“丛飞现象”思索:奉献是生命的需要[大全五篇]

第一篇：“丛飞现象”思索:奉献是生命的需要

奉献，被丛飞视为生命中不可放弃的责任。他说：“个人享受是次要的，奉献是我生命的需要，献爱心是我的天职。”sO100

在一些人看来，在这么一个讲实惠的年代，居然将辛苦赚来的血汗钱用于助学、助残和救灾，还热衷于各种不求任何回报的社会公益事业，确实有点缺少经济头脑，不懂得经营事业。要知道，住豪宅，开靓车，要名有名，要利得利，招朋引伴，万人仰慕，风风光光，这不正是时下许多人想方设法挤进演艺界的首要、甚至是惟一的目标吗？然而，这一切都没有打动丛飞。他把人生最大的快乐放在帮助别人上，不求名，不求利，只求给别人带来欢笑、捎去希望。十几年来，他的足迹遍及多个省份的贫困地区。不管身在何处，只要一有需要，他总是第一时间赶到义演现常参加义工8年，他为社会义务服务的时间长达3600小时。置身于演艺界这样的“名利潮，却一点不把名利放在心上，而是专心致志奉献社会。这是一种多么高尚的人生追求啊！

在一般人看来，即使是做善事，凭着良心做到力所能及，也就够了。可丛飞做善事却大大超出了这个范围。多年来，他没有为自己或家庭存下一笔款子，还四处借钱去帮助别人，以至于欠下了高达17万元的巨额外债。他最大的痛苦并不是自己生活上的困窘，也不是别人对他的误解，而是担心那些亟待帮助的人生活无着、求告无门。无论何时何地何种境遇，他都执着于自己的信念，为了帮助别人，再苦再累再委屈，他都能忍受，他都认为值得。他的心中只装着别人，惟独没有他自己。丛飞歇不下来，他无暇检查身体，他也舍不得在自己身上治病花钱。他错过了最佳治疗时期，在生死攸关的半年里他奔波劳碌，连续不断地为贫困学生、残疾人、灾区参加义演，完全忘了自己的病情。这是一种多么无私的生命境界啊！

心理学家讲，人的生命需要是有不同层次的，最高的层次乃是实现自我。当人的生命实践与这种最高需要、终极目的相一致时，就会从心底里产生持久的幸福感和不懈的意志力。奉献，不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。奉献，使人充实，使人快乐，使人高尚。丛飞以自己的实际行动，对无私奉献的人类精神作出了最好的注解。

让我们细细聆听丛飞心底里流淌出来的奉献之歌。

第二篇：丛飞事迹感悟—生命因奉献而精彩

有这样一个故事，讲得是一位病人的人生经历，你肯定会问我：“一名病人有什么好说的”。其实，他的名字叫丛飞，他也是一名普通的歌手，还是一名“爱心大使”。丛飞同志演出的出场费最高达到2万元，本来丛飞可以和其他歌手一样，过着丰衣足食的生活，但是，丛飞却过着节衣缩食的日子。在丛飞50多平方米的家里，没有任何值钱的家当，衣柜里的衣服都是三、五十元的便宜货，最值钱的只有一台19寸的黑白电视机。为了给178名“孩子”缴上学费以及资助几十名残疾人和孤儿，丛飞入不敷出，他只能马不停蹄地靠演出来支付这些费用。今年四月，丛飞因过度疲劳患上了绝症，他各地的“儿女们”都鼓励丛飞要好好的战胜病魔，他的感人事迹也随即被报道出来。一位给丛飞捐款的小伙子说：“丛飞用爱心感动了我们，我们也要用爱心来温暖丛飞”。这就是20xx感动中国十大人物——深圳市优秀青年丛飞的感人事迹。他的感人事迹使我想到了一首歌曲：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间„„”。丛飞用自己的实际行动唱响了一曲《爱的奉献》，同时唱出了很多人的心声。中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这一句流传千古的佳话，也正是像丛飞这样优秀的中华儿女奉献精神的真实写照。奉献，是一种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界；奉献，既是一种高尚的情操，又是一种平凡的精神；不仅包含着崇高的境界，又蕴藏着不同的层次。董存瑞为坚持正义而献身，周总理为国家事业而努力毕生精力，孙中山为追求真理而捐躯，是一种奉献；徐悲鸿逝世前捐赠了毕生的遗物，纺织女工杜芸芸把１０多万遗产交给国家，支援建设，雷锋将有限的生命献给无限的“为人民服务”中去，任长霞为保一方平安而付出了平凡而伟大的生命，她的“向我看齐”也是一种奉献。去年，在“ＳＡＲＳ”狂扫炎黄大地时，广大医务工作者奔赴抗战第一线，爱岗敬业、孜孜不倦、兢兢业业，而他们仅为了一个信念：“一切为了在生死边缘挣扎的群众”，他们的行动也是一种奉献。在今天，丛飞为了100多名失学儿童能够上学，十年如一日马不停蹄地靠演出来支付这些费用，他那种执着也是一种奉献。在我们的日常生活中，同样存在着一群爱奉献、善奉献的人；千千万万的人向灾区献一份爱心；千千万万的人为环境尽一份微力；千千万万的人为老幼让一次座位；千千万万的人„„。奉献，不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。

第三篇：丛飞事迹感悟—生命因奉献而精彩

有这样一个故事，讲得是一位病人的人生经历，你肯定会问我：“一名病人有什么好说的”。其实，他的名字叫丛飞，他也是一名普通的歌手，还是一名“爱心大使”。丛飞同志演出的出场费最高达到2万元，本来丛飞可以和其他歌手一样，过着丰衣足食的生活，但是，丛飞却过着节衣缩食的日子。在丛飞50多平方米的家里，没有任何值钱的家当，衣柜里的衣服都是三、五十元的便宜货，最值钱的只有一台19寸的黑白电视机。为了给178名“孩子”缴上学费以及资助几十名残疾人和孤儿，丛飞入不敷出，他只能马不停蹄地靠演出来支付这些费用。今年四月，丛飞因过度疲劳患上了绝症，他各地的“儿女们”都鼓励丛飞要好好的战胜病魔，他的感人事迹也随即被报道出来。一位给丛飞捐款的小伙子说：“丛飞用爱心感动了我们，我们也要用爱心来温暖丛飞”。这就是2005感动中国十大人物——深圳市优秀青年丛飞的感人事迹。

他的感人事迹使我想到了一首歌曲：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”。丛飞用自己的实际行动唱响了一曲《爱的奉献》，同时唱出了很多人的心声。中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这一句流传千古的佳话，也正是像丛飞这样优秀的中华儿女奉献精神的真实写照。

奉献，是一种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界；奉献，既是一种高尚的情操，又是一种平凡的精神；不仅包含着崇高的境界，又蕴藏着不同的层次。董存瑞为坚持正义而献身，周总理为国家事业而努力毕生精力，孙中山为追求真理而捐躯，是一种奉献；徐悲鸿逝世前捐赠了毕生的遗物，纺织女工杜芸芸把１０多万遗产交给国家，支援建设，雷锋将有限的生命献给无限的“为人民服务”中去，任长霞为保一方平安而付出了平凡而伟大的生命，她的“向我看齐”也是一种奉献。去年，在“ＳＡＲＳ”狂扫炎黄大地时，广大医务工作者奔赴抗战第一线，爱岗敬业、孜孜不倦、兢兢业业，而他们仅为了一个信念：“一切为了在生死边缘挣扎的群众”，他们的行动也是一种奉献。在今天，丛飞为了100多名失学儿童能够上学，十年如一日马不停蹄地靠演出来支付这些费用，他那种执着也是一种奉献。在我们的日常生活中，同样存在着一群爱奉献、善奉献的人；千千万万的人向灾区献一份爱心；千千万万的人为环境尽一份微力；千千万万的人为老幼让一次座位；千千万万的人……。

奉献，不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”让我们一起唱响奉献者之歌，共同创造我们的幸福生活和美好未来吧！因为，生命因奉献而精彩！

第四篇：生命，需要的是一种陪伴_名人名言

生命，需要的是一种陪伴_名人名言

在平时的学习、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编精心整理的生命，需要的是一种陪伴_名人名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、生命中所有来来往往的过客，皆如风烟，可有，可无，可留，可去。

2、人活这一生，不必把太多的人请进自己的生命。哪怕途径很多遇见，也不代表每个人都能走进内心深处。

3、谁都会有脆弱无助的时候，那双抹去眼泪的手，必然是冰凉且需要力量的。这时候，唯有那个能够陪伴在身边的人，才能让你重获面对一切的`勇气。

4、不是谁都能做得起那个陪伴之人的，那需要太多的深情与厚爱，那其间有太多的在意和惦记。有多少人一句“我难受”。可以换来谁的一句：“你在哪，我马上到”。

5、唯愿此生，得遇良人，懂你所有的逞强与脆弱，疼你所有的泥泞与坎坷。

6、路过的都是风景，擦肩而过的都是过客。而最后能留下来陪伴你走过细水长流的人，终究只有那一个。

7、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。

8、疲惫的内心需要栖息的港湾，哪怕只是短暂的停留，也足矣抚慰心中的伤痕。

9、只有真正在乎一个人，才会无论多么微不足道的小细节，也会看的特别重要与紧张起来。因为爱，所以在乎，因为重要，所以陪伴。

10、一个人之所以会觉得孤单，并不是因为寂寞，而是心中想念惦记的那个人，没有在身边。

11、陪伴，是最长情的告白；相守，是最温暖的承诺。

12、但并不代表生命不需要一个共情之人。那份彼此间的心灵相通，那份无言也懂得的默契，那份切切真诚的关怀与惦念，最重要的，是那份无论何时何地，只要需要，便能第一时间出现在你面前的心安与踏实，才是陪伴的真正意义所在。

13、所谓的陪伴，不管平时是不是在身边，因为每个人都会有自己的事情要做，但正因为谁也不是谁的专属陪护，所以能够做到在你每一个需要的时候，就一定会出现并陪伴你左右的人，才是生命中最应该珍惜和善待的。

14、谁都会有伤心委屈的时候，有时候再多的安慰也抵不过一个哪怕无言的拥抱。

15、从此山长水阔，不再踽踽独行。只你回首间，陪伴一直在，长情一直在，温暖一直在，安心也一直都在……

16、既是过客，何必执着，来过就好，走了也罢，无需怀想太多，一切顺其自然。

17、一个人可以不把太多人请进自己的生命，因为无关痛痒的人太多了，就会让自己的世界变得混乱与拥挤。

第五篇：读书是一个人生命的需要

读书是一个人生命的需要

聂震宁

北宋诗人黄庭坚说:三日不读书，便觉言语乏味，面目可憎。我还没有到达这种境界。但一日不读，心下总有些忐忑，像是日子过得有些问题似的。

一

我的阅读启蒙来源于母亲。20世纪60年代初，母亲经常从县图书馆借书回家。她习惯于晚上倚着床头读书。跟着母亲，我也开始了自己的阅读生活，那主要是在她放下书的时候，我就拾起她的书来读。我因此认识了中国现代文学史上丰碑式的人物，如鲁迅、茅盾、老舍、郭沫若、叶圣陶，还有张恨水等。美中不足的是，很多书还没来得及读到结局，就被母亲还了。为此我那时候最大的梦想就是自己也有一份借书证。当这个愿望在初中一年级实现时，那种满足感，现在己经很难体会到了。

刚读完初中，“文革”爆发，学校停课，一切秩序都乱了，图书馆也关了门。百无聊赖之下，有同学撬开学校图书室的窗户，爬进去偷书看。被我发现了，我也偷偷钻了进去。那真是书的世界，任意翻找书籍，让我有极大的自在感。选好几本书，我便把报纸铺在地上，躺在上面看书。那种阅读比较零乱，一本还没读透，就拿起另一本来翻，可见那时侯的浮躁。那时读得最多的就是前苏联小说，还有就是一部名为 《沉浮》的当代长篇小说，作者是谁至今也没有弄清楚。记得作品描写的是建筑工地的生活，作品里男女主人公的爱情令我有点儿心动，所以至今依稀记得。后来做插队知识青年，我们有一个同学，他父亲是县里的干部，家藏了一些书，他经常拿书给我们看。于是我有幸读到了契诃夫的小说、巴尔扎克的《欧也妮•葛朗台》、《高老头》，读到了中国四部古典长篇小说名著，读过《物理学的未来世界》、《宇宙之谜》、《进化论及伦理学》等。还读过德国民间流传的古典长诗《尼伯龙根之歌》，长诗极长，我当小说来读，在里面寻找故事情节。

不过，这个时期的阅读是分裂的。阅读是在相对隐蔽的情形下进行，因为这是一些“封资修”的东西，不能在当时的阳光下进行。阅读中接触到的思想、理念、感悟我是不敢与现实生活对接的。一个人走什么样的道路、过什么样的人生、受什么样的教育，特别是如何看待社会，那时是不能与阅读发生关系的。而且，自己还自觉地提醒自己，阅读就是阅读，切勿受到不好的影响，做出那个时代不能容忍的傻事来。那时更多时候是为阅读而阅读，读了就很好，是一种纯粹的阅读。其实，那时肯定受到一些阅读中潜移默化的影响，只是我所未知。直到改革开放，阅读才跟我的人生、事业紧密相连，成就了我今天作为“作家”和“出版人”的职业，也提升了我的思想境界和人文情怀。

二 “文革”结束，我就开始真正的文学创作。那个时期文学创作的主题多与社会现实联系在一起，阅读的也是与其相关的一些作品。1981年，我参加广西作家西北访问团，同行的一位老作家带了一本上世纪40年代出版的沈从文《湘行散记》，我借来读了，有一种豁然开朗发现新天地的新奇感。沈氏笔下的湘西风情、风景、风俗和人情，以其美丽震撼了我。我原本很执著地以为文学就应该像鲁迅的文字一样成为揭露社会黑暗面的利器，至于一些风情文字，意义总归是不大的，现在从文中那些勇敢而又和气的兵士乃至于那些粗暴豪爽的土匪身上，我看到了朴实人生的庄严美丽。大师级作家也应当是各式各样的。后来，我得到了人民文学出版社出版的《沈从文小说选》，它成为我的常读之书。

再后来，我得到了人民文学出版社出版的钱钟书的长篇小说《围城》，它成了我不离左右的第二本书。作品冷峻的机智，渊博的幽默，以其智慧震撼了我。“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局”，“婚姻像被围困的城堡，城外的想冲进去，城里的人想逃出来”等关于婚姻的比喻，仍然是现在的流行语。我己搞了所谓的文学创作几年，这样的好作品竟然不曾读过，使我稍感不好意思。尽管这部作品因为书写知识分子的灰暗心理过重而受到诟病，但其细腻绵密，对人性、心理揣摩的准确，表达的趣味，让我好生喜欢。使我更感惊讶的是人民文学出版社出的严家炎编选的 《新感觉派小说选》。以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表的新感觉派是20世纪20年代末30年代初一个重要的文学流派，在他们笔下，表现的是都市发达的商业文化和成熟的欧洲生活方式，都市人在物欲诱惑下的内心世界，被生活挤压、抛弃因而寂寞、悲哀的精神生活。他们把小说写得如此纵横捭阖，把人的心理描写得如此细微，把分裂状态写得如此奇妙，是我万万没有想到的。我知道他们运用了弗洛伊德的精神分析方法，也知道一些作品搞了意识流，但让我大开眼界的是，它发生在50年前的中国文坛。人们习惯说新时期文学有拓荒之功，当然这是不错的，我们用了十来年时间把世界上近世以来重要的文学流派几乎都尝试了一遍，颇有些创新的勇气。但得承认，20世纪最初30年，这些玩意儿也都有前辈试过，而且一点都不比我们现在差。对 《新感觉派小说选》，我觉得很好玩。

我的阅读史里还有一本书不能不说，甚至可以说是我的文学生涯和职业生涯，乃至心灵的历程中绕不过去的一本书，那就是《李健吾创作评论选集》，也是人民文学出版社出版的。“灵魂在杰作之间的奇遇”的文学评论准则让所有评论家心向往之。李健吾的美文式、贴切感悟式的文学评论，让我如痴如醉。我敢说，到现在也没有出其右的人，称他为现代文学评论里的第一把交椅，肯定没人有异议。这部书至今仍是我的案头必备。上述四本书在一定意义上弥补了我此前阅读的遗憾，对我的文学修养产生了很深的影响。这些书让我对20世纪的文化和历史进程有了新的认识，让我知道中国20世纪之初文学就有过很好的创新、实践和书写。过去，我们佩服鲁迅式的深刻冷峻、巴金式的道德激情、茅盾式的社会分析、老舍式的市井幽默，并愿意以他们为学习相借鉴的文本，接受他们的影响。在上鲁迅文学院和北京大学中文系作家班时，我发现许多同学大体如此。读这四本书，当然，还包括后来接着读废名、萧红、胡适、林语堂、张爱玲、林徽因等，逐步完善了我对中国现代文学的认识。原来，文学这座大厦是可以有许多窗口进人的— 这是一位大作家说的。

三

我从最初的《金城》文学杂志到漓江出版社，继而到人民文学出版社再到中国出版集团公司，都时刻没有忘记这四本书，我从作家到一个编辑再到一个国企高管，这四本书对我影响的痕迹随处可见。

沈从文、钱钟书、李健吾以及新感觉派作家是长达几十年的岁月里，文学史上及近消失的人物，他们并不被大众所熟知，当时的文学理念也很少提及。但在改革开放初始，人民文学出版社就钓沉了现代文学的奇萌，这种创新的勇气让我佩服不己，也影响了我的写作观和出版观，他们提醒我要始终保持一种创新追求。后来我在北京大学上严家炎先生的课，我特意向他表达了感激之情。或许正因为我深切认识阅读对人生的影响，所以一直在努力寻找并出版更好的作品提供给读者，我以为这才是一个出版人应有的职业境界。我的出版文化观的一个基点是“敬惜字纸，敬重读者，敬畏历史”。作为一个生产精神产品的出版人，要做到这 “三敬”。现在有一些人是三不敬。“文章千古事，得失寸心知。”我要说，只要进入传播领域，就是“"文章千古事，得失天下知”，我们要有为天下人做出版、替万世人留文章的责任感。

我现在依然在读，再忙也得读。只是现在的阅读分成了三种:一是兴趣阅读，是满足自己的兴趣选择读一些书，文学作品自然为主，一些口口相传的书籍也设法找来一睹风采;二是专业阅读，主要跟我的工作有关，譬如出版研究和文化类、经管类等方面的图书;三是涉猎阅读，由于中国出版集团公司是出版门类比较多的出版单位，各方面的书我都得涉猎一些，社科、文学、音乐、美术、历史等方面的书都要翻看。

尽管渴望阅读，事实上许多时候我无法长时间地悠游从容地阅读，时时要放下读到一半的好书去上班，去解决许多解决不了的问题，但我总要读下去的。人民文学出版社的老社长楼适夷给出版社的同事们讲过一个关于读书的故事:在20世纪20年代，他坐过监狱，监狱里难友们经常传阅书籍打发坐牢的时光。一天早晨，有一本书传到楼适夷同监室的一位难友手上。这位难友已经被判死刑，而且那天早上就要被执行，可他还是很专心地去读这本书。楼适夷当时就想，他马上就要结束生命了，读书还有什 么用呢?后来他理解了，读书是一个人生命的需要。这个故事很是让我感动。生命不息，阅读不止。在海量信息的今天，似乎要经常这样来要求我们自己了。

(作者系中国出版集团公司总裁)