第一篇：《家》读后感
《家》读后感
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落
作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃
败的历史；高氏豪门外表上是诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的明争暗斗，腐朽龌龊。为了维护这个又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些腐朽者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧，权势与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。也可以这样说，那个庭院深深的高府其实就是那个社会的真实写照，正是社会的一个缩影。觉新：家束缚了他，埋葬了他的青春与理想。
高家的大哥觉新是这个大家庭里的长房长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。他有他自己的理想，但却不得已接受家长的安排，即使有关安排并非他愿，他也逆来顺受。他忘记了过去的一切，他甚至忘记了自己的青春。作为高家的长房长孙他平静地把这个大家庭的担子放在自己的年轻的肩上。家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭，使他看清了这个绅士家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争。虽然他忘记了自己的青春，但是，他心中仍燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，最终他的奋斗毫无结果，而且他也疲倦了。他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭。他成了一个正宗的＂无抵抗主义者＂。在懦弱中失去了他的前途，他的爱情和他的妻子。家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭，使他看清了这个绅士家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争。但他除了忍受，又能怎样呢？我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!
觉民：家影响了他，使他的性格中有旧时代的保守，也有新时代追求梦想的意识。
我认为二哥觉民属于比较幸福的人。由于他上过学堂，思维比较前进。觉民能与志趣相投的琴交往。两人的关系如胶似漆，形影不离。同时，琴也不顾大家长的反对，敢于积极为自己争取求学的机会。另外，他、三弟、琴及一些志同道合的年轻人一同办报，宣扬自由平等的精神。虽然，他也被祖父安排另一门亲事，但是他并没有像觉新那样，任由祖父摆布。反之，在三弟的＂教唆＂之下，觉民敢于反抗，向祖父说不，离家出走。我想，在那个环境中，他能这样着实不易，至少，他在精神上早已胜过了他的哥哥。
觉惠：家促成了他。他不甘被别人掌握自己的命运，终于勇敢追寻自己的理想。他有着新思想，他看到了社会的弊端，他接
受新思维，向往自由平等，敢于反抗封建统治。他连同二弟及几位志同道合的朋友，一起办报，撰写文章，狠批旧礼教和迷信。他与同学们一道向督军情愿，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，他如饥似渴的读着新青年。正因为生在这样一个家庭，才会生出这样的一个觉慧但某些方面他也很幼稚，他同样在追求权益和爱情的道路上受到了挫折。可喜的是他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。从觉慧的心灵的蜕变历程中，我能看到两个字：反抗。从他无畏的反抗中，我看到了两个字“青春”。我记住了：“青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的源泉。”觉慧，正如巴老所说的那样：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利„„那种时代早已过去，那样的家庭也该成为
历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想！
那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦,就能忍住多少痛.只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
第二篇：《家》读后感
《家》读后感
读完《家》这部巴金的名作，合上书，内心却无法平静。巴金用那朴实无华却热情有力的笔触描写出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是一个接受了新思想熏染的人。同时，他也同情受压制的青年。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明。
与大哥觉新不同，觉民和觉慧是敢于反抗和斗争的角色。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，使他逐渐认清了封建家庭的黑暗与腐朽。觉慧敢于与封建家庭斗争，敢于反抗封建礼教，在性格上是大胆叛逆的。与觉慧相比，觉民更加成熟，他也有反抗精
神，积极投身报社，热心办刊，宣传新思想，但他能理解大哥觉新的难处，支持、帮助他。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出绚丽的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
第三篇：《家》读后感
《家》读后感
有人问我，《家》是什么？
怀揣着这个疑问，我走进了位于20世纪中文小说排名榜第8位的《家》。
有人说，《家》是一部家族的衰落史，真实地描述了一个封建大家庭从兴旺走向衰败的全过程。我认为，《家》是一部血淋淋的探索史。
《家》以三位名叫觉新、觉民、觉慧的青年由于不同的性格和个性，面对不同的情形的不同处理方式与最终的选择为线，记述了在成都一家姓高的大公馆中因为金钱、女色和封建迷信而发生的一系列家族成员中勾心斗角、相互算计，最终导致高公馆没落分化的故事。
其中，觉新委曲求全懦弱顺从，觉民温和谦逊具有原则，觉慧思想前卫行为激进。觉新在经历了与青梅竹马的表妹梅的死别和发妻瑞珏天人永隔之后，进而支持觉慧离开高家；觉民为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，在觉慧的帮助下离家逃婚，最终获得幸福；觉慧经历了自己喜欢的丫鬟鸣凤因不愿嫁给冯家做小而投湖自尽的事件，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开了高家。
至此来看，《家》的确是一部家族的衰落史，也是一部年轻人的进步史。可是，若是结合人物前后性格的变化来看，《家》的内涵，绝非只有这些。
觉新从一开始的意气风发，到后来的懦弱，是家族在逼迫着他改变成家族想要的模样。后来帮助觉慧逃离高家，也是在一系列命运的刺激之后的迟钝的转变。和顺的觉民也是由于婚姻才会反抗。甚至觉新，也是在目睹了鸣凤、梅、瑞珏的悲剧性命运后才真正走上了一条“新路”。
由此总结，贯穿整部小说的一个主题，就是“逼”。
这是命运在逼迫着五四时期的年轻人探索！正如高家公馆逼迫着觉新三兄弟一般。
在我看来，命运的逼迫远比封建的逼迫来得更加残酷。至少，封建制度的逼迫有明确的方向，也有着绝大多数人的支持。命运逼着人们，却留给人们一片前路上的沉甸甸的迷茫——命运逼着“进步的人”去探索一条鲁迅口中“救国救民”的道路。或许正因如此，觉新的行为才会那么激进，甚至正因《家》中的这种命运的不可抗力，鲁迅先生的文风才会如此辛辣。也是如此，在我们现在看来，觉新的确有着他作为年轻人的拼劲儿的可爱，同时也有年少的冲动。而这，正是探索的无奈与血腥。所以，从《家》中，我看到的是一次血淋淋的探索。
然而，这种探索也必然有它的必要性，试想，如果没有前人的探索，我们今人还会享受着前人的福泽吗?正是因为探索，人类才会进步。这样看来，哪怕流再多的泪，流再多的血，探索也必将成为我们人生不懈的追求。或许，这才是巴金一直赞美觉新的原因吧。
幸福是短暂的，苦闷是永恒的，我们要做一个在永恒中寻找短暂的人。这就是《家》的真正含义。
第四篇：《家》读后感
合上巴金所著的《家》这本书，我的内心久久不能平静。作为《激流三部曲》之一，这本小说确实像一股激流一般，流过了我的心灵，使我感触良多。
小说讲述了旧社会一个富裕的家庭——高家一年中的悲欢离合、大小事变。作者从觉新、觉民、觉慧三兄弟的视角入手，反映了当时封建社会的黑暗与不公，引出觉民与觉慧对这种制度的不满与反抗，最终这个封建大家庭走向崩溃。
其中有一些细节让我记忆犹新。比如那时候奴隶、婢女们的生活，是极为悲惨的。他们成天忍受着辛苦、伤痛和主人的责骂，还不能决定自己的人生。他们像物品一样被送来送去，婚姻等也要受人支配。文中，一个叫鸣凤的婢女喜欢觉慧，但却被一个叫冯乐山的劣绅强纳为妾，鸣凤不从，跳湖自杀。险恶的社会断送了一条年轻的生命，但鸣凤这种“不自由，毋宁死”的精神也深深地感动了我。这种精神，在那个时代，是十分罕见而宝贵的。
觉新三兄弟的故事，也十分值得我们品味。其中，最具有代表xing的是这样的`情节：家中占有主导地位的高老太爷要为二哥觉民成亲，而觉民有自己的心上人，这激起了他对社会制度的严重不满。于是他与同样决心改变处境，经常在新思想的刊社里撰写文章的三弟联手，在刊社朋友家避难。高老太爷火冒三丈，大骂大哥觉新，让他逼觉慧找回觉民。大哥屈从于了旧思想的大人们，可觉慧决心反抗，拒不说出觉民的藏身之处。后来，老太爷被接踵而来的琐事气得病倒了，也明白了新思想的好处，觉慧、觉民取得了斗争的胜利。
从这个事件里，我也看出了大胆创新，不因循守旧的重要xing。旧社会的许多规定是毫无道理的，觉新的犹豫与一味听从，已经使他失去了真爱；后来他又听凭他人，把妻子瑞珏送到城外接生，酿成了人亡的悲剧。他的一生，充满遗憾和内疚。而觉慧与觉民就能勇敢反抗，不服从这些“吃人的教条”，自己做自己生活的主人，掌管自己的未来。觉慧最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习，我在现实生活中也要学习他的这种精神。
我在书中学习到了很多。我相信《家》这本精彩又富有意义的名著永远不会被淘汰，因为它鼓励着我们要追求新时代，做一个新青年，大胆创新，勇敢斗争。
第五篇：《家》读后感
《家》读后感
阜宁县明达中学初二（10）班 戚甜甜
小学六年级时就学过巴金的《鸟的天堂》。从那时起，便在脑海里刻下‚巴金‛这个名字。也知道巴金的《激流三部曲》很有名，其中《家》还是我们中学生课外必读的名著。这里我就谈谈读过《家》后的感想。
小说真实地描写了‚诗礼传家‛、‚四世同堂‛的封建大家庭高公馆的没落过程，揭露了封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。作者写这部长篇小说时，表达的是对封建制度的愤恨，‚宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的Jaccuse（我控诉）‛；而且还为青年一代呼吁，‚要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年‛。由于作者对旧制度的深恶痛绝，对广大青年男女的诚挚热爱，故他用自己的创作向旧社会制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建家法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗社会里放射出的一线光明，使作品充满信心、希望和力量。
《家》其实是一个悲剧。通过他们的矛盾纠葛、悲欢离合，展示了他们的内面世界、个性特征和各自的命运。作者把这些人物写得血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
小说中的人物有七十多个，性格、本质差别很大，作者在这些人物中灵活的变换着；巧妙的穿插，充分、细腻的描绘，构成异彩纷呈的艺术世界，让读者感受到作者的卓越艺术才华。
点击咨询 