2014年高考作文素材宝库之教材篇（含五篇）

第一篇：2014年高考作文素材宝库之教材篇

2014年高考作文备考：作文素材宝库之教材篇 1成功源于梦想——《我的故事以及背后的中国梦》

从一个边远小城的看不到希望的孩子，成长为一名家喻户晓的见证过无数重要时刻的新闻人，是梦想照亮了他前进的方向。而在前进的道路上，他无时无刻不保持着平和的心态、自信的笑容，在《我的故事以及背后的中国梦》这一演讲中，他以自己智慧、幽默的演讲不仅仅展示了自己的成长历程，更折射出中美关系四十年间的深刻变化，向美国大学生展示出了中国人的人格魅力。【应用角度】“梦想”“个性”“自信”等。

【精彩运用】无愧无怍，乐在保持自信的笑容。

他的脸上，始终挂着自信的笑容；他的眼神，始终流露出自信的光芒。白岩松，这位如今在新闻主持界响当当的大人物，却无时无刻不保持着平和的心态、自信的笑容。当问及他怎样才能做到满怀笑脸地从当初吐字不清的困境中勇敢地走出来时，他依旧笑着说：“因为我很有信心，我认真地付出，不靠关系，不走后门，始终相信自己可以用汗水换来成功。”确实，他凭着自己踏实的努力，“不愧于天，不怍于人”，走出了一片新天地。他有底气保持自信的笑容

2志当存高远——《“布衣总统”孙中山》（节选）

“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”早年的孙中山就胸怀大志，气魄非凡；后来“愈挫愈勇，百折不挠”，提出并实践着“民族、民权、民生”的三民主义，终于创立民国，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了不可磨灭的历史功勋。可见，一个人在生活的起点上，选择了什么目标，树立了什么志向，就决定了他会做出一番怎样的事业，有着什么样的命运。【应用角度】“立志”“起点与终点”等。

【精彩运用】立志对于人生如此重要，那我们又该立什么样的志以及怎样立志呢？首先，应立高远之志。求田问舍，蝇营狗苟，是没有出息的，只会让人瞧不起。我们要把个人志向与国家民族的需要联结在一起，这方面，孙中山先生就为我们树立了榜样。他在早年时，就有“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”的非凡气度，正因为如此，他能够坚守自己的信念，在实践中“愈挫愈勇，百折不挠”，提出并实践着“民族、民权、民生”的三民主义，终于创立民国，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了不可磨灭的历史功勋。

3自然的也是最美的——《〈诗经〉两首》

喜欢《诗经》，是因为它那质朴的文字里流淌出来的洁净得没有任何渣滓的情感，如《静女》中男女主人公的那点“小调皮”，唱出了那个时代男女之间最为纯洁的爱情，曾令多少人为之赞叹。诸如此类，没有轰轰烈烈的事件，没有优美华丽的辞藻，但就是那些来自先秦民间的最朴素的歌唱和最质朴的情感却令我们久久地陶醉，一醉就是几千年！在看似淳朴的文字里，我们可以读到它的睿智，它的多情，它的真挚„„读不尽《诗经》的美。【应用角度】“质朴的美”“自然的，就是最美的”“艺术来自生活”等。【精彩运用】《诗经》是古代中国诗歌的源头，自此，人性中诗一般的美好在古中国大地上悠悠流淌了几千年。那些善良而淳朴的人们，辛勤地劳作，欢快地歌唱，追求美好的爱情。当他们还不懂得什么做诗的时候，诗的精灵早已从他们的歌谣中诞生，飞翔，一直飞越了几千年的时空，终于栖息在我们的心灵，令我们在读到这些古老陌生而又熟悉的文字时，怦然心动。那时的诗歌，是真正的“诗歌”。他们以诗的形式，放飞诗的精灵。

每当静静地翻阅那些年代久远的四言诗的时候，我总是诧异于人们的单纯和天真以及那些字里行间流露出的真挚美感。写到这里不由得苦笑了一下，会这样诧异，或许是因为我的心境已不如他们干净吧。他们日出而作，日落而息，“七月流火，九月授衣”。他们与自然和平共处，生活在一个简单的世界里，有着简单的情感。

4上下求索的屈原——《离骚》

屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国

寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步，表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。屈原这种明知不可而为之，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。【应用角度】“爱国”“高尚情操”“挫折与成功”等。

【精彩运用】品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自已内心中的责任。情系国家，心怀百姓，你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染，让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影„„

5美与悲的结合——《孔雀东南飞》

鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。一曲《孔雀东南飞》，刘兰芝、焦仲卿极富感染力的爱情悲剧，最后幻化成极富浪漫主义的“双飞鸟”„„这对追求人生自由与爱情幸福的男女主人公，以他们的真情与勇敢紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏“有价值的东西”的美，还让人忍受爱情这“有价值的东西被毁灭”的痛苦，从美与悲的结合处体会到文学艺术的最美！尽管我们内心会有遗憾，尽管我们内心会有愤恨，然而，透过文学本身，我们不是会衷心地祝福天下有情人终成眷属吗？ 【应用角度】“追求有价值的人生”“悲剧美”等。

【精彩运用】在《孔雀东南飞》里，兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护两人的爱情，有价值吗？应该认识到，兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严，从而也就是为追求幸福人生而死。如果他们屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情，而同时也是弃了生活的自由、生命的自我。即使活着，即使各自再嫁再娶，也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生，其意义价值又何在呢？匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明刘兰芝、焦仲卿为婚姻爱情自由而死的伟大意义及其价值。

6田园人生陶渊明——《汉魏晋诗三首》

“少无适俗韵，性本爱丘山”，他热爱自然，向往自由；“山气日夕佳，飞鸟相与还”，他毅然辞官，归隐田园。闲暇时，他以清泉沏菊花茶，细细品味；农忙时，他与菊花相枕相依，乐在其中；„„他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达。【应用角度】“旷达”“质朴人生”“隐逸之乐”等。

【精彩运用】我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的闹市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟啊！

7立志当高远——《毛泽东词两首》

“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这是青年毛泽东面对苍茫大地发出的深沉一问。这一问，问出了敢为天下先的豪气和勇气，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激场文字，粪土当年万户侯。”这是青年毛泽东立志“改造中国与世界”，决心同旧世界彻底决裂的宣告。

其实，少年时的毛泽东便曾以一首咏物诗“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”抒发自己人小志大、藐视天下的气概和胆略，寓救国救民之志于咏蛙之中。

【应用角度】“立志”“报国”“敢为天下先”。等。

【精彩运用】理想也是我们勇于创新的动动力。一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是历尽艰难险阻，也会在所不辞。毛泽东年少时期就曾“中流击水，浪遏飞舟”，就曾“指点江山，激扬文字”，因此他能够成就万世流芳之伟业；周恩来年少时期就立志“为中华之崛起而读书”，因此，他发愤图强，终成为后世所仰望之一代伟人！„„由此可见，立志当存高远，我们做为新时代的开拓者，就要立志高远，抖擞精神，不畏急流险滩，争当时代时代弄潮儿。

8为自己打开一扇心窗——《议论散文两篇》

漫漫人生路，平日的生活中我们难免会遭遇挫折和不幸，但有些人会从容淡定地去看待这一切，他们会为自己打开一扇门，有一个新的开始。这样的人，他们会时时打开心窗，把阳光全部装进去，继续前进的乐观与勇气，因此他们永远会有新的追求和发现。但也有一些人，当一扇幸福之门或成功之门向他关闭时，他便会将自己深藏在门后，默默地哭泣，失去了前进的动力，而一味地在咀嚼痛苦中生活。【应用角度】“开一扇心窗”“享受生活”“苦难与追求”等。

【精彩运用】门，一直开着，请不要退缩，勇往直前。越王勾践大败于会稽之战，他甘愿做夫差的仆人，卧薪尝胆，终于有一天，他光复故国，扫清了耻辱；史铁生被宣告终身与病魔为伴后，也没有退缩，一篇《地坛》唤醒了多少人的心灵；邰丽华虽身为残疾人，但是美丽双手舞动出了奇迹，站在人生的舞台上，她舞出了灵魂的壮美。他们都曾被一扇门拒于千里之外，然而，他们却在寻找另一扇门，一扇永远为自己开放的门，他们勇往直前，创造了不凡的人生。

9前事不忘，后事之师——《阿房宫赋》

翻看历史，几乎所有覆灭的王朝、政权的警示牌上都写着“骄奢淫逸”““荒淫误国”等诸如此类的字眼。历史是面镜子，前人的教训警醒着后人。当今中国，党和政府懂得以史为鉴，清楚地认识到了腐败分子和腐败现象的危害性。

只有勤政廉政，才能取信于民；取信于民，才能安定和谐；安定和谐，才能长久发展。诵读《阿房宫赋》，历史的回声从阿房宫的熊熊大火中传来，告诉今人，也告诉后人：戒之慎勿忘。

【应用角度】“前事不忘，后事之师”“水能载舟，亦能覆舟”等。【精彩运用】“水能载舟，亦能覆舟。”这里的水是指“人民”，这里的舟是指“皇权统治”。意即：人民群众可以维护封建政权，也可以推翻封建政权，关键在统治者是否顺民意、得民心。

秦始皇嬴政持策仗剑，灭六国，吞八荒，囊括四海，建立了秦王朝，也算是一个有雄才大略的历史人物。可建立了秦王朝后，他不知休养生息，发展生产，却推行暴政，修阿房、建长城、焚书坑儒、残民以逞，导致天怒人怨。身为戍卒的陈胜、吴广登高一呼，天下响应，秦王朝很快土崩瓦解，成为中国历史上一个既强大而又短命的王朝。这里的经验、教训何其深刻，秦朝的灭亡，是他推行暴政的结果，也是人民反抗暴政的伟大胜利。“前事不忘，后事之师。”回顾历史，从封建王朝的兴衰史中，我们可以获得许多有益的东西。

10身处逆境，豁达洒脱——《赤壁赋》

谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”„„

苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脫出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。【应用角度】“坦然面对挫折”“永远保持乐观的心态”“豁达乐观是一种人生境界”“选择”

“笑对人生”等。

【精彩运用】一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐的嬉戏，二十岁赴京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修都不吝赞誉„„但人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，“乌台诗案”牵连家人朋友，自己被下放黄州„„妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？

凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终得超脱——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。

11亲情永驻心中——《项脊轩志》

那窄小且简朴的书房，那明月照耀下的半墙，那三五之夜的静谧，那斑驳疏落的桂竹„„项脊生偃仰啸歌的身影仿佛还闪现我们眼前，那慈母轻轻的叩门声，仿佛还敲打在我们的心头；那老祖母殷切的叮咛，也依稀回响在我们的耳畔；那庭院亭亭如盖的枇杷树，依然生长在我们心中„„这一幕幕哀婉悱恻却依然鲜活的真情故事，让置身事外的我们久久不能忘怀，亦会随作者“长号不自禁”„„ 【应用角度】“真情”“感恩”“思念”等。

【精彩运用】怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那绵绵的爱、那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然！

站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色。这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色？这份静谧，这份和谐！

站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！

12寻找自己的精神伊甸园——《逍遥游》

摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠游无为、绝对自由的境界，是庄子一生都在身体力行地实践的理想。

据《庄子》记载，庄周生活贫困，住在穷间陋巷，困窘时织履为生。据说楚王曾派人迎他去做国相，他拒绝了，说是做官戕害人，不如在贫贱生活中自得其乐。

也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一种“泥泞中亦可”的大无畏„„我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。【应用角度】“人生态度”“精神追求”等。

【精彩运用】一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然地摆弄着他的鱼竿。

有经邦济世之才、虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。他义无反顾地选择属于他的人生。不与世俗争名利，只在深山求逍遥。楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？ 自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。“抟扶摇而上者九万里’的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？别人俯下身子，只有他昂着头。

13生命的价值——《兰亭集序》

王羲之以哲人的眼光看，提出一个最朴素、最深刻的命题——人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。死亡，我们到底应不应该想这个问题？想到这个问题我们又该怎样去面对？王羲之让我们对生命进行一次深入的思考。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神成果却可以永照千古。就像王羲之，他虽然死去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力，他还为我们留下了千古不朽的美文《兰亭集序》。【应用角度】“生命的意义”“生命的价值”“短暂与永恒”等。

【精彩运用】在人生的道路上，我们遭受过挫折，经历过坎坷，面对过失败，然而，这一切都无法证明我们一文不值。因为无论发生过什么，我们永远不会丧失价值，我们的生命价值只来源于我们自己。„„

生命的价值来源于你的不懈努力。一个人想实现自己的价值，获得成功。除了追求与自信，还需要一番不懈努力。王羲之练成一手好书法，寻觅天下名师，更在自己的家里苦练。他练字时写秃了的毛笔竟堆有一座小山高，成了著名的“笔冢”；他家门口用于洗毛笔的小池竟被染黑了，成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力，成就了自己的“书圣”之名。实现了自己的生命价值，为自己的一生点缀了最完美的一笔。

14冷漠是一把利剑——《祝福》

鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性的人物。封建思想对她的影响，以及那些把听祥林嫂讲故事当做安慰的无聊的麻木的看客，更突出了祥林嫂悲剧的社会性。捐了门槛之后仍不被理解成了祥林嫂内心永远的痛。也正是这不被理解的痛苦，才让她在别人的“祝福”声中死去。她的死也是我们心中永远的痛。愿我们每个人心中都多一些责任，多一份关爱，多一份善良，让世界变成美好的人间。【应用角度】“让世界充满爱”“多一些关爱，少一点冷漠”“大爱无言”“伸出你温暖的手”等。

【精彩运用】冷漠，是存在于人类中可怕的病毒，是杀人不见血的魔鬼。鲁镇人们的冷漠把命运悲的祥林嫂推向死亡，显示了我们民族的劣根性。十八个路人的冷漠夺走了两岁女童小悦悦的生命，也将整社会推入了一个冰窟窿，冷漠让世界变得越来越残酷。

拒绝冷漠，人与人之间才能真正地和谐相处，人才能不断地迢越自我，社会才能稳步前进，世界才会充满爱。阻止道德的滑坡、托举向善的力量，让我们人人都献出一点爱，温暖他人，温暖世界。

15远离虚荣，回归质朴——《项链》

一夜风流换来十年的艰辛。莫泊桑的经典之作——《项链》，通过女主人公玛蒂尔德的人生剧变反映了深刻的社会主题。她追求的奢华享受是虚幻的人生，没有踏实的进取偶尔得来的成功是不可靠的。其实，在我们的现实生活中，不是也屡有许多玛蒂尔德式的悲剧在上演吗？我们要避免类似的悲剧发生，就要努力从虚幻的人生中摆脱出来，回归生命的质朴与自然。【应用角度】“远离虚荣”“回归质朴”“虚荣的代价”等。

【精彩运用】十年的时光，十年的青春，并没有因为项链的遗失而白费，至少还有一个目标在激励她奋斗。而不似十年前，整天幻想，不但消磨了时光，也消靡了心智。整天不切实际地向往，只会徒增心灵空虚，内心的烦恼。

假如，十年前就知道了项链是假的，也许就不会有现在勤劳而充实的玛蒂尔德，她也许会变得更加的不可理喻，更加的奢靡，更加的爱慕虚荣，更加的无可救药，更加的„„

是项链成就了玛蒂尔德。若没有项链的丢失，就不会让玛蒂尔德收回幻想的野心；若没有项链的丢失，就没有现在坚强的玛|蒂尔德；若没有项链的丢失，也许玛蒂尔德会在在她那所谓的贵族生活中沉沦，丧失自我，也许还会失去丈夫的宠爱，最终一无是处，孤独贫困而终。

16有一种等待叫幸福——《微型小说两篇》

人的一生中，都会有等待。抛开消极的思想，等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一次旅程。《等待散场》的作者就给我们描绘了一种幸福的等待。里面或许也有无尽的痛苦，或许这样的等待也令人忐忑不安。但这等待的过程不正是一种情感的积累和升华吗？其实除了情感，又有哪一件事情的成功不需要我们在等待中筹划和蓄力

呢？

【应用角度】“等待”“等待的智慧”“等待的滋味”等。【精彩运用】等待还是一种美好的情感。《等待散场》的小伙子正是因为其情也真，其爱也深，因此他用自己忠诚的等待感动了自己的女友，最终一定也收获了甜蜜的爱情„„是啊，恋人之间之间有了等待，也就体会到情感的真挚；家人对游子的等待，也使游子体会到了家的温馨。人生有如此多的等待，这些不都向我们透露出了一种可贵的情思吗？

17至高无上的人生境界——《蜀道难》

李白一直以“诗仙”的形象活在人们的心目中。他喝酒，“天子呼来不上船”：他作文，“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脫靴”；他游山，“五岳寻仙不辞远”；他写水，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”。高兴时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；悲伤时“大道如青天，我独不得出”；惆怅时，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”；愤怒时，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！就连他的出生和逝去也染着神奇浪漫的色彩。李白的一生能给人很多启示，也能告诉我们应该怎样看待自己的处境与人生。【应用角度】“敢于展示真性情”“率真人生”“蔑视权贵”“人要有傲气”“人不能轻狂”等 【精彩运用】你身着一袭青衫走来。你的头高高地扬着，似扬着你那不屈的灵魂；瘦削的肩膀似无法承受苦难之重，却又坚强地挺着；夜色黯淡了你俊秀的面孔，却更显出你高傲的气节。你的手中托着一壶清酒，轻微的颤动打碎了你寂寞的投影。你走近，又走远。我的梦消失在遥远的天边。

18关注弱者——《琵琶行》

自居易是一位关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，他在《琵琶行并序》一诗中塑造了一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女形象，概括了冷酷的封建社会中下层妇女特别是歌女的不幸遭遇，表达了诗人对琵琶女这类弱者的同情，同时也唤起了人们对弱者的关注。我们也应该像白居易一样，对于不及我们的人，不要讨厌他，而应同情他，能够帮助的就尽量帮助他；即使不能帮助也要包容他。天下最高的学问是什么？同情弱者，帮助弱者。孔子讲“仁”，老子讲“道”，墨子讲“博爱”，归根结底，都不是为了让强者更强大，而是为了让贫弱的人得到更多的福利，让不幸的人得到更多的快乐。弱势群体理应得到社会的关心。在任何时候，任何场合，我们都要给他们提供帮助。【应用角度】“关注弱者”“同情”“和谐”“同舟共济”等，【精彩运用】我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、忧国忧民的伤感之花。他可怜琵琶女的悲惨身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“枫叶荻花秋瑟瑟”的笔触写出了“别时茫茫江浸月”的伤感之情，情感的芦花在秋夜的凉风中瑟瑟着，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。是啊，此时的白居易也是身处被遗忘的角落里的人，处境悲哀，所以“江州司马青衫湿”，在当时官场的伸张正义抵不住小人的谗言献媚，数年的心血免不了被贬斥的厄运。读了白居易的诗，我多了一份对世事的哀叹，多了一份同情心。

19风雨任平生——苏轼——《宋词四首》

一生风雨，一生坎坷，然而，无论苏轼走到哪里，他的名字都会响彻在那里的天空中和人们的心坎上。在那三国人物曾竞风流的赤壁面前，他便像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。虽然，他并不能挽留住什么，但他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。【应用角度】“态度”“信念”“心胸”等。

20气吞万里如虎——辛弃疾

马蹄扬起漫天的黄沙，号角吹落最后一丝丝夕阳。大丈夫自当在国家危难之际，投笔从戎，将报国的忠勇当做行囊。于是，稼轩换上战袍，平添了一份英雄豪气。然而，一腔热血，怎敌满朝苟且偷安之声？“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，壮志难酬的他空有一腔报国热血。虽然，没有谁能懂他的宏图大志，他却始终挺直了腰身，为宋朝、为百姓，为天下而鞠躬尽瘁。

【应用角度】“爱国”“人生价值”等。【精彩运用】他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”他问，难道自己不正是那东吴的督都吗？自己满腹经纶，胸中有是治国平天下的笔墨；而此时面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬。斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓心怀感念，黄州的土地上有了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官；文学的殿堂里也永远可见《赤壁赋》那华美的乐章。

21成由勤俭败由奢——《时评两篇》

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》这篇时评从2003年发表至今已近十年，可是我们这种奢侈消费的现状是否改变了呢？我们非常遗憾地发现，没有！我们现在已超过日本，成为全球仅次于美国的第二大奢侈品消费国。因此，今天我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，应该引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。

【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”“长流水”的随意浪费等现象比比皆是，就连那小小的中秋月饼在包装上都“变异”了。面对如此现状，我们不得不再来重温祖宗遗训：“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”．．．．．．小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。

22胸怀天下，百折不挠——《在马克思墓前的讲话》

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。马克思为了崇高的事业，忍受了万种辛苦、千般磨难，仍九死未悔，在革命的道路上奋然前行，正是由于他心底无私、天地宽广，才成就了万世英名。许多青年人大都胸怀高远，意欲成就不朽事业，但面对成长路上的挫折和不顺，他们只是浑浑噩噩，虚度光阴。青年人应该认识到，前进道路上的挫折是不可避免的。作为当代青年，应该思考担负的时代使命，并付诸持续的行动，在点滴小事中发展自我，奉献自我，为社会做出应有的贡|献。【应用角度】“坚韧”“付出与收获”“胸怀”“勇于面对”“奉献”等。

【精彩运用】不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；波尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话„„这些出人意料的累累硕果与勇于质疑，敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情。看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到该成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情。机遇只属于那些有准备的有头脑的人。出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果。

23取其精华，弃其糟粕——《拿来主义》

社会永远是发展的，但在发展中我们应该注意吸收过往历史文化中的优点，为我们所用；世界是圆的，各国、各民族的文化都有其特色，不同文化间的交流是不可避免的。那么，我们应该怎样对待历史和其他民族国家的文化呢？鲁迅先生的《拿来主义》一文给我们提

供了答案，那就是：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”也就是说，对历史和外来的先进的文化，我们要虚心学习，为我所用；而对于那些腐朽的、落后的思想要果断抛弃。这样，我们才能够做一个新时代的“拿来主义”者。【应用角度】“取其精华，弃其糟粕”“正确对待文化遗产”等。

【精彩运用】我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，西方所谓的“自由”“民主”，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了，但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真正是十足废物了。

24不能不读的经典——《红楼梦》

有学者说，中国传统文化中有两部天书：《周易》和《红楼梦》。红学专家蒋和森说，中国可以没有万里长城，但不能没有《红楼梦》„„捧读一部《红楼梦》，梦游艺术之仙境——大观园，我们会感受到经典的力量。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、风姐、晴雯„„一个个鲜活的人物，一个个生动的形象，他们性格各异，各得其妙。然而，他们又无一例外，经历着一个被摧残、被毁灭的过程。一个个悲剧的上演，我们的心灵会得到强大的震撼，会流下心酸的热泪，会得到审美的精神幸福。【应用角度】“经典的价值”“阅读经典”“经典与美”等。【精彩运用】捧读《红楼梦》，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪！她自命清高，其实是因为孤苦无依，将自己紧紧地掩起。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。她也爱，爱那粉饰的百花洲；她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝玉。她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔！她悲叹落寞，啼洒血痕，她知道她的命运也如落花，错过了花期。她会咏叹，如今己葬花，他人笑痴，待到他年，又会有谁将己埋葬？沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉一段伤悲，留给才子一声惊叹！

25宝玉挨打，打出了什么——《宝玉挨打》

《红楼梦》里的一出重头戏——“宝玉挨打”，在曹雪芹天才的笔下写得那样波澜起伏、曲折有致，写得如此错综复杂、精彩纷呈，令人叹为观止。在全社会提倡“正心修身齐家治国平天下”的这样一个社会背景下，贾宝玉鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”，可谓“不思进取”，与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰。但其这种追求自由、率真的个性，却成为了那个社会里的一道最亮丽的风景线。【应用角度】“个性自由”“真正视功名”“反叛”等。

【精彩运用】贾宝玉、假宝玉，看透了那些繁华脂粉，我忽然是有些喜欢他的。他身体天生带着逆骨，反叛周围的一切，却又深陷其中。这是一种激烈的矛盾，真与假交相，痛苦挣扎中迸发出的美的火花，绽放在这座古城之上。石头，实在是随处可见。美丽如画的雨花石、玲珑剔透的翡翠玉、粉嫩可爱的芙蓉玉、高贵典雅的羊脂玉„„被这些迷花了眼睛的我们，谁还会把一块青石碎石捡了，放在身边，珍藏一万年呢？曹雪芹写了贾宝玉这块石头，被我们镌刻在心中；转身，谁在看我们这些，滚在红尘里的不像石头的石头？

26“失街亭”之反思——《失街亭》

失街亭，失去的是“街亭”，得到的应该是许多反思。街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役他却只会纸上谈兵、刚愎自用、粗心大意，终使得街亭这一

具有重要战略价值的隘口痛失：而面对马谡的“失街亭”，尽管当时的蜀国将领缺乏，群臣亦竭力劝阻，但诸葛武侯还是用自己的理智战胜了自己的情感，挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。【应用角度】“理论与实践”“情感与理智”等。

【精彩运用】我们看一看理智战胜情感的感人场景：三国时代，群雄逐鹿，刘豫州据三足鼎立之一雄踞西南，威风可谓大矣。当街亭之役时，马谡夸下海口，结果关键一役马谡让街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。面对蜀国将领缺乏的现状，群臣竭力劝阻，诸葛武侯挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。时下许多合情但不合法的案例纠纷不断，一时间反响不已，情、理固然可以体悟，但还是要以法律为准绳，靠理智与清醒去约束那诸多为情所迷惑而一时又理智不甚清醒的人们。情感的维系，使得世界更美好；但过于偏执与狭隘的情感利益观，则会阻断美好的继续。在情感与理智的较量中，情感应该让位于理智。于是，余有叹焉，这次第，怎一个情字了得？

27圣贤思想的力量——《孔孟两章》

作为儒家思想代表人物的孔子和孟子，是非凡智慧的集大成者，他们独具如炬慧眼，神思如水澄明，思想博大精深，直至今天仍有震撼人心的力量。无论是孔子“仁者爱人”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“远人不服，则修文德以来之”的“德政”思想，还是孟子“人性本善”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的“仁政”思想，都如绵绵春水，一直流淌至现代人们的心里，给人以丰富的启示与营养；同时，也为我们的整个社会注入长久发展、和谐发展的力量。【应用角度】“思想的力量”“生命的底色”“仁者爱人”等。

【精彩运用】了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。直至今日，他的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌；理智的时候，就会向孔子讨教。

28荀子的学习观——《劝学》

荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明，“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思者则不明。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，则神明自得，圣心备焉”。积的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。所谓“善假于物”，即善于学会利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新，更要用心专一，锲而不舍。【应用角度】“积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“善假于物”等 【精彩运用】荀子曰：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”紫藤萝和牵牛花没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树本来无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤萝成就了一道道风景。白云借助蓝天，实现了自己追风的梦想；蓝天借助白云，成就了自己的广阔。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚无边．．．．．．万事万物之间都存在“借”的关系，正是这种关系，让成功更加灿烂！

29施仁政，得民心，治天下——《过秦论》

人心向背是国家治乱的关键，纵览历代王朝成败兴衰，得天下者无不从施仁政，得民心始；而失天下者，无不自施暴政，失民心始。2000多年前的贾谊纵论强秦灭亡之原因，下一断语“仁义不施，攻守之势异也”，一语中的，影响深远，而今，面临世界经济危机，我们国

家鲜明地提出执政为民、以人为本、关注民生的治国方略可谓是顺应历史潮流，深得民心

拥护。

【应用角度】“以民为本”“仁爱”“民心向背”等。

【精彩运用】历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个中央集权的强大国家。他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，秦末大起义的爆发，迅速推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，使得百姓生活苦不堪言；严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，人民怎能容忍这样的暴君？嬴政啊嬴政，你怎么就不知道“水能载舟，亦能覆舟”的道理呢？！

30处处有吾师，时时要学习——《师说》

古之学者必有师，古之圣人尚且如此认为，何况我们这些平凡之人呢。在《师说》这篇文章中，韩愈针对当时“耻学于师“的现状，提出了“无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的观点，表现了学问面前人人平等的观念，强调了从师学习的重要性，直到今天不是也有着非常重要的意义吗？在学习和生活中，我们也应该学习韩愈《师说》的精髓，秉承处处有吾师，时时要学习的精神，提升和完善自我，实现自己的人生价值。【应用角度】“尊师重教”“博采众长”“创新学习”等。

【精彩运用】连孔子这样有大学问的人都说过“三人行，则必有我师”。在现实生活和学习中，无论何人，总有自己的长处，而我们就要善于发现、认识他人的长处，虚心求教，不耻下问。正像韩愈所言：“是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。”相信，如果我们抱着“人皆我师”的态度，就一定会在虚心求教中获得真知！景公却“将加大诛于子”；晏子退而治东阿，东阿“饥者过半”，景公却“迎而贺”晏子。为什么呢？当然是因为景公偏听偏信，被谗言蒙蔽了双眼，因此他也就难以发现事情的真相。唐太宗任用魏征，广开言路、善于纳谏，因此，才能够有“贞观之治”青史留名；同样，朱元璋求教朱升，广积粮、缓称王，才能够建立大明天下„„这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

31“向前看”与“向钱看”——《钱》

几千年来，金钱在中国一直含冤受辱，人们将金钱骂得狗血淋头，体无完肤。诚然，“钱”会使一些人迷失了“向前看”的方向。耽于金钱，取之无道，肯定会让自己陷于“万劫不复”的深渊。然而这些并不是钱本身的错误，而是某些人对金钱的贪婪所致！“君子爱财”，只要能够“取之有道”，钱就是个好东西。因为，它不但能使人富裕，使国家强大，还能推动社会的文明进步和发展。|因此，我们要“向前看”，就要理直气壮地去想钱、谈钱、看钱和赚钱。【应用角度】“追求”“面对金钱的诱惑”“我心目中的钱”等

【精彩运用】人在钱的面前：有识者，有赏者，有观者，有戏者。有崇拜者，有逃避者，有不屑一顾者。有扑腾者，有挣扎者，有淹没者。有人因钱而生，有人因钱而死。有人因钱而聚，有人因钱而散。有人为它失去道德和情理，失去健康和文明，失去爱情和生命。它是个怪物，诱惑人也欺骗人，帮助人也陷害人。能调动人的欲望，而永远不能满足人的欲望。对于没有节制的人来说，只能助长其贪恋、丑恶和变态。我们不能高估了金钱的力量，钱不是万能的，但我们也不能忽视金钱的力量。在金钱的社会里，钱是生活的必需。孩子上学要钱，老人就医要钱，娶媳妇买婚房要钱，穿衣、吃饭、出行处处要钱。没钱，就连收费公厕也是进不去的。没有金钱，虽然人的精神也能够或多或少地进行自我安慰，但金钱的多少终究制约着人们需要层次的满足。

32一个人、一座城市与一个国家——《东方风来满眼春》

一个人，可以改变一座城市的命运；一座城市，也足以扭转整个中国的命运。1992年，88岁高龄的邓小平同志，以一位伟大政治家的气魄，高瞻远瞩，大胆决策，给改革开放的先行者——深圳及其这座城市的人们带来了一个温暖的春天！他勉励人们，改革开放的胆子要再大一点；对于认准的事情，要大胆地试，大胆地闯；要多做实事，少说空话„„这一次深圳之行，这一次南方谈话，恰如春风一般，使这座年轻的城市再一次涌起改章开放的春潮，使中国又一次焕发出蓬勃发展的生机„„ 【应用角度】“转折、改革开放、自信、实干敢干”等。【精彩运用】记得有人说过这样一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，却是多么地需要一种勇气和智慧。1992年，当时的中国，改革开放正处在如何“走下去”，甚至有人对“走过”的“改革开放”产生了怀疑和动摇的当口。一位伟大的老人又当仁不让地站了出来。他用自己的大智慧为正在前行的中国指明了最应该去的方向，最有希望的方向。

33飞天英雄，青春偶像——《“神五”载人航天飞行新闻两篇》

作为中华飞天第一人，他凭借自己坚强的意刻苦的训练、超强的心理素质和操作时的从容镇定成就了自己在太空中最光辉的时刻。在那一个光荣的时刻，当我们仰望星空，或许会感觉到他注视地球的目光，或许会感受到他可贵的品质与精神。而正是他这种面对挑战无畏无惧的精神感动着人们，感动着中国，也同样感动着世界！【应用角度】“感动、面对困难、榜样”等。

【精彩运用】有你在，灯亮着„„怎么能忘记，在“神舟”五号搭载着中华儿女的梦想飞向蓝天时，杨利伟聚精会神、一动不动地躺在舱中。虽然孤独，然而他并没有自甘寂寞。他在纸上写下了自己祝福的话语后，将手中的笔轻轻抛向空中，让人们亲眼目睹了一番“失重”下笔在空中飘浮的趣味。他的这一举动立即在地面控制中心引起一片掌声，一阵会心的笑声„„之后他又认真投入到工作中。他的这种厚重与灵动完美地融合在一起，会给我们多少启示啊。相信，在未来的日子里，他深邃的目光一定会如火炬一样，如明灯一样，永远亮在前方，亮在心中！

34用一粒种子改变世界——《喜看稻菽千重浪》

“杂交水稻之父”袁隆平——一个响彻世界的名字。他一生以水稻为伴，安于自己一个普通科技工作者的位置，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，他已经具有颠覆世界权威的胆识，他不迷信权威，他科学实践，终于研制成功了杂交水稻，引发了“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。最为可贵的是，当他因此而名满天下的时候，他没有被胜利冲昏了头脑，仍然只是专注于田畴，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。他说，他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。【应用角度】“平凡与伟大”“挑战权威”“淡泊名利”等。

【精彩运用】袁隆平曾经做过一个梦，这个梦后来广为流传：在杂交水稻研究的紧张时刻，袁隆平带着满腹思绪进入梦乡，结果在梦中他惊喜地发现，他种的水稻像高梁一样高，稻穗像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，他和他的助手们就坐在稻穗下面乘凉！是啊，只有志存高远、心怀善念、大爱无疆的人才能为人类做出伟大的贡献。袁隆平在稻穗下乘凉的梦想则为我们描绘了一幅充满希望的美丽画卷，充分体现了一位科学家造福天下苍生的伟大愿望。而正是这样一个美丽的梦想，让袁隆平的内心充满了奋进的力量，他不断地探索，不断地实践，终于让自己的梦想开花，也终于让世界的人们从中得到了实惠！

35将“坚强”进行到底——《雷雨》

三十年前，大年三十的晚上，怀抱着一个儿子，思念着另一个儿子，被倾心相恋的情人抛弃；三十年后，面对往日的情人，她悲愤地控诉；面对多年未见的儿子，她痛苦地挣扎„„一幕幕人生悲剧的上演，让人深感人在“命运”面前的软弱和无力！令人略感欣慰的是，在三十年的艰难痛苦中，她懂得了坚强和尊严，她拒绝了虚伪的同情和无耻的收买，捍卫了自己的人格和尊严，将“坚强”两个字写得铿锵有力！她，就是《雷雨》中的主人公—

—鲁侍萍。【应用角度】“时代的悲剧”“向命运抗争”“尊严”等。

【精彩运用】爱与不爱原来也有交集。在曹禺先生的笔下，饱受生活摧残的鲁侍萍，因为和周朴园的相爱在精神上受尽折磨。三十多年前的沉痛往事，那个下雪的晚上深爱转为了痛恨。爱一个对自己亏欠太多的人是不值得的，所以侍萍在爱与不爱的天平上毅然决然地从爱的一端跑向了另一端。但在鲁侍萍心中，周朴园是被归在整个家族中来憎恨的，当年的爱仍有保留。因而当看到三十年后的周朴园生活的细节，听到周朴园的煽情话语，她仍会被感动，这些也很好地证明了爱的存在，只是这份爱已被三十年来积累的厚重尘埃覆盖。鲁侍萍在憎恨下藏匿的那份爱，又使她也成为了一个爱与不爱的交集。

36悲情英雄——《鸿门宴》

“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王”’，可谓勇矣！然而，项羽却缺乏政治远见，欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他刚愎自用，狂妄自大，不用范增之计，最终成为历史上的悲剧英雄。【应用角度】“英雄”“性格决定命运”等。

【精彩运用】巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军，当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时，立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后，更为愤怒，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云、不可一世的项羽，在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，听信项伯的谗言，不信任忠心耿耿的范增，终于被刘邦所软化，把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问，却把曹无伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀。，多么鲁莽，憨直。结果，丧失了自己控制刘邦集团极有利条件。

37孝心无价——《陈情表》

“百善孝为先”，《陈情表》一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于是上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征召而侍在床前，未曾废离。孝是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每一个公民的职责与义务，孝敬自己的父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。【应用角度】“亲情、尊老爱幼、孝敬父母、孝道、传统文化”等。

【精彩运用】自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇一—感恩。

40有志且多行善思是成功之关键——《游褒禅山记》

本篇课文虽是一篇记游散文，却寓记游中以深刻的生活哲理，即要想观赏到“非常之观”，就要知道“非常之观”常在险远之处，非有志、有力、有物的情况下难以达到。由此可见作者对生活之多行善思，非如此难以得到。因此，一个人的成功离不开自己的“深思而慎行”，离不开“志”“物”“力”三者的相助。【应用角度】“坚持”“多行善思，‘尽志无悔”等。

【精彩运用】行成于思。游褒禅山者众矣，为何只有王安石有记传世呢？其原因大概有二：众游者仅游而已，故未写记。再者，虽有写者大概也仅仅是状山水之景，未曾深思人们游山之状，比如前后洞洞壁题“记”之多少，加之写艺不高，所以很少有传世之作。而王安石则不然，深思游山之经过，在重温的过程中，把经验上升为规则和思想。《游褒禅山记》即深思之功也。照片的底片如果不对光翻过来看，就是一片黑暗，什么也看不出来。我们应该学习王安石的行为哲学，以理智为“光”，把过去的事情像翻看底片一样，“倒过来”深思之。再通俗一点儿说，这就是“回头看”的哲学。

第二篇：高考作文素材

其姝的作文素材：

1.〔美〕帕特里克·亨利《不自由，毋宁死》

（1）写作素材：沉湎于希望的幻觉是人的天性。我们有闭目不愿正视痛苦现实的倾向，有倾听女海妖的惑人歌声的倾向，那是能将人化为禽兽的惑人的歌声。（帕特里克·亨利）

角度点拨：正视现实——我们必须走的路

（2）写作素材：在这场战斗争中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！

角度点拨：自由是人类精神追求的至高境界

2.张溥《五人墓碑记》

（1）写作素材：天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年(1627)，派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。

角度点拨：①平凡与伟大；②正义的力量是无穷的（2）写作素材：魏忠贤专断朝政，残酷镇压异己，遭到人民的强烈反对。崇祯即位，魏忠贤被废黜，畏罪自杀。魏忠贤当权时，许多地方都建有他的生祠；他被废黜后，这些生祠也都被废毁。

角度点拨：①多行不义必自毙；②有形的纪念往往短暂，精神的纪念才能永恒

3.《察今》（节选）（出自《吕氏春秋》）

写作素材：荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴溢，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

角度点拨：①事易时易，我们不能以不变的眼光看问题；②做事必须遵循事物发展的规律

4.《季氏将伐颛臾》（出自《论语》）

（1）写作素材：周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

角度点拨：①守土有责；②在其位，谋其职

（2）写作素材：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。角度点拨：①公平、公正方能立国；②安定、团结才有国家的兴旺发达

5.（）《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”

角度点拨：宇宙浩瀚，人生渺小

6.写人才不得志专用：

A、（）《史记·屈原贾生列传》中记载，贾谊贬谪

长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。而大多数人怀念朝廷却不得召见，效忠皇帝却不得见用。

B、（有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了；李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴

打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。然而李广没有能够裂

土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。

C、（屈贾谊于长沙，非无圣主）贾谊18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，汉文帝

对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王

太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。

D、（窜梁鸿于海曲，岂乏明时）汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首

《五噫歌》大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。章帝知晓后勃然大怒，下令搜捕梁鸿。梁鸿改名换姓，携妻

儿逃到了渤海边上居住。

E、（孟尝高洁，空余报国之情）孟尝以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但

由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但

终不见用。年七十，死于家。

角度点拨：①自古有才之人常不得志；②我劝天公重抖擞，不拘一格降人才；③对待人才要

宽容一些；④敢于说真话是有才能的人不得志的重要原因

7.（《晋书·吴隐之传》记载，吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水

喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁；《庄

子·外物篇》中说，庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他

一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。

角度点拨：①心性是为人的根本；②救人之急在乎实际行动（保持住高洁的品质）

8.（大后努力还不迟。角度点拨：①烈士暮年当壮心不已；②心存大志亦可大器晚成9.《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”，借此宣泄对现实不满的苦闷心情。

角度点拨：②哭泣不是走出困境的最佳途径

10.A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱

抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳

奴；灌夫受辱于居室。（司马迁）

B、而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘

失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕

览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为

作也。（司马迁）

角度点拨：①人才多磨难，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隐忍”还要有所“行”

（3）写作素材：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有

所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（司马迁）

角度点拨：①忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；②给自己一个

活下的理由；③人生要有理想和目标

屈原《渔父》

写作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

角度点拨：①直面现实、百折不回者的人才可称“精神贵族”；②不辱没平生志向、气节

是生存选择的原则；③理想的王国不容玷污

13.A、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

B、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。

角度点拨：①获取辉煌的业绩才能青史留名；②英雄是时代的脊梁

（2）写作素材：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

（A、汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还；B、元嘉二十七年，宋文帝刘义隆草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，却落得向北回望，仓皇败还）角度点拨：①凡事预则立，不预则废；②立业当量力而行

（3）凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

角度点拨：①老当益壮，最美夕阳红；②千里马常有，伯乐不常有

14.听雨，红烛昏沉；二打中年听雨，客舟中，江阔云低；三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙

里，用冷冷的雨珠串成。（南宋词人蒋捷《虞美人·听雨》词：“少年

听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。”）角度点拨：①岁月磨人；②自然是惹起情思的媒介；③失去（无法回到）家园的人，心灵往往最脆弱

15.爱国专版

黄药眠《祖国山川颂》

（1）写作素材：且不要去说什么俄罗斯的森林，英吉利的海，芬兰的湖泊，印度尼西亚的岛了。咱们中国自有壮丽伟大的自然图景。我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有兴安岭的原始森林，有海南岛的椰林碧海，有西北诸省的广阔无垠的青青的牧场，还有说不尽的江湖沼泽„„

角度点拨：①月是故乡明；②河山在梦萦，祖国在心中

（2）写作素材：我爱祖国的文化。有时我朗读中国诗歌中的名句，体会到其中最细微的感情，捉摸到其中耐人寻味的思想，想像到其中优美的图景，感触到其中铿锵的节奏、婉转悠扬的韵律，领略到其中言外的神韵。当我读到得意的时候，就不觉

反复吟哦，悠然神往。当它触动到我心灵的襞褶的深处时，我就不觉流下了眼

泪。

角度点拨：爱国必须爱祖国文化

41、刘白羽《长江三峡》

（1）写作素材：看到万仞高峰之巅，有一细石耸立如一人对江而望，那就是充满神奇缥缈

传说的美女峰了。据说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船覆灭顶，他的妻子抱了小孩

从峰顶眺望，盼他回来，一天一天，一月一月，他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风

雨，站在那儿等候着他至今还在那儿等着呢！„„

角度点拨：①真爱永恒；②爱是一种伟大的力量；③爱是最美的语言

（2）写作素材：据袁崧《宜都山川记》载：姊归是屈原故乡，是楚子熊绎建国之地。后

来屈原被流放到汨罗江，死在那里。民间流传着：屈大夫死日，有人在汨罗江畔，看见他峨冠博带，美髯白皙，骑一匹白马飘然而去。又传说：屈原死后，被一大鱼驮

回姊归，终于从流放之地回归楚国。角度点拨：①高尚的精神永不死；②屈原永远是人类追求的人格标杆

42、〔波兰〕雅－伊瓦什凯维奇《肖邦故园》

（1）写作素材：肖邦于1930年到法国定居，创作了大量饱含爱国情感的优秀作品，临终嘱

咐亲人把自己的心脏运回祖国。

角度点拨：祖国在心中永远最重

（2）写作素材：倘若此刻我们听到，或者亲自弹奏伟大作曲家临终前的最后一组马祖卡曲，我们必能从中听到昔日国内歌声的淡淡的旋律。由于他半世坎坷，命途多舛，也

由于关山阻隔，有国难投，这一组马祖卡曲似乎是被万种离情、一怀

愁绪所滤过而净化了，跟乡村的质朴相距甚远，但它们无疑是出自故

里，跟这片土地有着千丝万缕的联系。（雅－伊瓦什凯维奇）

角度点拨：祖国是永远无法忘怀的根

（3）写作素材：到了肖邦之家，你会亲眼见到，而且确信，作为民族的最坚韧的纽带，作

为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。密茨凯维支的诗，肖邦的音

乐，对于波兰人而言，就是这样的支柱。（雅－伊瓦什凯

维奇）

角度点拨：①伟大的作品具有不可估量的威力；②高尚的人格精神是民族的支柱

43、闻一多《发现》、艾青《北方》、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》、阿赫马托娃《祖国土》

写作素材：

A、我来了，我喊一声，迸着血泪“这不是我的中华，不对，不对”（闻一多）

B、呕出一颗心来，你在我的心里(闻一多)

C、姿态坚强地生活在大地上永远不会灭亡我爱这悲哀的国土古老的国土——这

国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族（艾青）

D、但我们都躺进它的怀里，和它化为一体因为才不拘礼节地称呼它：“自己的土地。”(阿

赫马托娃)

E、英国诗人拜伦有一句名言：“连祖国都不爱的人是什么也不会爱的。”（《写作实

践》）

角度点拨：①爱国是发自肺腑的真情；②爱国不只爱它的富饶，更担忧它的困顿

16.浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打

水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔走，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故

园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。

B、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪

居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。

角度点拨：①故乡是人类最后的归宿；②家园不只是房舍，更是精神栖息的港湾

14、韩少功《我心归去》

（1）写作素材：著名作家韩少功暂居在法国圣·纳塞尔河雅静的别墅，面对蓝海和绿色公

园，他却没有幸福感。周围没有了祖国的语言，没有了亲人的相伴，他深切地认识到故乡

不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。

角度点拨：①月是故乡明；②故乡是滋养人生的源泉

（2）写作素材：故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献

过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。角度点拨：①付出才能拥有；②不灭的记忆来自倾情付出

15、曹文轩《前方》

写作素材：

A、人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

B、崔灏，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风挡雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。

角度点拨：①家园是流浪灵魂的归宿；②家园是一种感觉，一种无法抹去的烙印

第三篇：高考作文素材之热点话题

晒客

所谓晒客，译自英文share，就是把自己的淘宝收获、心爱之物，所有生活中的零件拿出来晒晒太阳。统统放在网络上，与人分享，由您评说。这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐。这种分享，更重要的是网友之间的交流，晒客之间的互动。就如同在中文里“晒”字的解释：把东西放在阳光下使它干燥，人或物在阳光下吸收光和热，对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式,“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。“晒”是一种新的力量,它还在聚集和成长中,很难估量它仅仅是一种流行,还是将更长久地存在下来,但显然,它现在的力量就足以让人惊叹。

“我不想回家，我爸爸妈妈已经把我卖了。”小女孩罗思琪哭着对记者说。在京流动人口子女怎么入学[建议借读生回原籍上高中][借读生如何高考]?评论：大学学报收费贱卖的是大学精神?大二学生用胶布缠人体做夜光模型(组图)?大一女生找兼职被男考官要求脱衣量三围90后：70后80后嫉妒我们吧 [独闯华尔街的中国少女][谛听教育的春天]热点 | 2008年全国高考英语客观题趋势分析留学 | 什么样的高考生适合出国留学？心理 | 当心，你的自我评价是巫师的预言！继闪客、博客、播客、换客之后，如今网上最流行的就是“晒客”。所谓晒客，就是热衷于用文字和照片将私人物件以及私人生活放在网上曝光的网友。由于所晒内容的多元性和趣味性，如今的晒客通过坚持不懈也培养出了一批看客，就是专门在网上看别人晒东西的人，或分享经验、或获得新知，在看别人盘点生活的时候也对比自己。晒客正在成为网络族群中的一个团体。

追溯“晒”的源头，“洋务派”认为“晒”译自英文“share”，意即分享，由此还可以引申为show，shine；而“新儒家”则认为“晒”古有晒书，现在引申为“显摆”，且保留古汉语最多的粤语，“晒”字也向来有此用法。总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐。这种分享，更重要的是网友之间的交流，晒客之间的互动。就如同在中文里“晒”字的解释：把东西放在阳光下使他干燥，人或物在阳光下吸收光和热，对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。

一、网上“晒工资”升温

在搜索引擎中输入“晒工资”，便可以看到近150万个相关网页。甚至在“晒工资”的网站上，还分城市和地区，让晒客选择合适的地点透露收入。在一些“晒工资”的网上论坛，从公务员到公司秘书，从刚毕业的大学生到硕士毕业6年的“金领”，公布工资条的帖子比比皆是，而且点击率和人气都很可观。发布者不仅主动公布行业、职业、区域、从业年限，还把基本工资、职务补贴、工资津贴、奖金、通讯补贴、保险金、扣税等一一罗列，最终还注明实发金额，有的甚至将工资条的照片发到网上，以表明信息的真实性。

由于“晒工资”的网民越来越多，很多网站也开始关注这一类的帖子，除了保存一些经典的“工资条”，有的网站甚至将论坛里零零散散的“工资条”做了一番精心的整理：国有企业工资条、教育培训类工资条、毕业生工资条、国家机关工资条、独资企业工资条等等。“晒工资”也因此大有越演越烈之势。

二、“晒黑一族”风生水起

晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”

在这场“晒”风暴中，“晒黑族”将“晒”的“曝光”、“公开”这层含义体现得淋漓尽致，它们以揭露和公开社会的黑暗和不公为目的。一些“晒黑”论坛，“晒黑族”晒的内容丰富多彩。

类型之一是针对权利的“晒黑”。公民所享有的权利多种多样，如作为消费者有安全权、受尊重权、监督权等，一旦商家漠视这些权利，它们就成了“晒黑族”所“晒”的对象。例如，一名叫“微笑女王”的网友“晒”出了某饭店后厨的一组照片，照片中，这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆，东边是一个停车场，大厨们就在尘土飞扬中洗菜、切菜。这组照片一经“晒”出，马上得到了城管部门和卫生监督部门的重视，他们立即组织人员前来调查，最后这家饭店被勒令整改。此外，哪家超市服务态度不好，哪家商场不给发票、哪家银行办事效率低下等，“晒黑族”都会将它们拎出来“晒晒太阳”。

类型之二是针对权力的“晒黑”，如最近网络上流传的两个帖子就是这种类型的。一个帖子是某中小学举行运动会，当时气温很低，参加开幕式表演孩子穿着单薄的演出服，在寒风中瑟瑟发抖，而与之形成鲜明对比的是，上面的领导仍然无动于衷、不急不慢地一个接一个地发表“演讲”。另一个帖子是某地方文化旅游节的开幕式，当天下起了雨，参加开幕式的小学生因不能遮挡住后面领导的视线，被“禁止”打雨伞，在大雨中淋得全身湿透。这两个帖子都配有照片，将“官本位”、“权力至上”的“官念”赤裸裸地“晒”了出来。

一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门。比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南 ”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。最近在网上点击率极高的“孕妇怒‘晒’不让座者”的帖子则是第三种类型的“晒黑”－－针对社会公德的“晒黑”。像任意插队、随手乱扔垃圾、公共场所吸烟等现象都是这一类“晒黑族”晒的对象。

晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。

三、晒衣晒食秀生活

每天，Seiknini都要到某论坛溜达一趟，看看网友们都晒了些什么，感兴趣了还发表点评论。遇到自己买了满意的时装、化妆品时，她也会立马贴到网上。用眼下时髦的说法，Seiknini就是一“晒客”。对Seiknini来说，服装才是她最感兴趣的。此后，只要碰到好看的衣服，或是买到时尚的服装，她都会拍下来发到网上。还别说，慢慢地她还聚拢了不少人气。去年，她买的一款时装刚一晒出来，就被网友认可，很多人回复让她帮着买好邮过去。

一年多的“晒客”经历，Seiknini在网上结交了很多朋友，虽然大多未谋面，却很投缘，讨论服装、探讨心得，开心不说，眼界也高了，从服装的颜色，到服装与肤色的搭配，再到服装与饰物的搭配„„还真长了不少见识。

当然了，Seiknini所晒的内容还有很多，晒化妆品、晒烹饪、晒孩子、„„

四、晒股票指点迷津

有的“晒客”可是股市收益率50%以上的高手，他们晒的是这一天内，股票买卖的详细记录。不是只晒一次，而是“日日晒”，每天的成交记录都详细地搬上了网络。

“2007年3月1日基金实盘操盘总结：目标是年收益50%以上。开始时间：2006年10月13日，起始市值:257440.82元，今日盘中操作：于9点30分以4.87元卖出000594，6000股，委托编号：651723。于9点34分以14.60元买入600832，3000股，委托编号：651869。剩余资金：46276.63元。”其后，还附上了所持股票的收盘价，并在最后写上了自己的心得和体会。

除了老股民们把自己的操盘实录放上网络，一些新手们也“不怕丑”，将自己的买卖记录一一列出，静候其他股民的点评：“我去年投资过的股票有：浙大网新，收益率10%；南风化工，收益率7%；中恒集团，收益率5%„„大家帮我看看这样的股票组合是否合理。”新手们解释说之所以加入“晒股票”的队伍，是希望在论坛或博客中寻找投资高手指点迷津，就算是被“嘲笑”几句也无所谓。与此同时，一些“基民”也按捺不住，纷纷跳出来“晒”基金，并比较各只基金的投资回报，你来我往很是热闹。

必备心态

１．承受力

晒之前自然要好遭批评准备的。有时候自我感觉良好，自觉是个精打细算的好主妇，晒晒也是自信满满的。不过山外青山楼外楼，比你称职的大有人在。所以，当有人质疑你的时候，千万要经得起打击。否则，人家狠狠地扔下一句“晒不起就别晒”，大概会让你大半年都失去晒东西的勇气！

２．判断力

跟帖者众多，乱七八糟的建议自然也是一箩筐。这个时

候就需要当事人仔细辨别咯！譬如，什么样的省钱方式是完全不适合自己的，什么样的绝招值得一试。毕竟，各家的状况都不尽相同，照搬肯定要吃苦头。

３．容忍度

“晒”难免会遭致拍砖，开销大了有人说你显摆，开销小了更会招来冷嘲热讽。尖酸刻薄的网友随处可见，若是没有足够的容忍度，保不准会跟人家吵起来！其实，这本来就是为了娱乐大众和相互交流，别人姑妄说之，你也就姑妄晒之，没必要太较真。

４．平常心

“晒客”之间，免不了要互相比较一番——哟，她们家月收入那么高啊！哇，她们家有两部车啊！比着比着，心理就不平衡起来。晒账单最重要的是要抱着一颗平常心，不无端攀比。虽然幸福感跟物质不无关联，但临渊羡鱼不如退而结网。对你来说唯一实际而可行的办法是自己努力积累财富，而非羡慕人家，是不是？

喜与忧

在晒客群里，一位名叫“第五元素”的网友“晒”的是自己每个月的理财状况。“我结婚三个月，每个月都处于财政赤字的状况，上个月的亏损额为２６１０元看到这样的数字，我感到郁闷”在朋友的建议下，“第五元素”将月支出详细列表发于网络上，让大家来建议怎样改进自己的财务状况。她还在后面做出了详细解释和分析。她的帖子受到了不少女性朋友的关注，许多女性网友在其后的跟帖中纷纷以自身的理财方案为例，向其支招。“第五元素”说，通过“晒”自己的理财状况，了解到不少理财妙招，获益匪浅。

但是，有的网友却“晒”出了不少麻烦事。网友“无忧愁”说，他把自己的结婚照“晒”出去，结果被ＰＳ高手把照片改得乱七八糟，尽管生气，却找不到当事人，只好不了了之。而为了求新求异，许多网友挖空心思找能“晒”的素材，助长了虚荣心的膨胀。比如被网友普遍批评的“晒男（女）朋友”行为，大多数女性网友表示，对这种行为相当反感。

不少网友认为，通过“晒”的行为可以了解到对自身有利的信息。而晒客本身，也大多认为自己并不是作秀，而是将自己的一些经验晒出来与大家分享。在这种彼此陌生的网络环境中，有时候大家讨论得来的经验反而更真实。一些平时想问又不敢问，想说又不敢说的事情，都可以得到解答，还不用担心别人的白眼和指指点点。

一些网友在“晒”过之后，得出了这样的结论：“晒”活了心思，“晒”出了经验。而有的网友则不支持“晒隐私”，在讨论版里记者发现，有一对在同一个公司上班的青年男女因“晒”而分手的事，男的为了赢得“晒客”的关注，将自己与女朋友的生活细节公布到网上，使女方在工作和生活中遭受了极大的压力。

评价

晒客族大多在比较年轻的一代中出现，因为他们敢秀，也需要秀。从某种意义来说，“晒”是对人性的一种释放。而且，许多“晒客”都具有分享的精神，网络恰是一个平台，在晒客、看客间不断互动的过程中，对包括社会心理、社会公共道德等多方面的社会整合都有积极意义。一些涉及到个人隐私的“晒”，难免给自己及他人的生活带来不必要的麻烦。所以这种“晒隐私”的做法，必须在不触犯法律的前提下进行。与此同时，看客们也要理智，对所“晒”信息进行客观的分析，而非盲目地相信或跟从。

“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式,“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。“晒”是一种新的力量，它还在聚集和成长中，很难估量它仅仅是一种流行，还是将更长久地存在下来，但显然，它现在的力量就足以让人惊叹。

第四篇：高考作文素材之热点话题

高考作文素材之热点话题

就如同在中文里“晒”字的解释：把东西放在阳光下使他干燥，人或物在阳光下吸收光和热，对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。

类型之一是针对权利的“晒黑”。这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐。类型之二是针对权力的“晒黑”，如最近网络上流传的两个帖子就是这种类型的。

总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。有时候自我感觉良好，自觉是个精打细算的好主妇，晒晒也是自信满满的。这种分享，更重要的是网友之间的交流，晒客之间的互动。

此后，只要碰到好看的衣服，或是买到时尚的服装，她都会拍下来发到网上。就如同在中文里“晒”字的解释：把东西放在阳光下使它干燥，人或物在阳光下吸收光和热，对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。所谓晒客，就是热衷于用文字和照片将私人物件以及私人生活放在网上曝光的网友。

不过山外青山楼外楼，比你称职的大有人在。开始时间：2006年10月13日，起始市值:257440.82元，今日盘中操作：于9点30分以4.87元卖出000594，6000股，委托编号：651723。另一个帖子是某地方文化旅游节的开幕式，当天下起了雨，参加开幕式的小学生因不能遮挡住后面领导的视线，被“禁止”打雨伞，在大雨中淋得全身湿透。

晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。

她的帖子受到了不少女性朋友的关注，许多女性网友在其后的跟帖中纷纷以自身的理财方案为例，向其支招。这组照片一经“晒”出，马上得到了城管部门和卫生监督部门的重视，他们立即组织人员前来调查，最后这家饭店被勒令整改。“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式,“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。

晒黑族，绝不是上访族。而晒客本身，也大多认为自己并不是作秀，而是将自己的一些经验晒出来与大家分享。最近在网上点击率极高的“孕妇怒‘晒’不让座者”的帖子则是第三种类型的“晒黑”－－针对社会公德的“晒黑”。

这两个帖子都配有照片，将“官本位”、“权力至上”的“官念”赤裸裸地“晒”了出来。与此同时，看客们也要理智，对所“晒”信息进行客观的分析，而非盲目地相信或跟从。追溯“晒”的源头，“洋务派”认为“晒”译自英文“share”，意即分享，由此还可以引申为show，shine；而“新儒家”则认为“晒”古有晒书，现在引申为“显摆”，且保留古汉语最多的粤语，“晒”字也向来有此用法。

一些网友在“晒”过之后，得出了这样的结论：“晒”活了心思，“晒”出了经验。除了老股民们把自己的操盘实录放上网络，一些新手们也“不怕丑”，将自己的买卖记录一一列出，静候其他股民的点评：“我去年投资过的股票有：浙大网新，收益率10%；南风化工，收益率7%；中恒集团，收益率5%„„大家帮我看看这样的股票组合是否合理。一个帖子是某中小学举行运动会，当时气温很低，参加开幕式表演孩子穿着单薄的演出服，在寒风中瑟瑟发抖，而与之形成鲜明对比的是，上面的领导仍然无动于衷、不急不慢地一个接一个地发表“演讲”。

此外，哪家超市服务态度不好，哪家商场不给发票、哪家银行办事效率低下等，“晒黑族”都会将它们拎出来“晒晒太阳”。所以这种“晒隐私”的做法，必须在不触犯法律的前提下进行。对seiknini来说，服装才是她最感兴趣的。

晒客正在成为网络族群中的一个团体。与此同时，一些“基民”也按捺不住，纷纷跳出来“晒”基金，并比较各只基金的投资回报，你来我往很是热闹。而为了求新求异，许多网友挖空心思找能“晒”的素材，助长了虚荣心的膨胀。

二、“晒黑一族”风生水起 晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。一年多的“晒客”经历，seiknini在网上结交了很多朋友，虽然大多未谋面，却很投缘，讨论服装、探讨心得，开心不说，眼界也高了，从服装的颜色，到服装与肤色的搭配，再到服装与饰物的搭配„„还真长了不少见识。去年，她买的一款时装刚一晒出来，就被网友认可，很多人回复让她帮着买好邮过去。

网友“无忧愁”说，他把自己的结婚照“晒”出去，结果被ｐｓ高手把照片改得乱七八糟，尽管生气，却找不到当事人，只好不了了之。

一、网上“晒工资”升温

在搜索引擎中输入“晒工资”，便可以看到近150万个相关网页。一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门。

不是只晒一次，而是“日日晒”，每天的成交记录都详细地搬上了网络。不少网友认为，通过“晒”的行为可以了解到对自身有利的信息。尖酸刻薄的网友随处可见，若是没有足够的容忍度，保不准会跟人家吵起来！其实，这本来就是为了娱乐大众和相互交流，别人姑妄说之，你也就姑妄晒之，没必要太较真。

在这种彼此陌生的网络环境中，有时候大家讨论得来的经验反而更真实。“我结婚三个月，每个月都处于财政赤字的状况，上个月的亏损额为２６１０元看到这样的数字，我感到郁闷”在朋友的建议下，“第五元素”将月支出详细列表发于网络上，让大家来建议怎样改进自己的财务状况。统统放在网络上，与人分享，由您评说。虽然幸福感跟物质不无关联，但临渊羡鱼不如退而结网。甚至在“晒工资”的网站上，还分城市和地区，让晒客选择合适的地点透露收入。晒账单最重要的是要抱着一颗平常心，不无端攀比。

发布者不仅主动公布行业、职业、区域、从业年限，还把基本工资、职务补贴、工资津贴、奖金、通讯补贴、保险金、扣税等一一罗列，最终还注明实发金额，有的甚至将工资条的照片发到网上，以表明信息的真实性。公民所享有的权利多种多样，如作为消费者有安全权、受尊重权、监督权等，一旦商家漠视这些权利，它们就成了“晒黑族”所“晒”的对象。”小女孩罗思琪哭着对记者说。

而且，许多“晒客”都具有分享的精神，网络恰是一个平台，在晒客、看客间不断互动的过程中，对包括社会心理、社会公共道德等多方面的社会整合都有积极意义。她还在后面做出了详细解释和分析。一些平时想问又不敢问，想说又不敢说的事情，都可以得到解答，还不用担心别人的白眼和指指点点。

还别说，慢慢地她还聚拢了不少人气。像任意插队、随手乱扔垃圾、公共场所吸烟等现象都是这一类“晒黑族”晒的对象。”新手们解释说之所以加入“晒股票”的队伍，是希望在论坛或博客中寻找投资高手指点迷津，就算是被“嘲笑”几句也无所谓。

但是，有的网友却“晒”出了不少麻烦事。用眼下时髦的说法，seiknini就是一“晒客”。比如被网友普遍批评的“晒男（女）朋友”行为，大多数女性网友表示，对这种行为相当反感。

遇到自己买了满意的时装、化妆品时，她也会立马贴到网上。”其后，还附上了所持股票的收盘价，并在最后写上了自己的心得和体会。所以，当有人质疑你的时候，千万要经得起打击。

在一些“晒工资”的网上论坛，从公务员到公司秘书，从刚毕业的大学生到硕士毕业6年的“金领”，公布工资条的帖子比比皆是，而且点击率和人气都很可观。“第五元素”说，通过“晒”自己的理财状况，了解到不少理财妙招，获益匪浅。“晒”是一种新的力量，它还在聚集和成长中，很难估量它仅仅是一种流行，还是将更长久地存在下来，但显然，它现在的力量就足以让人惊叹。

从某种意义来说，“晒”是对人性的一种释放。“晒”是一种新的力量,它还在聚集和成长中,很难估量它仅仅是一种流行,还是将更长久地存在下来,但显然,它现在的力量就足以让人惊叹。“晒工资”也因此大有越演越烈之势。

３．容忍度

“晒”难免会遭致拍砖，开销大了有人说你显摆，开销小了更会招来冷嘲热讽。否则，人家狠狠地扔下一句“晒不起就别晒”，大概会让你大半年都失去晒东西的勇气！

２．判断力

跟帖者众多，乱七八糟的建议自然也是一箩筐。在京流动人口子女怎么入学[建议借读生回原籍上高中][借读生如何高考]?评论：大学学报收费贱卖的是大学精神?大二学生用胶布缠人体做夜光模型(组图)?大一女生找兼职被男考官要求脱衣量三围90后：70后80后嫉妒我们吧[独闯华尔街的中国少女][谛听教育的春天]热点|2008年全国高考英语客观题趋势分析留学|什么样的高考生适合出国留学？心理|当心，你的自我评价是巫师的预言！继闪客、博客、播客、换客之后，如今网上最流行的就是“晒客”。

于9点34分以14.60元买入600832，3000股，委托编号：651869。必备心态

１．承受力

晒之前自然要好遭批评准备的。晒客

所谓晒客，译自英文share，就是把自己的淘宝收获、心爱之物，所有生活中的零件拿出来晒晒太阳。

对你来说唯一实际而可行的办法是自己努力积累财富，而非羡慕人家，是不是？

喜与忧

在晒客群里，一位名叫“第五元素”的网友“晒”的是自己每个月的理财状况。４．平常心

“晒客”之间，免不了要互相比较一番——哟，她们家月收入那么高啊！哇，她们家有两部车啊！比着比着，心理就不平衡起来。当然了，seiknini所晒的内容还有很多，晒化妆品、晒烹饪、晒孩子、„„

四、晒股票指点迷津

有的“晒客”可是股市收益率50%以上的高手，他们晒的是这一天内，股票买卖的详细记录。

例如，一名叫“微笑女王”的网友“晒”出了某饭店后厨的一组照片，照片中，这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆，东边是一个停车场，大厨们就在尘土飞扬中洗菜、切菜。由于所晒内容的多元性和趣味性，如今的晒客通过坚持不懈也培养出了一批看客，就是专门在网上看别人晒东西的人，或分享经验、或获得新知，在看别人盘点生活的时候也对比自己。“我不想回家，我爸爸妈妈已经把我卖了。

由于“晒工资”的网民越来越多，很多网站也开始关注这一类的帖子，除了保存一些经典的“工资条”，有的网站甚至将论坛里零零散散的“工资条”做了一番精心的整理：国有企业工资条、教育培训类工资条、毕业生工资条、国家机关工资条、独资企业工资条等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。一些“晒黑”论坛，“晒黑族”晒的内容丰富多彩。

而有的网友则不支持“晒隐私”，在讨论版里记者发现，有一对在同一个公司上班的青年男女因“晒”而分手的事，男的为了赢得“晒客”的关注，将自己与女朋友的生活细节公布到网上，使女方在工作和生活中遭受了极大的压力。一些涉及到个人隐私的“晒”，难免给自己及他人的生活带来不必要的麻烦。剩余资金：46276.63元。

”

在这场“晒”风暴中，“晒黑族”将“晒”的“曝光”、“公开”这层含义体现得淋漓尽致，它们以揭露和公开社会的黑暗和不公为目的。

三、晒衣晒食秀生活

每天，seiknini都要到某论坛溜达一趟，看看网友们都晒了些什么，感兴趣了还发表点评论。毕竟，各家的状况都不尽相同，照搬肯定要吃苦头。

晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。这个时 候就需要当事人仔细辨别咯！譬如，什么样的省钱方式是完全不适合自己的，什么样的绝招值得一试。晒黑族，追求的是阳光与正义。

评价

晒客族大多在比较年轻的一代中出现，因为他们敢秀，也需要秀。“2007年3月1日基金实盘操盘总结：目标是年收益50%以上。一些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门。

遇到自己买了满意的时装、化妆品时，她也会立马贴到网上。当然了，seiknini所晒的内容还有很多，晒化妆品、晒烹饪、晒孩子、„„

四、晒股票指点迷津

有的“晒客”可是股市收益率50%以上的高手，他们晒的是这一天内，股票买卖的详细记录。

第五篇：高考作文素材之为人处世

高考作文素材之为人处世——诚信201405

【思路】

人与人之间的交往需要诚信

诚信需要从身边的小事做起

诚信是美德，也是财富

诚信是立身之本

诚信能经得起时间的考验

诚信的价值是不能用金钱去衡量的诚信是衡量人内在美的一种标准

【名言】

伟大人格的素质，重要的是个诚字。——鲁迅

虚伪永远不能借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心情会感到清爽。——池田大作 一两重的真诚，等于一吨重的聪明。——大仲马

言必信，行必果。——墨子

巧诈不如拙诚。——韩非子

生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。——顾炎武

诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的可怕的。——约翰 肯说真话，敢驳假话，不说谎话。——陶行知

惟有真诚者能识别真诚。——托·卡莱尔

做一星期老实人要比当一刻钟英雄艰难些。——勒纳尔

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

修身处世，一诚之外更无余事。——朱之瑜

诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。——富勒

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

没有诚实，何来尊严。——西塞罗

表里相资，古今一也。——刘勰

【经典素材】

晋文公退避三舍

（诚信是立国的根本）

晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。

宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。大臣们都说：“楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦。”

晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国。他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国。

成得臣立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去。楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士想不开，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿？”

狐偃解释说：“打仗先要凭个理，理直气才壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那

就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。”

晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。

大战展开了。刚一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后撤退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。

成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。

晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。

卓恕交友守信

（诚实守信是崇高的美德）

三国时期吴国有位名士卓恕，是浙江上虞人，他为人诚实，重信誉。他答应别人今天办的事，绝不拖到明天。一次从任所建业（今南京）返抵故乡会稽（今绍兴）；将要回建业时，诸葛恪问他下一次什么时候还乡，他回答了具体的时日。

到了那一天，诸葛恪做东宴客，可是不见卓恕的大驾，便停下筷子等待他。客人们都说建业与会稽相距千里，卓恕即使不愿爽约也难哪！岂料，不一会儿，卓恕便赶到了席间，顿使满座皆惊。此事很快传为口碑。人们从这区区小事上，看出了卓恕守信重诺的人品。诚实的晏殊

（诚实赢得赞誉和尊敬）

晏殊是我国宋朝时候的著名文学家。像我们所熟知的“无可奈何花落去，似曾相识雁归来”、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”等名句，都出自他的笔下。而我们所熟悉的文学家范仲淹、韩琦和欧阳修等，也都曾是他的学生呢！

晏殊还在7岁的时候，就能写一手好文章。但他从不以此招摇过市，沽名钓誉。而是事事诚实，处处坦率。因此，在他还是个小孩的时候，他就在大人中有了很好的名声。

晏殊14岁的时候，有个叫张知白的朝廷官员，把他推荐给当时的宋真宗皇帝。当张知白带他去见皇帝时，真宗皇帝正在主持进士考试。皇帝听说晏殊的文才特好，就叫他也一同参加考试。晏殊把考卷拿起来一看，便说：“这篇文章我在十天前就已经写过，作文的稿纸还在呢，还是请皇上另外出道题吧！”真宗皇帝听了晏殊的话，觉得他非常诚实，因而也特别喜欢他这种毫不隐瞒的态度。

吕元膺辞退棋友

（小事不诚，大事难成）

据《玉泉子》记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实，吕元膺已经看出他挪动棋子了，只是没有说破。第二天，吕元膺就请那位棋友到别处谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。临走时，吕元膺还赠送了钱物。

吕元膺之所以要辞掉这位棋友，是由于他从这位棋友挪动一个棋子、搞了一个奸诈的小动作中发现了他的不诚信。诚信者，真诚守信之谓也。诚信，是人生的无形资产，“人无信不立”，不诚信的人，不可能做好人，也难以处世。与没有诚信的人交往，是十分危险的。不敢叫板

（企业需要诚信）

黑龙江省大庆市一家媒体，自4月初“悬赏100万叫板增高产品”的20多天以来，至今没

有一家生产厂商或经销商前来揭榜。据称，拿走100万元其实很简单，任何在大庆市经销的鞋、垫、内衣、保健品、药品、器械等所谓让人体增高的产品，厂家只要能拿出像广告宣传效果那样的实例，并经权威部门认证便可。

很显然，如果真的具有产品所宣传的功效，这100万元本应是“唾手可得”，甚至可说是白白奉送了。可一直无人出来应战接招的情形，则不能不让任何一个稍有逻辑常识的人都心下明白：原来那些“增高厂商”根本就是心头有鬼，不仅拿不出事实印证而挣得100万元，甚至懦弱得不吭一声，只好腔不开，气不出，默默遭受人们的怀疑和指责。

一个孤儿的故事

（诚实节的由来）

每年5月2日，美国威斯康星州的居民总要庆祝这个州特有的节日———诚实节。这是为纪念一个年仅8岁的男孩而设立的。这个男孩名叫埃默纽?孤南。5岁时，父母双亡，他成了无依无靠的孤儿。在他8岁时的一个晚上，他刚睡着就被楼下一阵敲打声惊醒。他急忙下楼，只见养父养母正在谋杀一个寄宿在小酒店的小贩。第二天一早，养父就来到他的房间，教他在警察面前说谎。他回答说不想说谎，养父养母就把他双手吊在梁上，用柳条抽打他，逼他说谎。这样抽打了两个小时，他的回答还是：“爸爸饶了我吧，我不想说谎。”最后，他被活活打死了。市政府为他建造了一块纪念碑和一个塑像。纪念碑上写着：“怀念为真理而屈死的人，他在天堂永生。”

曾参杀猪

（诚实守信是最好的教育）

曾参是孔子很有名的学生。有一天，曾子的妻子要到集市上去买东西，儿子追着她哭哭啼啼，妈妈说：“你听话，回家去等我回给你杀猪吃肉，好吗？”孩子歪着头问：“真的吗？”妈妈说：“真的，谁骗你呀！”

孩子听了妈妈的话就回家去了。曾子的妻子买完东西回来，曾子就动手捉猪来杀。妻子连忙拦住他说：“别杀，我是哄孩子的，你怎么真的杀猪呀？”

曾子说：“你可不能这样哄孩子啊！孩子还小，许多事情他还不懂，一言一行，是跟父母学习。你说回来杀猪，说话不算数，是欺骗孩子，这不是教孩子学欺骗吗？母亲欺骗孩子，孩子就不相信母亲的话了，这不是教育孩子的方法呀。”

曾子的妻子听了，觉得有理，就帮助曾子把猪杀了。孩子看到爸爸妈妈说话当真，从此也就更懂事了。

诚实得来的订单

（诚信是发展的先决条件）

誉满全球的道格拉斯飞机公司的创业老板唐?道格拉斯，非常希望东方航空公司能购买他制造的首架喷气式飞机，因此去拜访东方航空的总裁雷肯巴克。雷肯巴克告诉他：他的飞机可以同波音707抗衡，可这两种飞机的噪音都太大，假如道格拉斯能保证降低噪音，就可以取得订购合同。

这笔生意对道格拉斯来说相当重要，假如他能签约，他就能在市场上占有一席之地；反之，他或许就从此在行业内消失了。道格拉斯同工程师经过一番认真讨论后，再次去见雷肯巴克，头一句话就是：“老实说，我不能确保把噪音降低。”

“我也不能，”雷肯巴克说，“但我希望知道的是，你是不是对我诚实无欺。”

最终，道格拉斯得到了1.65亿美元的订单。

由于“诚实无欺”，道格拉斯的公司声名远播，他不断改进飞机的质量，信守对客户的诺言，事业越做越大。

【意林故事】

朋友贵在真诚与信任

鳄鱼模样凶恶，行为凶残，在动物世界里名声不大好，因此，它几乎没有什么朋友。但它也很想找个好朋友，它想与它好好相处，决不伤害它。

一天，一只牙签鸟飞到岸边的树上歇息，水中的鳄鱼十分高兴地望着牙签鸟说：“你好啊，我能和你交朋友吗？”牙签鸟见是鳄鱼，警觉地说：“与你交朋友是非常危险的，我不能答应你。”“可我实实在在需要朋友啊，我想您就很适合，我们可以相互帮助，相互受益的。”“可是，叫我如何相信呢?有的坏蛋说的比唱的好听，实际上心肠狠毒。”“与人相处不能只听其言，而要观其行。请你相信我，我需要你这样的朋友帮我清除牙垢，你也可以解决食物问题。”牙签鸟见鳄鱼态度十分诚恳，而且自己也饿得十分难受，便飞进鳄鱼的嘴里，把鳄鱼牙缝中的食物叼出来吃掉。鳄鱼真的没有伤害牙签鸟，它们成了好朋友。

现实生活中，如果你因为害怕受伤害而没有对你的朋友付出真诚与信任，那么，你也将得不到别人的真诚与信任。所以，对待朋友，一定要真诚地信任他。你可能会受伤害，但如果你不这样做，那你永远不会有真正的朋友。

口惠而实不至，祸及其身

济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的干枯树木上，大声地哭叫。有个打鱼的人划船去救他，还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你百金。”打鱼的人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧？”商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能收入几个钱？现在，你突然得到十金，还不满足吗？”渔人默不作声，没精打采地走了。

过了些日子，商人驾船通过吕梁山的龙门而下，船撞着大石，又翻了，而又被那个打鱼的人碰见了。有人问打鱼人：“何不去救他呢？”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他，他答应给我钱，完了就赖账。”他把船靠在岸边，袖手旁观，结果商人被淹死了。

有人曾经说过这样一段话：如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

这个商人没有诚实守信，虽然一时能得利，但长远来看，实在得不偿失，他因为一次小小的失信，而最终丢失了自己的性命。

诚信试验

一位研究经济学的学者做了一个关于诚信的试验。就是在不同的商店买十次东西，每次买东西都付两次钱，看有多少人拒绝第二次付款。

试验者先走进一家服装店，买了一件20元的衬衣。付钱出来后，一会儿又进去说：“对不起，刚才我买衣服忘了给钱。”店主是个慈眉善目的中年女人，看样子应该是个好人。试验者详细地向她描述买衣服的情景，给店主足够的时间和机会。可是她不耐烦地打断试验者的话，说：“行，快交钱吧。”试验者只好乖乖地把20元钱给了她。

试验者一连试了9个店，竟然没有一个人拒绝第二次付款。

最后一次，试验者不死心，就找了一个熟人，一家卖饮料的，他买了一瓶矿泉水就出来了，几分钟后，又再进去说：“哎呀，老同学，我刚才买矿泉水忘了给钱。”老同学说：“算我送给你喝吧。”试验者要把试验进行到底，就说：“那怎么行？”掏出两块钱递过去。老同学竟然伸手来接。就在两人各拿着一半钱的时候，她儿子说：“妈妈，刚才叔叔不是给过钱了吗？那张钱还在你手里呢。”确实，老同学的另一只手上握着刚刚给的两块钱。

老同学非常尴尬，不得不松开手，试验者更加后悔用熟人来做试验，也尴尬地出了饮料店。他刚走到街上，就听见那个说实话的小男孩在店里放声大哭，一定是他妈妈打他了。

这次诚信试验就这样结束了，留给我们的似乎不止是结果，更多的还有对当前社会缺少诚信的反思。小到一个人，大到一个企业、国家，如果不讲诚信，也许能一时得利，但肯定会失去长远的信任。

实言得金剑

古代有一个相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血来潮，派人用黄金铸了一把宝剑，然后召集满朝官员宣布道：“我只知道我很美，但我还不知道美到什么程度，你们都是经纶满腹、能言善辩的人，谁能把我的美貌形容出来，这把金剑就赏赐给谁。”皇后赐宝剑，可谓名高利重，满朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官员个个搜肠刮肚，聚精会神，赞美比赛开始了。有的说：“皇后的美貌是闭月羞花，沉鱼落雁。”有的反驳说：“这样说未免太过于虚浮了，皇后的美貌应是天姿国色，倾国倾城。”“皇后的美貌是天下第一……”这个人的话还没有说完，又有人马上反驳道：“皇后的美貌岂止是天下第一，就是在天上也是无二，七仙女见了皇后不敢抬头，玉皇大帝见了皇后也得动心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后却在那里不动声色，似乎不甚满意。这时，一位忠实厚道的老臣站出来说道：“老朽此生见过无数女人，皇后算是最美的了。”皇后一听大喜，连忙说：“此话最中我意，赏赐金剑。” 为什么群臣众将集天下溢美之词不能使皇后动心，而老臣的一句朴实的称赞却使皇后心花怒放呢？因为老臣的称赞既不过分，也没贬低，实事求是，恰如其分地描绘了皇后的美貌。诚实的报偿

美国华盛顿州塔科马市10岁的小学生汉森，有一天与小朋友在家门前的空地上玩棒球，一不小心将球掷到邻居基尔的汽车上，把汽车的车窗玻璃打碎了。小朋友们见闯了祸，一个个逃回家去了。汉森呆呆地站了一会儿，决定亲自登门承认错误。刚搬来该市居住的基尔原谅了汉森，但仍将此事告知了汉森的父母。

当晚，汉森向父亲表示，他愿意拿替人送报纸积蓄起来的钱赔偿基尔的损失。

第二天，汉森在父亲的陪同下，再度登门拜访基尔，说明来意，岂料基尔笑道：“好吧，你如此诚实，又愿意承担责任，所以我不但不要你赔偿，还乐意将这辆汽车送给你作为奖赏，反正这汽车是我打算弃掉的。”

由于汉森年纪还小，不能开车，这辆汽车暂由其父代为保管。不过他已找人修理好车窗，经常给车子洗尘打蜡，像对待宝贝一样。他倚着那辆1978年出厂的福特“野马”车说：“我恨不得快快长大，好驾驶这辆车。我至今仍然不敢相信它是我的。”他还说：“经过这次事件的教训，我更懂得诚实是可贵的。我一生都会诚实待人。”

英国人的傻

来到英国，第一个感觉，便是英国人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英国人，对方会很抱歉地说一声：“对不起。”好像是他碰了你，让人不可理解。

如果你买了东西，拿回家后，忽然又不想要了，无论你买了多长的时间，只要没污损，都可以拿回去退货。没有任何理由，只要你说不喜欢就行。想想，也不怕亏本，真傻。时间长了，慢慢地理解了英国人的傻劲。

一个曾在英国某大学做访问学者的先生对我讲：“在实验室里，有许多贵重金属，如黄金、白金等，没有人专门管理，也没人监视。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要紧的，但不能作为私用。如果你一念之差，顺便捎带了些回家，那么，这意味着你的信誉彻底完蛋，以后也不会有任何单位聘用你了。”

在这个前提下，再看英国人的傻，却成了诚实的代名词。

上火车是没人检票的，你只要去窗口买好票就行，站台绝对开放，却没人逃票。当然，你更不用怕超级市场的短斤少两和讨价还价。因为，他们的价钱绝对实在，也不会在秤上做什么文章。

说来也不奇怪，一个社会如果视名誉比金钱重要的话，那么，这就成为必然了。

【应用与创新】

第二次世界大战末期，波兰。

犹太人被逐入犹太区：周围是带电的铁丝网，衣服上是醒目的犹太黄星标志。他们被带枪的士兵严密看守。没有人知道这样的日子会持续多久。

雅格布在空荡荡的大街上行走。这时还不到宵禁时间，总部的收音机正播放一条消息：德军在溃败，俄军距离本地区仅有400千米。他居然活着回到了住处。第二天上工，他开心地哼起了小调。

理发师准备上吊，雅格布劝他下来。理发师却说：“告诉我，告诉我活下去的理由。”是啊，每天都有人因为绝望而自杀。雅格布说：“我理发不用付钱，你可以免费享用我做的馅饼，马铃薯馅饼，爱吃多少吃多少。”雅格布告诉大家他昨天从收音机听到的好消息。这是他们需要像狗一样活下去的理由啊!

雅格布的好消息立刻传遍了整个犹太区，人们死灰的脸上绽出笑意。不停地有人向雅格布打听更新的好消息，他们都以为雅格布有一台收音机。雅格布一再否认，但没有人信或者是没有人愿意相信，人们想听到一些能支撑自己活下去的好消息。“犹太区的自杀情况在减少。”教授像在暗示雅格布什么。于是雅格布开始挖空心思编一些振奋人心的消息。犹太区的人们似乎有了盼头。

除了少数的几个人，没有人知道雅格布提供的“饼”是画上的、根本不存在。人人都确信有一个真真切切的饼，就在不远处，只要有足够的耐心，只要有足够的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有台收音机，人人都相信不远处有快要来解救他们的俄军，也许是走错了路，也许是战略上的需要，反正他们走得很慢，但他们就要到了……

德军终于觉察出城里对他们不利的传闻。他们开始抓人，抓了好多人质。雅格布自己站了出来。德军把雅格布押到公众面前，强迫他说实话，说那个“饼”是他自己画的，根本不能充饥。雅格布什么也没说，他被枪毙了，但他画的饼仍然让那些活着的人生活在希望之中…… 俄军终于到了，他们被解救，欢庆自由的场景……一切如雅格布描述的那样。“画饼”成了真的饼。他们活下来了，吃到了真的饼。