第一篇：学习《了凡四训》心得体会
学习《了凡四训》心得体会
《了凡四训》又名《命自我立》，是我国明朝袁了凡先生结合自己的亲身经历和感悟，为了教育自己的子孙而作的家训。全书共四篇，分别是立命之学、改过之方、积善之方和谦德之效。
偶然的机会让我进入鲁花，让我有机会知道和学习《了凡四训》。刚开始的时间，我有一种抵触情绪，以为那么浅显的道理早已熟知，等到学到一半的时候，我才真正的用心去理会。既然有那么多人去学习，定有它存在的道理。在兰州的那天，我盯着我碗里的拉面，我意识到原来缘分无处不在，我吃过的每碗拉面、读过的每一本书、相遇过的每一个人，都是缘分。
在开篇，主要讲的是立命的学问。周总理在抗战时期回到家乡祭祖的连根养根情怀真切的诠释了立命有根，我们每一个人都有自己的根，不论富贵贫困，亦不论漂泊他乡还是安守乡土。人的命运由先天注定，但我们可以通过自己的行为完善自己的命运。如果我们积德行善，我们的命运将会往好的方向发展；如果我们作恶多端，即使命中富贵，而现实也会穷困潦倒。有一句励志的话说得很好：命运掌握在自己手中。
人非圣贤，孰能无过？想想这一段时间的工作犯过很多的错误，有时就没有考虑再一次遇见这样的情况应该怎样解决，导致了二次吃亏。总是以为自己敢于承担责任就可以了，当从学校跨入到社会职场，知道解决问题才是根本。知过改过，善莫大焉。认识到做错是不应该的，是羞耻的。举头三尺有神明，不管我们藏得多么掩饰，没有别人
看到的沾沾自喜，但我们不应该忘记我们的良心在颤动。在怀着羞耻心的同时必须有着必须改过的决心，每一次大的错误都是在自己平时不注意细节的累积下酿成大错的，而每一次在犯了一点小错误时总是倔着脾气找理由！希望自己在以后的生活和工作中能够做到。
智然老师反复强调的一句话就是“积善之家必有余庆”。在阳善和阴德之间做了鲜明的陈述，告诫我们在生活中乐于行善事。勿以善小而不为，积少成多便是大善。在与人交流时说脏话，与人一起吃饭时不讲礼仪都是不善的。长存着帮人的心，用德行渡人渡己！
《了凡四训》的文眼在最后的篇章—谦德之效。满招损，谦受益。真正的从内心做到谦虚很不容易，谦虚不只是善于说我错了和对不起，但常说我错了和对不起是谦虚的基础。谦虚的途径有很多种，知过改过、知恩报恩、敦伦养份和扬正气化怨气等都是谦虚的表现。从它们的表意来审视自己，在生活中以此为标尺。化怨气是自身现阶段最欠缺的地方，在与商超各部门打交道的时候，心里会控制不住自己的怨气，感觉有些人总会在为难自己。希望在以后我能真心用感谢的心对待他们，感谢他们让我快速的成长，感谢。我也感恩那些从内心里为我着想、帮助我的人。
《了凡四训》告诫我们，首先应该有我帮你、我错了的念头，有真善美的念头。体魄是短暂的，思想是永恒的。就像稻盛和夫经验思想的成功案例一样。从思想根源上有善的念头、谦的念头，从而支配我们的行动。行动上的有所改善是我们的目的和结果。生活怎样对待你我就看我们以什么态度期许我们了。见贤思齐，见不贤而自省。勉
励自己。
第二篇：学习《了凡四训》心得体会
学习《了凡四训》心得体会
《了凡四训》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书，主题思想是告诉我们，命运是可以改变的。但命运究竟如何能够改变，书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下，通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命，来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运。每当我和镜子里面的自己对视的时候，心里都会产生几个问题：除去名字之后，我到底是谁？我的命运将会是怎样的？我生命的价值和意义是什么？也许很多人在很多时候也都曾经被这几个问题所困扰过，而在学习完《了凡四训》后，我得到了一些答案和一些感悟。
一．命运
命，乃屈从者的借口；运，乃抗争着的杰作。人在出生时，其姓氏，相貌等特征都已经注定，这是人们常说的“命”。亦或是找个老道，大师算上一挂，了解自己注定的“命”。信“命”，但不认“命”，说是这么说，但在现实生活中真正要做自己生命的主人，把握住自己生命的方向，没有深入地修学，很容易迷失自己。随着人生阅历的增长，我越发感觉到，除了父母之外，其实很多人，很多事，很多路都是由我们自己选择的。我承认“命”里面确实自有安排，人更不是“命”的奴隶，我相信心态和行为能调换或改变这种“安排”。佛家说的“相由心生，境随心转”及道家说的“转改运数”。先忘掉正在埋怨的痛苦，细数之前的所作所为，今后想过什么样的生活，从当下去努力创造。
二．人生
发生在人生命中的每一件事情，都有意义，只是看人们有无勇气去体会其中的含义并接受其中的教训。那就是“改过”。改过的基础是明辨善恶是非，而世人和圣贤在评判善恶是非的标准是相悖的，《了凡四训》中中峰和尚给出了明确的评判标准，不管你用任何方法，对自己有利的事情视为恶，对众生有利的事情视为善，按此看来我一生中造恶实在不少。倘若不加以改正的话，别说来世，就算是今生的路也会越来越窄，越走远苦。可如何改过呢？袁了凡先生给出了方法：第一。要发羞耻心；第二，要发畏惧心；第三，要发勇猛心。我觉得在发这“三心”之前，首先是必须能意识到自己的错误，再者是发自真诚的意愿去改正自己的错误，有了这个前提，便具备“三心”的基础，之后在使用袁了凡的方法，必能改过自新，断恶修善。
人的成长是从一次一次的失败，一次一次的改过中得来，真正的失败，不是失败的本身，而是失去了站起来的勇气；真正的强者，不仅仅是成功的人，更是敢于直面失败和挫折，敢于承认自己过错和真诚改过的人。
《了凡四训》为我指明方向，不再迷茫，让我认识了命运的真谛，让我明辨善恶是非，学习去断恶修善，忏悔改过。抛开佛家所说的因果轮回，万法皆空，抛开道家所说的看相占卜，数理吉凶，抛开儒家所说的忠孝礼仪，仁爱智信，我认为生命的意义在于“给予”，用善的心和智慧的方式去给予，给予关怀，给予热忱，给予尊重，给予宽容，给予慈悲，给予珍惜。生命是一个提纯的过程，索取或占有只能暂时满足几许私欲，但此种开心瞬间即逝，唯有给予方能让迷失的心找到归途，将开心转为长久的幸福。
第三篇：了凡四训心得体会
心得一：了凡四训心得体会
到现在为止，《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，现在越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选择。
首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒服，没有人要求你付出什么去得到这些教诲，你只管去听就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是认识的还是不认识的，我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。
再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读ppt之外，还发动大家自己做ppt来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。
接着再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说意义重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己知道，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝，我也很赞同命由我作，福自己求、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行的道理，我相信我一直是一个善良的人，只不过由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理，现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，现在我正在享受着阅读的乐趣，真是好书不厌百回读，熟读深思子自知。
我希望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。
心得二：了凡四训心得体会
到现在为止，《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，现在越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选择。
首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒服，没有人要求你付出什么去得到这些教诲，你只管去听就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是认识的还是不认识的，我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读ppt之外，还发动大家自己做ppt来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众；他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。
接着再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说意义重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己知道，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝，我也很赞同命由我作，福自己求、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行的道理，我相信我一直是一个善良的人，只不过由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理，现在我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，现在我正在享受着阅读的乐趣，真是好书不厌百回读，熟读深思子自知。
我希望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。
心得三：了凡四训心得体会
我于2013年8月31日网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。《了凡四训》是一本劝善书。该书主要阐述命由我作，福自已求的思想；讲述趋吉避凶的方法；强调命运掌握在自已手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求得福报。书中分四部分组成:立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。
立命之说。首先，了凡先生在15岁时，偶遇慈云寺孔道长。孔为余起数:县考童生，当十四名―――五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。从此坚信命由天定。命里有时终须有，命里无时莫强求。但自从拜访了云谷禅师后，领悟了命由我作，福自已求。的立命之说。从此开始积功累德，自求福报，而且颇有灵验。例如：孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。―――亦许行三千善事，辛已，生男天启。等等。并于六十九岁之时，他给儿子写下家训：《了凡四训》。
改过之法。通过三个方面发耻心，发畏心（天地在上，鬼神难欺），发勇心来改过。在没有行善累德之前，先须改过，将自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。因此，改过是积善的先决条件。人只有知道自已是谁，应该做什么，并自觉主动地去践行，使之成为有心人。积善之方。通过十个真实的故事，说明：凡此十条，所行不同，同归于善而已。并从善的真假，端曲，阴阳，是非，偏正，半满，大小，难易等方面进行展开。且对随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命等方面进行细述。其经典语句有求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等，爱鼠常留饭，怜娥不点灯。等。强调人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不可以自我为中心，肆意攫取自然资源。
谦德之效。《易》曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。强调人法地，地法天，天法道，道法自然。人自身就是一个小宇宙，与天地的运行规律一致。人只要了解天地运行的规律，效法自然，修身养性，就能够与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，从而达到天人合一的境界。人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
以上四人方面能做到吗？我用天下事有难易乎？为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。这句话来与大家共勉。以上是我15天来，对《了凡四训》的感悟，不敬不妥不对之处，敬请批评指正。不胜感激。
心得四：了凡四训心得体会
近日，我阅读了《了凡四训》，
第四篇：观看《了凡四训》心得体会
观看《了凡四训》心得体会范文
观看了《了凡四训》,有如下感想分享:
我们可以通过我们的努力去改变命运，人的命运天注定只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法，向儿子讲述了命运的真相，说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运，断恶修善，灾消福来。消极被动地听从命运的安排，只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运，则是积极有益的。
了凡先生还说，积极去改造命运，需要用心去修炼道德，用功去做自己的事业。我们经常说，心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运，其实就是这个道理。
以事业来说，我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业?我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展，并最终获取成功?这一切，真正的核心源自你的态度，是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中，是不是能够坚守自己的信念，遇到困难险阻时是不是积极进取，而不是就此认命?以我们目前正在实施的项目为例，可能进行了成百上千次的试错，也许第1001次才是真正成功的产品，但我们能否坚持到这一刻?我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品?我们能否做到极致?看过这个片子的第一集，我当时就闪现出这些念头。
我用现在互联网成功的案例和我们对比，首先就闪现出小米的专注、极致、口碑和快，对任何一个企业来说，小米进入手机市场，是进入了一个绝对的红海，这样红海的市场，怎么还能进入?能不能成功，怎么成功?小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉，你能相信他能在6个月内销售额过亿么?BAT(百度、阿里、腾讯)出来的4兄弟，卖肉夹馍，10平米店面，日入万元，他凭什么成功?凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。
现在是一个浮躁的社会，需要像了凡先生说的那样：戒躁、静心、努力、行善，用心去修炼道德和事业，方有成功之机会。
观看《了凡四训》心得体会范文
本片主要是袁了凡先生为了教育自己的后代，以讲故事的形式分章节讲述了立命、改过、积善、谦德四个方面。
在立命这一篇中了凡先生用自己的亲身经历教育后人，命运是掌握在自己手中，要总结人生不同阶段的经验教训，要
面对各种命运的考验，特别是后天的命运，一定要善于修持完善自己，积德行善，这样命运就会向好的方向发展。
改过则是教育后人要有羞耻心、敬畏心、勇猛心，结合现在的说法我理解就是要站在别人的角度考虑问题，通过不同角度审视、考虑问题，这样才能跳出自己的圈子，发现问题，从而更好地解决问题，这就应了了凡先生的改过方法。
了凡先生讲述的积善、谦德是对个人命运影响最大的，只有广积善德，才能扭转命运。从现代的角度来说，能多帮助别人、关心他人，能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处，在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持，这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。
结合现在我们实际的现状，我们首先如何面对自己的立命之本工作呢?
目前我们所见到员工对工作的态度，通常仅限于满足自己的生活需求，通过工作换取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃饭以及人情往来等，当然也有一部分人是为了发挥所学专长，实现自己的人生价值。
因为目的不同，所以大家对工作的努力不同，也就是我们所说的责任心，是不是把工作当成自己的事来干，能不能主
动发挥自己的智慧，提高工作效率，优质的完成各项工作。
结合《了凡四训》我理解，工作可以改变自己的命运，为什么不鼓励大家利用现在这个最现成的机会呢!为什么在工作团队中有人会脱颖而出，有人却一直默默无闻?这很值得思考。
作为一名合格的员工，学习提高工作技能，学习处理部门之间、上下级之间的关系，遵守各项公司制度，积极为公司经营出谋划策，这些都可以为自己改造命运创造条件。在认真工作的过程中，可以使我们的应变力、决断力、适应力、协调力得到有效的锻炼和提高。我认为除了工作，没有哪种活动能提供如此充实自我、表达自我的机会，所以工作是要我们用认真的态度去对待的。另外，认真工作还蕴藏着多重机遇。我们身边有许多人，是在工作中结识的朋友，结下了深厚的友谊而获得广泛的人缘，通过这些人缘就有可能改变自己的命运。同样，通过工作关系成就的姻缘不也是最好的一种表现吗?
那么片中所讲述的行善积德我们该怎么去做呢?且不说别的，其实每做一件善事后，大家的心情会不会很愉快呢?如果大家都以一种愉快的心情去帮助别人，投入到日常的工作生活中，日复一日的积累，那么你的人生不就是快乐而幸福的吗?
其实，近期观看、阅读的《了凡四训》和《孟子与离娄》都是通过古人总结的经验教训，来教育当代人，里面有一些现成的方法和举措，尽可以通过举一反三的方式，结合当下的实际情况对我们产生一些启发或引导。所以说古人读书有益，这是真实不虚的!
观看《了凡四训》心得感悟
袁黄，初名表，字坤仪，在遇到云谷大师后，取号了凡，意为结束一些凡人的看法。《了凡四训》共分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》;后为启迪世人，遂改今名。
《了凡四训》开始写到作者在年轻的时候曾经遇到以为大师，为其算命，说其某年某月可取得何种官职，经过验证，竟分毫不差，自此作者对大师敬畏之心油然而生，当然自此也少了些积极进取，认为一切乃命中注定，奋斗与否都难以逃脱命运的安排。
但自从作者遇到了云谷大师，把之前大师算命之事乃至自己命中无子的结局都告诉了大师，大师告诉他这一切都是可以扭转的。凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟
天所命，则世俗之论矣。云谷大师告诉他，造命乃是天所注定的，人无法改变，但是人可以立命，进而改变自己命中的祸福。自此，作者改名为了凡。
看到这一句话，我想我年少时，曾经一度听到老师说命运掌握在自己的手里，并坚信不移;后来稍大些，却又认为一切乃是命中注定，我们只是随着命运的安排在过日子。但读了这本书，我可以说关于人可以改变自己的命运这一观点有了更深的理解。
紧接着，云谷大师告诉了作者改变命运的方法，首先就是改过，把从前自己所做之事一一反省，并尽力进行改正。然后在日常生活中多行善事(当然这其中又区分了善的各种种类，大善、小善;真善、假善;满善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始终保持着一份谦虚的态度，不可傲慢。
作者在听取了云谷大师的建议后，分析了自己的种种缺点，并开始多做善事，后来考取功名并得一子，取名天启。在看这本书的时候，内心时时被触动，我曾一度像了凡先生一样，安于命运，浑浑噩噩的过着每一天。而这本书可以说点醒了我，应该积极进取，多行善事，自求多福，改变命运。
这本书最后有功过格，可以参照这些功过格对自己每天的所做作为进行参照。本书虽然篇目不长，但句句警句，激人
向善。与《太上感应篇》、《安士全书》并称三大善书。也对无数仁人志士产生了重大影响。
从前种种，譬如昨日死。
从后种种，譬如今日生。
有幸读到这本书，只要认识到之前的种种业障，从今改过为时不晚，每天读一读，每天反思省察自我，定有收获。
第五篇：弟子规、了凡四训心得体会
《弟子规》、《了凡四训》——心得体会
进入鑫科集团，便见到一片朝气蓬勃之景。司训、八荣八耻及文化理念之气息在集团尤为显著，后又倍感荣幸，能够参与到集团组织的《弟子规》及《了凡四训》的学习之中；通过学习与交流重塑了自身的三观。
《弟子规》原文：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
《弟子规》为孔丘教诲学生孝、仁、德、信而形成的生活规范，通过各章节的学习与交流，结合自身实际，得如下心得：
一、入则孝：
“羊知跪乳恩，鸦有反哺义，马无欺母心”出自《增广贤文》。“羊知跪乳恩”刚刚出生的羊羔，在吃母亲的母乳时，先腿蹄跪地而 后再去吸吮母亲的母乳；“鸦有反哺义”当老鸦老去不能再自己找食 物的时候，小鸦便会用把吃进去的东西反哺出来，也就是吐出来给老 鸦吃，来感戴老鸦的恩义；“马无欺母心”人不乱伦，马不乱性，好 马比君子，马不欺母。马的嗅觉、味觉、听觉特别灵敏发达，每当儿 马交配之时，儿马首先要用鼻子嗅一嗅、它能辨别出来是不是自已的 母亲！如果是自已的亲生母亲，它会立即作罢，绝不会进行交配、作 此苟且之事；
自然界中的许多动物都体现出了许多类别的“孝道”，兽且如此，何况为人。结合自身，在生活中要时刻谨记父母的养育恩情，做任何 事情，要以“百善孝为先”为基准，以尊老敬老为量尺去做人做事，更要对父母的安排及要求做到“三省吾身”；
二、出则弟：
本章讲述了兄弟之间的关系，长幼有序、尊长爱幼的规范及教诲。“孔融让梨”我们在小学的课文里学习过，还记得孔融对于大家回答 是：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之理”。结合出则弟里 的规范，在实际生活与工作中，要改进自身上诸多不足之处。努力朝 着规范当中的要求去实践去完善。
三、谨：
本章讲述了个人行为上的谨慎，不可放逸，更对自身的“坐、卧、行、走、衣、食、住、行”有了详细的规范及标准。并告诫我们在日 常生活中要做到从简、从净。在待人接物方面也有明确的要求。反观 现实社会中，许多人对自身的要求降低了许多，更甚者“谨”字篇中 未能站得一项。在从简、从净中也违背了古人给出教诲。结合自身，其中一些事情也未做好。“谨”字编的学习，令自己发人深省，更给 今后的自身行为做出了严格的规范。
四、信： “以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之”出自晋朝—畅泉。译文为：以诚信的态度对人，天下人都会信任他；而不以诚信态度对 人，连妻儿都会怀疑他。此章节告诫我们在生活与工作中对家人对友 邻对同事对他人要做到言行一致，对他人指出的不足之处要虚心接受 并加以改正。对自身发现的不足之处要加强学习并对自己的品德要时 时加强修养。
五、泛爱众：
从字面上对其理解为：泛就是广泛普遍的意思，爱就是有慈悲之 心，众就是众人的意思，通过阅此章节，对自身的品德修养又从广义 上体现了大幅度的升华。无论贫穷、富有、德高望重还是平庸无为者，我们都应秉承着一个大爱之心进行认知与帮助，不得以才、财作为衡 量的标准划分给予大爱的多少，更不得以此作为衡量是否给予帮助的 基准。
六、亲仁：
亲是亲近，仁是指有道德、有学问的人。通过亲近有仁者，使自 身道德及学问得到提升，通过提升还要学会“学而不思则罔，思而不 学则殆”的道理。反之如果我们不肯亲近仁之君子，就会有无穷的祸 害，因为不肖的习惯及小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致我们整个人生的失败。“近朱者赤、近墨者黑”也是如此的道理。
《了凡四训》明代—袁表，字坤仪，后改名了凡，全文分四个部 分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。结合现实及自 身悟道得心得如下：
此书是一部扣人心弦，净化心灵的书；本书中所深藏的人生道理，是那么的深奥，一遍诵读、二遍感悟、三遍无为无我，三遍过后。我 的三观再次得到了升华。
了凡四训有“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”等四篇，以故事讲道理，切身实际。书中立命篇，就是说要创造命运，而不是让命运来束缚自己。立命之学，是讨论立命的学问，讲解立命的道理。了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子袁天启；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，勿以善小而不为；同时必须努力断恶，勿以恶小而为之；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓断恶修善，灾消福来，就是改造命运的原理。一个人有远大的志向，就像大树一样，有根，才能生出枝叶花果。人立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上，就算旁人喜欢你，敬重你，还是要小心谨慎；就算你家大势大，人人都尊重，还是要谦卑恭敬；就算你学问高深，还是要虚怀若谷。如果能够这样虚心反省，道德自然会增进，福报也自然会增加。讲到向上，应该要想怎样报答国家的恩惠；讲到向下，应该要想怎样创造家的幸福；说到对外，应该要想怎样救济别人的急难；说到对内，应该要想怎样预防自己的邪念和邪想。
第二篇讲的是改过的方法。小的过失，尚且要改；那么大的罪孽，自然就不会再造了。一个人改过，如果能具备书中所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心这三种心，那么就能有过错立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗？本章所讲，要想改过，有三种方法：一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念上改。
第三篇讲的是积善的方法，发慈悲心,广积阴德。善一定要积很多,才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。有了慈悲心，你才能有博爱的胸怀，去接受大家，去感化大家。
第四篇讲的是谦虚的益处，在学习上、做事上要仔细的研究，不囫囵吞枣，那就必定会得到很大的益处。人在社会上，不能不和他人来往，所以必须要知道做人的方法，而做人最好的方法就是谦虚。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，学问也会进步，做人做事交朋友等等都会得到进步。如此所有种种的益处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。
看此书后我更坚定了改造命运的决心。如能身体力行，断恶修善，个人的生活，事业，家庭均能圆满。结合自身，若我们大家都能以《弟子规》及《了凡四训》中所要求的规范反省自查，那么我相信大家会从灵魂上得到一道重生，此重生不是逆天改命，而是自我的蜕变与升华，只有敢于摒处旧念、旧习，才能使自己朝着君子之路前行。两篇文章过后，感触良多，以往的精神食粮好似只可果腹，此次，通过集团开展的两书学习教育中，从中受益匪浅，自身应以韦编三绝的劲头，努力学习，并将所学之法、受益之处、分享之得与同事们进行共享，提升自我更要提升大众，用所学、所悟为集团的建设添砖加瓦，用所得、所想为集团的发展增光添彩。
物业管理部
曾世平
2014年10月23日
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