第一篇：演讲稿“远离“贪”,践行“廉””
远离“贪”，践行“廉”
“青山高而望远，白云深而路遥”。时代的车轮滚滚向前，在社会急遽变革、世事不断更新的今天，金钱、美色等诱惑化作糖衣炮弹，令多少人被欲望蒙蔽了双眼，忘记了自已肩负的责任与使命，心生“贪”念，丢失了道义，丧失了作为一名共产党员应有的信仰，失足坠入堕落的深渊!
也许，也许一瓶酒一条烟，一袋礼品一袋茶叶，从这里开始了，开始了人生的演变；也许，也许一张门票一份请柬，旅游留念，从这里开始了，开始了人生的突变；也许，也许一声“叮嘱”一句“肺腑之言”，一场舞会一场宴会，从这里开始了，开始了人生的褪变„„他们在觥筹交错中丧失了原则，迷失了自我；在金钱美色中忘记了责任，背弃了誓言；在来来往往中，筑大了自己的“小家”，侵蚀了人民的“大家”。千里之堤，溃于“蚁穴”，贪念啃噬着他们的灵魂和生命，同样啃噬着国家的财富和人民的利益。
贪，剥夺了人格尊严，因为一个丢失道义的人，生活的意义早已被道德判了终身监禁；贪，毁掉了事业前程，因为一个丢失道义的人，事业的意义早已被法律的威严所封杀；贪，折断了家庭团圆，因为一个丢失道义的人，家庭的欢乐早已被牢狱所剥夺；贪，失去了康足富裕，因为一个丢失道义的人，物质的意义早已被精神的荒芜所抛弃。
“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡都与“贪”字脱不了干系。教训是惨痛的，历史的过往和今天的事实告诉我们要远离“贪”，践行“廉”。那么试问什么是“廉”?
“廉”是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；“廉”是一颗星，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明；“廉”是一种追求，只有不断夯实廉洁从政的思想道德基础、筑牢拒腐防变的思想道德防线；
“廉”更是一种境界，履行好党和人民赋予的神圣职责，营造好公平正义、清明廉洁的社会氛围。
今年是建党90周年，共产党人先进事迹和中国共产党的光辉历史，带给我们的触动是空前的、思考是深入的。
作为一名真正的共产党员，要远离“贪”，践行“廉”。心要清静，手要干净，清清白白做事，堂堂正正做人；
作为一名真正的共产党员，要远离“贪”，践行“廉”。抵得住诱惑，经得起考验，守得住灵魂，始终坚定信念，做到一尘不染；
作为一名真正的共产党员，要远离“贪”，践行“廉”。嘴不馋，耳不软，心不邪，手不伸，腿不懒，心系事业，爱岗敬业。
作为一名真正的共产党员面对大机遇、大挑战、大跨越，要干劲十足的行动起来，把聪明才智各尽其能的发挥出来，排除一切干扰，把自己推进到公司跨越式大发展的战线上来。因为，无论历史如何变迁、时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的主题!
有一首诗这样说到：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两全借具足，又想美貌娇容妻，取得美妻生下子，恨无田地无根基，买到田地多广阔，出入无船少马骑，若要世人
心里足，除是南柯一梦西”。人的欲望是永无止镜的，到生命的最后一刻都不会完全实现。陈毅同志说：“岂不爱权位，权位高高如山岳，岂不爱拥戴，颂歌盈耳神仙乐，岂无人民岂能活？”。所以作为一名党员，要一身正气，把注意力放在自己的工作岗位上，认真履行好自己的工作职责。树立正确的世界观、人生观、价值观、政绩观、发展观、利益观，常怀律己之心，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不为，不正之风不染，不法之事不干。孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让从每一件小事做起，坚守自己的本职岗位，以务实的，勤奋的精神，廉洁的作风投入工作中，创造更美好的明天。演讲到此，也有感而发：
青春不长在，往事不可追，携手同前进，奋发更有为。
让我们携起手来，荡浊涤清，干净健康，用心做事，追求卓越。
第二篇：远离贪病 享受生命
远离贪病享受生命
河南省修武县检察院 黄秋玲
一个人的身心健康与其情绪好坏有直接的关系，尤其是长期在坏情绪的影响下会被各种疾病所困扰。对于贪污腐败者来说更是如此，他们因此而难以享受到生命里最纯真的快乐。
其一、贪污腐败者病出有因
在现实生活中，我们常常看到，贪污腐败者为了谋取一己私利，利用职权，损公肥私，巧取豪夺，他们用尽心思装饰和充实自身的生命，赋予生命各种各样的目标和意义，真可谓机关算尽。然而他们坏事干多了，自己也觉得心里不踏实，思虑重重，不敢见个风吹草动，听到“反腐败”三个字就会心惊肉跳，整日食不甘味，夜不能寐，惶惶不可终日，唯恐东窗事发。同时，他们对法律知识是“有所了解”的，且从成克杰、胡长青等粉粉落马的贪官身上也深知犯罪要受到法律制裁，所以他们会时时为自己的前途和命运处于吉凶未卜的状态而忧虑，这使得他们内心时刻无安宁可言。或者说，贪污腐败者也有侥幸逃避法律制裁的，他们可以用“高明的手段”来掩蔽自己的罪恶行径，暂时或永久地伪装自己，对公众一副正人君子之相。但他们实施了犯罪行为，犯罪的概念使他们不能摆脱抑郁和恐惧的心理。因为贪污腐败毕竟是一种不道德行为，是一种违法行为，他们会永远隐藏自己的真实面目、永远没有真实感、永远感到自己“与从不同”、永远有一种被社会和公众排斥的孤独感。他们在人前可以春风满面，在人后却总是空落落，寂寂然。总之，贪污腐败者的内心总是阴暗的。当这些人的心理始终处于忧郁紧张的状态时，就会精神压抑、生活痛苦。久而久之，这种现象就象小草没有太阳照射会枯萎一样，这类人群也会因为心灵及其行为长期处于阴暗的角落里而损害其健康甚至生命。
其二、贪污腐败者之病理论证
这种疾病现象，在医学界、心理学界早已得到认证。祖国医学认为：“惊伤心，思伤脾，恐伤肾”；巴西的一位医学专家经过多年的研究也发现，屡屡贪污受贿的人易患癌症、脑出血、心脏病、神经过敏、失眠等症而折寿。心理学家的研究也表明，许多人常年生活在不安之中，大多数人最终死于心力交瘁。这说明，丧失道德，违法乱纪的贪污腐败之流在严重的心理重负之下，人体的生理功能受到一系列侵害，免疫力下降，疾病乘虚而入。可以这么说，贪污腐败者在奢华相伴，荣耀相随的同时，既制造了罪恶，给社会带来了危害，也严重损害了自身的健康，毁灭了自我。我们可以把贪污腐败者们所染上的种种可怕的病症，诊断为“贪污腐败综合征”。这种症状的产生，不会像病菌那样直接侵害人的健康肌体，而是通过人的心理负荷和精神上的消极情绪，悄然引发疾病。正如一位哲人所说：“贪婪的人，他在世界各地追逐名利，而死亡却跟在他的身后。”
其三、远离贪病需从心理上对症下药，彻底治疗
人身健康乃无价之宝，这种健康包括肌体的健康和心理的健全。保持身体的健康，是一种有形的追求，而要保持人心的安全和健康，则是一种无形的追求。其实人人都爱自己的生命，每个人都在追求着身心两方面的安然生活。因此我们要奉劝那些有贪欲念头的人们，与其说整日求神保佑，不如先求自己远离贪欲的病痛的折磨，保持一颗廉洁之心，做一个安然而又充分地享受生命的人吧！
古人云：“羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。”意思是说，一个人如果被物欲所困扰，就会感到自己的生命很悲哀；而留念于纯真本性的人，则会感到生命的乐趣。明白受物欲困扰的悲哀后，就能立刻消除世俗的情怀；明白留念于纯真本性的快乐，就会达到圣贤的美好境界。这句古训说出了生活的真谛：安分便能安然地生存！人最怕的就是做下亏心的事，人们只有洁身自好，远离贪念，严于律己，多做善事，才能保持心安。金钱是身外之物，生不带来，死不与往，更不会给人以最高的生活境界。想想人活在世上，不管是物质上的追求，还是精神上的追求，不都是为了安心而快乐地活着吗？如果在这种追求的过程中不能安然，终日被疾病缠身，那么追求还有什么意义？
黄秋玲
地址：河南省修武县检察院
邮编：454350
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第三篇：何以为廉？何以为贪？
何以为廉？何以为贪？
何以为廉？廉，清也。——《广雅》
何以为贪？贪,欲物也。——《说文》
徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。
有这么一个故事：原云南红塔集团董事长、玉溪卷烟厂厂长褚时健，曾是一个被各种荣誉和光环所笼罩的人物，人称“中国烟草大王”。是他把一个名不见经传的小厂，发展成为亚洲第一、世界第五的现代化烟草企业，他为国家可谓是作出了不可磨灭的贡献。然而，在他功成名就，即将退居二线之时，他却利令智昏，利用手中的权利之便，疯狂吞噬国家财产，最后从高高的“红塔山”上坠落万丈深渊。
还有这么一个故事：东汉时，南阳太守羊续，赴任後数年未回家乡探亲。一次，他的夫人领著儿子从老家千里迢迢到南阳郡看望丈夫，不料被羊续拒之门外。原来，羊续身边只有几件布衾和短衣以及数斛麦，根本无法招待妻儿，遂不得不劝说夫人和儿子返回故里，自食其力。
东汉时，府丞焦俭，听说南阳太守羊续喜欢吃鱼，就送来一条当地有名的特产--白河鲤鱼。羊续却之不恭，等焦俭走后，便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又来送鱼来，羊续指著柱上悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂著，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。” 焦俭甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。羊续的妻子和儿子听说他做了大官，从乡下赶来要共享富贵，不料被羊续拒之门外。原来，羊续身边只有几件布衾和短衣以及数斛麦，根本无法招待妻儿，遂不得不劝说夫人和儿子返回故里，自食其力。
褚时健的“红塔山”和羊续的这条“鱼干”不就是一面活生生的镜子吗？
廉洁与贪腐的分界线就在于对财富和金钱的把握尺度上。历史上不乏有志之士视“钱财如粪土，仁义值千金”，认为“钱财都是身外之物，生不带来死不带去”，因而对钱看的很淡；也有的人认为“钱是万能的，有钱就有一切”、“有钱能使鬼推磨”，因而，视金钱为上帝，爱金钱如生命；而不少的人则表现出对金钱的憎恨和厌恶，认为“钱是肮脏的”、“钱是万恶之源”，世间的好多事，一旦掺进了钱的成分后，马上就会发生质变。社会上的一切腐败现象和罪恶，或多或少的都能找到金钱的痕迹。人们对钱的不同看法，说到底是由人们不同的人生观、价值观所决定的。有什么样的人生观、价值观就有什么样的金钱观。马克思主义者认为，金钱是物质财富的象征，对人们的生产、生活是重要和不可缺少的，但它不是人生追求的目的和意义。人赚钱是为了生活，而活着的目的和意义在于为社会为他人做出奉献。“个人名利淡如水，党的事业重如山”，这是共产党人价值观、金钱观的具体体现。赚辛苦钱与吃朴素饭，就揭示了我们党员干部应该如何看待金钱。廉洁不仅是一种高尚品德，而且是一种重要的能力，我非常赞成。它包括对廉洁的认识能力、实践能力和自律能力。对廉洁的认识能力，就是对个人欲望的把握能力，也就包括对金钱观的认识。“见欲而止为德”，廉洁与否是党员干部形象好坏的重要标尺。贪欲是一切祸患之源。
作为一名石油工人，我们要恪守中国石油“诚信守法，廉洁敬业”的企业廉洁文化理念，坚持干净做人，认真做事，不谋私利、恪尽职守、勤勉奉献。
何以为廉？何以为贪？ “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。政者，正也，子帅以正，孰敢不正？放于利而行怨。君子喻于义，小人喻于利。君子有三戒：少之时，血气未定之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在怒；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——《论语》
第四篇：以廉为荣以贪为耻
以廉为荣以贪为耻
尊敬的领导，评委，亲爱的朋友们：
大家好！今天能参加这样一个创意新颖，主题深刻的演讲活动，我感到非常荣幸。站在这个严肃的讲台上，我情不自禁想起了一个伟大而亲切的形象。这个人，今天在全国人心中象我的父辈那样敬重他的人太多了。他是勤政廉政的表率，他的一生，人格伟大，美德无暇，他就是我们亲爱的前总理周恩来同志，作为一名总理，周恩来是全国人民的公仆，正如天安门诗抄上说的：人民的总理人民爱，总理的人民爱总理，总理的人民总理爱，总理与人民同甘苦。
正是这真实的写照，反衬出许多不和谐的音符。
当今社会，同样的制度，同样的环境，在得与失，廉与贪之间，经过一番吹拉弹唱之后，听到的是风格迥异的曲子。有的人勤字当头，唱一首《爱拼才会赢》；有的人奉献开路，谱一曲《生命在于奉献》；而有的却贪字“挂帅”奏一段《致命害虫》。
同样的八小时之外，有的人选择腾云驾雾，杯盘狼藉；而有的人选择潜心学习，加班加点，也有的文武并举，张弛有道；而有的却选择出线越位，腐化堕落。
同样是为人父母，有的人带给子女的是自豪、自信、自尊与自强，而有的留给子女的是迷茫、困惑、排挤、嘲笑与自卑。
如果说腐败是一种耻辱，那么它需要我们时刻铭记；
如果说腐败是一种挑战，那么它需要我们勇敢面队；
如果说腐败是一种现状，那么它需要我们努力去改变。
今年的廉政风暴带给每一个人的触动是空前的，思考是深入的。风暴过后相信我们每一位对自己、对家庭、对单位负责的人，都进行了深刻的反思，天上鸟死于贪食，水中鱼儿死于诱饵。
那么一个贪字，它到底给极少数滑倒的同志带来了什么呢？
贪，折断的是家庭团圆这根选弦。从今往后，一头是冰冷铁窗，形影相吊，而另一头则是望眼欲穿，孤灯夜伴；一头是千夫所指，一失足成千古恨，而另一头则是众人背议，妻儿老小孤立无援。一个丢失道义的人，家庭欢乐早已被牢狱所剥夺。
贪，毁掉的是事业前程这条路。从今往后，他将拐入人生的羊肠小道，丢失了昂扬的斗志，没有了同事的支持，丢失了进取的自信，没有朋友的鼓励。一个丢失道义的人，事业的意义早已被法律的威严所封杀。
贪，失去的康足富裕这份福。汽车在加速，火车在提速，经济在飞速。一代伟人邓小平带领我们起航的这艘巨轮，经过二十多年的扬帆，造就了全世界的经济神话，造就了我们的今天的康足富裕。可就是这么一个贪字，足以让他滑落巨轮，坠入深渊。一个丢失道义的人，物质的意见早已被精神的荒芜所抛弃。
贪，剥夺的是人格尊严这个义，廉则度年如日，贪则度日如年。在各种机制不断完善，法律日趋成熟的今天，一个贪字就等同一个囚字，做人已全无尊严可言。一个丢失道义的人，生活的意义早已被道德判了终身监禁。
还是一个贪字，它给我们大多数人又带来了什么警示。
首先是廉洁意识的提高。仁者乐山，智者乐水，俗者好见者，欲者好贪。莫为俗欲者，力修仁智者。面对形形色色的诱惑，首先必要清静，然后手要干净。
其次是距离意识的加强。对眼前名利财色保持“远距离”，清清白白做事，堂堂正正做人；对身边的人和事保持“等距离”，处事公正，一视同仁；对真情实况保持“近距离”，力戒漂浮，求真务实；对服务的对象保持“零距离”，排忧解难，情系百姓。
再次是行动意识的增强。面对大机遇、大变革、千载难逢，大挑战、大跨越、千山万水。每个热血青年都要干劲十足的行动起来，把聪明才智各尽其能的发挥出来，排除一切干扰，把自己推进到我办跨越式大发展的战线上来。
一个优秀的民族，善于从各种灾难的恢复重建凝聚前行。
一个优秀的单位则善于从种种挫折的总结分析中提升发展。
在结束我的演讲之际，我将送给大家一句廉政格言：贿赂钱财给你的人，同时也贿赂灾难给你，所以拒绝的是贿赂，留下的是幸福。金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。
第五篇：读"不贪为宝"感悟"廉荣贪耻"
读“不贪为宝”感悟“廉荣贪耻”
战国时期，有位贤人，名曰子罕。他官至辅政，却异常清廉。国中有人得美玉献于他，他却拒而不收。献宝者曰：“此乃珍品，价值连城啊！”子罕答曰：“你以玉为宝，我以不贪为宝，我们还是各安其宝，否则我们两人的宝都失去了！”“不贪为宝”，这是多么精辟而又令人深思的话语！
“不贪为宝”的典故使人看到了一位古时坚持操守，廉洁从政的清官形象。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，古有留下《石灰吟》：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”的于谦、被赞为：“居官清正，实为天下廉吏第一”的于成龙；今有被歌唱为“位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵”的焦裕禄、“女包公”任长霞。他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。所以，不论历史如何变迁，时代怎样发展，廉洁永远为人民所赞扬。
廉生威、奢毁誉、贪丧志。在今天这样一个民主社会，党的干部是人民公仆，清正廉洁是党对干部最起码的要求，可是很多坐上领导干部岗位的人却利令智昏，忘却了“人民公仆”这重要的身份。不同的价值观造就了不同的人生境遇。
孔繁森为了党的事业进藏十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。他爱民胜父，心系藏胞，扶危济困，情暖高原。身为高官的他逝世之后，人们发现他身上只有8.6元，清点他的遗物值不上500元，家庭仍欠外债19000元，但是他生前却为藏族同胞捐钱捐物，甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑，令人敬仰不已。
深得群众爱戴的焦裕禄清正廉洁，带病率领**人民战天斗地，与世长辞后十万自愿群众组成的浩荡送葬队伍一路相送，得到的是群众真切的不舍与怀念。
而同为高官的胡**政治上与党离心离德，经济上贪得无厌，生活上堕落腐化，把党和人民赋予的权力变为攫取金钱谋取私利的手段和工具，以捞取个人物质利益为重，其在位时备受众人吹捧的“书法”，仅借“题字”一项就敛财百万，可是**众多公共场所和企业商号曾用几万甚至几十万元请回的胡**“墨宝”，却在胡**东窗事发后迅速刮起争先恐后的“铲胡字风”，所有的墨迹一时间全部消失殆尽。留下的只有因他的腐败行径而激起的人民群众的愤慨和不齿。
还有多少人为利益所操纵，拿人钱财，受人以柄，他们表面上生活得很好，实际上内心压力却是很大，取不义之财，被别人牵着鼻子走。四川**市原市长王善武傍“大款”，“款爷”酒醉之后与人打赌说“**谁最大，王善武。可我喊其什么时候来他就什么时候来”，说完“款爷”拨了个电话，果然不久王善武就急急忙忙地赶来了，成为俯首贴耳的“哈巴狗”，为了钱象狗一样被人肆意耍弄取乐，失去了自己应有的尊严。
人在世上，都有想发财过更好生活的愿望，诱惑是很大的，但靠辛勤劳动、不断创造换取的，受之心安理得；靠不择手段，贪污受贿，甚至不惜失去人格换取的，在把贪欲付之行动的那一刻起也已失去自我，失去做人的尊严，最终遭世人唾弃。所以我们要树立“不贪为宝”、“廉荣贪耻”的道德观念，而这一点对我们党的事业也是至关重要的。
一个廉洁的党员干部，往往是一个有较高共产主义高尚追求的人。他会“弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔”，以大局为重，以事业为重，脚踏实地的做好自己的本职工作；恪守为民之责，善谋富民之路，为民利民之事，扎扎实实地在本职岗位上办实事，求实效。反之，为图一己私利钱迷心窍、搞钱权交易，甚至贪得无厌，必然置国家集体利益于不顾，最终必会堕入罪恶的深渊。
一个廉洁的集体才会具有强大的凝聚力。在一个不廉洁的班子里，必然会为一己私利相互勾心斗角，人心涣散。在一个廉洁的集体里，大家团结一致，处处从集体的利益出发，就会减少不必要的隔阂与斗争，才会使班子具有勇往直前的战斗力。
公生明、廉生威，廉洁的党员干部、廉洁的班子，才会在人民群众中具有号召力和凝聚力。才能使群众真正地团结在其周围中，并在工作中发挥更大的力量。
人生没有草稿，篇篇都是正文。陈毅元帅诗中曾写道：“手莫伸，伸手必被捉。”贪污受贿，必将受到惩罚。古人以不贪为宝，故能超越一世，留其美名。而观古察今，有几个贪官最终会有好下场的，都难逃法律的制裁，身后也遭人唾骂，如王善武、王怀中这样的例子比比皆是。清贫自乐，浊富多忧，我们广大的党员特别是领导干部应当崇尚子罕“不贪为宝”、以廉为荣的道德操守，树立“廉荣贪耻”的道德观念，正确对待自己曾取得的成绩和做过得贡献、对组织和人民给与的荣誉、地位要常怀感恩之心，正确看待和使用手中的权力，以“不贪为宝”来严格要求自己，以俭养德，时刻保持一份平和淡泊的心境，谦虚谨慎、戒骄戒躁。做一个高尚的人、有益于人民的人，做一个在世上坦坦荡荡、幸福安然生活的人。
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