前四千到两千年就出现了巴比伦、埃及、印度三个人类文明发源地。在这漫长的历史和辽阔的地域中，文学的发展过程也极为曲折，内容丰富多彩。此书脉络清楚按历史时期就文学进程、文学流派及发展线索做概括，力求条理清楚，内容充实，引文简约，不求面面俱到，但求材料新或论析有新意。重点突出的作家列为专节，均设为两大段落：一为生平和创作，二是选一部主要作品做分析。分析作品的写法为夹叙夹议，议论中含有作品的主要梗概，避免脱离正文的空论，以方便读者看懂分析的文字。新意掌握适度，考虑读者的接受程度，力求公允，未作定论的论点不引入，分析作品写法夹叙夹议，方便读者阅读，轻易适度，文学严谨。

《科学的历程》，我第一次把这本书捧在手心上唯一的感觉是这本书好沉重。但听完田教授对这本书的介绍，一种不由自主的敬仰萦绕在心中。《科学的历程》，这本书既凸显了理性思维，又不乏人文关怀，在完美的阐释了“科学技术是第一生产力”这一时代的主题的同时，也彰显了“人与自然和谐相处”的人道主义色彩，是一本内容丰富的科学史佳作。

在人类五千年的文明史中，科学和技术始终扮演着一个不可或缺的角色。它推动了人类物质世界与精神世界的发展，也见证了人类文明的兴盛衰落。乔治.萨顿说过，科学的历史虽然只是人类历史的一小部分，但却是本质的部分，是唯一能够解释人类社会的进步的那一部分。可以这么说，因为有了科学，所以人类

才有可能获得今天的一切。

科学成为一种独立的，占据主导地位的精神范型，是从希腊开始的，两千多年前希腊人所创造的光辉夺目的文化成就，为现代文明奠定了基础。希腊是科学精神的发源地。从公元前500年左右开始希腊人出现了才智卓越的哲学家，他们是许多学科的鼻祖，著名的有自然哲学家泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西米尼、赫拉克利特、芝诺等，有人文哲学家罗泰哥拉、苏格拉底等，有体系哲学家柏拉图、亚里士多德等，有天文学家西帕克思、托勒密等，有数学家欧几里德、刁潘都等，有物理学家阿基米德，有医学家希波克拉底和盖伦，有生物学家特奥菲拉斯特，有地理学家希西塔斯和艾拉脱色尼。这些天才人物许多不仅在一个领域做出他们的开创性工作，而且在许多领域均有建树。像亚里士多德几乎在每个领域都发表了卓越的见解，是一位不折不扣的百科全书式学者。

科学在世界的每个角落传播着，蔓延着，散发着文明的光辉。即便是在欧洲自然科学处于沙漠状态的时期，也有阿拉伯人由建立的经济繁荣、文化发达的阿拉伯帝国脱颖而出。他们继承了希腊人的科学遗产，在公元8世纪把西方科学带进了一个新的繁荣时期。遗憾的是阿拉伯科学的辉煌时期也只持续到了12世纪。然而，正所谓“西方不亮东方亮”，中国科学技术的发展持续上升到了17世纪。造纸术、印刷术、火药、指南针这四大发明，经阿拉伯人传入欧洲后，对近代科学的诞生起了重要的推动作用，是中国人对近代世界科学文明作出的重大贡献。

19世纪经常被誉为科学的世纪。这是自然科学史上的一个重要时期，把物理学，化学，生物学等科学都推到了又一个高峰，为人类开创近代文明史作出了不可替代的贡献。而20世纪则把近代科学推到了一个转折点，科学技术不再是一个抽象的概念，而是成为了人类日常生活不可缺少的一部分了。核威胁，环境危机，生态危机，能源危机以及文化危机等全球性的问题不断的出现，使人们重新认识自然科学已经自然科学带来的一切成果，更是开始把“人与自然和谐相处”这样的理念作为了科学发展的重要前提。

五千年的历程，五千年的辉煌与辛酸，不可否认，自然科学的进步的确给世界带来了很大的改变，也给人类的生活带来了很多的便利。但是，在发展自然科学的同时，我们更应该注重人与自然环境协调发展。试想，如果科学的每一步发展都以危及人类的生存根基为代价，那么这样的发展还会有意义吗？

第四篇：《如果爱》影评

《如果爱》影评

——戏如人生

歌舞类型的电影对我来说有点不能接受，是看的太少吧，只看过《歌舞青春》 还有上次去电影院看的《悲惨世界》，看这部电影完全是冲着安妮海瑟薇去的，看不是很懂这一类的电影。

陈可辛导演用歌舞剧形式来讲述三个人之间苍白无力的情感纠葛，细腻精致的镜头语言，光影变幻色彩纷呈的拍摄效果，讲述的却是一个再简单不过的故事。戏剧性的爱情与人生。我们都是平凡的人，平凡的在人生的道路上选择认为对的路，平凡的恋爱，这部电影里的情节不就像我们某个人的人生，舞台上每场戏的主角都不一样，看戏的我们不是主角，我们只是看了一场别人的戏而已。戏里导演聂文可以一次次的改写剧本但现实却不能。

《如果爱》影片里我看到的是孙纳的人生，她在现实、爱情、事业里挣扎做选择，戏里戏外，都与她的人生那么相似。这是一个青春期的恋爱故事，孙纳在最贫苦的时候结识了导演系在读生林见东，他们相爱了。但在现实面前，相爱的脚步并不能阻止孙纳追逐成功摆脱贫穷的脚步。如她唱的“外面的世界很精彩，闯出去我才能活过来”······她在林见东朋友那里得到了一个电影的角色，走上了明星之路。虽然她找到了出路却失了本真。十年之后，一部爱情电影将孙纳、林见东、聂文三人联系到了一起，且这部电影跟他们的处境惊人的相似。孙纳有意遗忘了一切，而在她的戏中她扮演的小雨却是被动的失忆，为了出人头地，小雨也同样抛弃了真心爱她的张扬，成了戏班班主的情人，最终如愿成了人人羡慕的大明星。现实纠结的三人关系在戏中也还是如此纠葛，戏中，班主死了，留下小雨怅然不觉伤悲。戏外，当一切安排好，我们唯一可以做的就是选择顺从和遗忘 “当时，你需要一个导演，我需要一个伴。我以为戏一拍完我们就会分开，没有想到我们会在一起这么久，戏一部接一部的拍······大家都要多了”戏演完孙纳也就不是小雨了，饰演班主的导演聂文在血泊在中站起来，电影拍摄的结束，他们也要结束关系各奔东西。

林见东也是痴情的，在漫长的等待里由爱生恨，林见东他再次见到孙纳时他选择的是报复抛弃了她，成功后他没有任何满足感。最后还是和她一同回去了。影片最后又让人产生怀疑：林见东真的爱孙纳吗？十年的坚持，他只是在用恨和不原谅、不断折磨自己来记住那段被伤害的疼痛。或许，正如孙纳教给他的，一个人最爱的人只有自己。又或者，他爱上的，只是让自己感动了的那种感动而已。他留恋的也不过是在北京的那段青葱岁月。孙纳离去的时候明明跟他反复说过：不要记得北京。而他离去的时候说的却是：不要忘记北京。

那个看似决绝的“老孙”才是现实的牺牲品。她的选择没有对与错，只因对梦想的追逐以及现实的逼迫，她踏出分别的脚步。在回忆中忘记，在忘记中回忆。自以为忘记了的，却因为十年后的再次相逢而再陷进去。而随后，在与男孩短暂地寻回之后，失去过去的爱人，也失去现在的所有。徒有那些回忆。在现实里有多少女人都跟“老孙”一样，也有很多幸运的女人没有遇到这样两难的选择，但确实也有一部分不太幸运的女人真的遇到了这个难题。现实太残酷，往往她们还是抛弃已经拥有的去拥抱外面不愿与身边温暖的男人过平凡的日子。有多少发着明星梦的男孩女孩他们也许也是一样为了未来抛弃了身旁的那个他（她），有人会说一个女人就应该结婚生子，随便找个稳定的工作或者考个公务员而不应该去追求那些浮华。这些观点我也比较赞同，在人生道路累，你选择错了那就错了，生活还是要继续，那些十字街头的匆匆过客谁敢说对你对我有多重要，即使没有了爱，也依然要把戏演的荡气回肠，留下回忆也好。毕竟现实如此你又有多大的能耐去改变，而且娱乐圈的潜规则又是那么的黑暗，用下半生做赌注视乎太大了点，安安分分也是一种幸福。

2010级环艺7班张枫

第五篇：《如果`爱》观后感

如果爱·可能爱

观看的电影，在黑暗的氛围下面，看完之后一直到入睡都觉得不是很舒服。

细致的画面，华丽的歌舞剧，只是为了叙述一个简单不过的故事，却也是最难的一个故事。陈可辛，不得不佩服他的才华。

百度了下这部电影，英文名字叫做《Perhaps love》，如果爱，可能爱。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。简单的一句话用了太多的力气来陈述。故事中的主人公最终没能在一起，不是因为不爱。我不明白，也不想要去明白，我爱你，便要和你在一起。我们没有想要的未来，便一起努力，不会放你离开。看到《十字街头》播放时的画面，看似绚丽其实糜烂的生活，讨厌的生活，却是这个世界上确实存在的东西。“饥饿永远是主题/爱情是个道具/太阳倒下了/霓虹中飘移/尊严水银泻地”意志不坚定的人，面对着这个世界太多的诱惑，怎么能走到结局。