同济大学“自强之星”评选赛决赛简讯

第一篇：同济大学“自强之星”评选赛决赛简讯

12月20日，同济大学“自强之星”评选赛决赛在逸夫楼报告厅举行。从众多报名同学中脱颖而出的15名优秀选手参加了此次决赛。校党委副书记马锦明出席，她说，这15位同学的事迹，值得大学生们学习，只有以积极进取，奋力拼搏的精神去面对困难和挫折，成功才会向你走来。

15名来自不同学院、不同专业，有着不同经历的优秀同济学子先后上台向大家讲述自己的故事，诠释什么叫做“同舟共济，自强不息”，每一位选手都有着不同寻常的人生，他们中有的身患残疾，有的父母双亡，有的家境清贫，但是每一位选手又都有着不向命运低头，积极进取、勇往直前的精神，他们的慷慨演讲赢得了所有在场观众经久不绝的掌声与由衷的敬佩。

项晓钦，同济大学高等技术学院04级本科生，是坐在轮椅上发言的。他从小就患上了进行性肌肉营养不良症，虽然父亲带他看遍了全国各地有名的大医院，还是没能治好这种世界公认的疑难疾病。但是，项晓钦一直努力学习，从小学到高中，成绩始终名列前茅。进入同济大学，实现了他“轮椅上的梦”。他每天从家到学校再从学校到家，来去路上就要花费两个多小时，碰上雨雪天气，普通同学会懒床，而他却更早就出门了。两年多来，他从未迟到过一节课。项晓钦说，我要做“轮椅上的勇士”，只有这样，我才能没有愧对那些关心我、帮助过我的人们。

在“自强之星”评选现场，林炯同学是个“另类”。他出身富裕，父亲是知名企业家，他的成长环境比大多数同龄人都要好得多。但他生活简朴，衬衫是父亲穿不下给他的，外套是高中时的校服。刮风下雨，他出门就挤公交，从没有要求父亲开车接送过他。他笑着说，超越父亲是他的目标，他希望能一切从零开始，凭自己的努力实现自己的理想。在学习上，林炯拒绝父亲送他去香港或国外留学，他要靠自己的努力拿到国外大学的奖学金再去留学。在创业梦想上，他参加了多个创业团队的工作，跟着别人摸索着学习。他还以自己的诚意打动了一家咨询公司，不要报酬，只是来学习。如今，他已是这家公司的中流砥柱。

整个评选现场，气氛热烈，“自强之星”的事迹感动了每一位同学。英语系的小孙同学说，他们感动了同济，自强不息的精神将是同济学子宝贵的精神财富。

第二篇：自强之星简讯

校团委举办首届 “自强之星”颁奖典礼

12月16日下午，佳木斯大学首届 “自强之星”颁奖典礼在音乐厅隆重举 行。校党委副书记刘强、副校长宋远航、各部处领导、各学院学生工作主管领导、各学院团委书记和辅导员出席了此次颁奖典礼。同时，桦川县慧丰酒业有限公司高玉书总经理和王庆民副总经理、鑫广利快修连锁服务公司张宏涛总经理、学子超市韩明经理也来到颁奖典礼现场，并为“自强之星”资助奖金共计11000元。

校团委举办的首届“自强之星”评选活动是为了感染、教育、激励广大学生自强不息，勇攀高峰，努力营造良好校风、学风。10月初，经各基层团委推荐、各基层团委书记无记名投票、现场唱票、全校公示等环节，确定十一名学生为学校首届“自强之星”。这11名来自不同学院、不同专业，有着不同经历的“自强之星”，在颁奖典礼上通过DV短片向大家讲述了自己的故事，诠释什么叫做“拼搏进取，自强不息”，每一位“自强之星”都有着不同寻常的人生，他们面对病魔一笑泯之，他们顶住灾难勇往直前，他们带着妹妹踏上茫茫求学征途，他们帮助家里用知识致富……每一位“自强之星”都有着不向命运低头，积极进取、勇往直前的精神，他们的感人事迹赢得了所有在场观众经久不绝的掌声与由衷的敬佩，许多观众流下了热泪。

“自强之星”评选活动对我校学生起到了极好的教育作用，看完“自强之星”的事迹后学生感慨的说：“自强之星的事迹，值得我们学习，他们感动了佳大，自强不息的精神将是佳大学子宝贵的精神财富。只有以积极进取，奋力拼搏的精神去面对困难和挫折，成功才会向你走来。”

第三篇：自强之星评选

附件1：

2014寻访“中国大学生自强之星”

活动方案

一、组织机构

主办单位：共青团中央、全国学联

承办单位：中国青年报社、中国高校传媒联盟 协办单位：新东方教育科技集团 官方网站：中青在线

媒体支持：新浪微博、腾讯微视、微信

二、活动时间

2014年9月至2015年1月

三、活动主题

“我为社会主义核心价值观代言”——青年自强·圆梦中国

四、报名条件

1．普通高校（含民办、高职）的全日制本、专科生和研究生；

2．具有良好的思想政治素质，学业成绩优良，品行端正，热心公益，乐观向上；

3．在爱国奉献、道德弘扬、科技创新、自立创业、志愿公益等方面有突出的事迹或成就，在当代大学生中能够起到可亲、可敬、可信、可学的榜样作用；

4．在活动报名截止前，本人事迹在本校的校园媒体或其他社会媒体上有过相关报道或介绍，并在校园内引起较大反响者优先；

5．往届“中国大学生自强之星”和“中国大学生自强之星标兵”不再参加本次活动，“中国大学生自强之星提名奖”获得者不受此限。

五、活动安排

（一）自主报名及展示阶段

1．时间：2014年9月18日至2014年11月21日 所有符合报名条件的大学生，均可登录活动官方网站（http://star.xiaomei.cc/）报名。报名截止时间为2014年11月21日24时。

2．报名方法：

第一步：符合报名条件的同学，请登录活动官网（http://star.xiaomei.cc/），点击注册或手机动态密码登录，进入网站首页并点击寻访“中国大学生自强之星”活动，进入报名系统，按照要求填写个人详细信息并提交至后台。

第二步：报名信息填写完整后，请关注活动官网（http://star.xiaomei.cc/）“参选人展示”页面，出现本人展示信息即代表审核通过。

第三步：请通过审核同学在2014年11月21日前，本人开通新浪微博，关注“大学生自强之星”官方微博，发布个人报名主页链接，@大学生自强之星，@共青团中央学校部，并@本校团委官方微博，同时争取获得不少于30个转发支持。

参选微博发布示例：#自强之星#我是****学校（学校名称）**（参选人姓名）我的个人梦想（或个性宣言，要贴近社会主义核心价值观）是****，我是新时代的新青年，我为社会主义核心 4

价值观代言！请大家关注我的事迹（活动官网个人展示页面链接）并转发本条微博支持我（该微博需将活动logo图作为图片插入一起发布，logo图从官网主页下载）@大学生自强之星@共青团中央学校部@校团委官微。

第四步：参赛同学需下载腾讯微视，拍摄自强之星宣言：“我是****大学**，我的自强宣言（要贴近社会主义核心价值观）是……，我为社会主义核心价值观代言！”在发布时配文字说明：“我正在参加团中央与全国学联主办，中国青年报社承办，新东方协办的2014中国大学生自强之星寻访活动，希望得到大家的支持！”在微视发布后，分享至微信朋友圈，集齐不少于30个赞，在活动截止前将集赞页面通过新浪微博#自强之星#****+图片的形式统一进行发布，并@大学生自强之星@共青团中央学校部@本校团委微博。

第五步：微信关注“寻访中国大学生自强之星”微信公共账号，将参赛微信截图发送至活动官微后台，作为组委会审核是否微信发布自强宣言的凭证。

3．注意事项：

报名截止前，参选者均可通过各种合法方式，在新浪微博、腾讯微信发布自己的报名主页链接并进行相关的展示和宣传，接受公众监督，争取周围同学、老师及网友转发。

参选者要尽量争取本校校媒的支持，借助其文字、图片、视频及新媒体各种渠道进行传播自己的自强事迹，以获得更多转发支持。新媒体传播方式，不限于新浪微博、腾讯微信，可以通过腾讯微博、人人网等平台进行传播，并将传播结果在截止日前整 5

理，以长微博或者链接方式，通过新浪微博集中发布并@大学生自强之星、@共青团中央学校部、@本校团委官方微博。

鼓励各高校团委通过报名平台，举办校内寻访“大学生自强之星”活动，广泛开展“奋斗的青春最美丽”等主题分享活动，选出最具代表性同学。

新浪微博、腾讯微信为主要传播平台，转发量与点赞量均作为考核标准之一；其他新媒体渠道为个人宣传渠道，不限数量，在提交传播汇总时，作为考核加分项。

（二）校级推荐阶段

1．校内审核时间：2014年11月24日至11月28日 各高校根据团中央、省级团委的要求，可加入自强之星校级审核沟通群（qq群号：122203040），并登录活动官方网站（http://star.xiaomei.cc/），从进行展示的同学中，重点审核以下三个内容：第一，本校报名同学的基本资料和事迹情况是否真实；第二，是否通过新媒体（新浪微博、腾讯微信等平台）传播个人事迹；第三，拟推荐同学是否获得不少于30个原创新浪微博好友转发支持、30个微信点赞。

2．校内公示时间：2014年12月1日至12月7日

各高校团委在符合以上三条审核条件的同学中，按照“公平、公正、公开”的原则，确定推荐名单并通过新浪微博的校团委官方账号在#自强之星#话题下进行名单公示，接受公众监督和评论。

3．校级推荐时间：2014年12月8日

公示完成后，各高校应根据当地省级团委的安排，在2014 6

年12月8日当天，将本校推荐的1至2名“自强之星”的报名表（注明事迹类别）及校内宣传材料报至省级团委学校部。报名表可在活动专题网页下载打印，同时提供推荐材料的完整电子版。

过期不提交材料，视同放弃推荐资格。

学校报名、推荐阶段，各高校团委可根据实际情况为选拔出的自强之星举行“自强事迹分享会”等线下活动。同时，亦可与组委会合作邀请往届自强之星及自强之星标兵参与“励志系列报告会”、“自强事迹分享会”等活动。组委会将提供相关支持。

（三）省级推荐阶段（产生“中国大学生自强之星”及提名奖）

时间：2014年12月10日至12月18日

2014年12月9日，省级团委在收到各高校推荐材料后，进行综合评议，并通过省级团委腾讯微博的官方账号，在#自强之星#话题下，于12月19日前对推荐的“中国大学生自强之星”及提名奖进行发布；同时，考察各高校团委在活动中对新媒体的应用情况，及时了解公众对活动的相关意见和建议，对相关问题进行解释和说明。

经公示后，根据通知中规定的名额，于12月24日前正式向组委会提交“中国大学生自强之星”及提名奖，并提供相关电子版材料，省级团委的提名材料应包括：汇总表、被提名者的报名表和所在学校关于本次活动的宣传报道材料（包括样报、样刊、网络截屏等），同时推荐1所优秀组织院校。

相关表格在活动官网下载。省级团委审核阶段可加入自强之 7

星工作群（qq群号：284933264），所有材料均以电子邮件方式提交到E-mail：selfstar@qq.com。

（四）评审会及公布寻访结果（产生“中国大学生自强之星标兵”）

公布时间：2015年1月上中旬

2015年1月上旬，组委会将组织有关专家，从各省级团委推荐的110名“中国大学生自强之星”中确定10名“中国大学生自强之星标兵”，并通过活动官方微博进行公示，接受全社会的监督。

随后，组委会将通过官方网站（http://star.xiaomei.cc/）以及《中国青年报》公布本寻访活动的最终结果。

（五）活动表彰及后期宣传分享阶段

团中央、全国学联将择期发布结果和举行颁奖仪式，同时，组织各级团学组织开展“奋斗的青春最美丽”分享活动，广泛传播自强之星的感人事迹。

具体奖励办法如下：（1）“中国大学生自强之星标兵”10名，每人可获得荣誉证书和10000元“中国大学生新东方自强奖学金”，受邀参加颁奖仪式；（2）“中国大学生自强之星”100名，每人可获得荣誉证书和5000元“中国大学生新东方自强奖学金”；（3）“中国大学生自强之星”提名奖获得者800名，每人可获得荣誉证书和2000元“中国大学生新东方自强奖学金”；（4）组委会将根据校内组织宣传工作情况，评出10所高校获得2014“寻访中国大学生自强之星”活动“优秀组织奖”，颁发奖牌。

六、“青年自强·圆梦中国——寻访我身边的自强之星”全国大学生校媒好新闻奖

活动时间：2014年9月至2014年12月

采访对象：本校确认参选“自强之星”的优秀同学 稿件形式：文字、图片、视频等

提交形式：校媒记者需要在采访的本校“自强之星”稿件刊发后，将稿件链接和原文及时发送到电子邮箱：selfstar@qq.com，刊发平台可以是微博、人人网等自媒体，也可以是校园网、校刊等校内媒体，刊发在其他社会媒体上的稿件将优先考虑获奖。

奖励颁发：组委会将根据稿件、视频、图片等的质量进行综合评审，并最终确定一等奖1名，颁发获奖证书与奖金800元；二等奖3名，颁发获奖证书与奖金500元，三等奖5名，颁发获奖证书与奖金300元，优秀奖20名，颁发获奖证书。

相关作品将有机会在《中国青年报》、中青在线等媒体刊登。请大学生校媒记者关注“大学生自强之星”官方微博，并加入大学生校媒好新闻奖QQ群：158712478，及时进行了解、交流。

第四篇：自强之星决赛主持词

自强之星决赛主持词

女：尊敬的老师，男：亲爱的同学们 合：大家下午好！

很高兴大家能来到“中国民航大学自强之星决赛”的比赛现场。女：我是主持人„„ 男：我是主持人„„

女：在校园里有这样一些同学，他们坚强、乐观、积极向上。

男：他们或是在勤工助学岗位上默默奉献，或是在生活中面临困难，却表现出顽强的毅力，拼搏进取，事迹突出。

女：他们虽然以用不同的方式生活着，但都是在锻炼和磨砺着自己的人生，他们没有惊天动地的壮举，有的只是用自己的努力创造的成果。

男：正是这“自立、自强、自信”的美德，让所有人为之钦佩，为了支持和鼓励品学兼优的同学，同时在广大学生中树立榜样，我们本着公平公正的原则举办了此次“自强之星”评选活动。

女：首先请允许我介绍出席本次活动的评委老师 男：他们是：学工部部长 张永庆老师

（以下名单一人读一个）学工部副部长 马松老师，大学生服务中心 李恩广老师，航空工程学院 石博老师，航空自动化学院 张骞老师，计算机学院 林媛妮老师，电信学院 苏杰老师，空管学院 李冰老师，理学院 徐明远老师，经济与管理学院 荆济涵老师，人文法学院 张立民老师，外国语学院 吴楠老师，机场学院 王伟老师，安全学院 何金东老师，飞行学院 杨太鹏老师，职业技术学院 王治霖老师，乘务学院 王林老师，中欧航空工程师学院 尹航老师，以及自强社指导老师 吴姗姗老师。

女：本次比赛的评委是学生会、社联等二十个社团负责人以及自强社各分社社长。男：感谢各位的到来！

女：下面介绍一下本次活动的比赛形式

男：决赛共有10名参赛选手，每个选手有3分钟的VCR，5分钟的演讲和2分钟的即兴问答。女：我们将采用纸制记名打分的方式，各位评委在相应选手的后面根据其在现场的表现给出相应的分数（75—100），在计分时去掉一个最高分和一个最低分，将余下的分数统计求平均值。

男：各评委将严格按照评分标准来打分。

女：本次活动的监票人是学生会主席和社联主席。

男：让我们再次用热烈的掌声对各位领导，老师，各参赛选手以及各位观众的到来表示衷心的感谢。合：现在我宣布，本次比赛正式开始！

下面有请：1号选手宫廷玉。掌声有请。

用乐观去面对生活，用快乐去感染生活。笑对生活，生活就会给你一张恒久温暖的笑脸。带着这张笑脸，在遭遇坎坷时方能伸缩自如，游刃有余。

下面我们有请：2号选手符瑜成，让我们走入他的自强世界。

会当凌绝顶，一览众山小。怀着一颗勇敢的心，困难不再是困难，梦想也终将会照

进现实。

下面有请：3号选手韩震

美妙的画笔不仅描绘出动人的图画，而且勾勒了他人生曼妙的轨迹。

下面有请：4号选手牟壮

在走向成功创造未来的道路上，坚强的面对每一天，用激情和毅力燃烧着梦想，抱住生命中最后的那棵救命稻草，有一天我们就会欣喜的发现原来那是一颗参天大树。

下面有请：5号选手林瑞虹

有志者事竟成，苦心人天不负。缺乏艰险，人生就剥落全部光彩，幸福更无从谈起。把挑战变成机会，就能幻化出最美丽的光彩。（插入舞蹈表演）

下面有请：6号选手刘红红

梦想的风帆从这里升起，理想的彼岸在这里启航，寄一份爱心，传递一份爱意，争做自强自立的人。

下面有请：7号选手张海丹

我们无需伟大，我们见证平凡。在平淡的日子，恪守住我们内心坚定的信念，为了那些以我们为骄傲的人们，为了那些童年时的梦想，感受来自外界的压力，然后将其变成生命中的最强动力。

下面有请：8号选手孔凡思

用“自强”书写下人生最美的篇章；用“自强”活出一个最真实的自我。自强的含义被一遍一遍的注解，但从未被完全定义，用行动去践行我们心目中自强的意蕴，在过程中我们将体验到内心无比坚强的力量。

下面有请：9号选手华闪闪

生命里没有眼泪，没有软弱，这该是一个多么傲人的女子呀。

下面有请：10号选手陈历兵

物质的贫穷并不可怕，可怕的是不能正视贫穷，忍受贫穷，进而战胜贫穷，当贫穷已然成为一所大学，引导着10号选手勇敢地品位生活中的酸甜苦辣，完美人生之时，贫穷已被赋予了全新的内涵和价值。

10位选手的演讲在此已告以段落，可是他们自强的精神还在延续，自强的力量正积蓄待发。下面就让我们一同领略那发自心底的自强之音。欢迎校合唱团与选手们上台，为大家带来（„„）

女：非常感谢校合唱团和选手们给我们带来的这么精彩的演出，最激动人心的时刻就要到男：掌声有请张部长为大家宣读获奖名单。（读一组颁一组奖）女：有请李老师和吴老师为获得自强之星提名奖的选手颁发证书。男：有请马部长为获得自强之星标兵的选手颁发获奖证书。女：最后有请张部长为获得本次自强之星的选手颁发荣誉证书。男：恭喜以上选手。

女：下面有情张部长为此次“中国民航大学自强之星”评选活动进行点评，有请张部长

男： 自强是在命运风暴中奋斗的汲汲动力，是在残酷现实中拼搏的中流砥柱； 女：自强是有志者事竞成的凌云壮志，是苦心人天不负的雄魂气迫；

男：当命运一次次的给了我们曲折，险境，我们理应怀着自强的信念迎难而上。女：一个民族，一个国家，是要有一种精神的。

男：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

女：我们每一位民航学子的自强之路交织在一起就将铺成一条通往民航强国的康庄大道！

男：感谢各位领导对此次自强之星评选活动的大力支持，感谢老师和同学为这次自强之星所付出的努力。感谢现场各位辛勤参与此次赛事的工作人员。感谢兄弟社团的积极配合„„

女：我宣布中国大学生自强之星评选中国民航大学预选赛胜利闭幕。

第五篇：自强之星评选材料

重庆科技学院学报(社会科学版)2008年第1期Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition)No.1 2008读李商隐的诗,不能不惊羡于其中的意象,一个个幽美朦胧、细薄迷离。其内涵之丰富、运用之精妙均令人叹服:或细雨,或蝴蝶,或蓬山,或碧城,无不是诗人内心情感体验向外的投射。“巫山云雨”是李商隐中常用的意象之一。上海古籍出版社1979年版《玉溪生诗集笺注》收有李诗597首,属于收集较全的集子之一,其中明确运用到该意象的诗歌不下25篇,约占0.042%,即李商隐每写不到24首诗就会运用一次“巫山云雨”意象。这足以表明诗人对它的偏爱。

“巫山云雨”意象的来源可以追溯到宋玉的《高唐赋序》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气,悴兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之如言,故为立庙,号曰朝云。”[

1]尽管近世学者从更深层的文化角度对该段文字进行了各种诸如神话、原型等方面的考证、挖掘和探索,历代文人对“巫山云雨”意象的理解与接受无不据于此。有人说:“李商隐诗的多义性与其意象的独特有一定联系。”“李诗意象,多富非现实的色彩”[2]。

那么李商隐眼里的“巫山云雨”意象究竟是怎样的呢?该意象在其笔下又有哪些值得注意的地方呢?

高唐故事其实就是楚王与高唐神女梦遇的故事,“男女幽会”自然就成为其相应的基本义。社科院96年版《现代汉语词典》即把“云雨”定义为“指男女合欢(多见于旧小说)”。其实此义在古代诗词中亦大量存在。以唐诗为例,如“:少年才子心相许,夜夜高唐梦云雨。”(李涉《寄荆娘写真》)[3]“才会云雨须别会,语惭不及琵琶槽。”(方干《赠美人四首》其一)[3]李商隐诗歌中的“巫山云雨”意象并没有舍弃这一基本义,如“楚妃交荐枕:,汉后共藏阄。”《拟(意》)“古有阳台梦,今多下蔡倡。”(《夜思》)“如何一梦高唐雨,自此无心入武关。”(《岳阳楼》)“峡中寻觅长逢雨,月里依稀更有人。”(《题二首后重有戏赠任秀才》)这里的“荐枕”、“阳台梦”、“梦高唐雨”及“逢雨”均可理解为男女幽会。再如《少年》:“外戚平羌第一功,生年二十有重封。直登宣室螭头上,横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦,后门归去蕙兰丛。灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。”清程梦星认为“此盖刺勋戚之子弟也。言其承勋爵之后,生而贵盛”、“云雨梦中,蕙兰丛里,则归第之荒淫也。”[4]此处“云雨梦”指男女合欢无疑。且看义山诗《利州江潭作》:“神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。”此诗下有注“感孕金轮所”。胡震亨《唐音癸签·蜀志》称:“则天父彟泊舟江潭,后母感龙交,娠后。”[5]可知此诗乃咏武则天。其中“神剑”隐指武后;云从龙,龙性淫,“欲就行云散锦遥”里的“行云”隐为高唐事,故此句可以解为隐讽武后“耽内习”;但若避开此点,也可释作“则天皇帝如龙乘行云之势遥散锦文”。“行云”意象似实似虚,若有若无,既表达了想说的话,又不露痕迹,暗含着多重意蕴。

但如果将“巫山”意象仅仅理解为“性爱”的代名词则未免过于狭隘。有时男女幽会更重在精神上的交接,亦即对“心有灵犀一点通”的追求或是寻求异性灵魂的依托,正所谓“纵便朦胧觉,魂犹逐楚王。”[3]这并不是对肉体欲望的企冀,而是感情的需求。李商隐有诗《代元城吴令暗为答》:“背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。”要深入分析这首诗,就不能忽略其另一首相关作品《代魏宫私赠》:“来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。”其中宓妃的“无限意”当为因阻隔而萌生的对对方的浓浓相思之情。沈祖棻认为这两首诗无论在立意、用典、措词各方面都有许多与事实和传说相矛盾的地方,如把巫山神女故事说成是女方的一厢情愿,故李商隐并非为了批驳那

个荒诞的传说[5]。也就是说其中是有寄托的。刘学锴先生认为“荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云”是说君王(曹植)枕上原无云雨巫山式之欢梦,宓妃且莫枉作阳台一片云也[5]。无论从何种解,这里的“阳台一片云”只能释为对另一方的思慕爱恋之情。元稹有诗“仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回”《刘、(阮妻二首》其一)。中唐以来士人与女冠产生恋情的故事很多。陈贻焮考证李商隐早年曾在玉阳山学道,他爱上一个姓宋的入道析李商隐诗歌中的“巫山云雨”意象柯镇昌摘要:“巫山云雨”是李商隐诗歌中常用意象。该意象中浸透着李商隐对自己坎坷身世的深沉感慨,其用法灵活,复杂重叠的意象构成凄美空朦的意境,给其诗歌增添无穷魅力。

关键词:云雨;高唐;意象;李商隐中图分类号:I207.227.42文献标识码:A文章编号:1673-1999(2008)01-0120-03作者简介:柯镇昌(1974-),男,江西九江人,厦门大学(福建厦门361005)中文系2005级硕士研究生。收稿日期:2007-04-18—120—宫人。他们平常很难相见,经常托人暗中传递诗歌、书信,以表相思或预定密约,有时还借音乐互通心意[6]。其恋爱的结果终因各种现实而成为虚空。但李商隐对宋的思恋情愫却未中断,且不时在其作品中流露出来。学道求仙本有神灵之气,正偕高唐之玄风;与女冠发生恋情不宜公开宣扬,内心郁结之气又须宣泄,借用“巫山云雨”意象来说其事就再好不过。试看其诗《中元作》:“绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。”诗中首联说该女子中元节朝拜回来。次联用“羊权”、“温峤”之典故,“终虚”二字,言虽然有情,终为虚事。“曾省”二句,冯浩注引徐逢源:“暗用高唐、天台二事”[7]。“曾省”,即“曾记得”,刘学锴解作“言昔曾于云收雨过之时见其惊眠之情态”[5]。作者究竟是写当日之情事,还是仅仅描写梦醒后听雨的场景,确是耐人寻味。神女是美丽的。当近代学者将高唐神女喻为中国的维纳斯时,早在晚唐的李商隐即已把她作为“美”的代名词了。如其诗《木兰》:“二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。愁绝更倾国,惊新闻远书。紫丝何日障,油壁几时车。弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。”诗前部分描写了木兰的美态艳姿,末句想象如此艳丽的木兰,不知同瑶姬和神女相比,谁将更为出色?大概是可以互相媲美的吧!《本诗里的神女当属二人,但她们之间的联系是很容易地令人联想到的。诗人将心中无比美丽的木兰比作瑶姬与神女,可见神女在其眼里,是可以作为美的代称,或至少已经负载着美的因子了。再看另一首诗《咏云》:“捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。”刘学锴说:“此诗词意隐约闪烁,必非单纯咏物者,尾联‘只应惟宋玉,知是楚神名’,固已道破‘云’之为‘神女’矣。顾此神女,又非通常妓女,故曰‘惟宋玉知’,以示己与此神女之密切关系。”[5]刘先生的分析是有道理的,这个亲密之人,必然也是作者赞美的对象,将其比作神女,原因自然是“神女”乃“美”的象征。正因为神女的旷世奇美,与神女的相会自然也是令人无比神往的惬意之事。“襄王梦”于是成为人们追寻美的一种隐指。如李诗《过楚宫》:“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。”郝世峰评论此诗时是这样说的:“巫山神女之美丽,„„是无与伦比的。她那缥缈恍惚、超尘绝俗的仙人风度,尤其令人神往。可是世人中又有几个能够认识并愿意去追求这种妙臻神境的美呢?他们只知迷恋平庸的世俗之乐,却不了解追求更美的境界才是人生的最大乐趣。„„襄王的至情,是庸人不能理解的。在庸俗气氛的包围中,襄王没有知音。他的精神在寂寞中燃烧,在寂寞中求索,然而,也唯有他才真正懂得美。”刘学锴也说:“人间之乐与云雨之梦,似乎代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者,然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。”

[5]两说基本一致。诗的前联通过写景起兴,后句才真正寓含作者之想言。追求常乐自是众人所为,然对于“至美”的追寻,亦即对理想的不懈寻求,才是更加宝贵的。襄王遇神女既然令人羡慕,那么“神遇”同“神女”一样,也成了一种“至美”,只是一种指人,一种指事而已。那么,追求这种“神遇之美”的结局又如何呢?让我们再细读一下高唐典故之出处《高唐赋》与《神女赋》,神女虽然美不胜收,其整体形象却是朦胧虚幻的,恰如同她自己所说的“旦为朝云,暮为行雨”。云雨本就是飘浮不定之物,故神女给人的美是一种“虚幻之美”。又楚王与神女相会的形式居然是通过梦,梦则更是缥缈难寻,其本身就是非现实的。因此,“梦遇神女”就成了“虚幻中的虚幻”,其结果只能是空和无,留给人的也只能是失望、惆怅和心伤。有时候人生中理想的至美就如同这云雨梦思一样虚幻缥缈,只有付出,没有结果。对这种无果之美的追寻却又常常不为世人所理解。因为有这份执著,世间常乐得不到享受;虽然有这份执著,至美理想最终还是虚失。是以常乐不有、至美不得、世人不知,就成了至美主义者的最大痛苦和悲剧。因此,“巫山云雨”意象中的美,更多的时候表现为一种梦幻美,一种惆怅美,直至一种悲剧美。张伯伟和曹虹认为“义山是一个由理想主义经过幻想主义最终归之于悲观主义的人。”[6]或许对这一意象的偏爱与运用正能证明他们的判断。当李商隐走向自己的追求之路时,寻“云”却是“峡云寻不得,沟水欲何如?”(《离思》)寻“雨”又“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”(《重过圣女祠》)。美是如此的遥远,屡求屡空,怎么不叫人“肠回楚国梦,心断汉宫巫”(《圣女祠》)?越是心伤,也越见对理想的执着。但一再的失望有时不禁令人产生疑问:“归去定知还向月,梦来何处更为云?”(《促漏》)世事沧桑让其似乎发现:“神女生涯元是梦,小姑居处本无郎”(《无题》),难怪“楚天长疑黄昏雨,宋玉无愁亦自愁”(《楚吟》)。大悟之后,心情反而趋向平静,伤心逐渐减弱,化为一丝淡淡的惆怅,正是:“暮雨自归山峭峭,秋河不动夜厌厌。”(《楚宫》)细读李商隐诗歌中的每一个“巫山云雨”意象,几乎都能使人产生沁人心脾的美感,可这感受里又隐约含着淡淡的哀思。化用徐志摩《沙扬娜拉》诗中的一句“那一群意象里有着甜蜜的忧愁”形容之,可谓妙极。王逸《离骚经序》曰:“灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣。”其实,从《诗经》到《离骚》以及古乐府,常常都借用女子之言隐喻君臣之义。唐人亦然,若望提携,就说:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。”(朱庆馀《近试上张水部》)若辞辟聘,即道:“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”(张籍《节妇吟》)“巫山云雨”典故原本就是男女倾心遇合。更何况一方是君王,一方是神女,无论得到哪一位的恩遇,都是常人所无比渴慕的。将此比作得到君王的提携或朝臣的赏识,自是再合适不过。而如果在诗歌中采用该意象来传达希望得到重用之情,就会显得既委婉又雅致得多,这种表达方式也更符合于传统的儒家道德思维。李商隐对政治的关心与热情可以从他大量的诗歌中得到发现。《贾生》、《四皓庙》等众多咏史诗具有强烈的讽刺现实政治的色彩,表现出鲜明的现实感和时代感。再如其诗《题汉祖庙》:“乘运应须宅八荒,男儿安在恋池隍。君王自起新丰后,项羽何曾在故乡。”,可见其不甘心于“恋池隍”,而是怀着“宅八荒”之雄志,也就是说李商隐是具有着较大政治抱负的。遗憾的是坎坷命运并没有给诗人以施展才华的机会。《旧唐书》本传称其“幼而能文”、“俄而茂元卒,来游京师,久之不调”、“令狐绹作相,商隐屡启陈情,绹之不省”,其结局是“为当途者所薄,名宦不进,坎壇终身。”《新唐书》传亦称“绹当国:,商隐归穷自解,绹憾不置。”晚唐诗人崔珏《哭李商隐》中有句:“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。”[3]正是其人生的准确写照。李商隐不时地在其诗歌中流露出对功名事业的渴慕与—121—向往,如《圣女祠》中有句:“消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。”冯浩相信此为令狐楚所作,“谓我望其(令狐楚)入秉国钧,而今不可再遇,梦醒高唐,心断汉宫矣。”[7]另如其诗《肠》:“有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。热应翻急烧,冷欲彻微波。隔树澌澌雨,通池点点荷。倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。染筠休伴泪,绕雪莫追歌。拟问阳台事,年深楚语讹。”宣宗大中二年,令狐绹召拜考功郎中,寻知制诰,充翰林学士;郑亚责授循州刺史。李商隐自桂管北回长安,在将到京城时写下此诗。诗的前部分书写了作者的愁肠恨绪,描绘了与令狐相交的复杂感情;末句“拟问阳台事,年深楚语讹”,实是希望与其重修当年友好之谊,正如楚王与神女之相合,但时隔日久,“楚语”早讹,友情已疏,只恐怕难谐旧好了。诗人已于其中流露出希望对方重视自己的情意,当然,借用“阳台”、“楚语”就要委婉得多了。再

看他的《楚宫二首》其一:“十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。”《新唐书·令狐绹传》载:“(绹)为翰学承旨。夜对禁中,烛尽,帝以乘舆,金莲华炬送还,院吏望见,以为天子来。及绹至,皆惊。”刘学锴认为“朝云”二句是因此现象有感而发,作者己之不遇之情自寓其中[5]。朝云暮雨相接,隐喻君王对令狐的特殊恩遇,甚至到了“恨见稀”的程度。同样的表达方式还见于《深宫》:“金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里及时钟。岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。”朱鹤龄认为“此首全是宫怨,亦寓言也。”[5]“为雨为云”意指承君王恩泽并被授以重用,但可惜它只降落在“高唐”之上,“高唐十二峰”当暗指独承恩泽的令狐绹。诗歌中实则到处弥漫着作者不尽怅落之情。李商隐可谓才高命蹇,身世坎坷。早岁丧父,后又长年只能充任幕僚,独身在外四处浪迹,加之爱妻王氏亡故,一对儿女寄留京师。本就多愁善感的诗人在爱情破灭、事业无成之时表现出比常人要丰富得多同时也深沉得多的伤痛和愁苦。对命运无能为力的他将满腹悲情诉之于作品中,(这也是他所唯一能做的,)自然就渗透到其间的每一个意象之中。如《重过圣女祠》“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”这又是一首抒咏对女道士的思恋的诗。首句写祠宇当年幽篁瑶窗,蕙香成韵的风景现已成了山门紧锁,杂草丛生;次句把心爱之人比作圣女沦谪。第二联往往最为后人称道,春天的细雨朦朦胧胧,轻轻飘洒在房瓦上;柔风无力,悬挂着的旗子竟然不能够飘扬起来。雨思寒意、梦影迷离、风虚乏力、旗静景寂,细腻又真切地表达了诗人空怅若失的思恋之情,难怪寇准说它有“不尽之致”(吕本中《紫薇诗话》)。商隐自号玉溪生,“玉郎”当为自谓,故也有人认为是作者以圣女自寓。刘学锴则说:“实则圣女、女冠与作者乃三位而一体者。明赋圣女,实咏女冠,而作者‘沦谪归迟’之情借以此传焉。”[5]由此可见,“巫山云雨”意象更是饱含着义山的一腔苦思,也深刻着诗人悲剧命运的步步心灵划动的痕迹。也正所谓:“楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。”(《梓州罢吟寄同舍》)再如其诗《岳阳楼》:“汉水方城带百蛮,四邻谁道乱周班。如何一梦高唐雨,自此无心入武关。”《史记·楚世家》载:“顷襄王三年,怀王卒于秦,楚归其丧于楚。楚人怜之,如悲亲戚。„„七年,楚迎妇于秦”。“梦高唐雨”当指“迎妇”之事。纪昀《玉溪生诗说》认为此是(李商隐)登楼见山川形势,偶然触起当日楚王以如此地利而不能报秦,故云尔也[8]。当然,诗中除对古人的讥刺外,也深含着对当时社会中某些现象的暗讽。李商隐《有感》云:“非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。”的确,宋玉之后历代文学作品中只要提到楚地云雨的,都会很自然地令人联想到高唐事。叶舒宪曾列出古代诗文中常见的“巫山云雨”表达词汇达46个,并将它们称为“云雨家族”[8]。李商隐在指称该意象时,运用的词语也是频频变化,不拘一格。细数之,有:“云雨”、“楚雨”、“暮雨”、“高唐雨”、“黄昏雨”、“梦雨”、“朝云暮雨”、“淡云拂雨”、“峡云”、“行云”、“楚襄王”、“荆王”、“神女”、“楚神”、“楚妃”、“阳台”、“高唐”、“高唐十二峰”、“云雨梦”、“阳台梦”、“楚国梦”、“阳台事”、“赋高唐”等。而“峡中寻觅长逢雨”、“曾省惊眠闻雨过”等若不细细考察,居然难以发现她的影迹。义山运用“巫山”意象的另一特点是经常将若干个相关或相近的意象复合重叠,构成一种特定的意象群,从而创造出一个个凄美幽约、沉博绝丽,似真似梦、亦实亦幻的朦胧意境,往往令人如雾里看花,酒中望月,其象外之象,意外之意,总是令人回味无穷。让我们再回看其《楚宫》:“十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。”其中“十二峰”、“高唐宫”、“朝云”、“暮雨”、“君王”,即是用一堆相关词语来共同组合出一个虚括浑沌的情境。再如《过楚宫》:“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。”前联写景:巫峡迢迢,楚宫破旧不堪;云雨阴冷,枫林深晦幽暗。再与后面的“襄王”、“忆梦”组合,整个气氛便显得凄凉、迷离、遥远,是那样的不可捉摸,同时也是那样地令人惆怅!与“巫山云雨”相近的意象也频频出现在李诗中。据我统计,其诗歌中含“梦”字的有75篇,含“宋玉”的有7篇。曹植曾“感宋玉对楚王神女之事”而作《洛神赋》,“宓妃”、“魏王”等便屡见篇章。神女系列的名称如“嫦娥”、“青女”、“王母”、“麻姑”等更是随处可见。怪不得王蒙先生认为“这些典故多与女性有关,与爱情有关,与一种不成功的、被阻隔的、终未断绝的、朦朦胧胧的感情有关”[6]。有人说:“(李商隐)那种孤独、飘零、惘然、无奈、寥落、伤感的情绪,浓郁而又深厚,弥漫在许多诗中,使诗的各部分得以融合、贯通,成为浑然一体。”[2]如果说李商隐的诗歌中饱含着对整个现实与人生的带有哲理性的思索与感叹,如果说他为中国诗坛创造了一个个浑融凄艳的美丽意境,那么,不正是“巫山云雨”等这些饱含着作者情绪倾向的语码使得他的诗歌变得魅力无限的吗?参考文献:[1]萧统.文选[M].上海:上海古籍出版社,1986.[2]袁行霈.中国文学史(第二册)[M].北京:高等教育出版社,1999.[3]全唐诗[M].北京:中华书局,1960.[4]程梦星.李义山诗集笺注[M].乾隆八年汪增宁今有堂刻本.[5]刘学锴.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988.[6]王蒙.李商隐研究论集[C].广西桂林:广西师范大学出版社,1998.[7]冯浩.玉溪生诗集笺注[M].上海:上海古籍出版社,1979.[8]刘学锴.李商隐资料汇编[M].北京:中华书局,2001.[9]叶舒宪.高唐神女与维纳斯[M].西安:陕西人民出版社,2005.—122—