送报夫-读后感（定稿）

第一篇：送报夫-读后感（定稿）

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

透视时代的悲歌，呼唤大众的觉醒！

---------读杨逵的短篇小说《送报夫》有感 鲁迅曾经说过“沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”《送报夫》中通过介绍杨君的故事，向受苦受难的底层百姓吹响了时代的号角：不能再保持沉默了，沉默就等于死亡，幸福要靠自己奋斗争取！是啊，生存是作为一个活生生的生命最基本的诉求，而就当这一渴盼也被硬生生的踩在脚下的时候，当鲜活的生命在屈辱中逐渐枯萎凋零的时候，沉默将一文不值，斗争、反抗、维权将是每一个人生存信念。“雾失楼台，月迷津渡，桃园望断无寻处”独善其身，逃避转移都不会摆脱时代的“魔爪”，联合与团结才是真正的“潇湘去处”。时代在呼吁人民的觉醒，现实在召唤大众的行动，行动起来吧，勇敢的人们，去奏响属于你们自己的凯歌。

（一）慨叹时代的悲歌，控诉时代的弊政

文章在黑暗的社会问题中渲染了极深的“时代的悲歌”色彩。通过品读文章我们可以知道，作家杨逵把目光深深投射到社会的底层民众生活之中，在深入的社会刻画之中，“生存还是死亡”这个话题，这个在日本占领时期台湾社会最尖锐的矛盾之一，在文章中得到极大地彰显，同时让我们对那个时代的人、事、物的悲剧命运有了更加直接的了解。杨君的遭遇是不幸的，像他这样的人有千千万万个，他仅仅是其中一个代表罢了。《送报夫》一文，采用了第一人称的方式来

进行创作，参杂了个人生活体验，结合社会现实，透过小说内容为不平等的社会问题发声。

《送报夫》真实描写了在日本帝国主义强行占领台湾农民土地，压榨老百姓这个时代背景之下主人公-杨君的家破人亡的遭遇，而他的人生际遇也代表了当时台湾千千万万家庭的共同命运。小说中的杨君离乡背井来到日本“工读”，杨君的家境“到父亲一代为止……，有两甲的水田和五甲的旱田，家人又都勤俭，生活一直没有感到困难”，可见，当时杨君的家境算得上是殷实之家了。可是好景不长，一家制糖公司为了开办农场竟然勾结警察强行剥夺农民的地产。杨君的父亲因为抗拒日本制糖公司以低价掠夺的方式征用土地，而被冠以“阴谋首领”的罪名，最后带着满身伤痕含恨而逝，弟弟妹妹相继夭折，母亲也上吊而亡。在日本，主人公杨君本以为找到了称心如意的“送报夫”的工作，没想到掉进了一个更大的陷阱：先是被老板剥削了十元的保证金；接着起早贪黑得推销报纸，不仅得不到老板的奖励，反而变本加厉地压榨；最后找出各种理由将他驱逐。

杨君去东京的理由是因为贫穷，而起因则是杨君家的自耕地因日本人被收购，而来到东京的杨君同样面临了失业之苦： “ 这个报所却是个跳蚤窝，从脚上、腰上、大腿上、肚子上、胸口上一起攻击来了，痒得忍耐不住。……至于这个阁楼里，睡时是这样一动都不能动的沙丁鱼罐头，我除了咬紧牙根忍耐以外，没有别的法子。”对于失业者为谋求得一职，忍受恶劣的生活条件，忍受跳蚤的咬食，在深夜

里挤在狭小的空间中，睡不安稳，只为求得一口饭吃的困境，读来令人感慨良多。

再如描写饥饿，在《送报夫》中是如此刻画：“肚子空空地，觉得隐隐作痛……晚饭都没有吃。”这是当时劳动者最真实的写照，杨逵透过这样的叙述，把当时劳动者有一餐没一餐的生活状况，如实地描写出来，给予深刻的同情。

贫穷与失业让劳动者的生活无以为计，在杨逵的笔下，有着极突出的表现。而杨君母亲的遗书则是写下：“亲爱的孩子，我所期望的唯一的儿子，我再活下去是非常痛苦的，而且对于你也没有好处，因为这只会加添你的负担，却丝毫不能帮你做一点事。没有我了，你即无所挂虑，可以勇往直前。”这样无言的控诉，对于殖民政府忽视殖民地人民的治理方式，采取榨取殖民地资源的政策，使得殖民地人民受到无理迫害，这便是杨逵在《送报夫》里以“死”的书写所作的无言抗议。

压榨与不公的社会现象，杨逵透过《送报夫》一文做出了这样的反应：“(警部)狠狠的打了父亲一掌，就这样发出了命令。不晓得什么时候来的，从后面跳出了五六个巡察。最先两个把父亲往派出所方向拖走，其余的就依然躲到后面去了。”此种高压的恐怖统治，使得殖民地人民生活在恐惧之中，害怕随时受到警察的逮捕，生命随时不保的情况，只好任由殖民地政府为所欲为。而对老板的压榨，则可以从杨君在东京担任送报夫看出一端：“这个阁楼里面，是这样一动都不能动的沙丁鱼罐头，我除了咬紧牙根忍耐以外，没有别的法子。……

第二天白天数一数看，这间房子一共铺十二张席子。平均每张席子要睡两个半人……”从中可以看出当时劳工阶层受到的压迫，所付出的工作劳动与所得完全不是正比外，还要受到雇主的嘲弄与欺骗，却无任何手段可以应付这种无理剥削。这些事实无处不在显示着属于那个时代的人生悲剧和时代的悲歌。

（二）呼唤大众的觉醒，奏响抗争的旋律

“不是在黑暗中崛起，就是在苦难中死亡”作者在沉痛的现实悲剧呼唤大众的觉醒，激起人民的反抗意识。

小说中是以东京为背景的，是通过一个台湾留日学生杨君家破人亡的悲惨遭遇，深刻地揭露了日本殖民者对台湾人民残暴统治的罪恶，并提出世界被压迫者联合起来共同奋斗主张的。

小说成功地塑造了一个在日本殖民统治下，立志寻求解放，终于走上集体斗争道路的台湾农家出身的知识青年的典型形象。最初他是怀着解数乡民们在异族统治下疾苦的心愿而闯荡东京的。正在一筹莫展的情况下，得到了日本革命青年田中、左藤的帮助，提高了认识，即殖民地人民与殖民国家的人民应该联合起来，共同反对侵略者、剥削者，才是解数乡民疾苦的正确的革命道路。

杨君失业之后，似乎陷入了生活最大的困境，但杨逵给予杨君另一个生命的转折契机，与伊藤及田中两人共同商讨办法，反抗报社老板，经过斗争，击败了跋扈嚣张的报社老板。劳工们争取到自己应得到的待遇，不再受虱子、跳蚤之苦，不用再两个半人挤一张席子，不再有失业者受到“招聘送报夫”的诱骗，也不用再一群人挤在阁楼里，并摆脱老板自顾权益的规定，劳工们赢得了全面的胜利。杨君在这次胜利中受到了鼓舞，已决定马上回到家乡去奋斗的使命，“我越说越激昂，观众更是火一般的激烈，燃起希望的杨君，充满对于人生的热情”文末以我（杨君）满怀着信心，从巨船-蓬莱号的甲板凝视着台湾的春天。这宝岛，在日本帝国主义的统治之下，表面虽然装得富丽肥满，“但只要插进一针，就会看到恶臭逼人的血脓的迸流”作结，充满光明的希望，发出反抗帝国殖民的怒吼。

总之，《送报夫》在艺术上具有浓郁的现实主义特色。作者为缩短文学与生活的距离，始终把主人公放在社会生活实践中加以刻画。是按着主人公对生活从不理解到理解以致采取积极行动的发展变化过程来表现其性格的。这样写不仅朴实无华，而且具有强烈的感人力量。其次，小说的结构极为朴实。它没有曲折离奇的情节和惊险紧张的故事，而是按照客观事物的发展规律和对事物的体认与理解以及采取的积极行动来组织安排情节。小说始终是站在同样遭受压迫的包括帝国主义国家的弱小群体的立场上，来控诉黑暗现实，呼唤光明到来的。通过用黑暗与光明的手法，突出了在黑暗中下层人民勇于坚持和反抗的重要意义。黑暗书写小人物的哀歌，如前文提及的杨君一家在台湾所遭遇的迫害与杨君在东京受到报社老板的恶意欺骗与压榨；光明书写小人物受到命运迫害不挠不屈，勇于对抗，最终获胜的精神，最后给予希望的结局。

《送报夫》不仅反应了时代下的现实面貌，更对日本殖民主义提出了反抗的声音。杨逵在这篇小说中，以组织农民运动的方式来对抗

日本殖民主义，为社会现象中的不公与被压榨人群发声，这不仅仅是殖民地人民对殖民国家的抗议，也是社会下阶层人民面对上层阶级的一种控诉。透过黑暗与光明的交错写法，失败与成功的两相对照，使得故事走上光明希望的方向，只要有努力，勇敢地对抗无情的命运与时代的悲歌，再怎样的困境都可以获得最后的胜利。希望终在我们自己的手中！

以上这就是我在这篇小说的所得所感。

第二篇：雷夫读后感

一本好书，读过之后必然要对原有的观念有所影响，这样才不枉确确实实读过此书。但观念方面，是认识到，却仍然不太容易改的，所以，在提出我主要收获三个方面的同时，我还写出自己打算如何做来切实让自己拥有这种好的观念：

(一)全心全意投入教学

这是我读过此书后，最大的感触。书的原名就叫TEACH Like your hair’s on Fire，是自序《教室里的火》的主题提炼。雷夫老师自己也说：“如果我能如此投入教学，甚至连头发着了火都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的。从那一刻起，我下定决心永远全心全意投入教学中。”

作为新老师，我非常想知道自己应该向哪个方向发展，怎样才能教育好孩子们。雷夫老师给我指明了这条路，即全心全意投入教学！在后文中，他也提到了，每每听歌的时候，都在思考学生演奏这首歌的可能性，他妻子也在凌晨三点多的时候突然抓住他：“××歌可用来当××幕的配乐„„”这样处处为孩子着想，想着如何能让孩子全面发展，即使先天略有不足，相信也是可以弥补的。

入迷，是一种境界，即便如茅盾先生说的，像“香菱学诗”那样功利地入迷，也会带来一个美好的结局。

所以，我打算，在教学之中，时时提醒自己：“把所有注意力都放在孩子们身上，注意到每一个孩子的表现和表情”。从而了解孩子，并在孩子最需要的地方帮助他们。在课外，如果能够无论在做什么的时候都想着：“孩子们会不会喜欢这个；这个能不能辅助孩子们学到更多的东西„„”那么我相信自己能够逐渐把握住教育教学的规律，让学生发展得更好。这样开始时可能会有些别扭，但习惯一段时间，我相信自己可以全心全意地投入到为了孩子们的发展而做每一件事。

(二)要有长远的眼光

拥有全心全意投入教学的激情和方向，还需要有一个长远的眼光，把孩子向某个方向引导。单靠自己的经验积累，是不能够完全教育好孩子的，甚至会把孩子局限在自己的框架内，在这种程度上，投入越多，危害也就越大，可能尽管在短时期内，会出现很好的成绩。

从雷夫老师教给孩子们阅读的兴趣和技巧、在生活中学习和运用数学、学习乐理知识以及经济学的常识等等，可以看出他是在为孩子的终身学习打基础。法国教育家朗格朗在上世纪初就提出了终身教育的思想：在知识量迅速发展的今天，单纯教会学生固定的知识是远远不够的，要教会他们如果学到更多的知识，如果获得对自己有用的信息。

事实上，在我们经验之外，很多专家都在探索怎样能够让孩子们学会更好地学习、学会更好地生存，探索怎样打好终身学习的基础，甚至探索人类的发展方向。但由于各种因素，我们对此知之尚少，造成我们可能历尽千辛万苦，还在走别人已经证明是错误的路——尽管在某种程度上，弯路是必要的，但教育不比其他的活动，它的对象是正在发展中的人，一旦错了一步，后果可能是不堪设想的。所以，在我们有生之年，应该尽可能选择符合孩子们终身发展的知识技能，教给孩子们，让他们学会如何在未来的社会中更好地生存。

所以，我打算既要

阅读教学相关的书籍，也要阅读国内外教育理论的相关书籍，看国内外教育思想走过的路——任何现象出现都不是单一的，历史具有惊人的相似性——对比我国的教育现状，把握应该把孩子们引向什么样的道路。另外，很多书籍本身的内容也可以作为教育内容转递给孩子们——比如要教给孩子们道德发展的六个阶段，老师首先应该知道这六个阶段，并且知道哪些阶段是必须经历的，哪些是可以跳跃的，如何达到最高阶段是最有效的„„博览群书，不仅仅是教师个人的修养，更是为了孩子们的发展。并且这和第一条结合起来，为它的思考提供内容。

(三)其他

书中还有很多观念对我有一定的启发，但之前看过些书，再加上自己在实习和反思过程中积累过相关的经验，这里只作提醒自己，不要忘记：

没有比孩子更重要的。如果追溯源头，这是存在主义教育哲学的观点，原话是“存在先于本质”，运用到教育方面是，教育是学生培养自我的手段，应该鼓励学生无论学习什么，都把他自己从理智和情感上投入进去，必须把他所进行的任何练习或研究的任何问题都结合着整个自我实现的要求。像雷夫老师，协助落后的学生寻找问题的解答，给爱好电影的学生提供一个自我发展的空间。这要求我应该蹲下身来看孩子们，了解他们的兴趣、爱好和生活，理解他们的内心感受，提供我尽可能提供的他们感兴趣的内容，建立其与教材内容之间的联系。让每个孩子都有信心学习，有兴趣学习，让孩子们在互帮互助中学习。停止尝试才是失败。不仅是孩子，老师也要记住这一点，在教学过程中，我们自身可能也会遇到很多困难，这时，不要放弃——生命的意义之一就在于不断地超越自我，在超越中成长——要尝试各种方法教育孩子，与前两条相结合，时时刻刻思考某些东西能不能引起学生的兴趣，同时多看书，看看前人有没有相关的经验，只要不放弃每一个孩子，孩子总有一天能够超乎我们想象的优秀的。同时，教师要让孩子们优秀，就应该让他们懂得如何面对失败，在成功的路上，失败总是不可避免的，教会学生只要尝试，就不算是失败，比教给他们单纯的知识要重要得多。

值得做的事，就值得做好。我觉得这不是让我们去功利地争一些什么或与他人比较结果，而是尽力去完成每一件任务，好与不好，只是相对于自己而言的，在完成任务的过程中，不断尝试，不断改正错误，不断超越自己，这是最重要的。充满激情地对待我们遇到的每件事、每个人，有些事，如果避免不了，就愉快地接受，那样会收获很多——把这种激情带给学生，那么收获就更多了！时时提醒自己这三句话，并且告诉学生，我们共同进步。我想这是让我拥有此观念的最好方法了。

二、方法方面

这部分就是我直接从书上学到的东西了，也可以是照搬的吧，我知道很多东西如果现在用到教学中还太早——因为我本身没有相应的驾驭能力，但我相信有一天我能慢慢达到的。

(四)消除恐惧对于强制性纪律的恐惧，可能会让孩子们在表面上看起来很平静、很踏实，但这却是造成人格分裂的根源之一，让孩子们从小就仅仅懂得服从，以暂时的压力压制他们对万事万物的好奇和好动。如大禹治水，疏导才是解决问题之道，而疏导的第一步，我想应该就是撤除已设置的障碍——对学校、对老师、对学习的恐惧。

这里雷夫老师提出了四件事：1.以信任取代恐惧

首先让孩子们接受以信任取代恐惧。我想这是每个孩子都愿意的，在一个没有强制力的环境中成长，是每个孩子的愿望，至少我就个人的经验是这样的。其次让他们知道，破坏了的信任是不容易修复的，这样才能懂得珍惜，在珍惜这种信任中，自己主动发展人性的光辉。再次，即使孩子真的破坏了信任，也要给他赢回的机会，只是需要很长时间，这能使孩子在破坏信任后还有希望，不至于破罐子破摔，而且在赢回的过程中，更能体会到信任的可贵。

教育是慢的艺术，我们必须付出耐心：耐心地告诉孩子们，耐心地看他们遵守，耐心地告诉他们错误，耐心地看他们改正，缺一不可。说起来很容易，但要抛开急功近利的成绩统计，需要前两大项作为基础——没有什么比孩子的发展更重要的了，懂得怎样发展孩子——让每个孩子都能抬起头、直起腰做人，让他们在信任中成长，我们一定要告诉自己耐下心来！2.做孩子们可靠的肩膀

“我们不需要长篇大论地谈我们多么负责任，而是要让他们把信任放在我们的肩上。”我认为我们还是需要言语让孩子们知道我们爱他们的，尽管不知道是否真有此事，但一句短短的“我爱你”改变两代人的故事太多了，随处见于各种文摘杂志，所以我相信简短的表达感情的词还是可以用的。但太多了，就会让孩子们产生内疚感，内疚感和自发的对学习产生兴趣的动机不同，它更容易让人受到挫折并且不能很好地走出挫折。而且说太多的“一切都是为了孩子”本身就不是为了孩子们考虑，而是在自我抱怨。更为重要的是老师的行为不要和言语产生偏差，那样将起到比我们的沉默更糟糕的作用。没有孩子会

相信整体讽刺挖苦他的老师，在微笑着说“我爱你”的时候是真心喜欢他的。所以，当我们爱的时候，要用简单的言语提示孩子，用实在的行动表现出来；当我们并没有从心里爱孩子的时候，不要说太多，慢慢试着从对自己的工作负责的角度说服自己从心底去爱。

3.纪律必须合乎逻辑

“老师可以严格，但不公平的老师会被学生看不起。”“不合乎逻辑的惩罚，不能达成任务。”重视过程，是对于学生学习的兴趣而言的，而不可用在老师惩罚的过程中。惩罚，唯一的目的就是是孩子们变得更好，如果有一丝变质，那么即使孩子们改正了某个错误，这造成的危害也是得不偿失的。所以，在惩罚之前，先在心里默数十下，让自己冷静下来——也给孩子们一些时间——再想想，如果那样做会出现什么后果，有没有会使结果变得更糟的可能。惩罚是学生成长的支柱，而不是压制学生挺胸抬头的枷锁，更不应该是教师泄怒的工具。

“对于不当行为最严厉的惩罚，就是不准参加发生不当行为时所进行的活动。”这句话给我很大启示，让我知道惩罚的必要性，以及如何惩罚才是有效的——的确既然惩罚被融入到教育领域内这么久，也应该属于教育的一部分，教育既然是一门艺术，惩罚自然也是了。所以，对于惩罚的方法，我还不敢这么快就下结论。还有待进一步学习。

4.你就是榜样

这是我一直信奉的格言：“身教重于言传。”要孩子们做到什么，首先应该让他们知道他们能做到，这需要有人在他们身边和他们一起。给孩子们提出一大堆要求，当要求出现的时候，必然会有人怀疑其可行性，这时候就需要老师身体力行，告诉孩子们他已经做到了。

我在支教的时候就写过：“如果自己不爱学习，怎么能让孩子们爱上学习；如果自己不爱教学，怎么能让孩子们爱上课堂；如果自己不爱锻炼，怎么能让孩子们重视体育„„”那时因为没有经验，我犯了很多错误，但我有最自豪的事，就是升旗时我们班的纪律是最好的，而且根本不用我去管。我之前跟他们说，在升旗的时候，我没有时间看你们，我必须严肃地行注目礼。他们开始时会笑话我，后来他们就学我一样站着。来到这里以后，我希望能将我这一习惯保持下来，并且我相信我能做到。

“一天下来，老师有数千个可以树立榜样的机会，其中有些机会是特别难得的。把握好机会，可以让原本往坏处发展的事情朝好处发展。”当我们用宽容和谅解对待孩子们多错误时，当我们用理解与支持对待孩子们的挫折时，他们也会用体谅还对待别人。纵容是一种不负责任，而宽容与之具有本质的区别，那就是一直耐心地陪着孩子，让他知道他的行为对与不对。老师，自己先做自己理想中的学生吧，那样才会拥有更多这样的追随者。

(五)告诉孩子们目标和阶段

有些东西，我们总以为孩子们不理解、做不到，就独自扛起来所有重担。我们应该相信孩子，把目标告诉孩子们，让他们试着自己去实现，比我们费尽心机地设计孩子的发展路线更有效。如一个故事所说，建好的公园不知道如何在草坪上修小路，就让游客在草坪上走，踩出的那条小路就是最好的途径。告诉孩子已经有了那六个阶段，让孩子们自己去对照，向自己想达到的目标前进。这是一个很好的方法。教学论的实验研究也表明，是否给学生出示明确的学习目标，与学生的学习效果成正相关。那么为什么不在道德发展方面也告诉孩子们呢。我想，除了“六阶段”以外，还有很多可以告诉孩子们的目标，或者让孩子们自己寻找自己的目标，大家相互鼓励来实现它。

(六)阅读教学的四个目标：爱上阅读、读到好书、读懂好书、联系生活

看过本书关于“阅读”那一章后，我提出了这四点，但我只知道它是目标，至于怎么达标，这仍是一个值得研究的问题。但这四个目标在我看来，无疑是非常全面而且相互联系的，这是一个成功的目标。

5.爱上阅读

当前，随着多媒体发达，阅读早已不是获得信息的唯一途径，关注文化的人们也会去看一些文化快餐节目。专家们对人类左右脑发展不平衡的猜想，再过若干年怕是就要反过来说不平衡了。很明显，多媒体较之阅读来说，更容易调动人的多种感官——学习本来就是全身心的事，却被庸俗化到头部以上的事了——方块字当然不及鲜活的声音画面吸收得容易。

但对于思维发展、文化扩展，包括时间在内的一切因素来说，阅读应该是最好的获取信息的手段。不知道什么时候，喜欢读书的人，在部分人眼里会成为另类，这种风气也不利于培养人的阅读兴趣。说实话，相比看电视来说，我也不喜欢看书；相比看小说来说，我也不喜欢看理论著作。但两两比较之下，我都选择后者，因为我认为后者更节约时间。我自认为我的阅读速度还是不慢的，至少比播音员的语速要快，那样，我看完一本小说，就能比看完一部电视剧节约很多时间，对于时间这么紧的信息社会，选择书毕竟是一个更经济实惠的选择。而且书比视频更廉价。之所以读理论著作，是因为它比小说更直白地揭露一些在我这个水平直接看小说读不出来的东西，所以，我希望通过看理论著作，来使我摆脱看小说只注重情节而不注重人性、社会主题的缺陷。我看书的初衷，只是因为书更省钱、更省时间。

所以，我不知道该怎么引导孩子们来爱上阅读，在他们看来，时间是多得很，更何况在小学阶段的孩子们看来，可能会有看书本身是工作，而看多媒体则是休闲的观念——尽管这只是我臆测的，但我认为现实生活中不乏此现象——要克服这一点，大概要让他们明白时间是宝贵的，他们还有太多的东西去获得。书看多了，自然就有了自己喜欢的和不喜欢的了，那样就会有新的休闲方式了。

所以，我认为爱上阅读必须与后三者相结合。读到好书了，自然就爱读了，能读懂、能运用，便如同关心动画片的人物命运一样把自己融入了。那时才会真正的爱上阅读。单纯讲兴趣，确实很空。但谈到后三者，我自己都觉得有些惭愧，所以必须要多读书，读好书，那样才能给学生以更好的引导。

6.读到好书

在孩子童年期，要读到好书，除了运气以外，应该就是老师的推荐了。如果老师本身都没看过什么书，那么让学生读到好书便成了一个偶然事件。我一直以为自己能够喜欢上语文，是因为初中时的语文老师给我们布置了读书笔记和名著摘要任务。我当时每天都坚持写，尽管我读起来很费力，但我坚持摘录自己喜欢的词句，当时只注重文采。后来看过一些了，阅读速度和理解能力也跟着提高了。

不过我真的认为书的选择很重要——我当初读名著的时候也因为青春期的懵懂而良莠不分，也走过弯路，也许是兼听则明，我走出了那段迷雾——所以，我觉得老师还是应该在了解孩子们发展心理的基础上，自己选择适合孩子们读的读物，“少不读《水浒》”，过早地接触不同类型的名著未必是件好事。一些童话和寓言是不错的选择，国外的安徒生童话、格林童话、伊索寓言、拉封丹寓言诗，我都看过一些，其中很多都可以推荐给小学生自主阅读，慢慢从阅读中爱上阅读、学会阅读。

再强调一遍，在给孩子推荐书之前，老师必须了解孩子们的发展心理，推荐给他们自己看过的，适合他们看的书。

7.读懂好书

如上一段所说，名著本身因其时代和地域的局限性，有很多糟粕或者暂时不适合孩子们接受的内容。这时候，如果不能适当地进行删减或摘录，就要教会孩子们怎么来读这些书。如很多教育家所说，当前的教育之一大弊病就是不能教会孩子怎样筛选信息，甚至连收集信息的水平都值得怀疑。尽管如此，我仍不打算在小学中年级段就冒这个险，告诉孩子如何认出假的，这最早也要在高年级段开始。

我宁可自己多花些工夫，挑选出适合孩子们看的片段，也不会如雷夫老师所说前后讲解背景和意义那样带领学生从中年级开始就读大部头的名著，原因很简单，我自己都还没有驾驭名著的能力。而事实上，很多书是不需要的筛选太多的。比如《格林童话》、《伊索寓言》、《爱的教育》、《叶圣陶童话》等，这些书，能够伴随他们读到高年级。那时，他们对词语组块意义有一定的掌握，也学会了略读，再慢慢选择像《老人与海》这样的中篇小说或较短的长篇小说。我希望通过选择稍高于课文和《金苹果阅读》水平的、大量的阅读先打开他们的视野，给他们自由讨论的时间。这时，我可以挑起一个话头，然后参与他们的自由讨论——我认为老师不必“以身作则”地说太多，而是然他们感觉到你和他们在一起就行——在讨论中不知不觉就可以把书中内容理解得更透彻。这时间，我打算选在午饭过后的时间。我下载了很多书，开学以后，我想买个打印机，给孩子们打印看——我在大学的经验是，自己有打印机打印，成本很低，不到一毛钱，就能打一页A4纸，而一天，全班不到三十人，只需要十五张纸就够了，一个月才四十五块钱，而起到的效果我想应该是很明显的。至于一些插图书，字数很少的，我可以在电脑上给他们放着看。

到高年级，我希望在阅读里加上散文和诗，甚至包括我国古代的散文节选。节选类，我希望他们能够

背诵——多读几遍，是不难的——因为对于优秀散文，我不知道还有什么能比背诵后的想象更有助于孩子们理解。优秀的散文作品，在背诵之前要求孩子们理解、读懂，我觉得是不现实的，最多只能让他知道老师的想法，而不是他自己的感受。短的如《菜根谭》的片段，可以很容易就背下来；长的像《岳阳楼记》可以节选；全片都十分精彩的，如《滕王阁序》、《赤壁赋》可以分期分段背下来。

8.联系生活

就我个人经验来说，把阅读和生活联系起来是很容易的。孩子所接受的语言材料少，书为他们开启了这扇门，只要他们能够想象他们所阅读的内容的情景和对话者的心情（三年级上册的朗读要求），他们就会在相似情境中说出类似的话，做出类似的事。着基本上不难做到。

所以，阅读四个目标中，最重要的就是读到好书和读懂好书。能达到这两个目标，其他两个就自动生成了。

(二)运用写作为生活服务：日记、日知（读书便签）

相比让学生学会掌握时间，我更倾向于让学生获得每天的简单记录。习作，我希望他们能从日记和日知中迅速提取出材料。我希望他们把习作当成应用，而日记和日知当成练习。

我更倾向于让孩子们每天用几句话、甚至一句话、一个词来表达自己一天的生活，当孩子感到每天都说“今天我上学，然后回家”这句话厌烦的时候，告诉他们如何记录生活和心情，这样他们会对日记有兴趣的。对于写作，我认为还是不要一开始就提出目标的好，学习的第一目标，应该是兴趣，但打出兴趣的旗号，往往会适得其反，平常一些，应该会好些。我试一下吧。

日知，就是读书便签，是从顾炎武的故事想起来的名字，我觉得挺好听的，也挺形象的。让学生在每天发下的读书材料上，用一句话或几句话来写一下自己的心得，可以是对主题的提炼，也可以是自己的感受。同样，我认为孩子不会总在纸条上写“好”，他们会追求更高的表达的。

(七)重质不重量的练习题目

尽管不重量，但还是要有一定的量才能实现质。雷夫老师说的是数学，而语感相对数学的规律来说，量也是非常重要的。

暑假期间，在备课同时，我粗看了一下《金苹果阅读》的三年级分册，我觉得书针对性很强，而且题量适中。我在教学进度中已经列入了对它的指导。这样说就够了。因为找打了不错的习题，就不必说太多了。

(八)给学生看相应视频，进行社会学习

雷夫老师给学生放电影是个很好的教育方法，但我自己没怎么看过电影，他推荐的都是外国的片子，和我们的文化有所不符，孩子可能不太好理解。但给孩子看视频的提议还是挺好的。我想等我有了一定欣赏水平的时候，在选择好的电影给孩子们看。

社会学习是班杜拉的理论，是指孩子不必亲身经历，只要看到影片中人物的某种行为得到人们的肯定还是否定，就会自觉运用到自己在现实生活的相思情境中。我想这方面的影片，还是选择科普类的比较好，那样不会出现价值观的偏差。

(九)闭上嘴巴，让孩子们自己摸索

这在读懂好书那条，我已经阐述过了。让孩子们知道你和他们在一起就够了，不要成为主角，教育的主角是学生——因为教育效果是落在学生身上的。

三、一些设想(一)两难故事讨论会

“六阶段”理论来源于科尔伯格的道德认知发展理论，其前身是皮亚杰的“自律-他律”理论，对对偶故事和两难故事的分析，则可为判断道德认知水平提供标准。

在教学中，我们可以告诉孩子们热爱学习，孩子们也会说热爱学习，但事实上有些孩子在说的同时并不喜欢学习，这样的认知是假的认知。真实情境中，很多问题都是有矛盾冲突的，只有让孩子学会处理这种冲突，才能提高其道德水平。

在《道德发展心理学》中，科尔伯格列举了九个问题，及相关延伸。把这些故事告诉学生，让学生讨论该怎么做，以及原因，从原因中分析学生当前的道德发展水平；在讨论中，学生的道德发展会从不同趋于相同，这种相同是对新阶段的认识以及队旧阶段的扬弃，从而达到了道德进步的目的。

我想试验一下这个理论，在班队会的时候，进行相关讨论。

(二)同读一本书

只让学生读名著的节选不是个好办法，但大家都读大部头的书实在是不太经济的选择，比如全班每个人都买一本《安徒生童话选》，看完之后，讨论过了，就放在一边了——倒不是不该放在一边，而是没有完全利用起来这本书的价值。

我在海淀图书城打折的时候，买了不少名著，其中有适合中年级看的《爱的教育》、《拉封丹寓言诗全集》这样的短篇集，非常便宜。我打算把这些书撕了，给学生读。因为第五册书有《意大利的爱国少年》一课，所以我想由此引入《爱的教育》。具体步骤如下：

首先，介绍亚米契斯和《爱的教育》，然后把书出示给他们传看，问他们有没有读的兴趣——据说大多数孩子们都是非常喜欢读的，尽管远隔千里，但年龄相仿，情感比较相近——然后，把书撕开，先每个人两页，发一遍，因为一般两页都能包括完整的一篇。

接着，让他们把自己得到的两页站在一起，写上自己的名字。这篇日记就属于他了。他先看几遍，想象一下情境，然后在自己名字下面写上日知。

然后，写过三条日知之后，就可以与你喜欢的同学交换看了，看过之后，用便签纸写上自己的日知，再还给主人。这样反复交换。直到页面上被慢慢地贴上了日知，孩子们的交流就完成了一次。这样经过一个月的时间，孩子们在快乐的交流中，读过了六十页的书。不必拿很厚的一本，却读得丝毫不比每个人买一本少。

用这种方法，可以读遍好的故事选，以后的散文选也可以这样读。而且这还对他们写日记有帮助，每天看一篇日记，自己再结合当天经历写一篇，和亚米契斯比赛，其乐无穷。

(三)共写一故事

这是对上一段的延续，其实早有老师实践过，据说效果还不错。具体方案是：

老师和学生开几个故事的头儿，让学生选择自己喜欢的开头，找到和自己喜欢相同开头的同学，进行续写故事。每人每天写二百字左右，写完后传给下一个人。其他组的成员也可以申请加入。

这样每天都有几个人在写，有很多人可以构思，可以猜测，也可以按自己的版本续写。这样一学期下来，至少就有一两本两万字的故事了。中年级的学生能完成这样的工程，对他们的成长是非常有好处的。而且按照杜威的“共同体理论”，这样能促进学生之间的沟通，沟通才是真正的生活，在这一过程中，我想他们会得到更多的东西。

当然，因为孩子们的生活经验和阅读经验有限，可能会出现后来没得写的情况，这时候，老师可以根据情节发展，予以适当的提示，给出几条思路，让孩子们继续写下去。

(四)午饭时间的运用

和雷夫老师能利用早晨、下午放学的时间不同，由于我将带的班是走读班，有些同学家离校较远，所以一切课外活动除了在班队会或语文活动课搞，剩下的常规时间，只有午饭时间了。

一般来说，12:00下课，学生排队打饭，12:10差不多能回到教室，吃饭，这时候给他们放一下《学问猫教汉字》看，每集十分钟，每天放一集。一共五十二集，能过期中。现在正在出《学问猫说历史》网上刚出二十多集，相信等过了期中，会出更多。我从小就非常喜欢看《学问猫》系列，我对文字学的最开始的兴趣就是因为看《学问猫教汉字》，这对学生了解汉字字源很有帮助，内容很丰富，也很有趣。第四册已经介绍过《汉字》，但内容很少，这时放这个动画片，是对孩子们汉子知识的一个扩充。每天十分钟，积少成多。

然后，孩子们吃完饭，到教室外坐一下，呼吸一下室外的空气。12:40回教室，给同学们十分钟的时间讨论一下读的书。然后进入午休时间，睡不着的同学可以看书，或做续写故事。老师可以看一下学生写的日知和故事，适当提一下建议。

四、待进一步学习和研究的问题

在写的过程中，我发现很多东西仅凭本书和已有经验还不能让我想出一些方法。这里记录下来以后有时间的话，再作研究。

(一)惩罚的艺术

前面已经说了，惩罚和教育一样是一门艺术，但我认为不仅仅只是“对于不当行为最严厉的惩罚，就是不准参加发生不当行为时所进行的活动”这么简单。若孩子不写作业，剥夺他上课或写作业的权利都是不可能的，所以这方法有一定的局限性。但究竟应该怎样使用惩罚，我仍没有想清楚。也许真的需要在实践中摸索吧。我相信只要我总想着这件事，遇到什么事都思考与这件事的联系，并且多看书，多与学生接触，就会找到这艺术的窍门的。

(二)阅读兴趣

前面讨论说，阅读兴趣是由读到好书、读懂好书来的，但有没有比这更直接的方法呢？关于其他学习方面的兴趣又有什么好的培养方法呢？这还需要继续学习。

(三)孩子适合看什么电影

我对电影一窍不通，而好的电影往往能起到其他媒体起不到的作用，到底我国，或者具体到我们班的孩子应该看什么电影？这需要我对电影、发展心理和我们班孩子的三方面了解。

五、结语

写完摘录笔记，我就知道这篇心得会超过一万字，结果删掉了一部分内容，还是这么多。就这样一路依照提纲而又跟着感觉写了下来。为了便于阅读和看出全文的框架，我做了个目录。

心得中有些想法是我之前就有的，看了这书之后重新激发出来，让我迫不及待地写了上去。有些仅仅是设想，如果能够如我想象的那样实现，就更好了，即使不能，我也希望自己能尝试一下。其实，最大的心得，还是：

全心全意投入教学，像《教室里的火》一样；多读书、多观察，提高自己的境界。

第三篇：雷夫读后感

初识雷夫是在3年前，看到各种媒体对《第56号教室的奇迹》评价颇高，对现有教育制度和模式一直有着自己的想法的我立刻买了一本来读。当时对于雷夫满是钦佩，也感叹为什么我们的身边就没有雷夫这样的老师。虽然看完后就没再去翻阅，可是这本书的一些东西却是已经植入了我的大脑，对于我之后的教学产生了很重要的影响。

这次再次读到《第56号教室的故事》，虽然只是他在中国的讲演或者答问纪录，可是我却感觉我离他更近了，因为他所说的很多观念竟然就是我坚持的，虽然我还没有达到他那样的知名度，可是我终于像得到了高度充电，原来，我多年来的思考和实践是对的。当然，我也观察并与周围的同仁们进行过交流，也理解来自于他们的苦衷和难处。我想，那就结合雷夫的话，就当今教师的困惑和如何打破这个瓶颈进行一下个人的分析。

困惑

一、学校和家长的应试要求无法改变。

我身边很多老师对于为何无法很好的进行素质教育的解释很简单，“没办法”、“谁叫这个大环境就是这样”“校长要分数我们这能这样”“你不抓学生，别人在抓，这是不行的”。【雷夫的话：】

P18在美国，很多校长想把我“干掉”。因为在美国，如果一所学校考试成绩好，政府会给学校更多的钱。但是我们也要让学生掌握好平时学习与考试的平衡。——可见雷夫在初期肯定也遇到过成绩不如意的情况，只是他坚持下来了。P34我想让大家知道，我从来不和别人吵架、打闹，如果我和别的老师吵闹、争斗的话，对学生没有帮助。我所做的就是绕过学校政策的禁区。

——说明雷夫也有和同行之间的竞争，也有来自于学校的压力，但是他通过他的智慧和原则避免了矛盾。

P44我们当老师的，必须帮助学生了解考试的真谛。

——所以雷夫给予学生的并非应试压力，而是帮助孩子们认识到应试究竟是为什么，他的意图很明确，是激发孩子内在的学习动力。困惑

二、对于落后的家庭教育无法改变

我经常听到有些教师会感叹，“我也想好好教育孩子们的，可是他们的家长一点也不配合”“我们学校里教孩子，他们回去又是老一套，有什么用”，我也一直能感受到家庭教育的落后对于孩子的成长的确是阻力不小。【雷夫的话：】

P31当然，我很尊重家长的意见。但是在我的教室里，就必须按照我的原则来行事。就像我不会和同事争执一样，我也从来不和家长争执，因为这样会浪费我的精力。

P53可实际不是这样啊，家庭才是儿童教育中最重要的部分。

——显然，雷夫遇到的问题家长不在少数，但是他很明确对他来说无论家长如何，都不能阻止他在学校对孩子进行的教育，也就是，既然家长无法改变，那么坚持正确的学校教育是再也不能停止的了。

困惑

三、即使有想法也无法真正实现，因为不能保证身边的同仁也是这样的。这个困惑也曾经困扰着我，每个人的经历不同，价值观不同，对于教育真谛的理解也有时间上和本质上的不同，所以即使我想放下成绩，可是其他人可能还一时半会儿调整不过来。对于学生来说也没有什么用啊？ 【雷夫的话】

P25我们美国的教学体系在培养学生性格方面存在严重的问题。

——原来，其实雷夫所处的环境也并非“理想状态”，所以关键还是在教师本身的观念问题。

困惑

四、有些学生就是那么差，我不对他严厉点他一点也不配合，我该如何用“爱”来实现管理和教育呢？

在应试压力下，为了达到所谓的平均分、合格率、优秀率等“体现教育成果的有效数据”，面对一些比较差的生源，很多老师选择了相比“慈悲为怀”（见该书P70）更容易见效的“严师出高徒”模式。虽然心里也并非完全赞同，但是也是很无奈。【雷夫的话】

P26很多时候，那些表现差的学生之所以差，是有一定原因的，大部分是由于家庭的缘故，或者他们以前遇到过不好的老师。

P38当我遇到有这样问题的孩子时，我知道他这样背后是有原因的，但不管是什么原因我都不在意。我会由孩子自己来决定他要怎么做，我会让他对自己的行为负责。

P53我已经告诉学生，我的工作不是拯救你的灵魂，而是给你一个机会，让你拯救自己的灵魂。

——也就是说，雷夫老师的学生不比们的学困生好，从雷夫老师的话语中可以再一次看到了他强大的内心和明确的目的性。如果说我们的教师对于学生的差无法释怀，则说明可能还不是很清楚教育究竟能做些什么。

困惑

五、不抓成绩只管素质教育肯定比不过别人抓成绩的。而学校的绩效奖励这是很大一块内容。我怎么能放下呢？

很多老师放不下应试教学的很大一部分原因在于学校的奖励机制，再多的教学形式或者课题探究内容，也比不过奖励机制的明确指向。学校层面都是这样的导向，作为教师如何能做到真正的以学生为本呢？ 【雷夫的话】

P46在美国，老师一旦成名就会离开讲台，我很不理解这一点。这些老师是更在乎他们自己，还是更在乎他们的学生？

P63但是，很多老师跟我说：“雷夫，你不理解，我虽然也想做你所做的事吗，但是我做不了，因为学校不允许我做。”当然我理解。我几乎花了15年的时间才让我的学校理解我在做什么，学校当局老师找我的麻烦。

——事实上，雷夫的话挺一针见血，也就是真正做教育的是不能把荣誉和奖励放在第一位的。如果放不下学校的绩效奖励（其实也不会差很多），那么问题不是说学校的，至少是教师本身的工作目的值得反思。

看完这本书，我更清楚我们教师所有的这些困惑雷夫老师也是一样会遇到，为什么我们会觉得离雷夫那么远呢？归根结底还是一个观念的问题。现在截取部分雷夫老师的原话和一些其他名师的话以示

P67我想告诉大家的是：你每天都在改变着世界。如果你善待学生，让他们知道你总是愿意回答他们的问题，总是愿意倾听他们诉说，你就能给世界带来更大的改变。

P32所以，我是抱着这样的态度去解决这个问题的：这些孩子是我爱的人，他们并不只是我教室里的孩子。

P37有些人对我不满，可我不在乎。对于我来说，学生才是最重要的。P41教育最重要的是，我们希望我们的学生成为什么样的人，我们自己就应该是什么样的人。孩子们时刻都在注视着我们。

P43我从不对我的学生大喊大叫，从不侮辱我的学生。我是一个非常严格的老师，当我从不认为大喊大叫是一种好的教学方式，这也是孩子们能对我产生深深的信任感的原因。

P47我在家里和在教室里的表现是完全一样的。

P59当我学会去倾听，而不再是自己喋喋不休地讲的时候，我这个老师就有了很大的进步。

P62如果你们希望孩子信任你，那就必须要让他们了解你，你也必须做真实的自己，保持本真。

华应龙：老师会说“我对你这样是为了你将来好”，好像我们让孩子现在害怕我们，是为了他将来喜欢我们。所以我想，一个好老师应该一直被喜欢，学生不但是现在喜欢，而且毕业后也会喜欢。

李茂：我想，与儿童沟通的能力，是不是一种应该把这方面的能力看得更重呢？ 所以，我觉得，作为教师如果觉得雷夫离我们很遥远的话，那就要思考这些问题：我确认我是要做一名老师吗？我这样做究竟是否是对学生最好？我该如何调整好自己的状态以真正实现“以学生为本”？只有这些问题能够得到解决，也许雷夫就在我们心中。

第四篇：《送报的少年》课外阅读

《送报的少年》课外阅读

放暑假的时候，给我家送报的换成了一个十七八岁的少年。我家住6楼，每天清早8点多钟的时候，便有一阵轻捷的脚步声急急地上楼来了。不论睛天雨天，他都来得很准时。门没开的时候，他轻轻地把报纸塞进报筒。门虚掩着的时候，他便会礼貌地喊一声：“万老师，报纸来了!”

我曾与他闲聊过，得知他每天凌晨5点就起床，每天要为两百多户人家送报，而且都是楼房住户，他每天要爬一万八千多级台阶。

骄阳似火，送报的少年每天大汗淋漓地骑着车子穿街过巷。一大早，他的短袖衬衣就湿透了一大截，但他的车铃却拨弄得很快活，小圆脸上闪着一双清亮的眼睛，见人就腼腆地笑着。他的日子似乎无忧无虑。

7月下旬的一天，少年来送报时对我说：“今天报上刊登了高考录取分数线!”我说了声谢谢。少年便下楼去了。这时，我那儿子闻声从床上翻起，接过报纸急匆匆地翻阅，高兴地说：“妈，我可以上邮电大学了!”我既高兴，又对儿子那种少爷做派很不满意。8点多钟了还穿着睡衣，卧室里空调还在呼呼作响。每天几乎都是这样，千呼万唤才起床洗漱，然后，打开电视，靠在沙发上一边饮酸牛奶，一边不停地换电视频道„„我说：“高考完了可以休整休整，但不能天天这样睡懒觉，一个青年有没有志气抱负，就看他能不能早起床!”儿子不屑地说：“你那观念早过时了!”

我说：“你看看人家那送报的少年，每天5点就起床了!”

儿子笑得更嚣张：“他是干什么的？我是干什么的？我是新世纪的第一代天之骄子，我进了大学，还要攻读硕士、博士，还要出国留学!”

一个大雨滂沱的日子，送报的少年头一次误点了。上午9点半钟，才出现在我家门口。他浑身衣服湿透了，像一个落汤鸡，胳膊上有一道摔伤的血痕，报纸也打湿了一角。他像一个做了错事的孩子般嗫嚅着说：“对不起，我摔了一跤，自行车也不能转了，连报纸也弄湿了„„”我刚说了声“没关系”，儿子却夺过报纸狠狠地一摔：“换份干的来，这份不能看!”我一边解围，一边把儿子推进房里。

转眼到了8月底，儿子接到邮电大学的入学通知书，高高兴兴地清点行囊准备上学了。这天8点刚过，送报的少年准时出现在门口了，他把报纸交给我后，笑吟吟地说：“万老师，从明天起，这报纸还是由我爸爸送。”

我随口问：“那你呢？”

少年说：“我被北京大学录取了，明天去上学。”

我惊讶得不知说什么好。【那少年又补充道：“我爸是个下岗工人，身体不好，以后若送迟了，您多包涵!”】

少年深深地朝我鞠了一躬，便下楼去了。

1.细读全文，理解其层次，写出文中显现小说情节发展的语言标志。

开端________发展__________高潮和结局__________

2.从结构看，小说以“我”为叙述者来描写主人公，小说还运用了_______这种手法来表现主人公。

3.引出全文的主要内容并为情节的发展埋下伏笔的是少年说的哪句话？

___________________________________________________

4.在下面文段中找出三处有表现力的短语，在其下面画上横线。

我曾与他闲聊过，得知他每天凌晨5点就起床，每天要为200多户人家送报纸，而且都是楼房住户，他每天要爬18000多级台阶。

5.文章结尾处打“【】”的句子在小说内容上有哪两个方面的表达作用。

（1）________________________________________

(2）_________________________________________ 阅读《补丁》

⑴一天，儿子出去玩时，一双牛仔磨砂鞋划了一道长长的口子，他回家后递给我说：“妈妈，扔了吧。”我默默地接过那双鞋，那是我花了280元买的，穿了还不到一周，我能不心疼吗？⑵我拿着鞋来到小区门口的鞋摊前，老师傅和善地接过鞋子说：“让我试试吧，兴许能补好。如果你不介意的话，我想给这两只鞋都打上补丁，这样对称一些，而且更好看些。”看来，也只好这样了，我放下鞋子走了。

⑶过了几天，我去取鞋。果然，另一只鞋子也被刻意地划了一道长长的口子，用粗粗的麻绳一左一右地缝合起来，裂缝呈树枝状，针脚也有些歪歪扭扭，与牛仔的质地浑然一体，风格

粗犷，比先前多了一种别样的风味。我惊叹老师傅的手艺，真可谓巧夺天工啊！

⑷把鞋子拿回家后，我没有立即给儿子，我怕他不肯穿。正好全家人在看电视，是抗日战争

题材，我就问儿子：“知道什么叫补丁吗？”

⑸儿子郑重地答道：“补丁就是软件当初设计得不完美，后来又设计了一些用来弥补缺陷的程序。”一个风马牛不相及的回答，我想跟他说的是鞋上的补丁啊。

⑹儿子还在滔滔不绝地讲他的电脑补丁，我就想用忆苦思甜的方法让他接受那个鞋子上的补

丁。我给他讲了我小时候的故事：

⑺小时候，家里很穷，孩子也多，往往是老大的鞋子小了，留给老二老三穿，等一双鞋到了我这个老四的脚上，鞋帮都掉了，鞋底也磨薄了。母亲就在灯下给我一遍一遍地缝补。那时，我多么希望有一双属于自己的新鞋啊。

⑻不知儿子听懂了没有，我拿出那双鞋子，递给儿子说：“这就是补丁啊。”

⑼他接过鞋子左瞧瞧，右看看，欣喜若狂地对我说：“哇，老妈，你真是神来之手，怎么会有这么好的创意啊!”说着，他奔过来，夸张地在我脸上亲了一口。我笑笑说，老妈没那么伟

大，这是门口老师傅的杰作。

⑽第二天，我刚踏进门，发现门口齐刷刷地放着五六双鞋，我吓了一跳。每双鞋子好像都是新的，可是，每只鞋子上都有大小不等的口子。我心里纳闷：这小子，不会把老妈当成修鞋的了吧？

⑾一群和儿子年龄一般大小的孩子从屋里涌了出来。儿子说：“大家都说我的鞋有创意，都

买了新鞋，让你拿给那个修鞋的师傅，尽全力给他们做得有个性一点儿……”

⑿儿子还在一边叮咛我，我的心在疼痛，泪水也不知不觉地滑落下来。

⒀我想：孩子们思想上的补丁该如何打才好呢？

1．上文为什么以“补丁”作为标题？结尾中的“补丁”有什么深刻含义？

答：_________

2．第⑴段中的“心疼”和第⑿段中的“心在疼痛”各表达什么意思？

答：_________

3．第⑶段对老师傅所打的补丁作了具体的描写，这样写在全文中起什么作用？

答：_______

4.下列说法正确的一项是

A.上文运用了先抑后扬的写作手法。B.上文选材立意的特点是以小见大。

C.上文第⑺段的记叙顺序是倒叙。D.上文从多个角度鲜明生动地刻画了“我”这个人物。

5．文中“一群和儿子年龄一般大小的孩子”将买来的新鞋划破后再拿去打补丁，你对此有什

么看法？请简要谈谈。

答：__

定格一种倒下的姿势

迄今没有见到为他们留下的影像，定格他们倒在废墟里的姿势。也许根本就没有人为他们留下过影像。但是，随着搜救人员一点点挖开瓦砾、水泥和砖块，我们依旧记住了这样一种倒下的姿势：

21岁的幼儿园老师瞿万容，被扒出废墟时，人们看到她扑在地上，用后背牢牢挡住一块垮塌的水泥板，紧紧护住自己怀里的一个孩子。

孩子只受了轻伤，呼吸很平稳，而年轻的女老师，却因为头部和背部骨折，早已停止呼吸。

这一幕，定格在“5·12汶川大地震”后的第二天，人们扒开绵竹市遵道镇欢欢幼儿园废墟时的那一刻。

在地震刹那间摧毁我们的家园后，从城市的碎片下，不止一处，人们看到这种凝固的姿势。

5月13日22时12分，震后第二天，德阳市看到了这种姿势。在汉旺镇东汽中学的废墟下，年近50岁的教导主任谭千秋，张开双臂趴在课桌上，身下死死地护着4个学生。他的后脑被楼板砸得深深凹下去，但4个学生都活了下来。

5月14日7时，震后第三天，崇州市看到了这种姿势。当一夜未眠的搜救人员从怀远镇中学垮塌的教学楼下找到吴忠洪的遗体时，这位45岁的英语老师背部向上弓曲着，双手撑地，身下是两名已经死去的学生。

5月14日早上，震后第三天，什邡市看到了这种姿势。搜救人员在龙居中心小学的废墟里刨出一个死去的女子，她同样正努力护着3个孩子，而她的头已被砸下的重物削去一半。幸存师生仔细辨认，才认出那是学校最年轻的女老师向丽。

5月14日10时，震后第三天，绵阳市看到了这种姿势。在平武县南坝小学塌下的一根钢筋水泥横梁下，48岁的代课女老师杜正香趴在瓦砾里，头朝着门的方向，双手死死地各拉住一个孩子，胸前还护着3个孩子。

汶川县也看到了这种姿势。当那里的幸存者们徒手搬开垮塌的映秀镇小学教学楼的一角时，他们惊呆了：29岁的男老师张米亚跪扑在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子。孩子都还活着，这位平时爱唱歌的老师却已经离我们而去。他紧抱着孩子的手臂已经僵硬，为了救出孩子，救援人员不得不含泪将手臂锯断。

这样一种倒下的姿势，定格在他们生命的最后一瞬，尽管不能以影像的形式流传，却足以在人们心间永久驻留。

这样一种倒下的姿势，定格了他们在这世上的最后一次努力，那就是用自己的生命去换取他人。

在这最后的瞬间，我相信没有功利的考量，来不及是非的权衡，而只有人性深处的本真，以及人类心中永不泯灭的爱。再强大的自然伟力，也摧毁不了它。这种爱，足以战胜自然的伟力，为生命支撑起一块的空间，尽管狭小局促，甚至狼狈，但是无比壮美。

9、文章标题“定格一种倒下的姿势”有哪两重含义？（4分）

10、揣摩加点词的表达效果。（6分）

（1）老师们倒下的姿势，基本上都有“紧紧护住”、“死死护着”、“死死拉着”这样的动作，请你说说这些加点词的作用。

（2）第6段中“他紧抱着孩子的手臂已经僵硬，为了救出孩子，救援人员不得不含泪将手臂锯断。”这句话的加点词体现了救援人员怎样的心情？

11、请你说说对第10段中“这种爱，足以战胜自然的伟力，为生命支撑起一块的空间，尽管狭小局促，甚至狼狈，但是无比壮美。”这句话的理解。（4分）

12、读完全文，请你给

文中一位最让你感动的老师或老师群体写一句颁奖词。（要突出人物的特点，有一定的文采，不超过60字）（4分）

答案

9．他们最后倒下的姿势被固定在废墟里；他们壮烈牺牲，无私奉献精神的精神永驻人们心中。

10．（1）可见老师们当时是竭尽全力地保护他们的学生，突出了老师们无私奉献的精神。

（2）体现了救援人员极度无奈和无比悲痛的心情。

11、在灾难来临的那一时刻，老师们用自己的血肉之躯来保护学生的壮举感天动地。这种无私的爱，让强大的自然力显得微乎其微。

12．她的生命永远凝固在花一样的年龄，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，相信怀里的孩子可以装点更灿烂的春天。

参考答案:

1．（3分）因为“补丁”是贯穿全文的叙事线索（或：起到突出主题的作用）（1分），结句中的“补丁”是指针对孩子们思想的缺失，采取补救的教育措施（2分）。

2．（4分）第⑴段中的“心疼”指“我”过惯了节俭的生活，舍不得把刚穿一周的价值不菲的鞋子扔掉。（2分）第（12）段中的“心在疼痛”则指“我”因孩子们不理解老一辈的良苦用心，不懂得珍惜来之不易的劳动成果而感到难过。（2分）

3．（3分）突出老师傅的手艺巧夺天工（1分），在全文中起到铺垫作用（或：起到推动故事情节发展的作用）（2分）。

4．（2分）B

5．（3分）提出观点（1分），讲明理由（2分）。

第五篇：约翰·聂夫读后感

《约翰·聂夫》读后感

约翰·聂夫的成功投资是一本很值得一看的书,他的投资方法是：一.低市盈率+高股息率=买入；二.合理估值预期达到就卖出(波段操作)+三至五年的长期投资(八年的花旗传奇是特例)=卖出，约翰·聂夫读后感。

摘录部分低市盈率的买入：

1.爱特纳(保险行业)，买入成本是1977年每股收益的4倍，股息率是6.4%。

2.桑塔斐工业(铁路运输)，买入成本是1979年每股收益的5倍.3.美国铝业(有色金属)，买入成本是1979年每股收益的4倍，股息率是6%左右.4.海湾石油(能源行业)，买入成本是1979年每股收益的5倍，股息率是8%。

5.德士古(石油公司)，买入成本是1981年每股收益的4倍，读后感《约翰·聂夫读后感》。

6.国家收款机公司(科技)，买入成本是1981年每股收益的5.7倍，股息率是3.8%。

7.ppG工业(化工行业)，买入成本是1982年每股收益的5倍，股息率是7.4%。

8.摩根大通(金融行业)，买入成本是1984年每股收益的5.3倍，或83年的6倍。

9.福特汽车(汽车行业)，买入成本是1984年每股收益的2.5倍.10.雷诺兹金属股份,买入成本是1977年每股收益的4.4倍。

11.全美航空(航空)，买入成本是1977年每股收益的4倍。

12.花旗银行(金融行业)，买入成本是1986年每股收益的6倍，股息率是7.2%。

13.银行家信贷公司(金融)，买入成本是1987年每股收益的4倍，股息率是6.1%。

以上各股的买入平均市盈率为4.53倍，没有看到别的投资书籍中提到的周期性股票，要在行业低谷过后开始变好时高市盈率买入，然后等到它的市盈率变低(行业顶峰时卖出)。

约翰·聂夫就是一个波段操盘手，低估买入是前提条件之一，逆向投资的代表人物之一。我认为他的方法是可以复制的。最关键的是美国的投资环境造就了今天的一系列“投资大师们”。