如何写材料型话题作文

第一篇：如何写材料型话题作文

如何写材料型话题作文(人教版高二)

一、材料型话题作文的特点

与许多动物一样，雨燕的幼年也是在安乐窝里度过的，父母的精心照料让它长得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次离巢之前也会减肥：控制食物的摄入，同时进行锻炼（拍打翅膀，做俯卧撑）。减肥之后，它们就能展翅飞翔。请以“雨燕减肥”为话题写一篇文章。

这道高考作文题是以话题作文的形式命题的，表面上看起来是话题作文，实际上这是一则材料作文。为什么这么说呢？因为，一是话题“雨燕减肥”从材料中来；二是这个话题有寓意，你不能真的就写雨燕怎样减肥，而应该把握雨燕减肥的含义。雨燕为什么要减肥？为了能够展翅飞翔，独立生存，减肥是为飞翔做准备。减肥的过程是一个磨练的过程。所以可以从“准备”“磨练”等角度立意行文。

二、如何写材料型话题作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

布拉特岛的水域中，有一种王鱼。王鱼有种本领，能吸引一些较小的动物贴在自己的身上，然后慢慢地吸收成为一种“鳞片”，其实那不是鳞，只是附属物。当王鱼有了这种附属物后，便会比没有鳞时，至少大出四倍。可怜的是，当王鱼到后半生时由于身体机能的退化，它会重新回到原本那个较小的外形。被剥夺了鳞的王鱼是非常痛苦的，它无法再适应这个世界，最后只得自残，往岩石上猛撞，然后挣扎数日后便死去。

凡是看过王鱼死去的人，都会觉得王鱼太惨，也都会认为，它们不该选择附属物作为自身的鳞片，因为那本来就不属于自己的。但是，作为高等动物的我们，何尝没有像王鱼那样的经历呢？

你是如何看待“王鱼现象”的？请以“本色”为话题，联系生活实际，写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体自选，题目自拟，不少于800字。

1、审题

审题应从材料出发，找到材料与话题的相关点。这则材料提供的内容是“王鱼现象”，王鱼由于吸附了不属于自己的东西而失去了自己原来的外型；话题是“本色”，本来面貌，本来的风采，而王鱼恰恰失去了本来面目。话题与材料联系紧密，行文时可以从材料切入。另外，从材料来看，对“王鱼现象”的批判倾向已很明显，话题含有“我们不应像王鱼那样失去自己的本色，而应该保持自己的本色”这一层意思。

2、行文

写作时可以按以下思路进行：

（1）分析材料：分析“王鱼现象”的实质，得出结论；

（2）引申材料：由鱼到人，由自然现象到社会现象，扣住话题展开议论；

（3）重申观点，总结全篇。

3、示例

不做王鱼

布拉特岛水域中的王鱼，能吸引一些较小的动物贴在自己的身上，然后慢慢地吸收成为一种“鳞片”，之后王鱼会变得比原来至少大出四倍。当它的身体机能退化时，它会变回原来的外型，然而被剥夺了鳞片的王鱼无法再适应这个世界，最后只得自残，往岩石上猛撞，挣扎数日后便死去。王鱼吸附了不属于自己的鳞片，身形变得巨大，却失去了自己本来的面目，而一旦失去那些附属物，它就痛苦不堪，无法生存。其结局真是悲惨。

“王鱼现象”不仅仅存在于自然界，作为万物之灵的人不也常常会像王鱼那样生存吗？君不见多少人为了追逐权利、金钱、名誉等身外之物，丧失了自己的本色。

王子皇孙为了至高无上的皇位拼死厮杀，不顾亲情，丧失了人的本性。不少现代人为了权位明争暗斗，利用亲人，出卖朋友，丧失了人性本色中的善良、真诚、友爱的品质。有的人一生为金钱而活，成为金钱的奴隶，至死不悟。有的人为了保住自己已经拥有的声誉，不惜压制他人。中唐诗坛巨擘白居易曾经压制诗坛新人，写下了他人生中不光彩的一页，令人遗憾。现在的高等学府里，某些教授为了名利强行在学生的论文标题下署上自己的大名，自以为聪明，孰不知，这种丧失治学和为人原则的做法只会令人鄙视。这些人与自然界的王鱼一样，拼命吸附本不属于自己的外物，在追名逐利中丧失了自己的本色，实在可惜可悲。

当然，也有许多人在纷繁的尘世中坚守原则，不为名利所诱，不被外物所累，始终保持自己的本色，令人钦佩。民族英雄文天祥在元人的威逼利诱之下忠贞不屈，痛骂卖国贼，以死留下一片丹心，谱写了一曲浩气长存的正气之歌，光照史册。东晋诗人陶渊明不愿为五斗米向乡里小儿折腰，愤然辞官，回归田园，在清香四溢的菊花丛中遥望南山，引酒作诗，戴月荷锄，找回了曾经迷失在官场中的本性，保持了靖节先生的本色，成为中国文人在失意时获取心灵安慰的精神支柱。

人，应该保持本色，拒绝外物的诱惑；人，不做王鱼，要做“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”的弥勒。

作文指导案例之三（破“材料型”话题作文审题立意之关）

在一九九九年——二OO五年高考（全国卷）作文命题的舞台上，话题作文经历了“摸索”、“成熟”和“完美”三个阶段。二OO六年高考（全国卷）作文命题有了新的变化，我们称之为“材料型”话题作文；因为此类作文虽无话题，实则是话题作文的进一步发展。“材料型”话题作文的写作，在审题立意方面，给学生带来更大难度，也给教师评价学生的作文带来很大的难度。

如何破“材料型”话题作文审题立意之关，进而写好此类作文，是师生共同面临的问题。以下这次训练，正是为了解决这一问题而进行的。

运城市2006—2007学年第一学期高三期中调研测试作文题

阅读下面的材料，根据要求作文。

孟买佛学院，是印度著名的佛学院之一。它不仅建院历史悠久，还培养了许多著名的佛学者。而且，该学院还有一个独一无二的特点，就是在学院的正门之侧，特意开了一个小门。这个小门1.5米高，0.4米宽。一个成年人要想过去，就必须要弯腰侧身，不然，就会碰壁撞头。凡是就读于该学院的学生，第一节课就是由教授带领到这个小门前，让每一个人进出一次小门，所有的学生都是弯腰侧身进出的。经过这一节课，学生无一例外地承认，自己体悟到的东西，可以受益终身的。

假如你是该学院的学生，请以你所体悟到的内容为话题，写一篇文章。标题自拟，立意自定，文体自选，不少于800字。

写作指导：

一、审题立意方面

1、审题（确定话题）

“材料型”话题作文的审题关键是确定话题。如何确定话题呢？我以为要把握材料内涵，抓住重要词语。其实，“材料型”话题作文的话题并不是多项的，而几乎是单一的。正如这道作文题目，我们把握材料的内涵——孟买佛学院“让学生弯腰侧身过小门”的这一作法，可以受益终身的。抓住重要词语——“小门”、“ 弯腰侧身”、“ 不然，就会碰壁撞头”。就只能确定一个话题——“正道直行便会碰壁撞头与弯腰侧身学会低头”，简单地说就是“正道直行与学会低头”。

2、立意（有点思辩色彩）

“材料型”话题作文的立意是建立在“确定话题”的基础之上的。当确定了“正道直行与学会低头”这一话题之后，我们自然会想到传统思想的精华——儒家“正道直行”的精神与道家“学会低头”的智慧；便会从“刚与柔”、“屈与伸”、“进与退”、“方与圆”、“山与水”、“忍与不忍”、“执著与通达”等带有思辨色彩的角度去立意，从而很好地考查了学生的认识水平。而不会走入“从单方面立意”的误区，诸如从“挫折”、“谨慎”、“实践”等方面去立意。文章的立意没有对错之分，只有高下之别；显然，前一类立意比后一类在立意上要胜出一筹了。

3、拟题（体现立意的一面镜子）

比较好的题目有“柔者无敌”、“执子与通子”、“人生的进与退”、“低头的绝响（智慧）”等，这些优秀的题目正体现了其立意的高远。

二、选材方面

1、恰当选择经典材料

⑴勾践灭吴；

⑵廉颇与蔺相如共同成就了“将相和”的佳话；

⑶屈原的“正道直行”；

⑷刘邦与项羽；

⑸司马迁“隐忍苟活”以著《史记》；

⑹陶渊明的“不为五斗米而折腰于乡里小人”；

⑺李白的“赐金放还”。

2、灵活运用经典材料

⑴烛之武、触龙的“讽谏艺术”；

⑵刘禹锡的“二十三年弃置身”与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”；

⑶柳宗元的“郁郁不得解脱”与苏轼的“豁达乐观”。

三、组材方面

1、所选材料应有一定的逻辑顺序，一般按“古今中外”的顺序来组织；

2、记叙为主还是议论为主，一定要明确，不能文体不定。

学生优秀习作之一： 低头的绝响

盐湖区一考生

“人，不能低下高贵的头。”这是作为一个有气节的人所信奉的人生格言。低下了头便意味着屈服，低下了头，便显示了卑贱。这是真理吗？这能成为普济世人的箴言灵咒吗？抬起头，看着飘过天空的烟云，耳际传来一曲遥远清悠的绝响。“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”半壶浊酒，沉沦江海，吟唱着盛衰兴亡，那个疲惫而残缺的身影从天际走来。他无法与至高无上的皇权抗争，他低下了头，忍住了泪，残弱的双肩扛起了所有的痛苦。他其实也想了却这令人嘲讽的生命，早早结束低下头的耻辱，可他又不甘徒然无获的走过去，这样他的灵魂到了地狱也会遭受岐视。他把所有的苦与痛嚼烂之后，他彻悟了。他拿起一枝笔，一截竹笺，伏下身子，把头埋得更低，一月，一年„„终于，一部光照尘寰的巨著问世，他重新抬起了头，他的光绩一抹他所有的耻辱。“史家之绝唱，无韵之离骚”，直到今天一想他，他的头高昂地浮现在思想之际。他就是司马迁，他低头之后，走过苦难；他抬头之时，历史已在他的笔端。“苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”提起卧薪尝胆，想起了越王勾践，这个为夫差做了数载奴隶的君王。他又何曾不是低头忍受吴人的笑讽，何曾不是默默忍受苦难的煎熬，他也是没有办法。看着浩浩荡荡的吴国军队践踏越国的人民，他肝肠寸断；看着吴国百姓对他冷嘲热讽，百般耻没，他悲愤欲绝。他握紧了拳，低下了头。他咽下了自己的愤恨。然后，休养生息，卧薪尝胆，励精图治，最后，挥师问吴，三千越甲奏凯而归。他站在吴国的城楼上，昂头看着臣服在他脚下的吴国臣民，他笑了。一曲绝响，如暮鼓尘钟，如灌顶醍醐。我大彻大悟了：“没有低头，怎能显示抬头的可贵；没有屈膝，何以彰示昂首的尊严。低下头，是为了穿越困难的矮门，然后抬头挺胸走得更远，更好。” 看流云飘散，听风声渐起，那曲绝响却萦耳不散。我低下了头，低下了头„„

学生优秀习作之二： 人生的进与退

解州中学257班 张治理

“天下柔弱莫过于水，然攻坚强者，莫能胜之。”

——题 记

本以为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”便是豪气；本以为“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”便是正道；本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆”应是人生追求。但“江海所以为百谷王者，以其善下也”却是不争的事实。

“山气日夕佳，飞鸟相与还”，你伴着这美景，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想谋取一官半职，你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”，不能承受心灵的折磨而不得不放弃了这些。种豆南山，采菊东篱，或许有些逍遥自在，但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命巾车，棹孤舟；寻窈窕之壑，经崎岖之丘„„或许有些悠然，但终难摆脱不自由的枷锁。你是否应该学学老庄，变换一种处世态度。

“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。”一代才子，意气风发，欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。然而“天有不测风云，人有旦夕祸福”，惨遭宫刑的你本想自绝，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失

明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的脑海里，父亲的遗愿扣打着你的心扉。于是，你将个人价值置身于历史的长河中来衡量，摆脱了平常“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。太史公之言，自履是也。

一代诗仙李白，才高八斗，学富五车。纵然可以使贵妃研墨，力士脱靴，但“为草当作兰，为木当作松；兰幽香风定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多变的官场。所以，停杯投箸，拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。

“水滴石穿，绳锯木断”„„这些至理名言深启人心。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，只有处理好进与退的关系，学会隐忍、变通，才能使我们在生命的长河中立于不败之地。学生优秀习作之三： 善于折腰的通子

解州中学理二班 卫海峰

笑傲江湖的李太白，执酒舞剑，高呼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。此言不差，但是折腰未必代表懦弱。有时，善于折腰的通子要比一味昂首挺胸的执子，更富有智慧，更能实现人生的价值。

“残军留废垒，瘦马卧空壕”，面对战败的凄凉之景，越王勾践满脸愁容，无可奈何，不得不沦为夫差之奴。然而，他虽折腰于吴王，灵魂却没有屈服。为了雪耻，他卧薪尝胆；为了复国，他受尽屈辱；为了越国的百姓，他苟活于世。果然，皇天不负有心人，他的折腰屈膝之举，换来了“三千越甲可吞吴”。

可见，折腰未必代表屈服。折腰中蕴藏着“留得青山在，不怕没柴烧”的忍耐，包含着“明修栈道，暗渡陈仓”的智慧。

太史公司马迁因“李陵一案”而触怒汉武帝刘彻，被处以宫刑。一个刚正不阿的男子汉，终究折腰于帝王的淫威，而并未因受辱而引剑自刎。因为他知道“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。冬夜灯前，他托着伤残之躯，伏于书案之旁，埋头而著书策。“网罗天下放失旧闻，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。终于，他的笔下走出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，并从此传于后世。太史公“幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世”。这正是他甘愿折腰而且隐忍苟活的原因，这更是他“复活”于后世的理由。

三闾大夫屈平“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。然而，他只晓得“正道直行”，不晓得“折腰”之术；终究落得个“信而见疑，忠而被谤”，带着横溢的才华，冲天的抱负，满腹的忧愤，自投汩罗江而逝。

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，然人生之路又泥泞难行；倘若我们懂得“折腰”之术，作一个善于折腰的通子，可能人生将是另一番截然不同的景象。

对于生活中的一些障碍，我们刚正不阿，昂首挺胸也许越不过去；而此时折腰侧身，低下高贵的头颅，便会事半功倍，这也不失为智慧的选择。

教后反思:

1、本次作文训练，是对学生进行写作主要环节——审题、立意、选材、组材和表达的全面训练；

2、引导学生从课本中进行了选材，使作文从课本中走出来，让考场作文从平时作文中走出来；

3、在表述材料的时候，一定要结合作品去进行，要有作品中的语句的参与，忌空洞地、泛泛而谈与架空分析。

第二篇：高一话题型材料作文训练

一、阅读下面的材料，按要求作文。

意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂在回顾自己走过的成功之路时，谈到他在师范毕业时和父亲的一次交谈。他问父亲：“我应该怎么办？是当教师还是成为歌唱家？”父亲这样回答他：“如果你同时坐两把椅子，你只能跌到两把椅子之间的地上，在生活中，你应该选定一把椅子。”帕瓦罗蒂听从父亲的劝告，毅然选择了唱歌，经过自己不懈的努力，终于成为闻名全球的歌唱家。

确实，对于大多数人而言，在人生的关键路口，我们应选定一把椅子，否则，精力分散，我们最终只能在一事无成的悔恨中慨叹。请以“选择一把椅子”为话题写一篇文章。注意：①立意自定②题目自拟③800字左右

解题：可以谈谈个人在生存与精神追求、职业与事业、自贱与自尊等之间的选择。

二、一天，上帝带一个教士来到地狱，教士发现地狱中的人们围着一口盛满粥的大锅端坐着，虽然他们每人都有把勺子，但由于勺柄太长，他们谁也无法将食物送到自己的嘴里去，只能挨饿。上帝又带着教士来到天堂，这里的人们看上去既快乐又满足，虽然他们也是围着一口大锅，每人手里也拿一把长柄勺子。上帝见教士迷惑不解，便对他说：“难道你没看出来这里的人都学会喂对方了吗？”

请以“合作”为话题，写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

注意：立意自定，题目自拟，写一篇不少于800字的议论文。

写作提示：“合作”即互相配合做某事或共同完成某项任务。这篇话题作文的选材范围：随着科学技术的突飞猛进和信息社会的高度发展，协同合作显得越来越重要。因为科技越发达，分支科学越繁多，社会分工就越精细，而个人的智力、知识面是有限的，因此，加强合作，取长补短，优势互补，已越来越成为时代的要求。合作的领域很多，包括方方面面，合作首先必须有共同的目的和任务，其次合作伙伴之间必须能团结一致，齐心协力。准确地讲，“合作”也是一种“交际”。

立意的角度可以是 “合作是成功的土壤”、“合作是人类生存的必须”、“个人离不开集体”、“团结互助才能由弱变强”、“协作就是力量”、“团队精神”、“优势互补、共同发展”等。

三、据说，著名歌唱家郭兰英曾向著名的书画家李苦禅请教：“什么字最难写？” 李老答： “‘一’字最难写。”郭兰英听后会心地笑了。

请以“一”为话题，写一篇文章。

要求：立意自定，题目自拟，文体不限，不少于800字。

写作提示：对于一个概念性的话题，我们首先要问“是什么”、“为什么”和“怎么样”三个问题；其次通过由实到虚，综合运用多种联想的方法来帮助我们回答这三个问题，打开思路后初步确立对话题的各种认识；最后从众多的认识中选择一个比较新颖、立意深刻、便于发挥的观点作为全篇的观点。

那么“一”是什么含义呢？包含哪些内容呢？通过联想，可以联想到：①万事开头难；②要有迈出第一步的勇气；③千里之行，始于足下，没有一步一步的积累，就不可能达到千里之外；④做任何事，目标要专一，不可三心二意；⑤要一以贯之，持之以衡；⑥做人要心口如一，表里如一；⑦一着不慎，满盘皆输，等等。

第三篇：关系型话题作文都有哪些关系 (3000字)

关系型话题作文都有哪些关系？

□柳如眉

以并列短语的形式作为话题的作文，在审题时，首先要弄清组成并列短语的两个词语之间的关系，从而确定写作的内容和重点。

组成并列短语的词语之间的关系可以有以下几种情况：

（1）并存关系，二者同时存在。如“出人意料和情理之中”，“忘记和铭记”。前者是对于同一件事而言，既出人意料，又在情理之中；后者是对于不同事情而言，有的需要忘记，而有的则需要铭记。

（2）依存关系，互相依赖而存在。如“学与问”、“人与自然”。学与问是互相依赖而存在的，“非学无以致疑，非问无以广识”；人与自然之间的关系也是一样，人不能脱离自然而存在，而自然又需要人类的保护。

（3）主次关系，如“生养与教育”。高尔基说得好：“爱孩子，这是母鸡都会的事。”意即爱的情感并非导致爱的效果充分条件。克鲁普斯卡娅更明确指出问题要害：“光爱还是不够，必须善于爱”，意即在爱的情感的基础上有善爱的方法，才能有爱预期效果，可见善教比善养更重要。

（4）取舍(选择)关系，如“自卑与自信”、“空谈与实干”、“向前看，还是向钱看？”、“爱与溺爱”等。这些话题都可以用“要„„而不要„„”的形式来表述。

（5）条件关系，如“继承与创新”、“适应与生存”、“成材与成功”、“逆境与成材”。在每一个短语中，前者往往是后者的前提条件。

（6）因果关系，如“接受与回报”，因为接受了，我们才更需要回报。

（7）类比关系，如“行船与治学”。“治学”就像“行船”一样，寻找合适的航线，逆水行驶时更需用力等等。

当然，并列短语中的词语之间的关系也不止以上几种，我们需要具体情况具体分析。而且，对同样一个短语，我们往往也可以有不同的理解。如“想和做”，可以看作是依存关系，既要想，又要做；一面想，一面做；做要靠想来指导，想要靠做来证明。也可以看作是主次关系，或者谈想(思考)的重要性，或者谈做(实践)的重要性。还可以是条件关系，想是做的前提条件。等等

第四篇：掀起关系型话题作文的红盖头

掀起关系型话题作文的红盖头

所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。如：失去与获得、感情的亲疏与对事物的认知等。

需提请注意的是，构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的。如2003年高考作文话题，就可从不同角度作不同理解：①从正面看，感情的亲疏有助于对客观事物的认识。由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼里出西施，真挚的感情引导健康的审美意识（爱憎分明）。②从反面看，感情的亲疏有害于对客观事物的认识。由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等。③全面地看，感情有亲有疏，但对客观事物的认知不能受情感亲疏而左右。就关系型话题作文的命制而言，其形式主要有两种：①直接亮出话题，如2001年北京摹拟考题，直接要求以冷与热为话题作文。②由具体材料抽象出话题，如2003年高考作文话题，先是转述韩非子智子疑邻的寓言故事，再提出两个问题，而后抽象出话题。

二、要辨明关系型作文话题要素间的关系。

关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。笔者认为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：

1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如自由与纪律这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有自由无所谓纪律，没有纪律也就没有自由，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如平凡与伟大，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有平凡也就不会有伟大。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。

第五篇：关系型话题作文的应对策略(

高三作文训练七：关系型话题作文的应对策略

知识例话

考察历年来话题作文的变迁，我们也可以清晰地感觉出在命题方式上话题作文已由简单的概念型、判断型话题向复杂的关系型话题转变。再看2004年高考，全国15份试卷，除4份试卷外其余所有试卷均延续关系型话题作文模式。这种转变对话题作文在写作范围、对象上加强了制约。不少考生对此缺乏心理准备和知识准备，不会审题或审题不严，作文答卷偏题离题者非常普遍。

针对关系型话题作文特点，我们认为应将审题的重点放在审读话题这一环，在把握话题内部辩证关系上做文章。这就需要考生具有一定的哲学思辨眼光，有一定的独立分析问题的能力。考生应初步学会联系地看问题、一分为二地看问题、用发展的眼光看问题等等，并最终能理论联系实际，在具体的话题作文审题中加以灵活运用。

以2003年全国高考卷 “感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文为例，首先，考生在审题时应从两者的因果关系入手，多角度、多层面地深入思考；其次，考生要运用辩证法思想，在把握两者之间因果关系的是否必然性上做文章。即思考是否感情亲就一定对认知事物产生正面或影响；最后，在种种不同的思考中把握住根本性、结论性的东西，将其作为文章的主题思想。

在考生的实际写作终，审读关系型话题作文的话题，容易陷入两种误区：

误区一：抓住一点，不及其余。考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理。如浙江省2004年高考作文题所给话题为“人文素养与发展”，许多考生未能从两者关系入手，而是或空谈人文素养，或大侃发展。误区二：泛论关系，不见重点。关系型话题作文要突出关系不假，但文章还应该有侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。2004年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”，考生在审题时能以“遭遇挫折”为侧重点，能够从如何对待挫折这个角度切入去行文，而不是流于表面的于两者关系间泛泛而谈，那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。

面对关系型话题作文的逐步显山露水，审题问题更应引起每位同学的足够重视。否则，考场上费尽了心思，却只能事倍功半甚至是摆忙活一场，岂不可惜？

话题演练

阅读下面的材料，按要求作文：

在纽约市穷人居住区曾经发生过这样一件事，一个年近六旬的老太太因偷窃面包而被告上法庭，她偷窃的目的是为了喂养她那三个失去父母的孙子，因为他们已经几天没吃东西了。按照法律她应该被判10美圆的罚金或10天的拘役。这时候一位中年男人向老太太鞠了一躬，并掏出10美圆放进帽子里，同时向众人说道：“请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。” 时任任纽约市市长的拉瓜地亚。片刻，所有的旁听者都默默地起立，每个人都认真地拿出50美分放到帽子里，连法官也不例外。老太太看到这个场面，痛苦流涕。

法律是严肃的，执法者不被感情左右，是职责；而人与人之间的相互关爱又是人性的本质。请以“法理和人情”为话题写一篇作文

注意：①立意自定②文体自选③题目自拟④800字左右

写作提示

关键是抓住“情与法”对立而统一的辨证关系，法虽不可为情左右，但法的本质是以规范来约束行为，维护整个社会秩序的和谐，而这种和谐是人与人之间平等相处、情感交流的根本保证，现实中法律也在不断完善更新，人道主义的关怀越来越得到充分体现；情不可以驾驭在法律之上，如果“以情代法”将会带来灾难性的后果。只有认真执法并且结合实情进一步完善法律制度，才能使“法理和人情”更好地统一起来。