历年高考作文冲刺作文冲刺全攻略

第一篇：历年高考作文冲刺作文冲刺全攻略

。

..。..高考作文冲刺全攻略

基础等级：少失分的保证

基础等级是高考对写作的基本要求，它包括以下降项内容：

1、符合题意；

2、符合文体

要求；

3、思想健康，感情真挚；

4、中心明确，内容充实；

5、结构完整，语言通顺；

6、书

写规范标点正确。下面就学生作文中可能存在的问题着重谈以下三点：

一、准确规范。“准确”是我们要准确把握话题的主旨，要看清度量的解说与要求，话

题材料中的每一句话都可能有许多深刻的内涵。如2003年作文题中，“我们在认识事物和处

理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认识的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系

呢？”这句话有于我们把握题旨。而“直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故

事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。”这句话能大大拓展我们的写作思路。“规

范”是指书写规范、标点规范、文体规范等。尤其是文体要规范对于大部分考生来说，我们

提倡写作典范的记叙文和议论，千万不要出现“四不像”的文章。

二、内容充实。就记叙文而言，“内容充实”就是要求记叙文要素完整，人物事件具体

实在，有惟妙惟肖的描写，有含蓄深沉的抒情。学生作文中最容易犯的毛病是只有长的叙述，没有精彩的细节。就议论文而言，“内容充实”就是要求议论要素明晰，有鞭辟入里的分析，不能以“论点+论据”的形式结构全篇。相当一部分学生写作中遇到的最大问题是无话可说。高三学生应该关注社会，多读书，广泛储备写作素材。多找一些话题来思考：如人才、教育、环境、资源、网络等，平时有积累、有感受，考试时就有话可说。

三、感情真挚。“感情真挚”的具体要求是：第一，合乎实际，合乎整理、合乎自然。

第二，感情充沛，格调健康不低沉。第三，字里行间流露的感情要直抒胸臆，要与文章的主

旨保持高度的一致，不是外加上去的，不是无病呻吟的，不是无限拔高的。大部分得分较低的记叙，除了语言贫乏、结构混乱的文章外，往往是那些无病呻吟、胡编乱造、穿靴戴帽的文章。我们应该写自己熟悉的生活，有独到的生活体验更好，一般不提倡编写那些缺乏生活

经历和阅读体验的故事。所谓写真实，并非单指写真人真事，而是要把笔下的形象写得真实

可信，不能想当然地编造情节。

材料：司马迁忍辱活下来，完成了《史记》，受到人们的称赞；“不食嗟来之食”的“饿

者”牺牲了生命，至今受到人们称誉。现在的年轻人也总爱谈自己的人生价值。请以“人生

价值”为话题，写一篇文章，文体自选，题目自拟，不少于800字。

存在即价值

从儿时的不知天高地厚到现今的谨小慎微，面对新环境时的措手不及和受到挫折时的妄

自菲薄，让人迷惑，甚至对自己的存在产生了怀疑，“我为什么要活着？”“活着有什么意义？” 看过刘墉的一篇文章，其中写道：在一次许多国家参加的长跑竞赛中，跑在最后的是一

位不知名的小国选手，途中许多运动员因为得奖无望而中途退场只有他努力中完了全程，当

然成绩不甚理想。事后许多人问他为什么要坚持跑完，要知道参赛的那几个超级大国的选手

都是长跑中的高手，妄想夺得名次简直是人说梦。但那位小国的选手却说，我跑不是为了名

次，而是为了向世界证明我们的存在。

我们也许并不出众，没有惊人的天才；也许并不伟大，没有机缘巧合成为英雄；甚至并不怎么完美，仍然拥有这样那样的毛病，但我们存在，我们在努力地生活，活出自己的风采。那位小国的运动员虽然没有得奖，却向世人证明了牌子的价值自己的存在，同样我们也可以，就算不出众，不伟大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到价值。

一切的意义都建立在“存在”二字上，“我思故我在”说的很好，可“我在故我在”我更喜欢——从世间的每一个人每一朵花都有自己的存在价值，虽然许多人看见的仅仅是存在而没有价值，但那是有的。

每天清晨，当我睁开眼的一刹那，听见鸟儿的歌鸣，看见一缕朝阳洒落在窗前，抬头虽是家里白色的天花板，却依然有着一种感触。我明白今天我还可以在这人世间呼吸，闻闻这里人情的气息。存在，有一种幸运的价值。掺着百味又平平淡淡的价值，却是最朴实又最庄严的价值。

向未来展开灿烂的笑脸，因为我们拥有最多的就是未来；向现在张开自信的双臂，因为我们将写下更好的过去；世界将因我们的存在感到无比自豪，因为存在的价值是巨大的，是比“曾经存在”的历史和“将要存在”的将来更富有价值的“存在”。

点评：宋代大文豪苏东坡曾说：为文以反常合道为趣。本文给人最深的感受是一种现实生活的理趣。作者不选用空洞的理论来居高临下地论述人生价值这个大话题，而是选择竞技中的弱者作为思维的触角，巧妙地引出自己对人生的命题及呼吸在鸟鸣、阳光和天花板的现实世界中的感受，显得真切而新鲜，合理更合情。

发展等级：拿高分有三招

1、立意要深刻：关于“深刻”，2002年《考试说明》中解释为：“透过现象深入本质，揭示

问题产生的原因，观点具有启发作用。”

[例文]

材料：有位养牛的老大爷，常把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。人们感到奇怪，就部他原因。老大爷说：“这种草料不好，我要是放在槽里，牛就会不屑一顾；但如果它放在牛勉强够得到的屋檐上，它就会努力去吃，直到把草料吃完。

戒为牛与猴

妇孺皆知朝三暮四的故事，写狙公使用“朝三暮四”的欺骗手法博得“众狙”的欢心，说明狙公的狡诈和猴子的愚蠢。现今我又读到一篇惊人类似的故事。同样的陷阱，同样的虚伪和愚蠢。只不过故事主角有所变化，换成“老大爷能解牛之意，牛亦得老大爷之心。”也许差别在于这个陷阱更巧妙，老大爷更聪明，不再玩弄颠倒数字的小手段，而牛则更为老实勤劳。

我想历代的统治者都是推崇老大爷和狙公的，艳羡他们能愚弄牛和猴子于股掌之间，希望也能轻易治理天下人，而历代的被统治者都应以牛和猴子为警惕，不要老大爷和狙公之流欺骗而不自知，陷于统治者的陷阱，仍沾沾自喜。

古往今来，自觉与不自觉沦为牛与猴者不计其教，圣贤也不能免。韩非子集法家大成，对权术谋略洞若明火，秦始皇叹息：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”韩非终归秦，献统御之术，却死于暴君奸相之手。难怪司马迁感慨：“余独悲韩非为《说难》而不能自脱耳！”可叹李白汲汲于功名，甘为帝王侍臣，却被视为玩物。虽然最终得以“明朝散发弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脱于这功名造就的陷阱。

但同时，不小心沦为牛和猴子，随即警觉，跳出陷阱的，古往今来也大有人在。屈原在楚虽政治抱负不得施展，却也官至左徒大夫（少年得志），受楚王宠幸文采更被南后和贵族

推崇，他也曾经妥协，向楚王奉献自己的绝世才华。但一量他认识到楚国统治阶级的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然挣脱禁锢，甘受放逐，终作《离骚》，当牛吃到第一口草料时，就应警觉，不该恋栈，遭人耻笑。同样，当你发现苦苦追求的不过是人为制造的水中月镜中花时，就应该急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。

当然，能守住清明，守住人格之独立，越过陷阱，不受表象的蒙骗，执着追求真理者也不乏其人，他们往往是勇敢的坦承者、不屈的抗争者。一如司马迁，一如嵇康，一如李贽，一如鲁迅„„

很难指望牛和猴子做一个坦承者和抗争者，所以千万不要让自己沦为满足温饱的动物，不要被看似高高在上的东西迷惑，坚守住独立的人格，警惕陷阱并随时做好跃出陷阱的准备。

此文与所有戒为牛与猴者共勉。

点评：文章第二自然段是强劲的助推器，完成了从地球（材料）到太空（文意）的飞跃。如何才能完成这个飞跃？也许作者的这句写后感是把金钥匙：我在推崇文人气节的同时也意识到他们自我蒙蔽，甘受他人奴役，无法反省自身境遇，甚至争先恐后跳下陷阱的悲哀„„这只是冷静客观地进行一些思考。且思考不是别人给予的，而是自己消化的。

2、材料要丰富：材料丰富是一篇文章成功的重要方面。

对议论文而言，丰富的材料可以使文章有血有肉，以具体可感的事例打动人，以典型翔实的材料说服人，避免空洞的分析，难免泛泛而谈，人云亦云。

[例文]

自然与心灵

城市化和机械化的浪潮席卷全球，我们习惯用机械征服自然的“成就”来标榜我们的先进与成功，但与此同时，我们却被喧闹的机器声遮住了耳朵被辉煌的成就挡住了眼睛。人本身越来越远离了自然。

毫无疑问，我们现在的这种悖离是十分危险的。自然不仅是我们赖以生存的家园，更是我们心灵深处的最后堡垒。释迦牟尼在感受到生命的脆弱与无助后觉得极端苦闷和忧郁时，是大自然敞开了博大的胸怀接纳了他，让他在菩提树下参悟自然的奥秘与生命的真谛。卡尔维诺笔下那个极具反叛精神的“树上男爵”在被日常生活中不可名状的压力折磨得透不过气来的时候，竟决定在树上度过自己的一生。他在充满了自然精华的茂密森林之中表达着自己对广大地的无限热爱和对无拘无束的蓝天的觉悟向往，学者林斤澜在那非常的十年间几乎失去了面对现实的勇气，但当他来到昆明湖畔时，他感受到了温暖的阳光、平静的湖面和坚实的大地，顿时“心中有一个地方莫名地震颤起来——自然多美好”！于是他又坚定了活下去的信念。

自然与心灵的联系是如此紧密，凡是发自内心热爱自然的人，他从中得到的是心灵的再一次净化。我们很难想象一个不热爱自然甚至破坏自然的人会具有一颗体恤生命力的悲悯心灵。心灵之火的迸发源于对自然精华的领悟，只有将自己置身于自然之中经受它的种种考核和磨砺。我们才能称为一个真正具有灵魂的人。《鱼王》中的阿基姆是一个具有不屈精神的俄罗斯人，面对周围恶劣的自然条件和窘迫的生活状况，他选择了坚定的抗争，正因为如此，他才能体会到自然强人的力量——人只能敬畏自然度珍惜她所做的施舍。是大自然使他认识到人类的渺小和柔弱，是大自然告诉他只有坚强才是心灵的守护神。所以当他看到一个自己十分厌恶的人奄奄一息时，毫不犹豫地伸出援助之手，硬是在天寒地冻的西伯利亚将一个几乎死掉的人救了回来。而阿基姆这一切行为的精神动力只是出于一个人的本性——是自然将人的本性还给了人。

自然是人类的老师！她教你要超脱，要坚韧，要宽容，而我们却用大烟囱里冒出的浓浓黑烟加以拒绝。当蜗牛面对自己感到的越来越沉重的危机，我们是否该醒悟点什么呢？

点评：该文的成功之处就在于材料的丰富，所举事例既有小说中人物又有现实中人物，还有宗教人物和具有传奇色彩的人物真是目不暇接，然而作者顺手拈来，组织有序。作为一篇当堂完成的命题作文，写得如此得心应手，文思泉涌，盖得力于平时的积累。

3、重在有创新：作文是以创造性思维为重要特征的写作活动。“发展等级”要求“有创新”既是鼓励学生培养创造品质、创造思维和创造技能。

见解新颖：要使自己的文章出新，同学们务必要有创新思维意识。具体说来，一是要培养求异思维的能力。生动深刻地写出事物的另一面，是求异思维的一种表现，其核心是标新立异。世界万事万物老师对立统一的，但事实上人们总习惯于认识事物的这一面，而忽视那一面。若能用逆向思维破除“历来如此”的思维定势，反其意而思之，就会有独到的发现。用发展的眼光，写出事物由“旧”转“新”的变化，是求异思维的又一种表现。例如，“美，是一种负担”、“人生不妨做几回错事”、“‘第一名‘的副作用”等，都是以发展的眼光观察事物转化的合理性。这样的文章往往出奇制胜，闪耀着另类的思想光辉。

培养批判思维的能力：对于一种假设、理论或观点，判断其正误；对于纷繁的社会现象，激浊扬清；对于艺术作品，分辨其审美价值的高低——这些都要运用到批判思维。要有胆识，大胆走出作文图解政治、“泛政治化”的故道，见微知著，披沙拣金。

“圆”也是一种策略

做人应当坚持“方”的原则，这毋庸置疑是我们所提倡的做人的最高准则。我们需要“方”，因为“方”是一种节气，是一种坚定不移的原则，是一种刚正不阿的阳刚之气，有了“方”，我们才能堂堂正正挺起腰板为自己而活。然而“圆”呢？难道它除了有“卑躬屈膝”“圆头滑脑”“巧言诌语”的意象之外，便没有可圈可点这处？不然，“圆”也是一种重要人生策略。

中国古语有“大音希形，大辩若讷，大巧若拙，大直若曲”这说。所谓“大直若曲”，真正是一种恰当的处世策略。用“硬”碰“硬”，结果自然是两败俱伤；但若是能以柔克刚，不妨先委屈心意，以观后效，再慢慢来达到自己的目的，岂不更好？

掌故书上曾提到金人学礼仪于中原的事儿。女真族骁勇善战，铁骑踏遍我四十八州；然而他们的文化却还停留在结绳记事时段。于是他们积极向宋人学习，请了许多中原有识之士来教王公贵族们诗礼典制。有位北宋名臣的后代也被请去，按说，他是名臣之后，自该效法当时名士，保节忠君，宁死不屈；然而他没有那么做，而是客客气气地受下了礼贴，去做了所谓的“帝师”。然而自金太祖之后金人锐气逐渐被磨干，因为他们的皇帝已不复当年的果敢强壮，而完完全全变成了一个能诗善文、博奕听琴、身体娇弱的汉族少年。金人用武力征服了汉族，却又被汉人用文化所征服，这不能不说是一种远见卓识，一种圆滑而机智的处世手腕。设想当年的名臣之后若还是做一个“强项令”，也不过是在青史上多留一笔虚名，却于事无补。今天我们用另一种眼光看当时金人对汉族文化的崇拜与学习，感受到的也是一次民族融合的欣喜。

历史在更替，而生活之规律如旧。我们生活中岂不处处要用到“圆”的策略？事之不如意者十之八九，事事顽抗，岂非成了落落寡欢的“刺猬”？只是要懂得取舍。事关国家存亡，身家安危之事需以原则来权衡轻重缓急，而平时的小事情，若不是有悖于理，又何须斗得焦头烂额，争得你死我活？所以坚持“方”的原则与运用“圆”的策略一点也不矛盾。

点评：方与圆，真的冰炭相克，水火不容吗？文章即以此为切入点，作了深入辩证的剖析，指出方与圆恰恰是相互依存的一个事物的两个方面；方是为人处世的基本原则，圆则是为人处世的某种变通；下是在这个意义上，“‘圆’也是一种重要的人生策略”。文章从反而立论，致力于揭示事物的另一面，见解不俗，立意新颖；且引经据典，联系实际，言之成理，闪耀着思辩的火花。

第二篇：浅谈管理高考作文冲刺全攻略

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基础等级：少失分的保证

基础等级是高考对写作的基本要求，它包括以下降项内容：

1、符合题意；

2、符合文体要求；

3、思想健康，感情真挚；

4、中心明确，内容充实；

5、结构完整，语言通顺；

6、书写规范标点正确。下面就学生作文中可能存在的问题着重谈以下三点：

一、准确规范。“准确”是我们要准确把握话题的主旨，要看清度量的解说与要求，话题材料中的每一句话都可能有许多深刻的内涵。如2003年作文题中，“我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认识的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？”这句话有于我们把握题旨。而“直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。”这句话能大大拓展我们的写作思路。“规范”是指书写规范、标点规范、文体规范等。尤其是文体要规范对于大部分考生来说，我们提倡写作典范的记叙文和议论，千万不要出现“四不像”的文章。

二、内容充实。就记叙文而言，“内容充实”就是要求记叙文要素完整，人物事件具体实在，有惟妙惟肖的描写，有含蓄深沉的抒情。学生作文中最容易犯的毛病是只有长的叙述，没有精彩的细节。就议论文而言，“内容充实”就是要求议论要素明晰，有鞭辟入里的分析，不能以“论点+论据”的形式结构全篇。相当一部分学生写作中遇到的最大问题是无话可说。高三学生应该关注社会，多读书，广泛储备写作素材。多找一些话题来思考：如人才、教育、环境、资源、网络等，平时有积累、有感受，考试时就有话可说。

三、感情真挚。“感情真挚”的具体要求是：第一，合乎实际，合乎整理、合乎自然。第二，感情充沛，格调健康不低沉。第三，字里行间流露的感情要直抒胸臆，要与文章的主旨保持高度的一致，不是外加上去的，不是无病呻吟的，不是无限拔高的。大部分得分较低的记叙，除了语言贫乏、结构混乱的文章外，往往是那些无病呻吟、胡编乱造、穿靴戴帽的文章。我们应该写自己熟悉的生活，有独到的生活体验更好，一般不提倡编写那些缺乏生活经历和阅读体验的故事。所谓写真实，并非单指写真人真事，而是要把笔下的形象写得真实可信，不能想当然地编造情节。

材料：司马迁忍辱活下来，完成了《史记》，受到人们的称赞；“不食嗟来之食”的“饿者”牺牲了生命，至今受到人们称誉。现在的年轻人也总爱谈自己的人生价值。请以“人生价值”为话题，写一篇文章，文体自选，题目自拟，不少于800字。

存在即价值

从儿时的不知天高地厚到现今的谨小慎微，面对新环境时的措手不及和受到挫折时的妄自菲薄，让人迷惑，甚至对自己的存在产生了怀疑，“我为什么要活着？”“活着有什么意义？”

看过刘墉的一篇文章，其中写道：在一次许多国家参加的长跑竞赛中，跑在最后的是一位不知名的小国选手，途中许多运动员因为得奖无望而中途退场只有他努力中完了全程，当然成绩不甚理想。事后许多人问他为什么要坚持跑完，要知道参赛的那几个超级大国的选手都是长跑中的高手，妄想夺得名次简直是人说梦。但那位小国的选手却说，我跑不是为了名次，而是为了向世界证明我们的存在。

我们也许并不出众，没有惊人的天才；也许并不伟大，没有机缘巧合成为英雄；甚至并不怎么完美，仍然拥有这样那样的毛病，但我们存在，我们在努力地生活，活出自己的风采。那位小国的运动员虽然没有得奖，却向世人证明了牌子的价值自己的存在，同样我们也可以，就算不出众，不伟大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到价值。

一切的意义都建立在“存在”二字上，“我思故我在”说的很好，可“我在故我在”我更喜欢——从世间的每一个人每一朵花都有自己的存在价值，虽然许多人看见的仅仅是存在而没有价值，但那是有的。

每天清晨，当我睁开眼的一刹那，听见鸟儿的歌鸣，看见一缕朝阳洒落在窗前，抬头虽是家里白色的天花板，却依然有着一种感触。我明白今天我还可以在这人世间呼吸，闻闻这里人情的气息。存在，有一种幸运的价值。掺着百味又平平淡淡的价值，却是最朴实又最庄严的价值。

向未来展开灿烂的笑脸，因为我们拥有最多的就是未来；向现在张开自信的双臂，因为我们将写下更好的过去；世界将因我们的存在感到无比自豪，因为存在的价值是巨大的，是比“曾经存在”的历史和“将要存在”的将来更富有价值的“存在”。

点评：宋代大文豪苏东坡曾说：为文以反常合道为趣。本文给人最深的感受是一种现实生活的理趣。作者不选用空洞的理论来居高临下地论述人生价值这个大话题，而是选择竞技中的弱者作为思维的触角，巧妙地引出自己对人生的命题及呼吸在鸟鸣、阳光和天花板的现实世界中的感受，显得真切而新鲜，合理更合情。

发展等级：拿高分有三招

1、立意要深刻：关于“深刻”，2002年《考试说明》中解释为：“透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。” [例文] 材料：有位养牛的老大爷，常把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。人们感到奇怪，就部他原因。老大爷说：“这种草料不好，我要是放在槽里，牛就会不屑一顾；但如果它放在牛勉强够得到的屋檐上，它就会努力去吃，直到把草料吃完。

戒为牛与猴

妇孺皆知朝三暮四的故事，写狙公使用“朝三暮四”的欺骗手法博得“众狙”的欢心，说明狙公的狡诈和猴子的愚蠢。现今我又读到一篇惊人类似的故事。同样的陷阱，同样的虚伪和愚蠢。只不过故事主角有所变化，换成“老大爷能解牛之意，牛亦得老大爷之心。”也许差别在于这个陷阱更巧妙，老大爷更聪明，不再玩弄颠倒数字的小手段，而牛则更为老实勤劳。

我想历代的统治者都是推崇老大爷和狙公的，艳羡他们能愚弄牛和猴子于股掌之间，希望也能轻易治理天下人，而历代的被统治者都应以牛和猴子为警惕，不要老大爷和狙公之流欺骗而不自知，陷于统治者的陷阱，仍沾沾自喜。

古往今来，自觉与不自觉沦为牛与猴者不计其教，圣贤也不能免。韩非子集法家大成，对权术谋略洞若明火，秦始皇叹息：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”韩非终归秦，献统御之术，却死于暴君奸相之手。难怪司马迁感慨：“余独悲韩非为《说难》而不能自脱耳！”可叹李白汲汲于功名，甘为帝王侍臣，却被视为玩物。虽然最终得以“明朝散发弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脱于这功名造就的陷阱。

但同时，不小心沦为牛和猴子，随即警觉，跳出陷阱的，古往今来也大有人在。屈原在楚虽政治抱负不得施展，却也官至左徒大夫（少年得志），受楚王宠幸文采更被南后和贵族推崇，他也曾经妥协，向楚王奉献自己的绝世才华。但一量他认识到楚国统治阶级的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然挣脱禁锢，甘受放逐，终作《离骚》，当牛吃到第一口草料时，就应警觉，不该恋栈，遭人耻笑。同样，当你发现苦苦追求的不过是人为制造的水中月镜中花时，就应该急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。当然，能守住清明，守住人格之独立，越过陷阱，不受表象的蒙骗，执着追求真理者也不乏其人，他们往往是勇敢的坦承者、不屈的抗争者。一如司马迁，一如嵇康，一如李贽，一如鲁迅„„

很难指望牛和猴子做一个坦承者和抗争者，所以千万不要让自己沦为满足温饱的动物，不要被看似高高在上的东西迷惑，坚守住独立的人格，警惕陷阱并随时做好跃出陷阱的准备。

此文与所有戒为牛与猴者共勉。

点评：文章第二自然段是强劲的助推器，完成了从地球（材料）到太空（文意）的飞跃。如何才能完成这个飞跃？也许作者的这句写后感是把金钥匙：我在推崇文人气节的同时也意识到他们自我蒙蔽，甘受他人奴役，无法反省自身境遇，甚至争先恐后跳下陷阱的悲哀„„这只是冷静客观地进行一些思考。且思考不是别人给予的，而是自己消化的。

2、材料要丰富：材料丰富是一篇文章成功的重要方面。

对议论文而言，丰富的材料可以使文章有血有肉，以具体可感的事例打动人，以典型翔实的材料说服人，避免空洞的分析，难免泛泛而谈，人云亦云。[例文]

自然与心灵

城市化和机械化的浪潮席卷全球，我们习惯用机械征服自然的“成就”来标榜我们的先进与成功，但与此同时，我们却被喧闹的机器声遮住了耳朵被辉煌的成就挡住了眼睛。人本身越来越远离了自然。

毫无疑问，我们现在的这种悖离是十分危险的。自然不仅是我们赖以生存的家园，更是我们心灵深处的最后堡垒。释迦牟尼在感受到生命的脆弱与无助后觉得极端苦闷和忧郁时，是大自然敞开了博大的胸怀接纳了他，让他在菩提树下参悟自然的奥秘与生命的真谛。卡尔维诺笔下那个极具反叛精神的“树上男爵”在被日常生活中不可名状的压力折磨得透不过气来的时候，竟决定在树上度过自己的一生。他在充满了自然精华的茂密森林之中表达着自己对广大地的无限热爱和对无拘无束的蓝天的觉悟向往，学者林斤澜在那非常的十年间几乎失去了面对现实的勇气，但当他来到昆明湖畔时，他感受到了温暖的阳光、平静的湖面和坚实的大地，顿时“心中有一个地方莫名地震颤起来——自然多美好”！于是他又坚定了活下去的信念。

自然与心灵的联系是如此紧密，凡是发自内心热爱自然的人，他从中得到的是心灵的再一次净化。我们很难想象一个不热爱自然甚至破坏自然的人会具有一颗体恤生命力的悲悯心灵。心灵之火的迸发源于对自然精华的领悟，只有将自己置身于自然之中经受它的种种考核和磨砺。我们才能称为一个真正具有灵魂的人。《鱼王》中的阿基姆是一个具有不屈精神的俄罗斯人，面对周围恶劣的自然条件和窘迫的生活状况，他选择了坚定的抗争，正因为如此，他才能体会到自然强人的力量——人只能敬畏自然度珍惜她所做的施舍。是大自然使他认识到人类的渺小和柔弱，是大自然告诉他只有坚强才是心灵的守护神。所以当他看到一个自己十分厌恶的人奄奄一息时，毫不犹豫地伸出援助之手，硬是在天寒地冻的西伯利亚将一个几乎死掉的人救了回来。而阿基姆这一切行为的精神动力只是出于一个人的本性——是自然将人的本性还给了人。

自然是人类的老师！她教你要超脱，要坚韧，要宽容，而我们却用大烟囱里冒出的浓浓黑烟加以拒绝。当蜗牛面对自己感到的越来越沉重的危机，我们是否该醒悟点什么呢？

点评：该文的成功之处就在于材料的丰富，所举事例既有小说中人物又有现实中人物，还有宗教人物和具有传奇色彩的人物真是目不暇接，然而作者顺手拈来，组织有序。作为一篇当堂完成的命题作文，写得如此得心应手，文思泉涌，盖得力于平时的积累。

3、重在有创新：作文是以创造性思维为重要特征的写作活动。“发展等级”要求“有创新”既是鼓励学生培养创造品质、创造思维和创造技能。见解新颖：要使自己的文章出新，同学们务必要有创新思维意识。具体说来，一是要培养求异思维的能力。生动深刻地写出事物的另一面，是求异思维的一种表现，其核心是标新立异。世界万事万物老师对立统一的，但事实上人们总习惯于认识事物的这一面，而忽视那一面。若能用逆向思维破除“历来如此”的思维定势，反其意而思之，就会有独到的发现。用发展的眼光，写出事物由“旧”转“新”的变化，是求异思维的又一种表现。例如，“美，是一种负担”、“人生不妨做几回错事”、“‘第一名‘的副作用”等，都是以发展的眼光观察事物转化的合理性。这样的文章往往出奇制胜，闪耀着另类的思想光辉。

培养批判思维的能力：对于一种假设、理论或观点，判断其正误；对于纷繁的社会现象，激浊扬清；对于艺术作品，分辨其审美价值的高低——这些都要运用到批判思维。要有胆识，大胆走出作文图解政治、“泛政治化”的故道，见微知著，披沙拣金。

“圆”也是一种策略

做人应当坚持“方”的原则，这毋庸置疑是我们所提倡的做人的最高准则。我们需要“方”，因为“方”是一种节气，是一种坚定不移的原则，是一种刚正不阿的阳刚之气，有了“方”，我们才能堂堂正正挺起腰板为自己而活。然而“圆”呢？难道它除了有“卑躬屈膝”“圆头滑脑”“巧言诌语”的意象之外，便没有可圈可点这处？不然，“圆”也是一种重要人生策略。

中国古语有“大音希形，大辩若讷，大巧若拙，大直若曲”这说。所谓“大直若曲”，真正是一种恰当的处世策略。用“硬”碰“硬”，结果自然是两败俱伤；但若是能以柔克刚，不妨先委屈心意，以观后效，再慢慢来达到自己的目的，岂不更好？

掌故书上曾提到金人学礼仪于中原的事儿。女真族骁勇善战，铁骑踏遍我四十八州；然而他们的文化却还停留在结绳记事时段。于是他们积极向宋人学习，请了许多中原有识之士来教王公贵族们诗礼典制。有位北宋名臣的后代也被请去，按说，他是名臣之后，自该效法当时名士，保节忠君，宁死不屈；然而他没有那么做，而是客客气气地受下了礼贴，去做了所谓的“帝师”。然而自金太祖之后金人锐气逐渐被磨干，因为他们的皇帝已不复当年的果敢强壮，而完完全全变成了一个能诗善文、博奕听琴、身体娇弱的汉族少年。金人用武力征服了汉族，却又被汉人用文化所征服，这不能不说是一种远见卓识，一种圆滑而机智的处世手腕。设想当年的名臣之后若还是做一个“强项令”，也不过是在青史上多留一笔虚名，却于事无补。今天我们用另一种眼光看当时金人对汉族文化的崇拜与学习，感受到的也是一次民族融合的欣喜。

历史在更替，而生活之规律如旧。我们生活中岂不处处要用到“圆”的策略？事之不如意者十之八九，事事顽抗，岂非成了落落寡欢的“刺猬”？只是要懂得取舍。事关国家存亡，身家安危之事需以原则来权衡轻重缓急，而平时的小事情，若不是有悖于理，又何须斗得焦头烂额，争得你死我活？所以坚持“方”的原则与运用“圆”的策略一点也不矛盾。

点评：方与圆，真的冰炭相克，水火不容吗？文章即以此为切入点，作了深入辩证的剖析，指出方与圆恰恰是相互依存的一个事物的两个方面；方是为人处世的基本原则，圆则是为人处世的某种变通；下是在这个意义上，“‘圆’也是一种重要的人生策略”。文章从反而立论，致力于揭示事物的另一面，见解不俗，立意新颖；且引经据典，联系实际，言之成理，闪耀着思辩的火花。

第三篇：高考作文冲刺作文

1.林教头风雪山神庙

施耐庵

《水浒》第十回

2.作者简介

施耐庵（1296~1370）元末明初人。曾考中进士，做过两年官，后来弃官回乡闲居，从事写作。代表作《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇章回体小说。这部是作者在民间传说、话本、杂剧的基础上创作而成的，它艺术地再现了梁山泊农民起义的产生、发展经过、直至失败的过程，歌颂了以宋江为首的起义英雄的反抗斗争精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐败。《水浒》故事性强，情节紧张、生动，引人入胜，语言简练，是在口语基础上经过加工提炼的文学语言。

3.时代背景

南宋时期，宋江起义的故事，便开始在群众中流传。宋元时，女真、蒙古贵族先后南侵，广大人民处于阶级和民族双重压迫之下。他们把自己的生活经验和美好理想，寄寓于“劫富济贫”、“扶危济困”的起义英雄形象中。于是关于水浒的故事，便越流传越丰富。元末明初施耐庵等人在表现水浒故事的话本、杂剧等多种艺术形式创作的基础上，加工编写成了《水浒传》。关于《水浒传》

《水浒传》是中国白话文学的一座里程碑。与稍早的《三国演义》的文言小说相比，作者施耐庵所运用的纯熟的白话语言，更能够做到“绘声绘色，惟妙惟肖”——刻画人物性格、描绘各种场景更为生动丰富了。

《水浒传》的出现，标志着中国小说创作白话文体确立了完全的优势。

《水浒传》“讲史”类小说与“侠义小说”结合起来，以市民的审美目光、价值判断标准进行创作，使得中国小说又向前推进了一大步。

4——30页

水浒传人物点击

宋江

1、他是《水浒》的灵魂，是主题思想的体现者。

2、仗义疏财，扶危济困，挥金如土，结交天下英雄豪杰。

3、有一定的组织管理能力和军事指挥才能，求贤若渴，胸怀宽广。

4、造反动机严重不纯，“忠”灭“义”，对梁山义军的失败应负主要责任。

晁盖（托塔天王）

1、仗义疏财，团结群众，是一位平民领袖。

2、善于团结手下兄弟，促进了梁山事业的发展。

3、自身的局限性，使他不具有领导梁山起义的远见卓识，是过渡时期的领导人。王伦

1、作为梁山的最初领导者，个人能力不足，安于打家劫舍的生存状态。

2、心胸狭隘，目光短浅，为了一己之私拒绝礼贤下士，阻碍了梁山的发展壮大。高俅

1、出身卑贱，具有流氓无产者的劣根性。

2、政治暴发户，纵容家人和手下为非作歹。

3、心胸狭隘，公报私仇。

4、反复无常，不断实施政治欺骗。

孙二娘（母夜叉）

1、胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性。

2、有胆识，有智慧，精明豪放，是一位女英雄。

时迁

1、机警、谨慎，能言善辩。

2、擅长飞檐走壁，在梁山一展所长，屡立战功。

林冲

1、性格有一个从委曲求全、妥协忍让到敢于反抗的发展过程。

2、是创建梁山的大功臣，多次在冲锋陷阵中力挫强敌，功高至伟。

3、谦恭有礼，以大局为重，富有同情心。重视夫妻之间真挚的感情。

鲁智深

1、倒拔垂杨柳，拳打镇关西，野猪林救林冲，林冲刺配沧州，鲁智深两千里送他。

2、他拔刀助人，不避水火，从不计较个人得失。

3、他豪爽率直，任性大度，不拘小节。

4、他慷慨大方，重义轻财。

5、他冲锋陷阵，不畏刀枪，为梁山立下汗马功劳。

6、他抗暴除恶，舍生忘死。

7、他脾性急躁而用心精微，力大艺高而处事谨慎。

李逵

1.“天不怕，地不怕”，官僚恶霸，甚至皇帝都不放在眼里。

2.他为母报仇，冒死杀死四虎。

3.头脑简单，难免做事卤莽。

4.实实在在，生龙活虎，毫不矫情，毫不造作，渗透着“真”和“直”的天性。

5.一直保持着生命的自由张力和绿林好汉的野性，具有“路见不平，拔刀相助”的狭义精神。

6.忠于梁山事业，万死不辞，奋战到底，具有舍生忘死、冲锋陷阵的战斗精神。

吴用

1.起义军中知识分子的代表，梁山起义军的军师、战略家，人民智慧的化身，名称吴学究，人号智多星。

2.结交广泛，广纳贤才，知人善用。

3.具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外。

4.对梁山尽忠，对朋友重义。自缢于宋江墓前，以自己的死，证明了对宋江的情，对梁山的义。

武松

1.徒手打虎，斗杀西门庆，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼。

2.重视平民美德：敬重兄嫂，对邻里谦让有礼。

3.讲义气，有恩必报，为朋友两肋插刀。

4.具有勇士的作为，勇猛刚强，在恶势力面前决不屈服，有仇必复。

5.机警、精细、有智谋。

6.身受儒教伦理的影响，在女色上修身自律极严。

1.《水浒》的三位女英雄是（孙大娘）、（顾大娘）、（扈三娘）。

2.梁山的领导人善用人才，使各路好汉“八仙过海，各显神通”，其中专管文书的是（萧让），专管定功赏罚的是（裴宣），专管钱粮支出纳入、“精通书算”的是（蒋敬）。

3.《水浒》中有十二个以老虎为绰号的好汉，他们是“插翅虎”（雷横），“锦毛虎”（燕顺），“矮脚虎”（王英），“跳涧虎”（陈达），“花顶虎”（龚旺），“中箭虎”（丁德孙），“打虎将”（李忠），“笑面虎”（朱富），“青眼虎”（李云），“母大虫”（顾大嫂），“金眼虎”（邓龙），“卷毛虎”（倪云）。

４.“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”指的是（鲁达）。

５.三打祝家庄后，宋江曾为梁山兄弟（王英）牵红线做媒人，他的妻子是（扈三娘）。

6.《水浒》中第一个出场的梁山好汉是（史进），他是华阴县史家庄史太公的儿子，曾经向东京八十万禁军教头（王进）学习武艺，后来他打败了在家乡附近（少华）

山上当强盗的 好汉朱武、陈达、杨春三人，并与他们成为好朋友。

7.《封神演义》和《西游记》中的哪吒是一个会脚踏风火轮、行走如飞的人物，《水浒》中也有这么一个人，他就是（马灵）。

8.“最恨奸谋欺白日，独持义气薄黄金。迢遥不畏千里路，辛苦惟存一片心。”歌颂的是梁山好汉（鲁达）的高尚品质。

9.“锦袋暗藏打将石，年方二八女将军”指的是（琼英），他的丈夫是（张清）。10梁山好汉征讨方腊胜利后，原有的一百零八将只剩下（27）位，其中唯一的女将是（顾大嫂）。

11．以下梁山英雄用的武器分别是什么

鲁智深 ——禅杖

林冲——丈八长矛

李逵——板斧

秦明——狼牙棍

索超——宣花大斧

林冲故事前因后果简介

第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂

林冲结识鲁智深；太尉高俅义子“花花太岁”高衙内调戏林冲妻子，林冲大怒，但“当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自软了。”鲁智深要帮忙厮打时，林冲劝阻道：“林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。” “干鸟头”富安与陆谦（虞侯）设计调开林冲，事情败露，林冲虽说过“男子汉空有一身本事，不遇明主屈沈在小人之下，受这般腌的气！” 却仍然避免直接与高俅父子发生冲突，只是“把陆虞候家打得粉碎”、“拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，……等了一晚，不见回家，林冲自归。”后林冲被设计陷害，误入白虎节堂犯下大罪。

第八回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头

林冲经过“小旋风”柴进家，得到柴进照顾。来到沧州，看管天王堂。

第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场

（课文）

第十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山

第十一回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀

第十八回林冲水寨大并火晁盖梁山小夺泊

林冲梁山落草，被“白衣秀士”王伦刁难排挤。晁盖、吴用等人劫生辰纲被通缉，亦上梁山，王伦不想接纳。吴用等计激林冲，林冲火并王伦，梁山聚义大业拉开大幕。

32.根据课文的故事情节，概括下面六幅画的画面内容：

33.序幕：

沧州遇旧知

34.开端:密谋陷害

发展一：买刀寻敌

35.继续发展

接管草料场雪中沽酒

36.高潮结局

复仇反抗

37.38.1、林冲刺配沧州，邂逅李小二，从言谈中表现了他什么样的思想状况？在情节安排上这部分起什么作用？

（他虽然感到前途渺茫，但仍存有幻想。违心地说自己是由于冒犯了高太尉才落得如此。他安于刑徒生活，逆来顺受委曲求全，无反抗复仇之意。课文开头一段，为以后情节发展作了交代。）

39.40.41.42.2、陆谦、富安来到沧州表明了什么？随着时间推移林冲的不同反应表现了他什么样的思想状况？

提示：陆谦、富安来到沧州表明：邪恶势力对良善之人的迫害是不会停止的,善良之人对他们不能心存幻想

（1）当迫害到眼前时，林冲具有了强烈的反抗意识

（2）遍寻不到仇人(暂时感觉不到迫害)时，对仇人有所怀疑，却失去了应有的警惕性，刚刚点燃起来的复仇怒火又慢慢熄灭了。这说明林冲的反抗并不坚决，幻想得过且过，委曲求全。矛盾冲突起而又伏，情节由张而弛。

43.３．陆虞侯等人对林冲的迫害并没有停止，派林冲看守草料场本是这伙人的诡计，想置林冲于死地，林冲是什么态度？表现他的什么性格？

（1）复仇的念头已经淡漠了，委曲求全的思想又占了上风。

（2）危在旦夕，却仍在幻想，这充分说明他还有随遇而安的思想。

44.４、林冲由幻想安度刑期到奋起反抗，这个思想性格的转变是怎样完成的？（简述故

事，注意揣摩林冲心理活动）从林冲上梁山一事，我们可以看出当时怎样的社会现实？（提示：草料场火起，林冲在山神庙里听到陆虞侯等人的对话，知道了高俅指使人谋害自

己的真相，这时他才清醒地认识到，高俅一伙留给他的只有一条死路。这残酷的现实促使他觉醒，认清了反动统治者的狰狞面目。幻想彻底破灭了。与其坐以待毙，不如反抗斗争。于是，林冲毅然杀死仇人，投奔梁山，走上了反抗统治者的道路。林冲性格的转变，在于一个“逼”字，“官逼民反”、“逼上梁山”。从林冲的遭遇我们可以看到加害于他的封建统治阶级的凶残、卑劣、阴险、狠毒。因此，只有奋起反抗进行斗争才是唯一出路。这就是林冲这个典型形象的社会意义。）

45.小结：在情节发展中完成性格的转变

46.林冲性格分析

林冲性格的发展变化，所走的道路，对于我们认识当时的社会有什么意义？

提示：有两方面的意义：一是了解当时社会的黑暗、腐败。

二是认识封建社会人民群众奋起反抗统治者的必然性。

象林冲这样的人尚无法维持安定的生活，不能保障生命安全，可见当时社会的黑暗，朝政的腐败。

林冲这样性格软弱的人也被逼上梁山，可见封建统治阶级残害人民凶恶残酷。

（林冲上梁山，关键是“逼”，官逼民反）

47.性格

善良安分

委曲求全逼奋起反抗

随遇而安

48.49.比较分析景物描写的作用

描写的方式：

（1）直接描写风风雪

（2）侧面描写风雪

（3）描写人物行动不忘风雪

作用：（1）为人物活动渲染气氛

（2）推动情节发展

50.讨论

1、林冲性格转变的关键是什么？

2、比较林冲、鲁智深、杨志的出身、落草原因有什么不同？

51.写一篇600字左右的读书笔记

【任选一题】 ：

1、妙在通篇不言“逼”字

——谈《林教头风雪山神庙》表现人物的技巧

2、描风绘雪，富有神韵

——谈《林教头风雪山神庙》的景物描写

第四篇：高考作文冲刺策略

高考作文冲刺策略 高考作文冲刺策略：

策略一 工整的书写

随着电脑的普及，中国人汉字书写的整体水平显著下降，在高考作文中，甚至出现字迹不清、书写潦草的“疑难卷”，让阅卷老师难以辨认，作文的分数自然受到影响。文面不整洁，随意涂改；字迹不工整，歪歪扭扭阅卷老师在看到这样的试卷时，可能自然会产生厌烦感，并可能在潜意识中产生疑问：连字句行款都有问题的人，会写出好文章吗？由于第一印象不好，即便你的文章内容再充实，他也可能不愿细读。策略二 鲜亮的标题

标题，是一篇文章的灵魂。一个新颖、别致的标题，常常让人眼前一亮，精神一振，极易产生细读的欲望。

标题的基本要求是：准确鲜明：紧扣话题,有的放矢；简洁凝练：短小精悍,醒目上口；新颖生动：不落俗套,耳目一新；含蓄隽永：含义丰富，耐人寻味。标题拟写的技巧：

1、引用化用法。指的是引用或者化用大家所熟悉的诗词、歌词、名言、俗语、书名、影视剧名等作为文章的题目。这种标题往往温文典雅，言简意赅，使人回味无穷。

2、妙用修辞法。是指运用比喻、拟人、夸张、对偶、双关、反诘等修辞手法拟题，使题目生动、鲜明、美妙、贴切。

第五篇：高考作文冲刺

2009年高考作文冲刺全攻略：经典范文及点评

[例文]材料：司马迁忍辱活下来，完成了《史记》，受到人们的称赞：“不食嗟来之食”的“饿者”牺牲了生命，至今受到人们称誉。现在的年轻人也总爱谈自己的人生价值。请以“人生价值”为话题，写一篇文章，文体自选，题目自拟，不少于800字。

《存在即价值》

从儿时的不知天高地厚到现今的谨小慎微，面对新环境时的措手不及和受到挫折时的妄自菲薄，让人迷惑，甚至对自己的存在产生了怀疑，“我为什么要活着？”“活着有什么意义？”

看过刘墉的一篇文章，其中写道：在一次许多国家参加的长跑竞赛中，跑在最后的是一位不知名的小国选手，途中许多运动员因为得奖无望而中途退场只有他努力中完了全程，当然成绩不甚理想。事后许多人问他为什么要坚持跑完，要知道参赛的那几个超级大国的选手都是长跑中的高手，妄想夺得名次简直是人说梦。但那位小国的选手却说，我跑不是为了名次，而是为了向世界证明我们的存在。

我们也许并不出众，没有惊人的天才；也许并不伟大，没有机缘巧合成为英雄；甚至并不怎么完美，仍然拥有这样那样的毛病，但我们存在，我们在努力地生活，活出自己的风采。那位小国的运动员虽然没有得奖，却向世人证明了牌子的价值自己的存在，同样我们也可以，就算不出众，不伟大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到价值。

一切的意义都建立在“存在”二字上，“我思故我在”说的很好，可“我在故我在”我更喜欢——从世间的每一个人每一朵花都有自己的存在价值，虽然许多人看见的仅仅是存在而没有价值，但那是有的。

每天清晨，当我睁开眼的一刹那，听见鸟儿的歌鸣，看见一缕朝阳洒落在窗前，抬头虽是家里白色的天花板，却依然有着一种感触。我明白今天我还可以在这人世间呼吸，闻闻这里人情的气息。存在，有一种幸运的价值。掺着百味又平平淡淡的价值，却是最朴实又最庄严的价值。向未来展开灿烂的笑脸，因为我们拥有最多的就是未来；向现在张开自信的双臂，因为我们将写下更好的过去；世界将因我们的存在感到无比自豪，因为存在的价值是巨大的，是比“曾经存在”的历史和“将要存在”的将来更富有价值的“存在”。

点评：宋代大文豪苏东坡曾说：为文以反常合道为趣。本文给人最深的感受是一种现实生活的理趣。作者不选用空洞的理论来居高临下地论述人生价值这个大话题，而是选择竞技中的弱者作为思维的触角，巧妙地引出自己对人生的命题及呼吸在鸟鸣、阳光和天花板的现实世界中的感受，显得真切而新鲜，合理更合情。

《戒为牛与猴》

妇孺皆知朝三暮四的故事，写狙公使用“朝三暮四”的欺骗手法博得“众狙”的欢心，说明狙公的狡诈和猴子的愚蠢。现今我又读到一篇惊人类似的故事。同样的陷阱，同样的虚伪和愚蠢。只不过故事主角有所变化，换成“老大爷能解牛之意，牛亦得老大爷之心。”也许差别在于这个陷阱更巧妙，老大爷更聪明，不再玩弄颠倒数字的小手段，而牛则更为老实勤劳。

我想历代的统治者都是推崇老大爷和狙公的，艳羡他们能愚弄牛和猴子于股掌之间，希望也能轻易治理天下人，而历代的被统治者都应以牛和猴子为警惕，不要老大爷和狙公之流欺骗而不自知，陷于统治者的陷阱，仍沾沾自喜。

古往今来，自觉与不自觉沦为牛与猴者不计其教，圣贤也不能免。韩非子集法家大成，对权术谋略洞若明火，秦始皇叹息：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”韩非终归秦，献统御之术，却死于暴君奸相之手。难怪司马迁感慨：“余独悲韩非为《说难》而不能自脱耳！”可叹李白汲汲于功名，甘为帝王侍臣，却被视为玩物。虽然最终得以“明朝散发弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脱于这功名造就的陷阱。

但同时，不小心沦为牛和猴子，随即警觉，跳出陷阱的，古往今来也大有人在。屈原在楚虽政治抱负不得施展，却也官至左徒大夫（少年得志），受楚王宠幸文采更被南后和贵族推崇，他也曾经妥协，向楚王奉献自己的绝世才华。但一量他认识到楚国统治阶级的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然挣脱禁锢，甘受放逐，终作《离骚》，当牛吃到第一口草料时，就应警觉，不该恋栈，遭人耻笑。同样，当你发现苦苦追求的不过是人为制造的水中月镜中花时，就应该急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。

当然，能守住清明，守住人格之独立，越过陷阱，不受表象的蒙骗，执着追求真理者也不乏其人，他们往往是勇敢的坦承者、不屈的抗争者。一如司马迁，一如嵇康，一如李贽，一如鲁迅„„

很难指望牛和猴子做一个坦承者和抗争者，所以千万不要让自己沦为满足温饱的动物，不要被看似高高在上的东西迷惑，坚守住独立的人格，警惕陷阱并随时做好跃出陷阱的准备。

此文与所有戒为牛与猴者共勉。

点评：文章第二自然段是强劲的助推器，完成了从地球（材料）到太空（文意）的飞跃。如何才能完成这个飞跃？也许作者的这句写后感是把金钥匙：我在推崇文人气节的同时也意识到他们自我蒙蔽，甘受他人奴役，无法反省自身境遇，甚至争先恐后跳下陷阱的悲哀„„这只是冷静客观地进行一些思考。且思考不是别人给予的，而是自己消化的。

《自然与心灵》

城市化和机械化的浪潮席卷全球，我们习惯用机械征服自然的“成就”来标榜我们的先进与成功，但与此同时，我们却被喧闹的机器声遮住了耳朵被辉煌的成就挡住了眼睛。人本身越来越远离了自然。

毫无疑问，我们现在的这种悖离是十分危险的。自然不仅是我们赖以生存的家园，更是我们心灵深处的最后堡垒。释迦牟尼在感受到生命的脆弱与无助后觉得极端苦闷和忧郁时，是大自然敞开了博大的胸怀接纳了他，让他在菩提树下参悟自然的奥秘与生命的真谛。卡尔维诺笔下那个极具反叛精神的“树上男爵”在被日常生活中不可名状的压力折磨得透不过气来的时候，竟决定在树上度过自己的一生。他在充满了自然精华的茂密森林之中表达着自己对广大地的无限热爱和对无拘无束的蓝天的觉悟向往，学者林斤澜在那非常的十年间几乎失去了面对现实的勇气，但当他来到昆明湖畔时，他感受到了温暖的阳光、平静的湖面和坚实的大地，顿时“心中有一个地方莫名地震颤起来——自然多美好”！于是他又坚定了活下去的信念。

自然与心灵的联系是如此紧密，凡是发自内心热爱自然的人，他从中得到的是心灵的再一次净化。我们很难想象一个不热爱自然甚至破坏自然的人会具有一颗体恤生命力的悲悯心灵。心灵之火的迸发源于对自然精华的领悟，只有将自己置身于自然之中经受它的种种考核和磨砺。我们才能称为一个真正具有灵魂的人。《鱼王》中的阿基姆是一个具有不屈精神的俄罗斯人，面对周围恶劣的自然条件和窘迫的生活状况，他选择了坚定的抗争，正因为如此，他才能体会到自然强人的力量——人只能敬畏自然度珍惜她所做的施舍。是大自然使他认识到人类的渺小和柔弱，是大自然告诉他只有坚强才是心灵的守护神。所以当他看到一个自己十分厌恶的人奄奄一息时，毫不犹豫地伸出援助之手，硬是在天寒地冻的西伯利亚将一个几乎死掉的人救了回来。而阿基姆这一切行为的精神动力只是出于一个人的本性——是自然将人的本性还给了人。

自然是人类的老师！她教你要超脱，要坚韧，要宽容，而我们却用大烟囱里冒出的浓浓黑烟加以拒绝。当蜗牛面对自己感到的越来越沉重的危机，我们是否该醒悟点什么呢？

点评：该文的成功之处就在于材料的丰富，所举事例既有小说中人物又有现实中人物，还有宗教人物和具有传奇色彩的人物真是目不暇接，然而作者顺手拈来，组织有序。作为一篇当堂完成的命题作文，写得如此得心应手，文思泉涌，盖得力于平时的积累。，“美，是一种负担”、“人生不妨做几回错事”、“„第一名‟的副作用”

[例文]

《“圆”也是一种策略》

做人应当坚持“方”的原则，这毋庸置疑是我们所提倡的做人的最高准则。我们需要“方”，因为“方”是一种节气，是一种坚定不移的原则，是一种刚正不阿的阳刚之气，有了“方”，我们才能堂堂正正挺起腰板为自己而活。然而“圆”呢？难道它除了有“卑躬屈膝”“圆头滑脑”“巧言诌语”的意象之外，便没有可圈可点这处？不然，“圆”也是一种重要人生策略。

中国古语有“大音希形，大辩若讷，大巧若拙，大直若曲”这说。所谓“大直若曲”，真正是一种恰当的处世策略。用“硬”碰“硬”，结果自然是两败俱伤；但若是能以柔克刚，不妨先委屈心意，以观后效，再慢慢来达到自己的目的，岂不更好？

掌故书上曾提到金人学礼仪于中原的事儿。女真族骁勇善战，铁骑踏遍我四十八州；然而他们的文化却还停留在结绳记事时段。于是他们积极向宋人学习，请了许多中原有识之士来教王公贵族们诗礼典制。有位北宋名臣的后代也被请去，按说，他是名臣之后，自该效法当时名士，保节忠君，宁死不屈；然而他没有那么做，而是客客气气地受下了礼贴，去做了所谓的“帝师”。然而自金太祖之后金人锐气逐渐被磨干，因为他们的皇帝已不复当年的果敢强壮，而完完全全变成了一个能诗善文、博奕听琴、身体娇弱的汉族少年。金人用武力征服了汉族，却又被汉人用文化所征服，这不能不说是一种远见卓识，一种圆滑而机智的处世手腕。设想当年的名臣之后若还是做一个“强项令”，也不过是在青史上多留一笔虚名，却于事无补。今天我们用另一种眼光看当时金人对汉族文化的崇拜与学习，感受到的也是一次民族融合的欣喜。

历史在更替，而生活之规律如旧。我们生活中岂不处处要用到“圆”的策略？事之不如意者十之八九，事事顽抗，岂非成了落落寡欢的“刺猬”？只是要懂得取舍。事关国家存亡，身家安危之事需以原则来权衡轻重缓急，而平时的小事情，若不是有悖于理，又何须斗得焦头烂额，争得你死我活？所以坚持“方”的原则与运用“圆”的策略一点也不矛盾。

点评：方与圆，真的冰炭相克，水火不容吗？文章即以此为切入点，作了深入辩证的剖析，指出方与圆恰恰是相互依存的一个事物的两个方面；方是为人处世的基本原则，圆则是为人处世的某种变通；下是在这个意义上，“‘圆’也是一种重要的人生策略”。文章从反而立论，致力于揭示事物的另一面，见解不俗，立意新颖；且引经据典，联系实际，言之成理，闪耀着思辩的火花。

《2010年高考作文范文》

当舞台上的小朋友在哼唱周杰伦的《双截棍》时，我们是不是应该品味时尚，思考时尚呢？

当街头上的广告牌上反复出现日语、韩语时，我们是不是应该品味时尚、思考时尚呢？

当人们的交往只有通过QQ来实现，而不再通过书信时，我们是不是应该品味时尚，思考时尚呢？

如今的社会各种时尚层出不穷，其间美与丑、好与坏，交错杂陈，所以，我们应该不断品味时尚。

品味时尚，会让我们更好地把握时尚的方向。儿童唱流行歌曲已经成为当今的一种时尚潮流，儿童不会再唱《一分钱》等经典的儿童歌曲。他们失去他们这个年龄应该有的童真，跟上了时尚的潮流，可是这样的时尚已经偏离了正确的方向。所以，我们要品味时尚，让时尚回到它应有的正确方向上，让时尚更好地引领我们追求美好、幸福的生活。品味时尚，会让我们把握住时尚的方向。

品味时尚，会让我们不断地创新。时尚总是层出不穷的，要想让世界发展，我们必须不断地去创新。某一种时尚，在某一特定的地点，在某一特定的时间里会风靡起来，但是如果不去创新，这种时尚不久将会成为过眼云烟，淡出人们的视线。所以，我们要创新，但是如何才能真正地做到不断创新呢？这就需要我们不断地去品味时尚，思考时尚之所以成为时尚的因素，这样才能够做到不断地创新。品味时尚，会让我们不断地去创新。

品味时尚，会让更多的时尚沉淀为经典。在这个纷繁复杂的社会里，各种时尚层出不穷，很多都成为过眼云烟，淡出了人们的视线，却只有很少的时尚能够沉淀为经典。那么，我们应该怎样做才能让更多的时尚沉淀为经典呢？答案是品味时尚。中国的传统武术风靡全世界，它既代表着一种时尚，又代表着一种永胜不衰的经典。品味这种时尚，我们会发现武术这种时尚之所以能够沉淀为经典的原因在于它有深厚的文化底蕴。所以，品味时尚，会让更多的时尚沉淀为经典。

品味时尚，我们会引领着时尚向前发展，而不是让时尚引领我们。

这篇作文，内容基本切题，结构完整清晰，语言大致清通，然而打分只有45分，江苏作文满分为70分，显然本文归入三类卷了。这篇文章的主要问题在哪里呢？我个人认为，作者思想的肤浅导致内容的敷衍，内容的敷衍表现为语言的空泛，语言的空泛导致读后感觉平淡。

《---是一道靓丽的风景线》《我发现---》《都是---惹的祸》《世上只有---》《那次，我与---擦肩而过》《永远的---》《假如我是---》46.《---，做我自己》《我眼中的---》47.《我和---的距离》《---在我的身边》 48.《给自己找个----》《---是最美的行囊》49.《那一次，我---》 《---伴我成长》50.《带上----上路》《---和我有个约会》51.《---是一盏明灯》《真想做个---》52.《一个---的心灵独白》《我---故我在》

53.《爱上---》《---，我恨你》 54.《我眼里的---》《---的**》55.《想起---》《---着并快乐着》56.《第一次---》《永远说---》57.《人生路上---多》《---不同情眼泪》 58.《----的故事》《我与---面对面》《那年，我---》《那段---的日子》 60.《我---我---》

《----让我喜欢让我忧》61.《---在，梦就在》《欣赏---》62.《明天，我----》《那---那---那---》63.《---，是这样炼成的》《.---的遐想》64.《将---进行到底》《给心情涂上---》 65.《---是一瞬间的事》《---，我的最爱》66.《---伴我少年行》《---是一种养分》67.《---是一首歌》《和---赛跑》68.《---的回忆》《有---才有远方》《还有多少---可以重来》《我的---我做主》《不想---》《人生没有---》《有一种---叫成功.《带上---上路》 《---是一种美丽的痛》《---，我永远的天空》《笑傲---》《何以解忧，唯有---》《告诉你，我很---》《生活需要---》《---也是一种美》《与---同行》《---三步曲》

生活的快慢变奏曲快慢缓急总相宜把好生活快慢的航帆 成长需要悉心的呵护

挺直生命的脊梁心动不如行动与其临渊羡鱼不如退而结网等待是一种借口

莫让机遇擦肩而过坚守人生的关键点缀缤纷世界为他人开一朵花赠人玫瑰，手有余香

生命因奉献而美丽花香袭人舍弃才能获得自由 剑胆琴心不能承受的文化之轻起跑线上的美丽

岁月，请再送我那串串风铃掬水留香晶莹•雪寂•寞林

坐看流星划空时勇敢奔跑，勇敢超越美丽的流行，永恒的经典 奔跑人生

让纪念闪耀理性光芒出乎其外，入乎其内路的尽头鲜花盛开

走错的也是路跨不过去的捷径人生没有捷径路曲心直走好那一段曲径通幽

走下去，前面是片芳草地问世间“名”为何物艳花•瘪果

有一天，当一切不再重要看好，再走水中月，镜中花人生不需要太多行李

踏着脚印少摔跤用什么拯救自己有梦才有明天脚比路长永远到底有多远近在咫尺，远在天涯

有梦才有远方风，可以穿越荆棘推开成功那扇虚掩的门生命如歌保持一颗谦卑的心

为别人喝彩高高在“下”成功，需要一颗谦卑的心快乐是一粒种子莫让浮云遮望眼

我的眼睛欺骗了我雪花零落的盛夏两把钥匙一扇门共同捧起生命之杯留一片芳心

疏影暗香我听到花开的声音生活五味豆最美的拒绝“拒绝”也是一种美 不如放歌生如夏花心灵奔跑沙漠玫瑰悄悄开永不漂移的目标响起，彼岸的风铃清点生活隔着代沟，我望见了您路是月的痕

倒掉疲惫磕出鞋里的沙血浓于水理大于情无穷的可能无穷的美给灵魂一个支点万象人生 坚守自我文化的呼吸吃一堑未必长一智疑人要用，用人要疑但求夕阳无限好，何必惆怅近黄昏

仅靠功夫深，铁棒难成绣花针菊•竹•民族跨越语言障碍，筑起沟通桥梁语言，沟通的基石

调准感情的焦距，拥有清晰的世界伟大是卑微的蜕变，卑微是伟大的繁衍

奋发趁年要敢于超越守卫精神的火种遭遇挫折超越痛苦将思维与幸福链接幸福快乐在转念之间

握住别人垂下的藤索欲望——心的隔离区点一盏心灯期待诚信借一颗慧心守住心灵的契约改变思维，找到快乐用语言连缀心灵的星空语言是沟通的钥匙爱我，就别把我搂得太紧带上自信上路倾听心灵的钟声点一盏心灯让快乐多一条腿不要人夸颜色好只留诚信满乾坤诚信，爱你没商量谎言不开花都云老汉痴，谁解其中味秧好一半谷，题好一半文

《——让平凡的日子鲜亮》《——是一种永恒》《——是一道靓丽的风景线》《——，我永远的天空》《生活需要——》《——是最美的行囊》《真想做个——》《给自己找个——》 《给心情涂上——》《人生路上——多》 《——，我的最爱》 《——是一种养分》 《那年，我——》《有——才有远方》《——在，梦就在》《还有多少——可以重来》《——是一瞬间的事》 《有一种——叫成功》

《——是一种美丽的痛》《——，没有什么不可以》《拒绝——》《让——为——着色》《——，妙不可言》《读懂——》《那次，我与——擦肩而过》《——在我胸》《怎一个“—”字了得》《留些诚信给自己取暖》、《敬畏——》 《——不需要理由》

2010年山东省高考满分作文：心灵的暖春

阅读下面文字，根据要求作文。

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。--列夫o托尔斯泰

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。

心灵的暖春

法国作家让季奥诺写过一篇着名的小说《植树的人》，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，证实了“孤独者能够找到幸福”。

这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争，他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活”。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光”。

这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业”。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地、人与自然相互依存的关系，他深深意识到人生的价值在于为他人、为后人造福。

幸福不是一种状态，而是一种心态。人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章！

爱是人生之源，一个人的心中倘若没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。有了爱，纵然是满眼阴云、遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物，物质的贫缺只会导致人生的艰难，而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。

令人心痛的是，在这个越来越崇拜物质的年代，一些人变得急功近利和急于求成，物质左右着他们的心灵，其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累，有人说，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，这样的人，其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间，只有很小的差异，但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”

爱能使人懂得忧伤与痛苦，同时也能使人摆脱忧伤与痛苦，令平凡的生活充满情趣与意义。英国着名诗人兰德暮年时在一首诗中写道：“我不和谁争，和谁争我都不屑，我热爱大自然，其次就是艺术，我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了……”兰德的这首小诗表现了一个走进暮色的老人通达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗尽的人生境界。爱让生活多份阳光，种树的牧羊人不也正是如此吗？

人应该坚守自己的信念和操守，为追求心中的光明耐得住孤独、耐得住寂寞。爱是一种德行，崇高的爱，不但能体验美，还能创造美。爱是种子，谁播种爱，谁就能收获美丽。

点评：

孤独、寂寞是人生的阴影，爱是迎接光明的使者，是人生充满温暖、充满力量的源泉。文章从一本书中的一个故事入手，用牧羊人的故事，证实了“爱让生活多份阳光”的道理，牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成，造成心灵世界的干涸，提出社会应该关注、思考的问题，然后引用兰德暮年的一首诗，告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静，让生活充满爱，充满阳光！文章语言富有哲理，引用故事精当，名言的引用则如画龙点睛，作者的思想在字里行间闪光。