耕种自己的心 为了自己心中的沃土（5篇）

第一篇：耕种自己的心 为了自己心中的沃土

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敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我国旗下演讲的主题是《耕种自己的心》。

有人打过这样的比方，每个人的心都是无垠的沃土。这个比喻很形象。正如所有人，每个人的心都是一片丰沃的土地，没有贫瘠、富饶之分。而再好的土地也需要耕种，再好的心也需要充实。

学习就是在耕种自己的心。只有通过不断地学习，自己的心才能得到充实。对于每个人而言，被耕种过的心才能结出甜美的果，没有耕种的心，即使一生老去，也终究是一片荒芜。学习不是为了别人，而是为了自己，是为了自己心中的沃土。

有些人一生庸庸碌碌，他们为了学习而学习，因为学习而麻木，如同机器一般行尸走肉地生活。他们的心早已冰冻，没有春天的土地，又如何发出绿色的生机？他们的耕种没有情感，又如何让心灵笑得阳光？

有些人一生对学习“疾恶如仇”，把学习视作眼中钉，肉中刺。他们不愿意耕种自己的心，却又不愿放弃自己的心。他们也许会守着自己心中的荒芜，也许会浪子回头用双手奋斗。他们如果不耕种自己的心，就只有在老时孤独地看着自己心中的沙漠。

更多的人选择耕种自己心中的沃土，他们相信面朝阳光便春暖花开，即使不是每个人都会硕果累累，但耕耘了，就有收获。这三种人，其实每个人都不愿放弃自己，每个人都坚守着自己的心，只是方式不同。但我觉得，只有面对阳光的花才会开得更烂漫，只有辛勤耕种的心才会更充实。我希望会有更多的人选择耕种自己心中的沃土，并带着自己的朝气与希望，守望着自己心中的土地。

同学们，如果有一天，你们对学习麻木了，失望了，厌恶了，请静下心来，对自己说：我是在耕种自己的心。

我的演讲完毕，谢谢大家！

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>>《耕种自己的心 为了自己心中的沃土》

第二篇：耕种自己的土地

耕种自己的土地 高三（7）班 赵保松

“相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。”每当音乐响起时，我知道每个人都有自己的一片土地，而那需要我们全心去耕种。

也许属于我们的那块土地杂草丛生，请相信当泪水与汗水洒过后必然会郁郁葱葱。美国总统林肯一生经历挫折，但他坚信政坛便是自己的土地，于是他从最爱的人离开中走出来，从经商失败中走出来，从数次竞选失败中走出来，从精神病的困扰中走出来。终于在自家的土地上耕种下累累硕果，解放黑奴，南北战争，成为美国历史上最著名的总统之一。佛说：“一花一世界。”既然又一个世界只属于你，为什么不让它生机盎然，姹紫嫣红呢？

有一条路无法选择，那便是成长的路。成长的路途中我们有父母相伴，有朋友相陪，但终有一日我会要靠自己的来飞翔，就像月亮在夜晚要依靠自己来放光。没有谁能为李娜夺下大满贯的奖杯，没有谁能在刘翔飞奔的时候在他背上插上一对翅膀，没有谁能将何祥美枪中的子弹送到靶心的正中央。在这样一块土地上，唯有自己去收获。

也许属于我们的那块土地已经是沃野千里，请悉心守护。当网络上层出不穷的“富二代”“官二代”“星二代”频频在法律下横冲直撞的时候，当“京城四少”在全国“闻名遐迩”的时候，铺天盖地的批评之声从四面八方飘来。我们不由得为这些公子哥们的飞扬跋扈二愤怒时难免会为他们拥有着前人早已留下的肥沃之地而不加珍惜感到惋惜。要知道，总有一块土地属于自己，纵然是守护也是一种耕种，否则便有可能化为乌有变得满目疮痍。

太阳能送来光明，却不能让我们发光，汽车能带我们走得更远，却不能替我们奔跑。生活中我们面对着许多跳板，但那只是让我们跳得更高，而那用尽全力的蹦上跳板的还是自己。耕种自己的土地，并非所有的事他人都替代的了。我们可以为国足提供最昂贵的装备，提供最舒适的住房，提供最便捷的服务，却提供不了世界杯的入场券。因为在球场上，那便是自己的耕地，只得由自己来耕种。是硕果还是杂草，也只能看自己当初是如何播种的了。

有一块土地只属于自己，那丰收后的笑语正从远方飘来，我们难道不需要全心去耕种吗？

点评：末句以反问的方式点题，首尾照应，发人深省。

耕种自己的土地 高三（8）祁思锦

我是这样的心伤。我所信任与追求的一方明媚，竟有乌云遮掩。

行走在中国的土地上，我以为人们会分出一片爱去温暖他人，会借出一只手，同舟共济，一起耕耘，但是我心伤了，华夏大地生机勃勃的表象下，是人们自顾自的耕种，在自己的土地上修建美轮美奂的高屋华厦，却不肯想“他庐凋敝”处施舍一丝怜悯的目光。

我虽只是一介书生，但深谙陆游先生“位卑未敢忘忧国”的生之奥义，铭记“大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀。知道民族到了一个危急的时刻，人的“本善之性”滑落到历史最低点的时刻。只知“耕种自己的土地”，休管他人瓦上霜，是向邪恶看齐的哲学，是泯灭良知的麻醉剂，是敲击世人麻木与自私的不灭警钟。两岁女童，横尸路边，18人视若无睹，人们的道德沦丧，博爱陨灭，令人发指，13亿中国人难道扶不起一个奄奄一息的生命吗？也许人们都在耕耘自己的一方土地，只看到自己头顶的一方烟云，用无情的锄头，劳作于自己的利益，只留下女童的哭泣声，不断的敲击华夏的脊梁，留下凄凉的哀叹

耕种本无错，但一心扑在自己的利益面包上便让人不敢苟同。忽而忆起孔孟，作为春秋战国的号手，在通往同情与仁义的道德路上用嘶哑的噪音，吹出慈爱最后的信仰，都成为时代的遥响。

这是怎样的时代，是最好的时代，也是最坏的时代······学术偷窃不亦乐乎；二代军团，嚣张跋扈，趾高气昂，横行霸道，视生命如草蚁，让人侧目嗟叹；范跑跑，医跑跑乐此不疲。鲁迅早在那个黑暗的时

代就发出这样的呐喊：“我们极易成为奴隶，变成奴隶后还万分欢喜。”

现在人们都守着自己的田地，日夜担心忧虑，分出一点自己的爱都成为奢望。每天为蝇头小利斤斤计较，却不知博爱为何？心灵带上了桎梏，如同带着镣铐一样举步维艰。

分享他人才能更好的耕种自己的土地，才能让自己的土地清风花草香。

冰心有言：爱在左情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉！

人啊！请你也看看别人的土地！

点评：引用冰心的话有力的证明了“分享他人才能更好的耕种自己的土地，才能让自己的土地清风花草香” 这一观点，末句发自内心的呼唤，撼动着每一个有良知的人。

耕种自己的土地 高三（8）班 李希希

一直被誉为中国首善的陈光标因砸豪车倡低碳，与灾区人民举善款合影被人们将其慈善定为一个名词：暴力慈善。难道我们的思想如此一致，在短短几天对一位公众人物180度转变？不！我们在思想这片土壤上，没有耕种好自己的土地。

在这个信息技术高速发展的时代，网民的言论似乎变成不可忽视的舆论力量，导向着许多人的思维。在红歌歌星李双江之子打人事件的背后，有谁真正去问过事情的来龙去脉，去单论评价他的儿子？我们将矛头直指李双江，指向***，指向重庆。我们在为别人长满鲜花抑或杂草的土地上忙得不亦乐乎，谁去在乎自己土地上那不起眼的任何种子？

在鱼精蛋白急缺的时刻，我们除了一味指责药企的唯利是图，自私自利外，又思索过什么？每个人都打出自己的一招太极将球推向他人，高呼“先己之忧而忧，后己之乐而了”的道德败坏，殊不知，在社会普世价值走向歧路时，该回归内心寻找根源。别人的土地哪怕是一片荒芜，也须主人去整改。只有先耕好自己的地，反省自己的良知道德是否也被地虫、蝼蚁咬噬腐蚀，才可能将健康的花粉传播到他人的土地上，赢得满园芬芳。

在我们还沉浸在刘女士的善良淳朴的美好中时，2岁女童连续被轧3次过往路人十八位漠然离开的事实再一次触痛道德的神经。十八比一的悬殊拷问着社会的良知何在？礼失求诸野，在道德是否陷入沼泽时，我们将希望放到了草根中，可是谁能保证善良农妇好事后赔款不是曙光乍现？一个人就可扶起13亿人的道德标杆？只注重物质需求的我们，如果不时时为我们的精神土地灌溉滋养，恐怕有一天，这片小小的精神绿洲也会被社会的黑暗沙漠吞噬掉吧！

人是能思考的芦苇，但如果没有耕好自己心田那块地，只顾任天命由之，纵使不会沙化、石化，也永远只是块可勉强寄生的废田。

欲夺其国，必先使其乱。可见精神思想的重要。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。请耕种好自己的土地，让民族之地盛开文明灿烂之花。

点评：结尾引用化用名言，显出深厚的语言功底，比喻让抽象的道理变的形象生动，对比升华主题，末句点题。

耕种自己的土地 高三（21）陈波

我的外祖父是中国最普通的面朝黄土背朝天的农民群体中的一员。他不是一个伟大的人物，没有为中华崛起无私奉献的远大志向。他只是一个平凡的农民，只有耕种好自己土地的小小心愿。

在外祖父的家中，很少有时间与他相处。当我还在酣睡中时，外祖父早已扛着锄头去了田地里。中午回家吃饭后，便在床上躺着睡一会儿，下午接着去田里。有时我会跟着去，但我受不了那炎热的天气，躲在树阴下乘凉，而外祖父却顶着烈日在田地里干活。锄头一起一落，重重地砸在我的心里。外祖父很瘦，也很黑，头发也已呈灰白色，腰也早已不再直了。我不知道这样瘦削、苍老的身躯里蕴含着一种怎样的力量，让外祖父浑身散发出异常强健的光彩。

有时我会劝他放弃田地，好好地享受生活，但外祖父说他放不下，因为那是他自己的土地，他要亲自耕种才放心，而那土地也格外疼惜外祖父，总以丰收来点亮外祖父脸上的光彩。也许是父女的原因，我的妈妈也在自己的土地上辛勤地劳作着。

妈妈是一名教师，那三尺讲台便是她的天地，而她转身写下的便是别人的天地。妈妈喜欢当老师，所以她很快乐，但我很心疼她。

妈妈每天回到家会很认真地备课。她注重每一个细节，不容许有任何的疏忽与差错。她努力地让自己的课堂更完美。有时我会问，“妈妈累不累？”。妈妈总是笑笑说：“身体当然会累，但我的精神却不会累，因为这是我的责任，是我所钟爱的职业！”看着妈妈冻裂的手，我只是心疼地为她擦冻疮膏。

不久，妈妈的书桌上多了一瓶新的冻疮药，妈妈说那是学生送的，声音依然平静，却充满着怎么也掩饰不住的骄傲。

我也有自己的土地。我已经高三了，书本是我的土地，笔杆是我的锄头，而学习是我的责任。我始终坚信一分耕耘，一分收获。我用自己的青春当养料，滋润着枯燥乏味的高中岁月，我倾注自己全部的心血为它浇灌，它虽不富饶，却仍在努力摆脱贫瘠，即使离收获还有一段路程，但我并不会放弃。

因为，这是我自己的土地。

耕种自己的土地

高三（7）班 舒傲囡

中国搞文化的文人越来越多，比如作家、诗人、小说家还有农民„„当然，写书挣钱，谁还去种地！

当年，明月写了本《明朝那些事》彻底火了一把，腰包鼓鼓的，很多人眼馋了，不就把《明史》翻译成了现代文吗？那咱也会啊！于是，农民不种地了，的哥不开车了，《汉朝那些事》、《宋朝那些事》相继登场。

谈史成了一种时尚，人们都觉得文言文太深，但把这深奥的文言文翻译成白话文还有它的文化意义吗？是农民，就请你耕种好自己的土地，是作家，就请你写好你的文章，要不然，出现的只会使“垃圾文学”。

赵本山与宋丹丹的小品《说事》将出书恶搞成厕纸，更是彻底嘲讽了“垃圾文学”的归宿。文坛上也流传着一句话“好书未必畅销，畅销的未必是好书”。一方面老作家认为寓意深刻的作品未必通俗有趣，另一方面“80后”作家将前辈的作品视为“古董”。惟市场说了算，再加上文人历代相轻。作家圈更是乱作一锅粥。

码字的同仁纷纷转场，争当影视编剧，结果更是一窝蜂的“文化垃圾”——宫廷戏动辄标榜秘史，万岁爷频频飞檐走壁，警匪片到处打杀，谍战戏仿佛社会处处阴谋诡计，家庭伦理剧要多花哨有多花哨„„ 幸好广电总局已经下达了“限娱令”，要不按照这股潮流发展下去，咱们的文化水平上不去，“想象”能力要“直冲云霄”了吧。有了农民坚守着耕种自己的土地，有着工人坚守着自己的岗位，我们才能得以衣食无忧，如果是猫是狗都能够逮老鼠，那才会让人担忧。

近两年，社会中刮起了“重读”、“戏说”风。按理说。如此“繁荣”的学术研究对国人来说本是好事。可我们看到，除了文学界，史学界的人也迫不及待的参与与进来，他们对中国历史，中国文学，中国文化或以“正说解读”，或以“调弄恶搞”，而网络媒体又为其保驾护航，这种文化形式也慢慢被人们所接受。如果我们不能耕种自己的土地，都跨足去搞文化，那只会是对文化的一种污染。我们今天尚能谈论中国灿烂的文化，谈论着诸子百家，唐诗宋词乃至民国文人，可一百年后，面对这些“垃圾文学”早已烟消云散，我们的子孙对于我们这个时代，又能说“那是一片文化荒漠”。

耕种自己的土地

高三（7）班 焦庆磊

随意翻看这一本关于历代农民起义的书。每一章，每一页都暗藏着农民来自内心的呐喊，“我们要土地，我们要耕种自己的土地。”

中国农民自古以来都是可爱的，但也是可怜的，仿佛一直摆脱不了被欺凌的噩梦。古代地主喜欢土地，用各种方式抢占农民的土地；现代的人们也喜欢土地，以各种“规划”抢占农民的土地；而把土地视为生命的农民只能忍痛割爱，把自己赖以生存的土地拱手相让，然后去占有土地者那里谋个活去做，继续着被欺凌的过程：古有去地主家干长短工，现在也可以去各种建筑工地去“为他人建高价房”，占有土地者里外收益，被欺凌者里外吃亏。耕种自己的土地，似乎成了奢望。

遥想，多年前，地广人稀，人们若厌倦了世俗可以找一片土地，自己耕种。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，从中可以看出其闲适，可以看出耕种自己土地的快乐与惬意。这是个别“偷懒者”的耕作生活，他们在土地上享受的是醉翁之意——那份释放性灵的山水田园之乐。也有真正的勤劳的农民在丰收季节，看到遍地金黄，虽不是黄金，但也有拥有黄金的喜悦。耕种自己的土地是快乐的。

反观当前社会，但农民对土地拥有使用权，农民们以其一向的宽容接受了。随着环境的恶化，沙漠的蔓延，经济的发展，厂房的增多，人口的增长，人均耕地急剧减少，有些农民甚至丧失了土地。若陶渊明生活在现代，想种豆，南山早已开发成为旅游景点，别说种豆，连居住都成为妄想。走投无路之时也只能留下“搬砖烈日下，日盛树荫稀”的“千古绝唱”。想偷懒是不行的。一句话：没法在自己的土地耕种是痛苦的。

望之不得，盼之愈急。当盼望变成奢望的时候，部分人的价值观念随之扭曲，好不容易获得平等与自由的他们又沦为金钱的奴隶，男耕女织的理想生活被他们摒弃，与他们的生活渐行渐远，同样，他们也距离土地愈来愈远。丧失自己的土地，无法耕种，才是社会越来越追名逐利的根源吧！

幸福一词，成了当今社会的热点，那什么让农民幸福？圆农民的耕种自己的土地的梦想才是真正的幸福。

我已厌倦了目睹农田变厂房，厂房变废墟，废墟变厂房„„

耕种自己的土地

高三（7）班陈宇彤

人们总是听到祥林嫂反复述说“我单知道山里野狼多，我单知道他们会在冬天下山来，但我不知道春天也有。”开始他们还会挤落眼角的泪珠或陪上几句哀伤，而后来便是扬长而去不加理睬，但祥林嫂还是不停的叙述，只因她心中的那片土地，早已种满了对儿子的愧疚和思念，这就是人性之爱。而我却总觉得那些人们在自己的心灵土地上，少了些耕种，少了些仁义之苗。

不由得想起自今年七月以来各地鱼精蛋白纷纷告急的窘况。只因利润微薄，生产鱼精蛋白的机器便不再运转，而多少心脏手术也因此停摆。

诚然，商人的目标是追求利润的最大化，没有利润的产品企业自然甩手不做。但我们不禁要问：在利益面前，为何只有孔方兄才列于上上之位呢？为何成千上万的患者的生命被晾在了一边？在耕种自己的心灵土地时，在看到那杂草纷生，充满恶臭之味的所谓良心与人性的土地的那一刹那，企业家们，你们的心头是否还会泛起一丝波澜？产生一丝疏于耕作的愧疚? 除了鱼精蛋白，我们还缺什么？

只是依稀记得一句：我爸是李刚,道出了权高位重之地的荒芜；以此微博炫富，揭示了慈善之地的虚妄；一次惨无人道的家暴，折射了“疯狂”人士的残虐„„

多少压迫道德底线的事件，被国人“路见不平一声吼”地爆出；又有多少息事宁人的事件，只在“于无声处听惊雷”？纵然个人追求不同，但若只任自己的心灵之地肆意荒芜，若无仁之苗，那人必然也不成其为人。

取芬芳之硕果，弃恶臭之糟粕，幸甚至哉！

偶来思得希特勒为夺帝位，屠杀犹太人，死后故土不认；而辛德勒一纸名单，虽顶纳粹罪名，却受万人感戴。他们在各自耕种的土地上，留下了深深的脚印。只是人性之火若被欲望浇灭，那人必将为人们所摒弃；而只有人性之花炫目绽放，成为芬芳者才会受到宣扬。

不求拥有瓦尔登湖畔闲适清静的自然之土，亦不望坐拥刘家陋室门前“苔痕上阶绿”的文雅之地，只愿辛勤耕种自己的心灵之地，让树苗长为参天大树，枝头缀满丰硕之果，人性光辉闪耀夺目，引来蜂蝶无数。

歌以咏志！

第三篇：耕种自己的土地

耕种自己的土地

高三3班 叶子纯

在这个信仰极度缺乏、金钱肆意充斥的年代，“寒门难出贵子”已在无形之中演变成了定律。

我们每个人都有一块从上辈那里获取的土地。那个叫嚣着“我爸是李刚”的青年，固守着那片土地，摆弄着嚣张的钱权，泯灭着道德的底线。那个借由红十字会极力炫富的郭美美，依仗着那片土地，挥霍着父辈的血汗，玷污着慈善的圣洁。

只因为他们还不清楚，刚踏上的这块土地，无论它贫瘠或肥沃，都只是父辈的耕耘成果，那些汗水已成为过去，所获得的硕果也已驶入历史的轨迹。我们所要面对的是一个未知的未来，在耕种自己土地的过程中，一味沉浸在历史的汪洋中只会让自己窒息难耐。

常有人抱怨生活的天平总是偏向于财富权贵的家庭。的确，众多偏远农村出生或家庭条件不好的高中毕业生往往九死一生地挣扎到了大学录取分数线的边缘，却还要饱受冷门专业的折磨，反观富贵子弟们，远远落在录取线的后面，只要随手掏出三五十万，入学肯定不成问题甚至热门专业都能任选。现实着实很骨感，我们要承认现实，认清现实，但绝对不能屈服于现实。国外所谓“生来平等”的理念在我们这个尚不成熟的社会是难以适用的，然而我们可以通过后天的努力奋斗去尽力弥补这样先天的不平等。因此，即便父辈没有赋予我们富饶的土壤，通过自己的汗水灌溉，也能让自己的土地生机盎然。同样，自以为是地在土地上坐等的庸庸之辈，痛哭着日益荒芜的情景是可以想像的。

好在只是“寒门难出贵子”，而非“寒门不出贵子”。在清华当保安的保安哥通过“厚脸皮”地蹭课、蹭书，终于结束了其保安生涯而踏入学门，继续着他曾经未完的梦。在人们精神的土地一片贫瘠的混沌年代，他却找准了人生方向，尽管起初他得到的只是一块干涸的土地，但他用不懈追求与努力浇灌出了一朵鲜花，那么，参天的大树，繁茂的森林还会远吗？

就像黑暗中总有光明，困境中也总有转机。就像黑暗中微弱的光亮也能胜过炽热的艳阳，困境中点滴的希望也能成就梦想的方向。

为自己的土地哪怕洒下一滴水，它结出的果实必定值得你洒尽血泪。自己的土地自己耕种，只有自己才能决定荒芜亦或繁茂。

第四篇：作文《耕种自己的土地》

耕种自己的土地

有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地硕果累累，禾黍丰茂？

“临池学书，池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。1700多年前，王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，它的《兰亭序贴》更是被誉为“天下第一行书”。

我们或许会惊叹他的惊世才情，我们或许会对他的天赋顶礼膜拜，但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是体察万物，倘若不是倾洒汗水，辛勤播种，王羲之的书法又怎能入木三分，他怎能成为万世敬仰的书圣？

“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着尽善尽美的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！“诗圣”不足以表明其诗名之盛，“诗史”足以证明其诗作之永恒！

“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了了奉献的崇高意义。也许有的土地太过广袤，有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要将它耕种的花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校任教，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，从教30多年她从来没有让一个孩子因为贫穷而辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号！

每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作。我们要坚信，播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福；播种懒惰，收获如梦一场。耕种自己的土地

一粒种子，冲破土壤，茁壮成长；一只雄鹰，击破长空，展翅飞翔；一艘轮船，乘风破浪，到达彼岸；我们自己，耕种土地，收获未来。

当山风拂过脸庞，河水淌过脚底，荆棘荆破手掌，我们依然执着，耕种属于自己的土地，最后闻到的是一阵遥远的暗香。我们狂奔在撒哈拉的沙漠中，将梦想放飞成太阳，越过沙漠，翻过山岭，耕种出一份无与伦比的丰收土地。

书是山，卷是海，笔是船，考是风，耕种着那个叫“高三”的土地。我们一路打拼，用笔作枪，朝着自己胜利奋勇前行。或许每每在书山卷海中折腾得精疲力竭的时候，总不得不长叹一声：“唉—”，有时我们“急行走八百里”，但又在不经意间一个跟头翻出了十万八千里，又是几声感慨，几声悲鸣，但这一切，我们都不悔，因为我们在编织属于我们自己的人生，耕种属于自己的那方土地。

耕种自己的土地，如夸父逐日的激情。有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的伟岸，有“为中华之崛起而读书”的坚定，年轻的我们扬起激昂的生命风帆，向心中的圣地远行。耕种自己的土地，有精卫填海的意志。天道酬勤。在坚强的倔强的意志下，金石可镂；在不懈的努力下，岩石可穿。马丁·路德金迎着白人仇视的目光，让自由之声在加利福尼亚的每座山岗歌唱；毛泽东带领中国人民穿越几十年的沧桑，让28声礼炮在天安门广场上响起。只有坚强的意志才能炼就坚硬的翅膀，载梦飞翔。

耕种自己的土地，要有自然、坦然的胸怀。不以物喜，不以己悲，心平如镜，波澜不惊，淡薄功名利禄，轻视褒贬荣誉，用一颗平常心来对待世事的风云变化、起起落落，才能保持清醒的头脑。有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，有“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，要有看门前花开花落，云卷云舒。

耕种自己的土地，难免有一些羁绊，但走到现在，似锦前程你已实现了一半。这条土地上，随时播种，随时努力，随时开花、结果，将这一径土地点缀的无语伦比，是我们唯一“拼搏”的选择。我们迎着朝晖，送走夕阳；我们兵不解甲，夜战更酣；我们无怨无悔，耕种土地。

看那天边，晚霞环抱的夕阳又一次红着脸向我道别，我期待着朝阳，期待着我的那一径土地，明天又会是啥样„„

第五篇：高中语文命题作文训练——耕种自己的土地

耕种自己的土地

高三二班 张荃 青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出清风明月的韵致。

梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与情长。

站在文学的门口，我已能听到门里的叹息，门里的牧笛，门里的美妙；站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，滋润我干涸的土地„„

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”来形容鲁迅先生再好不过，在那个战乱纷飞的年代，拥有爱国之心的鲁迅，深刻认识到“治标不治本”的真正含义，弃医从文，为拯救国民而奔走呐喊，用慷慨激昂的文字来表达他心系天下的情怀，一篇篇意蕴深刻的作品相继问世，号召了一批又一批热血青年为中华之崛起而奋战，使我感受到了一种神圣的使命感。

相比于乱世的满腔抱负，繁华时代的文学又别有一番耕耘。著名网络小说《盗墓笔记》的问世掀起了一阵狂潮，其作者南派三叔更是名声大噪。南派三叔真名徐磊，是一位爱笑的大男孩，从事写作之前，曾在网上做过外贸工作，生活状态极度无聊，但06年的外贸行情滑坡，使他开始进行网络创作，07年他所创作的《盗墓笔记》悄然走红，便一发不可收拾。一个从未进行过文学创作的人，能写出如此让人追捧的作品，他所付出的努力可想而知。写作对于他来说确实辛苦，白天工作，晚上忙于写作，当众多读者在网上享受精神大餐之时，他却在灯下辛勤耕耘，日复一日，年复一年，他给我带来的不只有他精彩的作品，亦有他坚定的信念以及对他对文学的热爱。

此时，我提起笔来，泉思涌动，面对我所热爱的文学，热爱的这片土地，内心无比激动，是它，开拓了我的视野，丰富了我原本单调的世界。

“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草„„”一首《再别康桥》寄托了徐志摩对母校的无尽眷恋，在那个古老而又神圣的学府里加深了他对文学的领悟，使他出版了一部部优秀的文稿，走上大师之路，并受用终生。“逝去的光阴旖旎不复，花开常相似，只是，不知那个人要再到何年复见。只有你留下的墨韵陈香，飘落在我的思绪里”，多情的诗句中点点透露出他心中似火的爱恋，与林徽因的相识，使他更加渴望自由恋爱，以至于弃妻不顾。一份份浓情的书信便成为他寄托那无尽思绪的媒介，就是因为有了如此的经历，使他的文笔更加娴熟，富有别样魅力，成就了他非凡的文学才能。

就在这不知不觉中，我爱上了文学所带给我的精神充实感；爱上了呆在图书馆中阅读时的幸福感；爱上了这唯美的文字，婉转的言语，美妙的句段„„深陷其中无法自拔。没有语言渲染的作品是一幅平板画；没有情感流露的作品是一部机器；没有思想的作品是一件傀儡，但如果没有坚定的意志，即使有再好的底蕴，也成就不了旷世佳作！文学所带给我的实在太多太多，让我受益匪浅，托尔斯泰曾说过：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的”。如今，我要把这浓烈的情感挥洒在文学上，挥洒在我所热爱的这片土地上，未来，我将用我自己的辛勤耕耘，让这片土地开花结果，去实现我人生的价值。

情也长长，梦也悠悠„„我将在这茫茫的天地中探索文学之路，得之，我幸，不得，我命。

在尘世里低眉

高三二班 张荃

绽放在凌冽寒风里的红梅，因为降低了欲望，不与众花争艳，才获得了一枝独傲的快乐。

陪衬于红花下的绿叶，因为降低了欲望，甘愿映衬花的娇艳，才获得了一院满绿的快乐。

终日辛勤采蜜的工蜂，因为降低了欲望，不在乎地位卑微，默默奉献，才获得了一世勤劳的快乐。

在奇妙的在自然中，有许许多多的生物都因降低了欲望而领悟到了不一样的快乐，人，不也是如此？

高三，一个人生的转折点，此时的高三生，如同身负沉重的十字架般，艰难地走在崎岖的山路上。面对十字架的愈发沉重，有人生出了取巧的心，他们即想到达梦想的彼岸，却又不愿背负如此沉重的十字架，于是，锯短十字架成了欲望的本能动作，锯子在身内，锯子也在身外，锯子的锋利，随时乐意锯掉那沉重十字架的末端，当一个个十字架被聪明的手一次次的锯断锯短，卸了重负的人在偷笑，然而，残缺的十字架只能编织残缺的梦，最终，欲望过重的人只得与梦想隔海相望。但是，却总有这么一部分人，明知道路阻且长，却依旧埋头前行，这是因为他们降低了欲望，一心向前，最后获得到达梦想彼岸的快乐。

山涧里的一块石头，因为降低了欲望，甘愿平凡一生，因此收藏了溪声、涧声、竹声、松声，收藏了幽壑声、芭蕉雨声、落花声，才获得了寂静之境，并从中悟到了快乐的真谛！素有隐士之称的陶渊明，一句“采菊东篱下，悠然见南山”言简意赅的阐明了自己的心声，这是因为他降低了欲望，选择远离尘世，寄情于山水，因而获一席之地以叙淡然之心。相比陶渊明的淡泊，和珅的欲望更加鲜明突出。从小失去双亲而与弟弟相依为命的和珅，自记事起便常遭旁人冷眼，早就看清了世态炎凉，因此内心蕴藏着强大的欲望。然而他纵有一身才华，集万千皇恩于一身，却终究逃不过一个“贪”字，让欲望把持了自己的心。正所谓“成也萧何，败也萧何”，正是在欲望的驱使下，和珅一步步爬上高位，成为圣上身边的宠臣，坐享一世荣华富贵，然而，也是在欲望的诱惑之下，他被一点点拉向深渊，自此陷入万劫不复之地，失去了快乐也失去了自我。

人有七情六欲，有血有肉，有情有义，不一样的选择，造就不一样的人生，欲望如同一把双刃剑，达到目的的同时，也同样刺伤了自己，因此，我们要学会降低欲望，在尘世里低眉，不让光芒灼伤别人的眼睛，也不要让自卑黑暗侵袭到自己的心，低眉，以一种高贵的心，平淡的看待人生，去寻找属于自己的那份快乐！