第一篇：在菏泽中华剧院聆听了闻名教育家魏书生的报告
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4月5号，王校长带队，我和王老师、赵老师一起在菏泽中华剧院聆听了闻名教育家魏书生的报告。深感荣幸，也颇多感触。
报告之前，市教研室韩建华主任致辞，评价魏先生是中国教育改革的一座巅峰，让人高山仰止，要求大家以朝圣般的虔诚去聆听报告。我还不以为然，以为是对客人的一种恭维。但是，魏先生一开口，平淡从容、娓娓而谈的幽默话语，却像一阵风，吹皱你心灵深处的一池春水。
他18岁参加教育工作，成绩显著；两年后被提拔调任到供销系统，连年先进；1974年，被诬为右派，屡遭批斗。1976年“四人帮”倒台后，恢复职务，到一工厂当厂长。多次申请，不想当官，就想教书。1978年回归教育系统，历任教师、班主任、教导处副主任、政教处主任、校长、局长等职。现任辽宁省盘锦市教育局长、中国行政学院兼职教授。并在浙江与人合办股份制学校——书生中学，成绩斐然。自云喜欢教书就像有的人爱打麻将一样，人家是牌桌前一坐，精神抖擞；他则一进教室，精气神十足。这种以教学为乐、心绪专一的境界，是对教育事业的执着，是坚定的爱岗敬业精神。
他在叙述自己人生经历过程中，谈到“人”与“东西”，把那些靠投机专营、取悦上司、哗众取宠以获取政绩的官员喻为“东西”，做实事、做学问、埋头苦干的官员才称得上“人”
。“人”们推动了教育改革乃至社会发展，而“东西”们往往阻碍发展。一个个“东西”在那外行领导内行，难怪我们的教育发展举步维艰。犀利的言辞，针砭时弊，一针见血，幽默诙谐之中，对一些不正之风作了酣畅淋漓的批评与嘲讽。
他也谈到眼下席卷全国的第八次教育改革浪潮，对部分“海归派”盲目崇尚新思潮、提出新词汇、以致模糊视听、让人糊涂的现象颇有微词，毫不客气的提出了自己的质疑与辨析。比如过去叫“教学大纲”，现在叫“课程标准”，翻开历史看看，呀！坏了，原来国民政府时期就叫“课程标准”！明明可以说成“这是一堆萝卜”，明明白白，简简朴单，非要说成是“此乃若干萝卜之组合也”，简朴变复杂了，明白变糊涂了。大家都不明白了怎么办呢？培训呗！干了多少年教师了，突然之间似乎不会教课了似的。上千万的一线教师需要接受培训，谁来培训啊？那帮人还真大胆，就叫没教过课的人来培训呗。什么事儿啊！
魏先生来菏泽讲演绝不是与某些人为难，以上两点只是他为提出自己的教育思想作了一下铺垫。针对以上浮躁思想和做法，他提出了自己朴实而实际的教育观念，那就是守住传统精华，守住教育常识。首先，要树立服务思想。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”认为不论管理国家还是搞教育，都要以民之所需为根本，唯民是从。上古圣贤尧舜禹，哪一个不是为臣民百姓呕心沥血、殚精竭虑呢？领导者
当树立为群众服务的思想，教师要树立为学生服务的思想。学校工作要以教师发展为要务，教学工作要以学生发展为中央。
然后他着重讲了他的教育理念中的“两大点一小点”。
先说一小点，练气功。这是他从小学武术、练功夫中总结出来的平衡气息、调养精神的方法，他美其名曰“注重力体操”。此功法有四字要诀：松、静、匀、乐。松即身体松，放松、轻松，做任何事情，要放松身体，别紧张，别吃力，别绷着神经，要从容、自然的投入其中。有的人还没动手干活，心理先失衡，总觉得活儿是给领导干的，不干又不行，于是乎气愤不休，天长日久，就锻炼了爱气愤的那根神经，刚坐下来还没工作，那根神经就先开始工作了，这不是自找不愉快吗！
静即心灵静，宁静，就是诸葛亮说过的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中的“宁静”，就是要平心静气，别心潮澎湃，别忿忿不平，别满腹怒火，别一腔怨言，别受外界的诱惑。
匀即呼吸匀畅。他说人的五官之中，鼻子最占便宜。耳听音乐喜剧，交费；眼看影视歌舞，交费；口吃佳肴美味，交费；唯鼻子呼吸空气，免费，占了大便宜了。你何不好好呼吸呢？呼吸均匀通畅，利于放松身心，调节神经，平息怒气。一进教室见学生正在捣乱，你不必怒发冲冠，只需作五次深呼吸，则神清气爽，愤怒之气烟消云散。
乐即情绪乐。有了上面三点，乐本应该自然而来，可是偏偏有些人总是沉湎于莫名其妙的痛苦中不能自拔。一进办公室叫苦连天：“还得抄这该死的教案，这个破本儿抄了多少回了，还要抄。不抄还不行，领导检查啊。”同志们哪，抄教案还嫌累，须知这个世界上有太多太多连撰写教案的理想都实现不了 的人呢，咱就知足吧！人生最痛苦的事是什么呢？我们都认识春晚上小沈阳、赵本山对此的出色诠释，那天，我有幸听到了一位学者对此的另类注解：“人生最痛苦的事情是总想把自己说了不算的事弄成自己说了算的事。”比如，伊拉克战役打了这么多年，美国为什么还不撤兵呢？环境已经到了人们不堪承受其重点地步，人们为何还在不停破坏环境呢？他平时表现不咋地，怎么就爬到我头上去了呢？诸如此类，倒不是说都要熟视无睹、充耳不闻、漠不关心，而是不必要整日为此忧心忡忡、大动肝火、大发感触，直至牵肠挂肚、魂牵梦绕，弄得自己无心工作，心绪沉闷，神经过敏，几乎发疯！这些大都是杞人忧天的事情，不必过于关注，你把大部分精力用于交换这些出力不讨好的事，到头来，精神疲劳，痛苦不堪，种了别人的地，荒了自己的责任田，还哪有快乐可言？生命因此就耗费了过高的本钱。
四字要诀中，最难做到的是“静”。有人会说我何尝不愿独守宁静呢?可是树欲静而风不止啊。好不轻易进趟城，恰好遇见老同学，美女香车，气宇轩昂，人家倒不失老同学情面，停车驻足，与你攀谈，“老同学，干啥呢？好教书啊？我啊，我正倒煤呢，一年倒腾几万吨煤，赚个百把万，你干脆跟我干得了，别教那破书了。”此
情此景，你还能独守宁静？更糟糕的是，这世界上坏人太多，他坏还不算，还想把你也拉下水。坏人常以铁的事实告诉你，做坏人常比做好人得到更多的实惠。人不要脸，天下无敌。正所谓“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。于是乎，你也想学坏。见人家为省力气，不守规矩，钻个空子，得点便宜，咱心里也蠢蠢欲动。殊不知这也是一种天赋，一种能耐，人是干不了的。学来学去，你学不会啊，弄得自己和不好，坏不坏，上不去，下不来，卡在那儿了，岂不呜呼哀哉！以上四点，“松、静、匀、乐”，既是魏书生先生做操的功法要诀，更是他为人处世、修养身心的方法要领，亦是他专注学问、淡泊心境的体现。他通过这些，让自己集中注重力，排除一切干扰，用心于教书育人，让有限的生命资源得到最充分的发挥能利用，实现了生命的最大价值。我想，他是在教给我们一种加强个人修养的方法。假如我们除了教书之外别无选择的话，那么，请诸位同仁通过先生的留意力体操，把精力集中到份内事上来。什么涨多少工资啦，公务员待遇啦，绩效工资啦，谁又做什么官啦，谁又发什么财啦、、、、、虽然与我们有关，但基本上我们说了不算，大可不必费心劳神。人生的上下、升降、进退、得失、浮沉、荣辱、生死，都是自然的。我们改变不了别人，就改变自己；我们左右不了世界，可以左右自己的态度。在纷繁的大千世界里，拒绝各种诱惑，坚守自己，坚守根本，不要惶惑四顾，不要心有戚戚，别让灵魂流浪，别让思想漂泊，给自己的精神找个恒久的家园。有人说过“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，有人说过“宠辱不惊，看天上云卷云舒；去留无意，人庭前花开花落”，还有人说过“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”。先贤们的忠告如黄钟大吕，让我们振聋发聩，都应该在思想上给我们一深刻的启迪。
魏书生先生说的两大点是民主和科学。关于民主他讲了四点。
一要树立为学生服务的思想。
二要建立互助的师生关系，坚信任何学生都是我们的助手。这点和张秀珍老师给我们讲的类似，即给班里的每个学生都找到一份适合他干的工作，人尽其用，量力而行，最大限度的发展学生个性，培养学生能力，让学生在接近社会实际的生活环境里，发现自我，实现他的生命价值。
三要发展学生人性与个性
四是民主决策过程一定要商量、商量、再商量。比如目标设定不能太高，一定要符合学生实际。他举了一个例子，两个特殊不听话的学生转到了他的班里，他鼓励学生要有个新起点，有个奋斗目标，不怕成绩差，只要进步就行。下次考试多考100分行吗?不行，就80分？还高。那就60？还高，40？20？学生自己觉得也行了，不能再低了。就是这样一个虽然很低，学生却认可的实际目标，反而能激发学生进步的信心，他觉得轻易实现啊。实现以后再定更高的目标不晚。办班级日报，有的学
生说我办不好，办不好就半坏呗，能办多坏半多坏，先让他干着在说，别一开始就限定目标，让学生觉得高不可攀，头脑发懵，干脆他甩手不干了，反正完不成任务。关于科学他讲了三点，计划系统，监督管理系统，总结反馈系统，都是学校治理层面的问题。
最后，魏先生针对如何搞好课改讲了“三个坚守”。
1、坚守中华民族的优秀传统和先哲先贤们留给我们的教育常识。教的方面有“十六字诀”：有教无类、因材施教、教学相长、寓教于乐。学的方面有“十六字诀”：学以致用、学而时习、循序渐进、持之以恒。这些都是传统教育思想的精华，是几千年来中国文化的精粹，是我们的根，应该牢牢守住。
2、坚守建国60年来中国人积累的教改成功经验。历次教改都有很大成绩，问题客观存在，属正常现象，不能因存在一些问题而否定教改成果。
3、坚守本地经验和个人成功经验。任何一个地方，任何一个教师，总会有成功之处，把那些成功之处放大、积累、总结，坚持下去，就是富有特色的教改。对别人的、外地的成功经验并不一概否定，可以去粗存精，批判再吸收，但要有自己的根。扎根于传统文化，扎根于本地经验，扎根于个人成功经验，根深才能叶茂。以上是魏书生先生报告会的大体内容。
细细回味，虽然说他的见解也是一家之言，但透过他的只言片语，我们仍旧能够触摸到他深厚朴实的教育思想，灵活有效的教改经验，坚守本分的传统文化内涵。他没有详细明确的为我们列出教改的方法措施，对于我们而言，以他的教育思想作指导，在教改之路上进行艰苦而长期的摸索，当大有裨益。
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