不做狼也不做羊,做人——《狼图腾》读后感

第一篇：不做狼也不做羊,做人——《狼图腾》读后感

不做狼也不做羊，做人！

——《狼图腾》读后感

前些日子比较红的一本书，名字叫作《狼图腾》，我比较后知后觉，到现在才得以拜读。

《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活，活灵活现展示了狼性中的贪婪、顽强、智慧、机敏、果敢、自由。书中的狼确实有不少值得我们学习的地方。

一是熟识自己的周围环境，只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。

二是讲究策略，《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法，动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。

三是危机意识，狼的本领和智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。四是勇气和血性，狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！

五是团队精神，读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食

故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。

其实在看《狼图腾》前，就已经听到很多正反两面声音，赞成方《狼图腾》书中所叙述的故事是非常出色的。因为其中集聚了大量的原创因素，内容上又是具有史诗品相的宏大叙事，被誉为“旷世奇书”，同时还能提供强烈的阅读快感。甚至还有人认为它是一部史诗，是广大读者可以享受的一席“精神盛宴”。而反方却觉得中国千年来就以儒家思想为正统，骨子里应该透着“羊性”，而不是“狼性”，我们温和，善良，相亲相爱。但我却觉得，我们最重要的是具备包容两者甚至更多性的“人性”，这才是我们区别于所有动物的本质。

关于人的定义，现在公认最正确的是“能创造工具并使用工具的高等动物”，面对狼和羊，我们消灭狼，饲养羊，用栅栏把狼和羊分开，但当狼的数量减少时我们又自觉保护狼。在这些意识面前狼和羊的智慧，都仅仅只是表现在捕食和被捕食中。人性最不同于狼性和羊性的地方，就是我们会思考，会改正错的，去做对的，科学地发展。《狼图腾》书中也提到中华民族特性，就是太过温柔的羊性，是因为北方民族狼性的输入，才得到了延续，不免有些片面。中国人本质是善良和蔼的，但我们现在能成为世界大国，并不是我们羊性的本质有了狼性的输入，而是我们包容、吸收的本质，铸就我们独特的黄种人性。

就看看现在公认世界第一大国的美国，算是成功的楷模，和在这楷模的土地上奋斗的中国人，大家最熟悉的就是姚明。

6年1.33亿美元，最近摆在姚明面前的这份合同是他职业生涯中最大的，如果单论年薪的话，在NBA史上也能排进前三。如果这个消息属实，那已经占据了中国运动员收入排名榜首连续5年之久的姚明，又将刷新中国籍运动员年收入新高。

在不久以前，我们对运动员的印象似乎与金钱没有太大关联。刻苦训练、为国争光，甚至是为集体牺牲自己的健康与自己的家庭——运动员仿佛都不食人间烟火。随着姚明登陆NBA，这个世界最成功的体育联盟之一不仅向我们展现了它独特的竞技魅力，更是让中国人第一次看到了如此绝妙的商业运作。财大气粗的NBA球队们给他们的球员们开出了一份又一份令人瞠目结舌的天价合同，姚明用亲身经历告诉我们，中国运动员也可以拿到这样的高薪。

在世界与中国之间，姚明架起了一座桥梁。很多外国人只认识三个中国人：孔子、毛泽东，还有姚明。从这个意义上来说，不仅在篮球上，在纯体育竞技上，姚明是中国运动员的楷模，在中国体育产业化与商业化上，姚明更是一位先行者。NBA的典型的美国商业模式让姚明成为了一个商业奇迹，善于模仿的中国人在叹为观止的同时，立刻领会到了体育与商业之前那天生的姻缘关系。

高薪，带来的是高压力。中国男足拿大钱踢臭球，即使他们的年收入不到姚明的零头，还是受到了全国人民的不齿痛恨。就连形象一直正面得无可挑剔的姚明，也因为震后第一时间的捐款数量未能达到国人预期而屡受抨击。值得庆幸的是，姚明并没有被满天飞扬的美元砸得失去理智与善心，无论是对灾区的爱心，还是对少年儿童的关爱，在公益事业方面，他再一次成为了中国运动员的楷模。

从开始进NBA一直保持善良低调的羊性，而当中国男篮在雅典惨败给西班牙后，他又能够勇敢站出来指责队友，尽管他明白在中国，这会惹上多大的麻烦。但是狼性男儿的德行，这才是让人尊敬的中国人，我们集狼性羊性的优点于一身，才是人性！

看完《狼图腾》，还是难以按奈自己对大草原的向往，蓝天白云下，绿草清泉，还有野生动物间命运的博异，此刻，讨论狼性和羊性的孰优孰劣已经没有多大的意义了，我还是我，一个普通的中国人，这篇读后感，让我更加认识自己的人性。

其实，也正是因为有了人性，我们才可以在这里讨论着狼性和羊性，感动地前进！

鄞州分公司 王志盛

2009年6月22日

第二篇：《不做教书匠》读后感

《不做教书匠》读后感1

今年暑假里，我读完了《不做教书匠》这本书，读完以后确实像书中的序言所说，“你很幸运，发现了这本书”。

这本书由浅入深地分别论述一名年轻教师专业成长的途径与方法。这对现今年轻教师中普遍存在的急躁、浮躁心理来说，无疑是一剂“苦口良药”。管老师把自己成功的经历与振聋发聩、令人惊醒的经典故事结合着，向我们年轻的教师们讲述着教师如何才能更成功。这既是一部对于青年教师来说这是一本量身定作的励志书，而对于上了年纪的老师也是一本提高修养，修炼“内功”的教科书。

这本书凝聚着管老师的教育人生经历与教育智慧，它告诉我们一名教师的“出身”并不重要，一名教师在教育的历程里跌倒过也不可怕，只要我们在教育的十字路口选择好方向，在教育的过程中不断的反思、不断的学习、不断的实践，再不断的反思、学习、实践，终究会成长为一名有智慧的教师的。我敢说这本书绝对值得我们年轻的教师一读，这本书处处体现着对教师这一特殊群体的“终极关怀”，对今天我们的教师来说，比所有的教育理论性的书籍更值得一读。读后我深深感受到作者管建刚老师强烈的责任感，感受到他对教育的无限忧患，对年轻教师的无限希望。他针对教育现状和年轻教师的思想言行，与青年教师聊人生，谈教育。书中讲述了一个个令人警醒的教育案例，他心平气和地将社会对教师的期望告诉青年教师，他以他的热情、智慧和广博的知识来激励青年教师。

全书的字里行间，无不体现着他对教师群体的“终极关怀”，可以说，他是以教育生命和教育人生的锻造为己任来写这本书的'。因此，“教师”被人戏称为“教书匠”。我从心里不喜欢这个称谓。一个充斥着功利性的“匠”字，把“师”的神圣和崇高全淹没了。但反思一下，作为一名教师，只把目光集中在一个分上，把快乐建立在孩子们认真完成了冗长的作业，坐得笔直地听讲，做事情以老师的意志为准绳，把判断好与坏的标准狭隘地定义在成绩和是否听话上，而对孩子们真正喜欢什么，对什么充满好奇和迷惑，却不闻不问的老师，不就是一个教书匠吗？“教书匠”和“教师”相同的都是一种职业，最大的差别也是根本上的差别就是：教师是一种理想；而教书匠却是一种糊口的工具。前者是引导学生学习，开发学生的思维和提高学生的解决问题的能力；而后者只是把自己的知识灌输给学生。

有机会的话，推荐各位老师去看看这本书。你就会发现受益良多！

《不做教书匠》读后感2

最近，学校给老师带来了精神福利，就是每个老师可以阅读这本书——《不做教书匠》。通过细细的品读，让我的确是受益多多。其中让我感触最深的一段是“年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。或许这次评优课你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这堂公开课你上砸了，或许你多次投稿都石沉大海，或许你的教改实验没有预期的效果，或许这学期你的班级成绩总是倒一，但在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有适当的.方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中带给你惊喜。”这对于刚上岗并没有几年的我来说，看到这样的语句，这样深入我们年轻人内心的语言，这样贴心地为我们分析失败，鼓舞进步，怎能不让人激动？我缺少的就是对失败的正确认识，还记得第一次在九年级考试考了倒二，心情沉落到了极点，我在微信中黯然写到：“在这火深水热的九年级，我一直孤单的游荡着，摸索着摸索着，不知不觉跌入了万丈深渊，我迷惑着，挣扎着，喊不出的痛让我找不到出口，更不知道何时是个尽头，寂寞与恐慌就从这一刻开始。”其中一个智者引用泰戈尔的话回复我：“你的负担会变成礼物，你受苦将照亮你路”这句话点亮了我昏暗的心灵，我在懵懂似乎得到了安慰，可是还是拨开不了笼罩在我心头的迷雾，直到我今天读了这本书，让我茅塞顿开，使我的精神世界再次被激励，使我的生活方向不在迷茫，更帮助我勇敢的迈出了走向成熟的第一步！

在我孤独的时候，听见有人说，你要努力努力的往上爬，在我难过的时候，我对自己说：我要一步一步的网上爬。是的，以前总认为事情为什么会这样，现在我懂了，原来都要经历这个过程，也只有这个过程才能让我更加进步，更加成熟，这种锻炼是值得的，也是一生的精神财富，每当走完一段路程，或曲折或失败的道路，都要学会去反思，在反思中前行，在反思中去寻找教育的真谛，我有很多时候是在去接受失败，才让我有勇气去挑战失败，在一次次的失败中，吸取教训，勇于创新与改变。从现在开始，调整心态，勇于实践，学会反思，我想这种反思会让我进步更快，最终才能走出一条属于自己的教学之路。谢谢《不做教书匠》告诉我的这些道理！

《不做教书匠》读后感3

看完管建刚写的《不做教书匠》一书，我开始反思一个问题，“教师是什么?”

有人说教师，是辛勤的园丁，是燃烧的蜡烛，是铺路的石子。教师这个职位，充满汗水与血水，充满辛勤与努力，充满喜悦与悲伤。一根粉笔，传授千万学子知识，一个课堂，教育千万学子道理。通俗的看法有多种，人梯与蜡烛是始终被推崇的。不过我觉得这都不是教师的真意。教师是干什么的？教师只是一种职业，是三百六十行中普通的一行，如木匠、瓦匠、篾匠一样，最适当的称谓就是“教书匠”。

长久以来，人们总是不假思索地认为，教学是一种谋生的'手段，因此教师被戏谑性地冠以“教书匠”的绰号，否定或者压根就没有认识到教学是一种非常专业的工作。不仅非教师者如此看待教学，而且匪夷所思的是，很多教师亦是如此看待自己所从事的职业。教书匠，是没有活力的，没有创新的，几十年如一日的重复重复再重复。在教书匠面前，学生是“一碗水”，教师就是“一桶水”。学生年年换，教师从不变，直到教师的那桶水变得混浊不堪，波澜不现。试想，在麻木的教书匠面前，学生怎能鲜活？教育如何发展？

书中的八个章节主要讲述了“做一名有方向感、有约束感、有责任感、上进感、奋斗感、专业感、亲和感、智慧感”。我想以上种种品质都是一名“有效教师”所必须具备的。这些特征或品质可以归纳为两个方面：一是教师的生理和心理特征或品质，如个人外表、魅力、整洁、善良和亲切、智力、机智、开放、热情、幽默等；二是与教学工作相关的特征或品质，如体谅学生、对学生有高要求、教学能力强、学科知识丰富、教学的适应性等等。我想身为教师，应该注意对自身的素质培养，不断学习，不断更新知识系统，不断完善自己的思想，学习终生，认真对待学生，无论怎样认真都不为过，这是一种态度，一种精神，一种责任！

我相信，不管未来怎样变迁，暂且坐定目前那把叫做“教育”的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生的行动。而当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，机会和赏识也离你不远了，人生的精彩也离你不远了，即便你还是没有机会走向你梦想的那条道路，但那个时候，你一定恍然大悟，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”，并非是无病呻吟的赞誉

《不做教书匠》读后感4

六年前，也是我的教学生涯的第九个年头，当时的我对于教育教学有了一些的心得，但又恰好处于很可能形成“年轻的老教师”的尴尬时期，我有幸读到了管建刚老师的《不做教书匠》一书。这本书让纠结了许久的我在黑暗中看到了前进的方向，感觉受益匪浅。

今年寒假的一天，我回家找书的时候，无意中看到了管老师的这本书。再次打开，看见以前所做的划记，心中有了更多的感触。

管老师在书中有许多发人深省的语言，在这里不多叙述。这次重温书本的过程中，我对管老师的.“成长需要耐得住寂寞”这个小节文字体会很深。管老师在文中用生动的故事告诉我们，成功是要讲究储备的。真正的成功路遥远而艰辛，只有储备充足，走的路才远，胜算的把握才大。用自己的力量成长，既要抗得住教育探索的艰辛，又要耐得住教育研究的寂寞。一个真正的教师，他会沉浸在别人以为的寂寞无聊中，乐此不疲，像周国平所说的“丰富的安静”。简而言之，就是说，一个人的成长必须要耐得住寂寞，学会享受寂寞，这样才能把基础打好。

实际上，管老师也是这样做的，他通过自己的不懈努力，39岁就已是苏州市学术带头人。江苏省特级教师，还兼任学校的副校长。从我自己的工作来看，这些年来的历练，让我深深地感受到从事教育行业要沉下心来的重要性。对一个教师来说，读书就是练内功。读文学书，读专业书，读一些杂书，在书香的浸润下，人的内心得到洗涤，思想境界得到提升。我的第一任务是教学，在大量的阅读之后，我发现所学的东西在教学中越来越多地用得上了，课堂的内涵比以前提升了，多读书的习惯有效地促进了教学。我想起了余映潮老师在50岁以后才尝试上公开课，越上越精彩，越上越有味。他应该算是厚积而薄发的典型吧，他说过自己的成功没有什么特别之处，只是比别人更舍得花时间在教学研究上，他用最笨的办法读书，安于寂寞。这些年我也慢慢发现自己在各方面的点滴进步，这和我认认真真学习、认认真真教书应该密切相关。作为后勤干事，我也承担了许多繁琐的事物性工作，这些工作费时费心，但磨砺了我的意志，让我学会高效的利用时间。

我知道自己并不聪明，但是我坚信成长真的需要耐得住寂寞，在寂寞中静待花开。

《不做教书匠》读后感5

初看《不做教书匠》题目，脑海中会有一个疑问：“教师不做教书匠，那做什么？”随着阅读的不断深入，逐渐明白了作者的是要求教师们用心做事，不做教书匠是为了心中要树立起教育的最终目标。不做“教书匠”，要“做一个有方向感的教师；做一个有约束感的教师；做一个有责任感的教师；做一个有上进感的教师；做一个有奋斗感的教师；做一个有专业感的教师；做一个有亲和感的教师；做一个有智慧感的教师。”

教育是充满实践性的工作，工作中固然不可缺少经验的支持，然而还需要智慧的决断。一个教师的专业水准正体现出他是否充满教育实践的智慧，能否使教育的设想和意图在智慧、愉悦的实践中得到顺利完成。可以说，爱敲教鞭的教师还缺乏专业水准，爱发脾气的教师也缺少专业水准。具备专业水准的教师是睿智的、亲和的、充满爱心的.，他们能从多个角度去考虑问题，反省自己，解决问题，他们能从孩子的心灵角度出发，找出教育的契机和展示教育的力量。他们还具备创造教育资源的能力，教材只是一个模板、一个样本，他们能够从孩子的实际表现出发，创造出符合孩子的不同特征以及反映自己个性的方法来。某种意义上讲，教师并不是知识的代表，而是智慧的象征。

反思在工作和生活中的自己，与孩子们仍缺乏细致有效的心灵沟通，所以在教学中还找不到教育的良好契机—孩子练习完成不好，原因何在，如何弥补？孩子违反常规习惯，原因何在，如何纠正？活动中孩子答错问题，我又有多少思考和面对呢？

这个寒假，零零碎碎的就阅读了这本书，做了这篇读书反思，应该说还算用心。希望在此次阅读反思中能理清思路，在今后的工作中努力做到沉下心,踏实做事,告别浮躁。上学期,我对教材钻研不够,课前大多借助于教案,这学期开始,我会哎课前仔细阅读、钻研教材,设计教学方案,及时总结,查漏补缺,发现弥补自身的不足；与此同时，还要乐观的面对一切,困难也好,挫折也罢,坦然面对,因为没有谁能永远一帆风顺的。取得成绩时,不沾沾自喜,微笑已足够,时刻告诫自己:路还很长,我不能抱着成绩睡大觉,否则,醒来后,一切都已晚了。

“不做教书匠”，要我心中有教育，心中有孩子，每天都努力地学习，工作，紧紧跟随着时代的脚步前进，我就能成为孩子心中的好老师。

从现在起，调整心态，勇于实践，努力学习，做一名具备专业水准的教师，将是我长久的追求。

《不做教书匠》读后感6

科学：金王忠

用灵动的小故事来说理，来引领着我们走向自己美丽的教育人生。激励着我们广大青年教师。通过细细的品读，让我的确是受益多多。

其中让我感触最深的一段是“年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。或许这次评优评先你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这堂研讨课你上砸了，或许你多次投稿都石沉大海，或许你的教改实验没有预期的效果，或许这学期你的'教有贬值，在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中带给你惊喜。”这对于我来说，看到这样的语句，这样深入我们年轻人内心的语言，这样贴心地为我们分析失败，鼓舞进步，怎能不让人激动？我缺少的就是对失败的正确认识，我很多时候在去接受失败，让我有勇气去挑战失败，在一次次的失败中，吸取教训，勇于创新与改变，走出一条属于自己的教学之路。

《不做教书匠》是一本催人奋进的好书，读的越多就越感到看晚了。我按耐不住激动的心情继续往下看“每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能，想办法呵护她、保护她??”是呀！想起我现在的一帮可爱的孩子们，和他们一起游戏的快乐情景。真是一副和谐的画面！年轻的我有理想、有憧憬、有许多作为教师作为青年应该有的。突然耳边响起熟悉的声音“这个小孩我一点都不喜欢”，“真巴不得早点送走他们”云云。刚舒张的笑容立刻收敛了下来。我在问自己，为什么？是在我身上缺少了些什么？我在书中找到了答案，那就是教师应当能微笑着倾听学生讲述，微笑着赞许，微笑着抚摩孩子的头，那对学生来说是一种无法比拟的快乐。反之如果老师板着一张严肃的脸，动辄就批评教育，那学生肯定是大气不敢出，战战兢兢的坐在课堂里。 如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。” ”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。我感谢这本书，它让教师们从中汲取力量，拥有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育实践中去。

《不做教书匠》读后感7

今年暑假里，我读完了这本书，读完以后确实像书中的序言所说，“你很幸运，发现了这本书”。该书由浅入深地分别论述一名年轻教师专业成长的途径与方法。这对现今年轻教师中普遍存在的急躁、浮躁心理来说，无疑是一剂“苦口良药”。管老师把自己成功的经历与振聋发聩、令人惊醒的经典故事结合着，向我们年轻的教师们讲述着教师如何才能更成功。这既是一部对于青年教师来说这是一本量身定作的励志书，而对于上了年纪的老师也是一本提高修养，修炼“内功”的教科书。

这本书凝聚着管老师的教育人生经历与教育智慧，它告诉我们一名教师的“出身”并不重要，一名教师在教育的历程里跌倒过也不可怕，只要我们在教育的十字路口选择好方向，在教育的过程中不断的反思、不断的学习、不断的实践，再不断的.反思、学习、实践，终究会成长为一名有智慧的教师的。我敢说这本书绝对值得我们年轻的教师一读，这本书处处体现着对教师这一特殊群体的“终极关怀”，对今天我们的教师来说，比所有的教育理论性的书籍更值得一读。

读后，我深深感受到作者管建刚老师强烈的责任感，感受到他对教育的无限忧患，对年轻教师的无限希望……他针对教育现状和年轻教师的思想言行，与青年教师聊人生，谈教育。讲述了一个个令人警醒的教育案例，他心平气和地将社会对教师的期望告诉青年教师，他以他的热情、智慧和广博的知识来激励青年教师。全书的字里行间，无不体现着他对教师群体的“终极关怀”，可以说，他是以教育生命和教育人生的锻造为己任来写这本书的。

因此,“教师”被人戏称为“教书匠”。我从心里不喜欢这个称谓。一个充斥着功利性的“匠”字，把“师”的神圣和崇高全淹没了。

但反思一下，作为一名教师，只把目光集中在一个分上，把快乐建立在孩子们认真完成了冗长的作业，坐得笔直地听讲，做事情以老师的意志为准绳,把判断好与坏的标准狭隘地定义在成绩和是否听话上，而对孩子们真正喜欢什么，对什么充满好奇和迷惑，却不闻不问的老师，不就是一个教书匠吗？“教书匠”和“教师”相同的都是一种职业，最大的差别也是根本上的差别就是：教师是一种理想；而教书匠却是一种糊口的工具。

前者是引导学生学习，开发学生的思维和提高学生的解决问题的能力；而后者只是把自己的知识灌输给学生。

《不做教书匠》读后感8

《不做教书匠》。书中朴实的语言，精辟的论点和鲜明的事例，令人深受启发。它启发人去学习，启发人去奋斗，启发人去创新。

一、“先投入地爱你目前的工作吧”

人都有许多美好的理想，梦想自己将来功成名就。人，只有在选择正确的情况下去努力，才能做出成就。人生道路的选择，第一位的不是做什么职业，而是问一问自己，你是不是真心地爱你目前的工作吧。我是一名中学教师，教的虽然是副科，但我仍热爱我的工作事业，有时为某一个课题经常与同行做好研究和学问，并取得了令自己比较欣慰的.成绩。我觉得把教育做好，是对学生有个交代，是对社会有个交代，也是对自己的人生有个交代；把教育做好，生活也一定会过得更坦然，更舒心。

二、呼唤师师合作，师生合作

现在，我们教育界的荣誉评比、职称晋级都牵动着每位教师的心，从而也引发了一些教师之间的恶性竞争，最终结果是两败俱伤。师师合作才是正确的选择。就某一个问题，大家集体协商，共同出谋划策，你会在别人的谈话中得到启迪，产生新的思想。本学期我们体育组成功地举办了本校首届校园文化周活动就是一个很好的说明。各自为战，只有失败，害人害己。我们成功的令一个重要原因就是师生合作。学生是我们教育的对象，但学生的潜能，学生的智慧是不容我们忽视的。在跳竹杆中，我只让学生学会了一个简单的跳法，但学生又通过合作探究，研究出了“井”字跳法和“米”字跳法，使跳竹杆活动焕然一新，成为深受学生喜爱的一个体育项目。在师生的合作中，你就会发现学生的智慧和闪光点，发现的闪光点越多，你就越有教育的信心。

三、做有思想的教师

“一个老师，不管你是语文老师还是数学老师，不管你是体育老师还是音乐老师，是老师，就该是个读书人，用诗书气来滋养教师气。”如果我们的教育教学经验和技能还停留在当年的层次和水平上，用当年的技术和思想适应现在的要求和质量必将会被淘汰的。现在只有多读书、多充电才是最好的方式。但读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求，才能读出属于自己的、从自己心灵深处产生并与自己浑然一体的理念来。把所学理念用于实践，在不久的将来定会发现自己正从一个教书匠走向一个教育者。

《不做教书匠》读后感9

“一个人有很多种活法，归根到底的哲学问题只有一个：精神立身还是富贵立身？我们知道南辕北辙的故事，它告诉我们选择方向的重要性，方向错误，你越努力，离目标也就越远。人，只有在选择正确的情况下去努力，才能做出成就。人生路上的选择，第一位的，不是做什么职业，而是问一问自己，你选择“精神立身”还是“富贵立身”？”

上面这段话是我摘抄自《不做教书匠》中的句子。一个人有很多种活法，这个问题在我看来似乎太深奥了，因为我们也不知道，什么才算活对了。我觉得人活着就要学会让自己满足，不要后悔，不要浪费宝贵的生命。

我自己从来没想过能踏入教育的行业，在我看来，老师这个行业颇具挑战性。而且，它非常的具有意义。

一个不爱孩子的人，那我觉得她可以放弃这个职业。孩子是什么？孩子就是一面镜子，他是单纯的，人生来并无善恶，而是在成长的过程中慢慢的塑造自己的性格。就像一块原始的石头，在河水中几经磨练才能安然的躺在河堤上晒着阳光，感受岁月静好带来的温暖。我觉得，老师可以是那涓涓细水反复淬炼石头使之化为美玉的人。师之道，不先在高远，不先在深厚，而是先练就耐心。

耐心什么？耐心就是日复一日的劝导，日复一日的练习。日复一日的沉稳。

耐心让学生接近你，信任你，愿意敞开心门接纳你。而教育的根本就在学生。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。当学生离开校园后，再与他们谈心交流时，在他的记忆深处不是你教给他的一个解题方法、一篇课文，恰恰是你的.一个关切的眼神、一句鼓励的话语、一个轻轻的抚摸。当然，首先我们可以肯定地说，你并不缺少爱，缺少感情。但是，你是否原意为别人花费你心中的爱，你心中的感情？你能象爱自己的家一样去爱学校吗？你能象爱自己的孩子那样去爱每一个学生吗？

我想，这种爱不仅是深刻的，更是持之以恒的，需要你以具有崇高的奉献精神为基石，这是一种必须的耐心。

把耐心作为基石，用爱去感受教育，才是教育的立足之本。

《不做教书匠》读后感10

最近，我一直在读《不做教书匠》这本书。这本书的作者是管建刚。起初是被它的书名说吸引。

本书作者管建刚是一位特殊的教师。他用对联来谈论他自己“病重一年，休养两年，经商三年，农村八年。七代耕田，八面无书，九九冬，十年板凳。”也许正是这种独特的人生经历使管老师成为一位独特的老师。

当然，我喜欢读这本书，不仅因为管老师这份与众不同，更因为这本书的内容给了我很多启发。结合我自己的工作经验，我有了更多的新见解。

举其中一个例子——“教育，从小做起”，我也有同感。它说：只有那些愿意做小事的人才能做大事，只有那些能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不就是由无数小事结合而成的吗？

的确，作为老师，我们每天面对的都是“鸡毛蒜皮的小事”，需要花很多时间做的.都是这些鸡毛蒜皮的小事。

例如：早上到学校，进了班，看看是不是所有的学生都在这里，如果没有人，是什么原因？谁没有完成作业？为什么？学生们在课间休息时吵架，不得不调解等等。虽然这些都是小事，但是这些小事是我们老师的日常工作，通过这些小事来教育学生，是我们的工作。

这本书还讲述了一个哲学家的故事，他让他的门徒去麦田里摘最大的麦穗，条件是没有人能回来。因此，当哲学家们说“时间到了”时，很多门徒都空手而归。

因为他们总是在比较，总是认为前方有很多的机会，没有必要过早的做出决定，所以一次又一次的错过了机会。直到那时，门徒们才突然意识到，追求生命中最大的麦子的唯一方法就是把你面前的那粒拿在手里。

这个故事的重点是，不管你喜不喜欢，不管你想不想做，不管它离你的期望有多远，既然你已经在做了，你需要全身心地投入进去。读到这里，我也有些庆幸，庆幸的是，我是一个牵着麦子的手，踏实的工作，踏实的管理自己的生活。只有珍惜现在才不会抱怨，才会感到幸福。

随着我阅读深入，我真正理解了作者的观点，那就是要求老师用心做事。《不做教书匠》意味着心中要有教育的终极目标。

最后，我想说，面对成长中的孩子，我们应该更宽容，更爱他们。我们不仅要关注他们的知识储备，还要引导他们健康快乐地成长。

不要做教书匠，要做一个辛勤的园丁！我相信，在教育的过程中，孩子们就像一朵朵鲜花，即使经过风雨，也会有一天盛开，让我们期待着春天的到来！

《不做教书匠》读后感11

最近不知什么原因，就是写不出东西。每天的生活都发生着很多感人的事情，自己也留心积累了不少的素材。可是每当自己坐在电脑前，脑子里就是一片空白，想不出一个句子、一个词语，写作出现了“失语状态”，键盘上敲不出一个字来。这种状态我不知道会持续多久，心里焦躁不安。有时甚至还担心会不会从此就写不出文章了?着急也没有办法，我只有放弃写作，还是静下心来读点书吧。就这样，在今天，终于读完了校长的赠书《不做读书匠》。

纵观全书，有这样的一句话

“实践是孕育思想之花果的肥沃土壤”（第149页）。我极为赞同，并深有感触。

20xx年底，我开始了自己的阅读生活。过去的两三年里，我读书只是为了求量，根本谈不上系统性、目的性，逮住一本是一本，胡吃海塞地吞咽，看得脑子乱哄哄的。与别人交谈的时候，口里蹦出来的都是书中这个大家、那个学者的观点，自相矛盾的现象时有发生，自己却不自知。

出糗多了，就有了自知之明。羞愧的我就特别渴望拥有自己的见解，发出自己的声音。当时我苦无良策，还是选择了读书。那时自己一直相信，读书就能读出明白来，读出明白也就能活出明白来。

三年过去了，成效并不大。

20xx年3月初，开学后的.第一周，我根据教材的内容设计了一个访谈调查的实践活动。从访谈问题的设计、访谈对象的选择、学生访谈过程的注意事项、活动小组的分工安排、访谈后感受的资料整理、分析以及最后结题报告的撰写，我一点一滴地做到最后。静下心来读书，我可以毫不费力，但静下心来做事，我从未有过。每次做事，我都是在脑子里过一遍，自认为懂得了，就动手草草地完成。

整个活动结束，我没有疲惫的感觉，胸中反而充满了愉悦感和成就感；整个活动结束，我发现自己好似学会了深思，对所读的教育理论有了自己的真正理解。我感受了做好一件事是这样的快乐。接下来，我又尝试着让学生自己做小老师，到讲台上讲课，我走下讲台；学生访谈调查后，我也寻求突破，对被采访的老师进行了回访……

就这样，在一件又一件的做事中，在一次又一次的实践中，我从封闭的读书状态中慢慢地走出来，开始积极地做事，并在做事中学会思考。在思考中，我发现我的心胸变得比以前开阔了。比如，以前自己的学习之路只有一条那就是读书。现在已扩展为三条:读书、向身边的人学习和做事。

真地感谢这句话——

“实践是孕育思想之花果的肥沃土壤”，它道出了我的心声。

《不做教书匠》读后感12

据我所知，很多青年教师在遵守学校规章制度上都存在着这样那样的轻视心理，认为偶尔违反学校的规章制度没什么大不了。纪律和自由是孪生兄弟。纪律越完善，自由度越高。一方面，中国人从封建社会直接进入社会主义社会，没有经受大工业化时代的锤炼；另一方面，中国人一向讲究人情和面子，做事随感觉和情感而定，做事随性、任意已成为当前中国发展的一股巨大阻力。

一个教师经常对学校的纪律及要求感到苦恼。在我看来，出现这种烦恼，你首先应该感谢这个社会依然容忍你这个不成熟的教师呆在教师队伍里；感谢学校领导依然热切地盼望你成长，等待你成熟；感谢你的学生依然亲切地呼唤你，把你当作真正有学问的老师。意识到这些，你应该奋起直追。曾经名噪一时并放言“肯德基开到哪，我就开到哪”的荣华鸡惨败而归。总裁姜伟闭门思过两年后归纳出几大失误。其中一大失误是“管理规章不实不细”，姜伟说：法规的制定仅仅是第一步，其后必须增加两方面的内容，即法规实施细则和实施检查细则。

一个学校如果连教师遵守纪律、模范地完成任务都有问题，这决不是一所好学校；一个青年教师如果连遵守纪律、完成任务都有问题，哪怕自身素质再好，再有才华，也绝难成为一个优秀教师。有一些教师总以为纪律是管理者有意与他们做对，以为所有的制度都是管理者吃饱了没事干想出来整人的。其实，在这样一个开放的社会里，一个校长想要凭自己的喜好来制定纪律，已不大可能。我以为，如果管理者制定的纪律，出发点是为了学校的发展和教育的发展，就无可非议。对敢于得罪人做点实事的校长，我心存敬重。

年轻的老师们，面对学校的种种规章制度，我们也可以尝试着去超越它，一旦超越了它，我们就不会有束缚感，我们会看到束缚之后真正的自由，纪律之后真正的自由。那是别样的天空，你从来没有看到过的湛蓝天空，这是人生的大境界。

一个真正走向成熟的'教师的困难和艰辛就在于既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”，你就永远是个不受欢迎的“愣头青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作为教师该有的那颗长青的童心。我并不想说，中国式的集体意识如何美好，但是如果你在现实的世界里蔑视它，就不可避免地会彼此伤害。很多体罚事件调查到最后，大家都觉得惋惜，都觉得这个老师工作蛮认真、蛮负责的，就是一刹那间控制不了情绪。这就是缺少约束感，由此酿成终身遗憾的苦酒。

第三篇：“不做教书匠”读后感

《不做教书匠》读后感

我个人的习惯，是在读一本书之前先去了解这本书的作者。因此在拿到《不做教书匠》之后，就在网上搜索了一下管建刚的信息。除去大量的读后感外，吸引我的首先是天涯社区的教育板块里看到的一篇描写管建刚这个人的文章：（http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=142663&PostID=10812606），对其形象的描述是“好像刚从家里睡完觉过来，穿着拖鞋，有点慵懒，有点随意，裤管一个长一个短”，此时他的身份是学校副校长。

而之后作者在四年后再见管时是“一个明显的变化是他更冲淡了，手上戴着佛珠，一个板刷头，若是换成衲衣，定会以为是一个修行者。甚至，在吃东西的时候，也大多吃素菜，而且量很少”。按照书的扉页上对笔者的简介，此时管已经是苏州市的学术带头人了。

第一段给我的印象是一个不拘小节的单纯个人，一种洒脱、自由自在的感觉，很难想象他是一个学校的领导者；第二段则变成了一个内敛、精湛且削去了锋芒枝干的苦修者。我知道这种描述在语文层面上是不规范的，不过还记得《不做教书匠》中对于专业感的描述吗？“把苦难当做锤炼自己的机会”，文字间足可以看出管的理论对他自己也是有效的，他在身体力行。

还是在搜索引擎的帮助下，获得了一些更加有趣的资料，例如下面一个地址（http://hi.baidu.com/%B9%DC%BD%A8%B8%D5/home）——管建刚建立在百度空间的博客：名字叫《我的作文革命》。从博客中可以看出博客主人对空间的精心打造，其中大部分文章均与教育教学相关，也可以找到《不做教书匠》的点滴写作心得及观点节选，可谓管建刚教学理念的集大成之所，也是管老师身为教师所建立的自身教育理念在互联网平台上的一种文字体现。如果与《不做教书匠》联系起来，可以帮助我们更深入地理解管老师的这本著作，想来他也是欢迎大家访问的。

纵观《不做教书匠》全书，通过对青年教师的八个建议——做一名有方向感、约束感、责任感、上进感、奋斗感、专业感、亲和感和智慧感的教师——来要求青年教师完成“不做教书匠”的最终目的。

当然，这是最简单的讲法，详细说来，如方向感、约束感、上进感、奋斗感、专业感、智慧感等，都是对教师自身的要求，强调的是教师自身的修为和能力，也使得这本书初读起来就像一本市面上常见的成功学著作一般——如何成功地做一名教师——这是我个人的初步印象。不过马上，我就被他书中那种用一个个小故事串联起来的教育理念所吸引，不论是引经据典，还是联系自己的教学实践，在这些故事的讲述过程中，管对于自己理念的共享是毫无保留的，这种阅读感与之前作者的形象描述起到了一定程度的共鸣——管应该是有着强大亲和力的人，也是一个强调个人意志、一直用相同的严格要求对待自己的人。同时我也知道了，这是不同于一般的成功学——其所谓的成功，必然是指教学过程中精神层面上的收获与所得。

“作为一名年轻教师，如果你想在教师这个行业里成为物质上的大亨，那么我真诚地劝告你，最好赶紧离开这个行业，你想在精神的天堂里寻求物欲的膨胀，那将会无功而返。”管在开篇第一章中用黑体字表面的这段话，其劝诫的真诚洋溢在字里行间——我们这个社会有很多卫道士和道德家，一边呼号着要求教师们多做奉献，少患得失，一边享受着朱门酒肉，夜夜笙箫，用充满矛盾的行为展示着社会最写实的可笑与龌龊；而管老师的一席话不但承认物质基础的重要性，而且还为年轻人们指点出了现今教育应该选择的人生态度——想做匠，那么别做教书匠，要教书就做要做大师。而对于觉得高要求了的后辈，则宽容地给出建议——人各有志何必强求，如不想做教师，请跳过以下文字。先看匠是什么吧？字典的解释是“①有专门手艺的工人：如木匠、铁匠、能工巧匠。②在某个方面成就很高、修养很深的人：如艺术巨匠。”

如果教书匠是指前者，那么就是一个靠手艺吃饭的人，如木匠、铁匠一样，他们的经验凭靠的是口齿间时代相传，很难有集大成的归纳与总结，工作容易流于形式，如果没有不世出的天才来支撑这个行业，技术和深度的衰败是必然的。

教学也是一样，教师必须坚持下去的工作，除了课堂的教授之外，更重要的是课堂外的工作，包括了课文的前处理、课堂教学过程的严密设计和巧妙引入、课堂反馈的及时处理以及从中深入抽取一节课的核心本质。。。更需要教师端正自身的学习态度，不满足于一时的安逸和所得，严格要求自己不断学习不断进步。这些都是一些很具体的工作，由此可见要脱离匠成为师，就必须从匠做起，锻炼业者的精神，充实自身的能力，没有坚定的方向、严格的约束，是做不到上进与奋斗，成不了专家与大师，获取不了大智慧的。这是一条必然的化蛹之路。

其实管著作中的很多道理，老师们并不是不知道，不论是谁，茶余饭后总是能高谈出几句“道理”来的，关键还是在于两点如化学可逆反应般的相互作用：社会普世价值观的消极影响，和自身实践的自信心。

管老师所举的野田圣子的例子我也有听说过，他书中没有提到的后文是：其实野田最开始洗厕所时是十分不情愿的，但是一个洗厕所的老工人告诉她自己的做法：每次洗完厕所后都会喝一口马桶中的水，如果自己喝得下去了，就说明已经将洗厕所这份工作做得足够好了。这种看似自虐的偏执做法说服了野田，她用同样的方式一遍遍每天清洗厕所之后，逐渐明白了——不管是什么工作，不管身处怎样的不利环境，首先要建立自信，如果自己都觉得无法做好这份工作，那还谈什么热爱和成功呢？圣子日后的成功（麻生内阁时期的消费者担当大臣）固然是多方面的因素所致，但“喝马桶水”的经历恐怕是一个重要因素——自信心的建立。

但是反观年轻教师的现状呢？清谈谁都会做，但是清谈误国之说从两晋时期便耳熟能详，因为没有坚持的实践行动在里面。身为时代动脉血液的年轻人为何会如此对待事业呢？原因何在？一位老教师曾经和我感叹过：“这是一个物欲横流的年代。”在《不做教书匠》的第一章中也可见类似结论——人固然不能缺乏物质支持，但是年轻教师在主次追求上更体现为物质第一、精神第二，甚至第三第四。。。

年轻人如果没有坚定的信念，就好像房子没有支柱；如果没有正确的信念，就好像航行没有罗盘；其实年轻教师又何尝不知道自己缺乏坚定而正确的信念呢？诸多的近龄同事畅谈时都有叹过“现在不过是怎样怎样罢了”的消极话，但是他们如果回想一下大学刚毕业时的自己，何尝不是意气风发想要创立一番宏图大业？就算最低，也是想要能够成为一个家庭的有力支柱，而不是一个评不上职称、涨不了工资的穷老师。

是的，这种意向的落差好像很巨大，但是都是以物质为目标的前行方向，这是大多数人思考的惯性和认可的价值观，这种价值观的建立是当今这个社会给予的，有着它丝丝缕缕的写实与褴褛，教师群体的庞大决定了大多数老师都是普通人，都受着这个普世价值观的深刻印象，并非一人一夕可简单蹴就，那么要想在他们心中建立起关心学生、热爱学生的美丽精神价值也同样要花费等长的时间，如果要超越书中所提的“吃良心饭”、“老黄牛”阶段，则甚至要更久。这点对于现今社会流行的价值观而言是必然的，也是可叹和让人感到悲哀的。

但是做出改变的主体毕竟是个人，而自信心则是做出改变的最大驱动力，在这种驱动力的作用下，任何外界环境因素的影响都可以变成路边的杂草，倒伏到时代车轮的身后去。

而对于约束感、责任感和上进感等其他七项建议而言，在建立了自信的基础上，便都会落到行动论的范畴内了——都是可以通过实践和物质基础来实现的，例如管老师在书中曾经举出了日本人的约束力很强的例子，实际上日本人能够表现出这种工蜂文化或者蚁群文化的前提是复杂的（可参看本尼迪克特著（美），田伟华译的《菊与刀》），在战争年代体现为他们的“天皇情结”，客观层面上来说可以成为一种自信心的建立；战后则表现在政府对民众的集体约束工作的落实上，单从后者来讲，还是有现代化发展成就作为物质基础的。

那么我们的教育也是一样，固然成功的教育需要新鲜血液，也即年轻教师保持对更高精神境界的不断追求——这一点书中讲得很详细——但是同样也需要一定程度的物质鼓励，选择完全的清修或许可以锻炼智慧、强调教师的奉献或许也可以树立良好的风气，不过一个健康的体魄，一个殷实的家庭肯定更能成为让教师全身心投入到优秀学生铸造与精神世界遨游的强大基石与后盾，包括战前强调精神胜利法的日本，其后教育的发展也是一直在物质支持的大前提下踏步前进的（例如70年代初期的学生营养早餐计划的大力实施）。德国人从俾斯麦时代就开始重视教育，他们有一句话十分经典：“没有一个国家会在财政投入上亏待自己的教育，否则就等于是在助长自己的敌人”。我们可以再看看近几年（2009年至2010年）我国的教育投入：全国教育支出占GDP的比重从2002年最高3.41%到2005年的2.16%，且呈逐年下降趋势；而美国的公共教育经费占其GDP的5－6%左右，其人口则仅为我国的20%。此时如果再回过头去看德国人在19世纪的跨时代点评，其穿透力可见一斑。也足可见中国教育的改革，不论是以教师为主体，还是政府为主体，都仍任重而道远。当然这些感想都是在阅读之后的延伸，已经不在本书的叙述范围之内了。

教师付出的是智慧，付出不会没有回报，也不能没有回报。只是对于回报的态度，不论是教师还是社会，需要重新定位的尺度都太大太多。教师的确需要社会舆论的支持与谅解，教育也的确迫切需要物质基础的铺垫来开花结果——且不是短期内。但是作为年轻教师，这一教育过程中的最大引导和实现主体，我们在享有物质基础的同时，也需要把教育人生的价值观更多地镌刻在教学过程和教育研究的享受上，开始做时或许存在多多少少的困难，但是只要有着“喝马桶水”的坚定信念，这种从自我强迫到自我救赎的成果就必定会得到体现。

以上是阅读《不做教书匠》一书的一些感想和体会，信手写下，权作荒芜精神家园的一丝浅浅绿色，聊以欣慰。

2011/11/07

洪澄源

第四篇：《不做教书匠》读后感

《不做教书匠》读后感9篇

《不做教书匠》读后感1

作为一名刚刚步入教师队伍没几年的新教师，内心充满忐忑和不安，甚至是焦虑和怀疑。怀疑自己是否能够胜任语文的教学；是否能将教学技巧进行正向迁移；是否满足语文教师专业素养的要求等等。很幸运在我最迷茫的时候有机会拜读了管老师的佳作《不做教书匠》，就像本书序言二所言“你很幸运，发现了这本书”。这本书犹如他山之石，弥足珍贵。本书紧紧围绕“做一名什么样的老师”，从理想、信念、责任感、奋斗、专业发展、爱、智慧等角度娓娓道来，如有良师在旁，让我受益匪浅。

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。？我认为在教师的专业发展当中同样有这三种境界。

目前的我正处于第一境界，作为新教师的我，内心或多或少有些迷茫。但就像管老师所说，“教育，值得你去做”，这一点我坚信不疑。教育是孤独的、寂寞的、甚至有时使人感到迷茫，其中当然有工作细碎繁杂，教育不被理解，教学不被认可等原因。但教育的收获也是其他工作不可比拟。我十分赞同魏书生老师的见解，“教育这个工作除了工作回报，还有‘收获各类人才’，收获真挚情感’和‘收获创造性劳动成果’。说道收获，就不得不提教师的幸福感，然而幸福感很难定义，也没有统一的标准。但管老师的幸福观我非常赞同，“人生真正的幸福在于内心时常荡漾起一股轻柔充盈的暖流。有了这股暖流，不管是阳光灿烂或是阴霾满，我们始终能漾起微笑；有了这股暖流，走在任何一个物欲横流的地方，我们都能不卑不亢，保持内心的祥和与平静”。言以蔽之，正处在教育起步阶段的我们应在工作的点滴当中寻找幸福感，做一个精神的追求者。

第二个境界是我努力所追求的目标。教师的辛苦人所共见，入职后时常有前辈向我抱怨教师待遇低、强度大、杂事多。但正如管老师所言，“每一个有成就的人，都是一艘负重前行的船，沉重的责任感压在心头，砥砺着他们人生坚稳的脚步，从岁月和历史的风雨中走出来，走出一个大写的‘人’”。个体的差异性决定了教师工作的复杂性，古代对教师角色的定位是“师者，传道授业解惑”，然而教育的普及的今天教师需要承担起更多的角色，由原先的“消费者”转变到“生产者”，从“教书匠”转变到“研究员”，从“点菜者”转变到“菜单提供者”，从“施教者”转变到“引导者”，从“独奏者”转变到“伴奏者”，从“执行者”转变到“决策者”。角色的转变是痛苦的只是“人憔悴”的一个方面。但或许这样的状态正是管老师所推崇的“第三种状态”，只有把自己的人生价值锁定在教育，自己所做的一切有意义的活动都是教育的活动、教育的意义，才能在这一阶段把握好人生的方向。

提到第三个境界时，我脑海中时常浮现的是一连串人名，教育大家：蔡元培、魏书生、李镇西。教学艺术家：窦桂梅、王崧舟、于永正、钱梦龙、薛法根。这些人无一不是在教育教学上苦心孤诣，孜孜以求后，才有了“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“的顿悟：教育不仅是给予，同样也是获取；教育不需要仰望，而只需蹲下；教育不是远方，而在脚下。与我而言可能一生也无法达到这样一种他们的境界。但我只求在接下来的教育生涯中，走好脚下的每一步，不断阅读、不断学习汲取“养分”，在平凡的岗位上把教育这件事做好，保持精神上的丰盈，于心无愧。

合上这本书，我忍不住问自己：那今后的我到底要成为一名怎样的老师？或许现在我还找不到很明确的答案，但是他山之石是珍奇，感谢这本书，让我明白教育人生和其他人生的不同，让我知道教育人生的价值和幸福是什么，又该怎样去追寻它。最后，我想用这样一句话激励自己在教育这条路上慢慢前行：年轻的老师们，钟爱教育，钟爱学生，智慧教育的花朵才会悄然怒放。

《不做教书匠》读后感2

淡雅的封面、兰竹的幽香吸引了我，让我在悠闲的暑假里选中了它——管建刚老师著的《不做教书匠》。拿了《不做教书匠》一书，觉得道出了大多数一线教师的心声。书里引用了一个个小故事，激励着我们年青教师，也有不少年青教师的心理分析，看了深有感触。管校长的每词每句通俗但含义非常深刻，读来敬佩之情油然而生，佩服他的文学功底，佩服他对教育现象的透彻分析，佩服他对当今教师心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。

书中八个篇章给我们指明了成功教师的八个目标：“做一个有方向感的教师、做一个有约束感的教师、做一个有责任感的教师、做一个有上进感的教师、做一个有专业感的教师、做一个有奋斗感的教师、做一个有亲和感的教师和做一个有智慧感的教师”。

《做一个有上进感的教师》一章中《教育，从小事做起》一文，使我感触良多。文中说：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由无数小事组合而成的吗？确实，作为教师，我们每天面对的就是“鸡毛蒜皮”的小事，林林总总，需要花费许多时间等着我们去做的都是一些小事。教育无小事，正是细节，使真正的教育进入了人的心灵，持续影响了一个人的成长。细节决定成败，“小事”终成就“大事”。认真教书一辈子，哪怕起初你只有一杯水，到后来，一定会有一桶水、一湖水，甚至一江水；这样教一辈子书，及时起初是不纯粹、有杂质的，到后来，也一定会清澈起来，纯净起来，永远能在世俗之中，保持着世俗之外的超脱

文中说，说到底，一个人的成功，固有的专业知识或技术只起15%的作用，其他方面起85%的作用。年轻的你一定要注意发展这个85%。这个85%里至少含有责任感、工作态度以及自我发展的能力和习惯。 所以，我们要做一名有目标感的教师。

读到第三章时，对“第三种态度”感触颇深。文中说到教育的三种态度：第一种态度，把教育的事当作学校的事来做；第二种态度，把学校的事当作自家的事来做；第三种态度，把自己的事当作教育的事来做。作者推崇的是第三种态度。

上学时，经常会听到老师对我们这样说：端正你的学习态度。以前的老校长也常说：一个人的态度决定他的高度。的确，态度对于一个人的学习和工作起到非常关键的作用，一个教师如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝着这个方向矢志不渝地进行探索、坚持下去，终将有守得雾开见日出的一天。

威廉·詹姆斯说：“我们这一代最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生命”。这句话为所有准备具有第三种态度的教师扬起希望的风帆。

读完这本书后给我印象最深的是：教育不要借口。“在工作中，不愿多花一点力气，不想尽可能的作完善、做完美；马马虎虎地做，出现问题，开动脑子找各种借口开脱。”这不就是说的我吗？看著书上列举的一条条的借口，是那么的耳熟，又是那么得让我面红耳赤。每次学校布置写案例或总结之类，总是毫不耐烦的发牢骚，然后再不得不交的头一天晚上寥寥几笔完事，并为自己的应付了事寻找借口“头上有毛不算秃。”之后便有一种如释重负的感觉。就在为自己的小聪明暗自庆幸的时候，是它提醒了我，告诉我已经到危险边沿：懒惰、贪安逸、不思进取、对学生不负责任……，这是多么的可怕啊！记得邢校长曾问过的：你有什么压力？工作稳定，教学成绩不好，学校也不会开除，备课也多是看着教参来了，学生流失也不会与老师有关系，那么，还有什么压力呢？

“一些我们看起来头疼的事情，在有经验的老师眼里可能是一件并不严重的事；一个在我们看来很费神的研究工作，在有经验的教师的帮助下，可能一点就通了；一个令我们伤神的课堂设计，在教学技术高超的教师那儿，一下子就化繁为简了”。只要我们善于学习和请教。这也许是能够使我们迅速转变为“成熟教师”的唯一途径。

《不做教书匠》读后感3

教师的职责是教书育人，在教书和育人上，育人该是第一位，教书第二，所以教师不能只是一个教书“匠”。很多人存在一个误区认为只要把别人的东西讲给孩子们听，会管住孩子，就是一个好教师。他们仅仅把教育看成是一种传递，看不到或不承认教师劳动的创造本质对人的精神生命发展的促进、丰富和创生。今天的我们必须改变“教育是以知识传递为主”的传统观点。不能只做个教书匠。读了管老师的《不做教书匠》一书，我更加明白了作者的观点是要求老师们用心做事，不做教书匠就是心中要有教育的终极目标，做一名有方向感、有约束感、有责任感、有上进感、有奋斗感、有专业感、有亲和感和智慧感的教师。

这本书用一个个鲜活灵动的小故事来说理，来指引，激励着我们广大青年教师。里面对教师的心理分析很有道理，也给一些教师指明了方向：一些不切实际的理想就是空想，只有踏踏实实做好身边每一件事情，才能更进一步接近自己的理想。

教育的理想境界是：成为学生享受快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的理想舞台，成为学校提升教育品质的理想平台，成为学生、教师、学校共同和谐发展的理想空间。

你不能选择教什么样的学生，但是你可以改变学生。

教育，是面对有生命的事业，它永远不可能被机器所代替。因为课堂是活的，不同的学生有着不同的问题、不同的背景、不同的兴奋点，面对同一对象或事件，学生会有各种各样的反应。如果教师能够把教学的重心放下去，让孩子把自己的想法、自己的理解、自己的感受表达出来，那么教师在课堂上干什么呢?他要捕捉这些信息，梳理这些信息，并形成新的教学推进点。整个课堂，教师要不断地接受新的信息，特别是来自孩子们的信息，接受智慧的各种挑战。只有在这样的过程中，教师才有教育的尊严和快乐，才有成功的感觉，他走进课堂和走出课堂的感觉是不一样的。然而，现在很多人仅仅把教育看成是一种传递，看不到或不承认教师劳动的创造本质对人的精神生命发展的促进、丰富和创生。在这样的背景下，教育的价值被异化。现在教育规划纲要呼唤创新，就是要把创新这个核心词还给教育本身，还给教师的劳动，让教师在教育过程中享受智慧的挑战，享受创造的欢乐；让孩 子享受成长的欢乐。这样的课堂才是人的课堂，而不是物的课堂。这样的教师才不是“匠”，而是名副其实的“师”。

更进一步而言，创新其实应该渗透在教师日常的教育教学实践中，而不是简单地把它作为一节课，作为一种活动，以创造技能技巧的培养为主。用培养技能技巧的方式去培养创新人才不行。创新人才需要思想的自由、个性的独立，以及对探索始终不倦的兴趣。在教师的日常教学实践中，只有营造这样的环境，创新人 才才会迸发出他的创造活力。

教育是一项实践性很强的工作，这项工作固然需要经验的支持，更需要智慧的决断。一个教师是否具备专业水准正在于他是否具有教育实践的智慧，能否使教育的设想和意图在智慧、愉悦的实践中得以完成。可以肯定地说，一个爱敲教鞭的教师还不具备专业水准，一个爱发脾气的教师也不具备专业水准。具有专业水准的教师是睿智的、平和的、博大的，他们能从多元的角度去思考问题，解决问题，他们能从人的心灵深处出发，找到教育的契机和力量。

不做机械教育的老师，不做遗忘学生需求的老师。

一个真正的教师，对学生的爱是深刻的，不只关注今天，更关注明天；不知关注其智力，更关注情感；不只关注其基石，更关注其创造。用激情和思考点燃生命，放飞梦想的地方。每个教师都应该用自己的激情，来点燃学生的灵魂跟生命。

《不做教书匠》读后感4

进入教师岗位多年来，我读过一些有关教育方面的书，但当我拿到这本书的时候，心中就冒出这样的疑问：教书匠不就是老师的意思吗，不做教书匠，那我不是得放弃这份职业了？看到封底朱永新先生的推介语大致知道了书名不做教书匠的意思：“匠人只会教书，不会育人，贵人不但教书，而且育人。育人的贵人会受到学生终生的惦念，并将爱的教育传承下去，而教书的匠人犹如旧日私塾的先生，他们教授学生以知识，家长回馈他们以衣食。一个好的教师，应该是学生心目中的贵人，而非匠人”。管老师通过这本书告诉我们：当下的教师，特别是新教师，如果你想成为学生心中的贵人，应该具备以下八个品质：要有方向感，要有约束感，要有责任感，要有上进感，要有奋斗感，要有专业感，要有亲和感，要有智慧感。

通读《不做教书匠》这本书，我对书中部分章节有着强烈的共鸣，可以说我身上正经历书中提到的问题。书中《上下班时间，业余时间》一文提醒到：要做一名好老师，要注重自身发展，要好好利用课堂外的时间，静下心来读书、备课。课堂教学时间是教师课堂之外智慧劳动的一种必要展现，这种展现是水到渠成的，是课下大量的准备工作做基础的。回想过去的一年：作为班主任的我，起得比学生早，睡得比学生晚，相比较其他任课教师，我有更多的'课下时间，而我去并没有很好的利用起来。课下的时间更多是作为班主任处理班级里问题以及和学生谈心。所以我的纯粹工作时间就没有多少了，更多的是零碎时间。魏书生老师提倡的“用好残边料角的时间”，书中罗列了很多三分钟可以做的事情，比如：记几个单词，理提纲和思路，杂志目录看一遍等等。雷拔柯夫说：用“分”计算时间的人，比用“时”来计算时间的人，时间多了59倍！时间需要积累，需要我们争分夺秒。

书中还有一段让我印象深刻，《当前教师的五项专业能力》一文中提到的试卷编制能力：“如果教师有了试卷编制能力，知道哪些题有做的必要，从而坚决不让学生不做没有意义、没有价值的试题，由此让学生省出宝贵的时间去做更有益的事”。学校考察教师的优良很大程度上看的就是学生期中考试和期末考试的学科成绩，考察班主任的好差较大程度看班级学生期中考试和期末考试的总成绩。管建刚老师给予了一个可以缩小与优秀教师差距的方向—试卷编制能力，要在这个方向上不断实践，提高自己的认识深度。

“成为有思想的教师”一直是我理想的境界，有时感觉教师就像演员一样，无论你演的角色是重是轻，是好是坏，只要演出了自己的个性，演出自己的思想，你就一定能塑造出一个完美的角色，这个角色也将深入人心，教师也是一样，教师必须有自己的思想和方法，如果一个教师没有自己的东西，成天人云亦云，那他的学生是非常不愿意去学习他的课的，前不久刚刚读过一位优秀的历史老师的教育心得，她从教20多年，从未给学生布置过作业，但她教的学生高考成绩却比那些成天做作业的班级要高出很多，可见课堂的魅力是多么的重要，而课堂的魅力实际上就是教师带给学生的，我想这位老师一定很有自己的思想，同时她的思想也在潜移默化的影响着她的学生，能取得这样的成绩，和她平日里不断反思很有关系，就是在这种日复一日的反思和沉淀中形成了她独有的思想和风格，而失去了思想，也就失去了脊梁，没有脊梁就不可能有湛蓝的天空和洁白的云朵。

读完这本书感触真的挺多，让我的视野开阔了，以前总认为事情为什么会这样，现在我懂了原来都要经历这个过程，也只有这个过程才能让我更加进步，更加成熟，这种锻炼是值得的，也是一生的精神财富，每当走完一段路程，或曲折或失败的道路，都要学会去反思，在反思中前行，在反思中去寻找教育的真谛，还是在反思中慢慢改变必须改变的，《不做教书匠》值得我去珍藏，值得我去深刻反思自己，我想这种反思会让我进步更快！

《不做教书匠》读后感5

“我有一个信念：一个没有理想的人，不可能走的多远；一个没有理想的学校，也不可能走的多远；一个没有理想的教育，更加不可能走多远。”翻开管建刚老师写的《不做教书匠》，这几行字便印入了我的眼帘。

书中说“教育是朵带笑的花。”，我心目中的理想教育就是让每个学生心中充满阳光。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的教育智慧就是让学生心中充满阳光的原动力。

“改变以往粗暴的做法，让孩子感受到生命的温暖，用爱去修正孩子的行为，一个眼神、一次抚摸、一点微笑，都会让学生心中充满阳光。”

我们班的阳阳上学期上课总是爱乱动，没事还爱不自觉地站起来，要不就脚踩在椅子上蹲着；玩铅笔、书包带...这些我们在低年级课堂经常遇到的情况他都有。看到这样的情形我的心里总是有一股无名火，特别想狠狠地教训他一顿。可是我也知道，他这样已经不是一天、两天了，批评对他来说根本就是无济于事，怎么办？我边听着学生的发言边不动声色地走到他的座位旁边，下意识地用左手摸了摸他的脑袋。小家伙抬头看了看我，我微笑着看他，并用眼神示意他把脚放下来，还用手拉着他的小手，示意他放好。孩子一一照做，没有以往的倔强。看着他如此温顺，我心中的涟漪开始荡漾，是不是还可以给他一点甜头呢?于是，当那个学生回答完毕时，我故意说：“你说得真好，声音又响亮，你看阳阳听得多认真呀。我看谁也能和他一样坐得端端正正又认真听呢?”这话还真管用，他得意地笑了，还把身子挺了挺！接下来的时间，我发现他的眼睛一直没有离开过我，而且有好几次把手举到我身前，一副你不叫我，我决不罢休的架势。

陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。阳光的心灵需要阳光的教育，老师们试想一下，当某位同学微低声发言时我们通常会怎样做？是把手放在耳旁，伸着头，做出认真听状，然后笑着说：“回答得真好，可惜老师听不清，你能大声些，让大家都听清吗？” 还是大喊一声：“大声些，你早上没吃饭吧！”我想肯定会选择前者。一个有魅力的教师，就应该懂得如何用微笑来感染学生。

“每个孩子都有自尊，我们不能轻易地践踏属于他的自尊，学习上有困难是理所当然的，生命需要阳光，也只有在老师的精心呵护下，生命才能健健康康地长大。”

看着一脸疑惑的昊昊，我的心又被揪了起来，已经四次了，可他手中的字母本依然是错误的。我真的很想怒问他上课为什么没有认真听，可我没有这样做，只是连做了两个深呼吸，慢慢地说：“刚才我和你说的，你还是没听明白，对吗?(他点点头)所以，我再跟你说一遍，这次你一定要听仔细，回去才能做出来。(他又点点头)”当然，接下来的第五次，他终于写对了。当我在他的字母本上画上一个大大的勾时，我感觉到了他的如释重负。于是，我微笑着对他说：“其实写字母并不难，是你太紧张了，没看清楚写法，才会改错，对吗?”孩子看着我，腼腆地笑了，转过身轻松地回到座位上。

没有教不会的学生，只有不会教的老师。如何教出阳光、有个性的学生，还需要教师的智慧。智慧来自学习，生命如树，学习就是生命的根须，教师只有让学习成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。

“人生真正的幸福在于内心时常荡漾起一股轻柔充盈的暖流。有了这股暖流，不管是阳光灿烂或是阴霾满天，我们始终能漾起微笑；有了这股暖流，走在任何一个物欲横流的地方，我们都能不卑不亢，保持内心的祥和与平静；有了这股暖流，我们便能抵挡一切寒冷与饥饿，风再大、浪再猛，我们腰不弯，步不乱，目光穿越喧嚣与浮躁，清澈依旧。”愿所有老师都能体会到教育的幸福，不做“教书匠”，让阳光洒满学生心房，让我们的学生“阳光”成长！

《不做教书匠》读后感6

一本好书可以让人在浮躁的生活中，静下心来细细品，一本好书，可以真正从内心打动你、感染你。而《不做教书匠》正是这样的一本好书，它的好在于不仅给青年教师方向上的指引，更是引起了教育一线工作者的强烈共鸣。

《不做教书匠》是管建刚老师智慧的结晶，文中的每一句每一字都是那么的恰到好处，它不是空洞琐碎的泛泛而谈，亦不是脱离现实凌驾于道德高空的侃侃而谈。它的每一个观点和忠告总能敲击我们的心灵，引发我们的思考。全文从方向感、约束感、责任感、上进感、奋斗感、专业感、亲和感和智慧感等八个方面展开了详细的阐述，以明确方向开始，以升华到教育甚至人生智慧结束，阅读全书就像经历一个智者的人生，明确目标，约束自己，发展自己，坚持着，最后所闪烁着的是沉淀下来的智慧。

《不做教书匠》让我收益颇丰，要说给我最大的收获，莫过于让我找到了自己的幸福感。在合上书的那一瞬间，我强烈的感觉到，原来我是如此幸运和幸福。它幸福在于让我明白原来教育工作者是如此独特而又神圣。幸运在于我能在去年夏天，成为广大教育队伍中的一员，更幸运的是，在步入工作的第一年便能得到这样的一本书，这本书的意义我相信在多年以后仍会显得非常深刻。第一章“做一名有方向感的教师”让我真正审视了自己的工作——一份注定清贫的工作。教师更大程度上是追求精神上的财富，这就要求我们在物欲横流的生活环境里，学会不卑不亢，保持内心平静，腰不弯，步不乱，目光穿越喧嚣和浮躁，清澈依旧。也唯有看清这一点，才能真正的投身到教育这份事业中去。

《不做教书匠》是一本催人奋进的好书，读的越多就越感到看晚了。我按耐不住激动的心情继续往下看“每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能，想办法呵护她、保护她……”是呀！小起我现在的一帮可爱的孩子们，和他们一起游戏的快乐情景。真是一副和谐的画面！年轻的我有理想、有憧憬、有许多作为教师作为青年应该有的。突然耳边响起熟悉的声音“这个小孩我一点都不喜欢”，“真巴不得早点送走他们”云云。刚舒张的笑容立刻收敛了下来。我在问自己，为什么？是在我身上缺少了些什么？我在书中找到了答案，那就是丢了教师当你能微笑着倾听学生讲述，微笑着赞许，微笑着抚摩孩子的头，那对学生来说是一种无法比拟的快乐。反之如果老师板着一张严肃的脸，动辄就批评教育，那学生肯定是大气不敢出，战战兢兢的坐在课堂里。 如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。就像陶行知先生所说的那样：“捧着一颗心来，不无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。我感谢这本书，它让教师们从中汲取力量，拥有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育实践中去。

同时，阅读此书让我意识到了紧迫感。都说教师有编制，比较安稳，可是我们所谓的安稳，不过是政策庇护下的安稳，依靠政策偷着闲。然而，时代在进步，政策正在悄然发生改变，教师退出机制正慢慢的在全国全面实施。如果我们不想在改变来临之时感到恐慌，那要做的就是从现在起，将学习变成一种习惯。最大的不变就是改变，这种改变就是我们不能停止学习的脚步，尤其是在信息如此发达的时代，知识正在以惊人的速度不断更新和替换。未来已经到来，时代的步伐正在大步向前，如果我们安于现状，将来等待我们的就是被淘汰和被放弃。做生活的主人，有发言权才有改变权。

教育之路，注定孤独，前路遥遥，我们所要做的就是不忘初心。立下目标很容易，坚持最难。我们要找准方向，做有用功。将自己放在最低的位置，去学习，去充实自己，在未来的某一天，教育将融入你的生命，馈赠你人生的宝藏。

《不做教书匠》读后感7

每个人心底都会有一个从小就做的梦，梦闪闪发光，就像一盏彼岸的灯火，看似可望不可及，促使着我们不断向前追逐。

有这样一句话：彼岸灯火，梦之所引，心之所向。

前段时日，拜读了一本书，名为《不做教书匠》。

书中讲述的是管老师在教育路上行走多年的心得，更确切的说是对初入教育行业的新教师的一些忠告。此阶段阅读对于我来说，再适合不过。

文中说：教育是神圣的，其伟大并非是职业本身所赋予，而是因为有一群无私的人在默默为之努力。当我们在人生的十字路口选择了这条路，接下来便是勇敢的走到底，绝不回头。

而我所思考的是：什么样的教师才是一名合格的教师？在前行的道路上我们该以怎样的心态才会不沦为一名平庸的教书匠？在教育这一望无际的大海上，什么指引着我们前行才能做到勇敢的走到底不回头？

我在书中寻找到了答案。

既然我们的梦想是成为一名合格的教师，那便以此为方向，梦之所指，便是我们心之所向。

彼岸的灯火，我们以信念为灯芯。我们要坚信能作为一名教师，这是无上的荣耀。因为在孩子眼中，我们无所不能，我们的一言一行都会潜移默化地影响着孩子的成长。故想要成为一名合格的教师，在成长的过程中不迷茫，初始之段我们就要坚定我们的信念，我们屹立于这样的世界：物质上我们成为不了大亨，但精神上的财富是他人所不能比拟的。教育，它值得我们去为之付出。因为没有哪一个工作会预先支付给你工作的幸福，除了教育。当我们早晨来到班级、走进教室、见到学生，同学们用那纯真、热情的眼光迎候你时，那眼神就支付了一切。

彼岸的灯火，我们以拼搏为火种。明确了信念，接下来要做的便是摆正心态，想好以怎样的姿态去努力。我认为，年轻是我们最大的优势，犹如烈日当空、雄鹰翱翔天际，不拼何为年轻？我们不畏惧失败与平庸，我们只是不甘于失败和平庸！故让我们趁自己还年轻，拼搏行动起来吧！重要在行动！我们要打破“多做多错”的庸人思想，不犯错误，没有尝试，目前不错，今后一定会错；尝试了，错了，不要紧，只要善于总结，吸取教训，再付诸于行动，一定能成功。把公开课上砸了，处理学生问题不到位等，对于年轻的我们来说，都不是大问题，我们要有接受失败的勇气，并再次尝试，学会享受这过程中的快乐。我们在挫败中拼出成功！我们要理解：在大海上航行，没有不带伤的船！

值得一提的是书中对教育还做了详细的介绍。在我们看来哪怕我们坚定了信念，有拼搏的干劲，可教育之路毕竟漫长，教育的大海一望无际，虽有彼岸灯火的指引，但终归有距离，我们该怎样坚持下去呢？

关键在于爱！发自内心的爱教育、爱孩子！有爱才有教育，有爱我们才不会在工作中抱怨、心灵不会感到疲惫。哲学家说，一个热爱生命的人，不再靠自己，而是靠他所爱的东西活着；教育家说，一个热爱教育的人，不再靠自己，而是靠他所爱的教育活着。当我们深爱着我们的职业的时候，你就会觉得这路也不是那么长了、这海也不是那么广博了，在这过程里不再枯燥、乏味。看着孩子们因考试优异而喜悦；交到一个谈的来的朋友而高兴；做错了事而慌张；打架输了而发脾气，突然间你就会觉得其实啊，教育充满了乐趣。就像小时候捏陶泥，很是期待最后的作品，我们用心期待着它成型，并且用心---守护它。

教育就是这样，它需要信念、需要拼搏、需要坚持、需要爱。初始你会觉得繁琐、无趣，甚至你可能会想过放弃，但当你用心去感受，感受孩子、感受平凡教育中的不凡，你会入迷，你会渐渐的爱上这项事业，你会感受到挡在你前方的迷雾突然散开后远方的美景是如此的迷人。你会从心底里感叹：能从事教育，挺好！

于此末尾，我想说的是：彼岸灯火，不再遥不可及，它是我们心底的梦，照亮我们前行的道路。只要我们愿意走，总会走到，且一路风景美好！梦之所指，便是我们心之所向！

《不做教书匠》读后感8

走上教师这个工作岗位至今已有十六个年头了，十六年的班主任工作，让我感触特别多。也许“红烛”“春蚕”“园丁”等对教师的美誉已经不若早年那么让人动容，但十六年与学生共度的时光让我深刻地认识到：教师仍然称得上是这个社会上最光辉又伟大的职业，这是一份“走心”的良心活，需要我们用“心”去做。

偶然读到《不做教书匠》这本书，很有共鸣，推荐给大家。 《不做教书匠》是一本充满智慧的书。作者管建刚老师高屋建瓴、旁征博引，向我们阐述了怎样做一名有方向感、有约束感、有责任感、有上进感、有奋斗感、有专业感、有亲和感和有智慧感的老师，他用灵动的小故事来说理，引领着我们走向自己美丽的教育人生。读后心得与诸位分享：

一、教育：需要努力，拒绝借口。

“我有一个信念：一个没有理想的人，不可能走的多远；一个没有理想的学校，也不可能走的多远；一个没有理想的教育，更加不可能走多远。”翻开《不做教书匠》，这几行字印入了我的眼帘。这是朱永新先生对教育的呼唤，更是多少伟人之所以成为伟人而得出的人生真谛。我感慨颇深：每个人都有自己的理想，身为教育工作者的我也不例外。而我为什么总在理想与现实之间徘徊？苦苦反思、追寻这几年来我走过的路，结论是：我为自己寻找了太多的“借口”，而教育，需要的是努力，教育，拒绝任何借口！

有这么一个很有意思的小故事：科罗拉多州朗峰的山坡上躺着大树的残躯，它有400多年的历史。在它漫长的生命里，曾经被闪电击中14次；400多年来，无数狂风暴雨侵袭过它，它都战胜了它们。但是最后，一小队甲虫的攻击了这棵树，使它倒在了地上。那些甲虫从里往外咬，就只靠它们很小但持续不断的攻击，渐渐伤了它的元气，使它终于倒了下来。而借口，正像是这些小甲虫的咬噬——即使你曾经是一棵身经百战的大树。

二、握紧你手中的麦穗

管建刚老师在书中谈到这么个故事：有位哲学家让弟子们在麦田里行走，并摘下一颗最大的麦穗，前提是只许进不许退。结果，当哲学家说“时间到了”的时候，很多弟子两手空空。因为他们总在比较中，总以为前面的机会还很多，没有必要过早决定，于是一次次的错失良机。直到此时，弟子们才恍然大悟：人要追求生命中最大的麦穗，就要把眼前的那个握在手中，才是最实实在在的。

作为老师，当家长把自己的心肝宝贝交付到我手中时，同时也把全家的希望寄托在我身上，我就必须认真对待这项工作，责无旁贷。我不敢信誓旦旦地说要把自己现在从事的工作当作毕生的事业来追求，但是我必须敢于直面自己的内心：“我会倾其所能，努力做到问心无愧。”既然选择了教师这一职业，就该握紧手中这个麦穗，让其粒粒饱满，颗颗成熟。

三、欣赏让教育无限

美国电影《师生情》中有这样一段：一位优秀的白人老师在给一个长期受到种族歧视的黑人孩子上课时，耐心说：“孩子，老师相信你是天下最好的孩子，是顶天立地的男子汉！你不要紧张，仔细数数老师这只手究竟有几个手指？”那孩子缓缓地抬起头，涨红了脸，盯着老师的五个手指，数了半天，终于鼓起勇气，开口说：“三个。”“太好了，你简直太了不起了！一共就少数了两个。”老师的鼓励像久旱的土地遇到甘霖，孩子的眼睛一下子放光了。

成功诱发动力，对孩子幼小的心灵来说，往往看到成功的希望，才有努力的力量。积累小的成功才能化为大的胜利。管建刚老师用一个小小的故事告诉我们，在教育教学中，不要吝啬给孩子成功的机会，不要吝啬给孩子的鼓励。

让教育在欣赏中微笑。

《不做教书匠》读后感9

很早就从网上购买了管建刚老师写的《不做教书匠》一书，迟迟没有阅读。最近的一个周里利用晚上的时间把这本书看完了，读完以后确实像书中的序言所说，“你很幸运，发现了这本书”。对于一个年轻的老教师而言，我读后心潮澎湃，原来真正的教师应该这样做。

全书由浅入深地分别从“做一名有方向感的教师”、“做一名有约束感的教师”、“做一名有责任感的教师”、“做一名有上进感的教师”、“做一名有专业感的教师”、“做一名有奋斗感的教师”、“做一名有亲和感的教师”、“做一名有智慧感的教师”这八个章节来论述一名年轻教师专业成长的途径与方法。这对现今年轻教师中普遍存在的急躁、浮躁心理来说，无疑是一剂“苦口良药”。管老师把自己成功的经历与振聋发聩、令人惊醒的经典故事结合着，向我们年轻的教师们讲述着教师如何才能更成功。

这既是一部教师励志的书，也是一部人人可读的活的教育学。这本书凝聚着管老师的教育人生经历与教育智慧，它告诉我们一名教师的“出身”并不重要，一名教师在教育的历程里跌倒过也不可怕，只要我们在教育的十字路口选择好方向，在教育的过程中不断的反思、不断的学习、不断的实践，再不断的反思、学习、实践，终究会成长为一名有智慧的教师的。我敢说这本书绝对值得我们年轻的教师一读，这本书处处体现着对教师这一特殊群体的“终极关怀”，对今天我们的教师来说，比所有的教育理论性的书籍更值得一读。

当读到第二章的时候，我被一个小题目“学校是我的”所吸引。读后我曾问过自己，也曾问过我的同事们，“学校是谁的”。我们都没有想过“学校是我的”，只是认为学校是国家的，有谁会去想“学校是我的”，这也许是中国人的一种传统的思维方式吧！这不由得让我联想到台湾一所着名大学的校长高震东来国内做的演讲“天下兴亡，匹夫有责”相当于天下兴亡，人人无责。

对我们教师来讲，如果每人的年终考核都加十分，不就相当于每个人都没有加分吗？“一个人的心胸有多大，就能做多大的业绩。如果你的胸中装的仅仅是个人的教学成绩，那么你也只能做一个普通的教书匠；如果你的胸中装的是整个学校，思考的是整个教育及教育的发展趋势，那么你就是未来的校长和教育家。”这既是时代呼唤的教师工作意识，也是我们教师挖掘自己潜能的有效途径。一个学校如此，一个班级更应如此。

现在的社会是个浮躁的社会，很多年轻人不能静下心来本本分分地做事，在我们教师队伍里也不例外，很多教师已经享受不到工作的乐趣了，也有很多年轻的教师认为教育是一份工作，工作是为了获取报酬，报酬是为了工作以外的生活，忍受工作的痛苦是为了工作外的生活的快乐。

殊不知，一个对工作充满厌恶和恐惧的人，即使是工作之外享受生活的时间，也往往不能完全放松下来，因为一想到接下来的工作，他就会浑身不自在，有一种说不出的压抑感。这也是现在很多教师多多少少地存在着一定的抑郁症的一个原因所在吧！其实工作是否单调乏味，是否毫无乐趣可言，不在于工作本身，而在于工作者的态度，工作者的投入，是否能做出让别人认可的工作成效来。

要做到这几点，需要我们用大脑去思考，需要我们用智慧去创造。一个人对工作没有投入，不用自己的大脑思考，不用自己的智慧创造，那与机械性的作业有什么区别。而每一个教育者都清楚真正的教育是心灵的工作，是智慧的工作，是情感的工作，是“人”的工作，机器永远无法取代。也许正因为如此，管老师才把“做一名有智慧感的教师”放在最后一章，告诉我们真正的教育需要有智慧感的教师来全身心地投入。

最后我把管老师表白自己的话，拿出来与大家共勉。“教育，是我存在的家。我已注定是一名教师，我的存在依附于教育的存在，我的教育表现是教育存在的家，也是我自己的家。失去这个家，我的人生将一无所有。那一刻，我产生了流泪的欲望，那不是哭，那是一个游子蓦然回首发现为他亮着的灯火，他悄悄地蹲下来，静静地流泪。"

第五篇：《不做教书匠》读后感

《不做教书匠》读后感

科学：金王忠

用灵动的小故事来说理，来引领着我们走向自己美丽的教育人生。激励着我们广大青年教师。通过细细的品读，让我的确是受益多多。

其中让我感触最深的一段是“年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。或许这次评优评先你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这堂研讨课你上砸了，或许你多次投稿都石沉大海，或许你的教改实验没有预期的效果，或许这学期你的教有贬值，在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中带给你惊喜。”这对于我来说，看到这样的语句，这样深入我们年轻人内心的语言，这样贴心地为我们分析失败，鼓舞进步，怎能不让人激动？我缺少的就是对失败的正确认识，我很多时候在去接受失败，让我有勇气去挑战失败，在一次次的失败中，吸取教训，勇于创新与改变，走出一条属于自己的教学之路。

《不做教书匠》是一本催人奋进的好书，读的越多就越感到看晚了。我按耐不住激动的心情继续往下看“每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能，想办法呵护她、保护她„„”是呀！想起我现在的一帮可爱的孩子们，和他们一起游戏的快乐情景。真是一副和谐的画面！年轻的我有理想、有憧憬、有许多作为教师作为青年应该有的。突然耳边响起熟悉的声音“这个小孩我一点都不喜欢”，“真巴不得早点送走他们”云云。刚舒张的笑容立刻收敛了下来。我在问自己，为什么？是在我身上缺少了些什么？我在书中找到了答案，那就是教师应当能微笑着倾听学生讲述，微笑着赞许，微笑着抚摩孩子的头，那对学生来说是一种无法比拟的快乐。反之如果老师板着一张严肃的脸，动辄就批评教育，那学生肯定是大气不敢出，战战兢兢的坐在课堂里。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。” ”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。我感谢这本书，它让教师们从中汲取力量，拥有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育实践中去。

2013/11/02