2012新作文_命题作文“耕种自己的土地”写作导引及优秀作文(江苏省苏北四市2012届高三一模作文)[范文大全]

第一篇：2012新作文_命题作文“耕种自己的土地”写作导引及优秀作文(江苏省苏北四市2012届高三一模作文)

2012新作文_命题作文“耕种自己的土地”写作导引及优秀作文(江苏省苏北四市2012届高三一模作文)新高考新作文

2011-12-30 110

42012新作文

命题作文“耕种自己的土地”写作导引及优秀作文

来源三槐居

【文题展示】

江苏省苏北四市2012届高三一模作文

每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃我们或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。

【思路提示】

本题命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自己的人生路。“耕种自己的土地”采用了比喻的手法。审题时，要牢牢把握“耕种”一词，“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度，要有一种负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折。“自己的”则强调个体、个性。写记叙文，应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟；写议论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。

【作文示例】

耕种自己的土地

有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地硕果累累，禾黍丰茂？

“临池学书，池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。1700多年前，王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，它的《兰亭序贴》更是被誉为“天下第一行书”。

我们或许会惊叹他的惊世才情，我们或许会对他的天赋顶礼膜拜，但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是体察万物，倘若不是倾洒汗水，辛勤播种，王羲之的书法又怎能入木三分，他怎能成为万世敬仰的书圣？

“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着尽善尽美的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！“诗圣”不足以表明其诗名之盛，“诗史”足以证明其诗作之永恒！

“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了了奉献的崇高意义。也许有的土地太过广袤，有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要将它耕种的花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校任教，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，从教30多年她从来没有让一个孩子因为贫穷而辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号！

每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作。我们要坚信，播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福；播种懒惰，收获如梦一场。

耕种自己的土地

一粒种子，冲破土壤，茁壮成长；一只雄鹰，击破长空，展翅飞翔；一艘轮船，乘风破浪，到达彼岸；我们自己，耕种土地，收获未来。

当山风拂过脸庞，河水淌过脚底，荆棘荆破手掌，我们依然执着，耕种属于自己的土地，最后闻到的是一阵遥远的暗香。我们狂奔在撒哈拉的沙漠中，将梦想放飞成太阳，越过沙漠，翻过山岭，耕种出一份无与伦比的丰收土地。书是山，卷是海，笔是船，考是风，耕种着那个叫“高三”的土地。我们一路打拼，用笔作枪，朝着自己胜利奋勇前行。或许每每在书山卷海中折腾得精疲力竭的时候，总不得不长叹一声“唉—”，有时我们“急行走八百里”，但又在不经意间一个跟头翻出了十万八千里，又是几声感慨，几声悲鸣，但这一切，我们都不悔，因为我们在编织属于我们自己的人生，耕种属于自己的那方土地。

耕种自己的土地，如夸父逐日的激情。有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的伟岸，有“为中华之崛起而读书”的坚定，年轻的我们扬起激昂的生命风帆，向心中的圣地远行。

耕种自己的土地，有精卫填海的意志。天道酬勤。在坚强的倔强的意志下，金石可镂；在不懈的努力下，岩石可穿。马丁·路德金迎着白人仇视的目光，让自由之声在加利福尼亚的每座山岗歌唱；毛泽东带领中国人民穿越几十年的沧桑，让28声礼炮在天安门广场上响起。只有坚强的意志才能炼就坚硬的翅膀，载梦飞翔。

耕种自己的土地，要有自然、坦然的胸怀。不以物喜，不以己悲，心平如镜，波澜不惊，淡薄功名利禄，轻视褒贬荣誉，用一颗平常心来对待世事的风云变化、起起落落，才能保持清醒的头脑。有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，有“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，要有看门前花开花落，云卷云舒。

耕种自己的土地，难免有一些羁绊，但走到现在，似锦前程你已实现了一半。这条土地上，随时播种，随时努力，随时开花、结果，将这一径土地点缀的无语伦比，是我们唯一“拼搏”的选择。我们迎着朝晖，送走夕阳；我们兵不解甲，夜战更酣；我们无怨无悔，耕种土地。

看那天边，晚霞环抱的夕阳又一次红着脸向我道别，我期待着朝阳，期待着我的那一径土地，明天又会是啥样„„

耕种自己的土地

头戴草帽，面庞黝黑，半蹲在稻田里，凝视着一株稻穗——他就是著名杂交水稻专家袁隆平。他把稻田看作自己耕种的土地，他用一生在研究这块土地。作为2004年“感动中国”的十大人物之一，曾获得这样的评价“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。”

这位有着古铜色皮肤的科学家，就像一位普通的农民，经常两腿沾满了泥点子，穿梭在田间地头。以至有记者把电话打到他家里，他女儿很自然的回答“下地去了。”袁隆平说，搞科研你就不要怕辛苦，书本上是种不出小麦、种不出水稻来的。这是他用自己的行动实践的真理。

其实，每个人都应有一块自己耕种的土地。不拘大小，不管肥沃还是贫瘠，都要用自己的血汗耕种，完成收获。你是工人，车间是你的土地，产品是你的收获；你是教师，课堂是你的土地，学生成才是你的收获；你是科研工，实验室是你的土地，科研成果是你的收获；你是警察，千家万户的生活区是你的土地，国泰民安体现着你的价值„„各行各业，各司其职，每个人的岗位都是一块自己耕种的土地。面对自己的土地，不要以挑剔的眼光品评好坏，你只需要俯下身来，辛勤的耕种。

放眼古今，哪一位真正的成功人士不是经过艰辛的耕种之后，才能有所收获？

两千多年前，蜀国太守李冰，为解除百姓疾苦，带领子孙治理水患。他以使命为学校，死钻几载，总结出治水三字经、八字真言；他手握一把长锸，身先士卒，亲自实践，完成了历史上最有名的工程——都江堰。他把这当作自己耕种的土地，倾注了毕生的心血。至今都江堰仍灌溉田地，哺育人民，发挥着巨大的作用。他在自己的土地上，创造了不可估量的价值！

纵观中外，任何一位实现了自己的理想的英雄，不都有一部厚厚的 “耕种”史吗?

李时珍遍尝百草，终成《本草纲目》；曹雪芹，举家食粥，完成红学巨著；贝多芬，把琴键当作自己的土地，艰难的播下音乐的种子；王顺友，几十年如一日，跋涉于山间小路，做人民的忠诚信使„„“自古华山一条路”，要登上人生的巅峰，靠的不是不切实际的空想，不是投机取巧的行为，而是脚踏实地的付出——在自己的土地上挥汗如雨，精耕细作。

俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆。”在自己的土地上，种下什么便会收获什么。有人栽下玫瑰，收获了爱情；有人栽下了腊梅，收获了坚强；有人栽下了丁香，收获了芬芳；有人栽下了苦楝，收获的便只有酸涩。有人什么都栽，有人什么也不栽。

什么都栽的收获不一定丰美，但什么也不栽的人则注定一无所获。

走在人生之路上,不知不觉间,我们已是尘满面,鬓如霜。青春不会为你停留,时光不会止住脚步，请珍惜这美好时光，在有限的人生中种下有价值的东西吧，那样才会为自已的人生留下一道美丽的印记。

《庄子.逍遥游》中有这样一段话“水之积也不厚,则其负大舟也无

力。”“风之积也不厚,则其负大翼也无力。”这段话形象、生动而又精辟的向我们说明了厚积薄发这个真理。没有平日辛勤的劳动，没有充分的准备与积累，怎么能奢望取得成功呢？没有准备的人生，纵然命运之神已经向你招手，你也会与它失之交臂。

作家张洁曾经说过“我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛；也不应该自艾自怜命运怎么不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。”天道酬勤，勤劳是收获的基础，付出是得到的前提，世上没有不劳而获的事。朋友，你希望自已的人生之树硕果累累吗?那就在自己的土地上，努力的耕种吧!

耕种自己的土地

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”

我扛着锄头站在自己的土地上面，满怀期待地想把它改造成一片果园，或者是一片麦田。

一向自诩洒脱少年不知愁滋味的我站在了高三的田头，本以为迈过这个田头我将得以踏入大学的门槛，我刚开始怀着自信投入到复习中去，每天早晨，我满怀着激情投入到早读的洪流中，晚自习时，我心情沉静，伏案疾书，两耳不闻窗外事，就像是一个热衷于土地的农夫，我匍匐着耕耘，这只属于我的高三的土地，辛苦自是不用说，可是想到下年丰硕的成果，我就想汗水总会在土地上浇灌出果实。

烈日晒得我大汗淋漓，可我更担心的却是我干裂的土地，我焦急祈盼这一场透雨。

日渐干涩而黯淡的眼睛，日益麻木而代之的脸庞，为了我的理想我奉献了所有，偶尔驻足窥望，我看见同桌轻松地拿到了高分，而我，只能在成绩单的下部寻找我的名字，寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚，我艳羡被人聪慧的大脑，自己只能埋头苦干，我想农夫一样，也会把抱怨，上帝给了我一块不毛之地，曾经的激情在一次次的考试中被消弭，曾经为自己建造的壁垒被一个又一个红叉打破，高分啊，我的渴望。

土地再贫瘠，我却不能让它荒芜，于是，我拒绝绿荫，拒绝媚人的蝴蝶，只专注于我的土地。

面对上不去的成绩，抱怨之后，我只能再加把劲，同学在周末会邀请我去玩，我坚定地委婉地拒绝，客厅里望着有趣的动画片、缠绵悱恻的爱情剧，我关紧房门，埋头于我的土地。

无论，我的付出是否被别人认可，但我至少心无旁骛。

收获的季节到了，别人用推车把圆滚滚的谷粒或者果实推入仓库，我捏着干瘪的稻穗和果实躺在自己的土地上。

高考落榜，我带着不甘来到高四的课堂，这片我如此熟悉的土地，高三对于大多数人来说就像是飞快写下的无法辨识的狂草，匆匆几笔，便翻去。而这对我而言，却是一块必须由自己耕种的土地。

我再次站在这片土地上，吟诵这首诗

这被暴风雨所打击的土地

这永远汹涌这我们悲伤的河流

这无止息地吹刮这激怒的风

和那来自林间无比温柔的黎明

我期待着

我的土地

结出硕大的果实

点评1.由虚到实，表面上写的是土地的耕种，其实是面对高三和高四的态度。2.土地和学生生活联系紧密。3.开头引用艾青的诗歌给人震撼的力量。结尾的诗歌透出奋斗的呐喊和不屈的斗志。4.语言华美，如张爱玲的一袭长袍，书卷气十足。

耕种自己的土地

一个焦灼的夜晚，我无法入眠，是那岁月撞到了流星迸发出耀眼的光束，亦或是那青春的悸动让我一刻也不能安宁。

“我恨透了自己”，我自言自语，是的，我到了爱美的年龄。看到周围的女同学有高挑的身材，飘逸的长发，还有那非常秀气的脸庞——每思及此，我不得不低下头去。把自己深深埋在土地，幻想着受甘露之净化也长出风姿卓越的外貌。

我面对着镜子，希望镜子的那一端是个美女朝我优雅地笑。可是我总是被现实打回原形。矮矮的个子，黑黑的皮肤，胖胖的身形，更有一双细缝似的小眼睛，压一下，再压一下，就像一个圆乎乎是软皮球一松一缩，我的心也跟着一松一缩，不争气的眼泪也每每适时地落下„„

深夜，微风乍起，寒露分降。我打开窗户，竟看到邻家的小孩——一个轮椅上的小孩，天生的腿脚畸形。他用手在地上比划着白天跳格子的步骤，讲到高兴时，眼中散发出灼人的神采，在月光下，就好像是一位翩翩动人的仙子。我大喊了一声“回家去吧！外面怪冷的。”他冲我做了个鬼脸说“我要再玩一会？”玩？他有此处境，却依旧天真烂漫。是啊，他活在自己的世界里，细心地耕种自己的土地，他那心里的荒凉的土地在我俨然已变得异常茂密。耕种自己的土地，我的土地和他的一样荒凉，可我也可以像他那样让自己快乐幸福起来，比起邻家孩子那与生俱来的苦痛，我的那一点点青春的躁动又算得了什么。

对，要好好地耕种自己的土地，我丑陋的外貌不是我能改变的，但却拥有乐观积极的心，有把握凭借自己出色的才华让众人注目，成为佼佼者。当我再次出现在镜子前，我依旧是那个圆乎乎并且透着土气的球儿，可我不以为意，我迈着较为矫健的步伐向校园走去。学校的校园里依旧是帅哥美女如云，我依旧是那只土的掉渣的丑小鸭，我勇敢地抬起头大步向前，我知道世界正在为我让路，即使我只是一只丑小鸭。

那一晚，我梦见自己正坐在长满稻谷的土地的地头，开心地笑。耕种自己的土地。

点评1.从一个孩子爱美的角度反思自己，羡慕别人的，耕种自己的，非常切题。2.情节换自然，从照镜子回到照镜子，中间经过思索，合理、自然。3.语言生动俏皮，切合一个高中生的心态，将生活写活了。

第二篇：江苏省苏北四市2018届高三一模历史

苏北四市2018届高三一模历史试卷

一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．甲骨文中有田、畴、禾、穑、麦等字，又有酒、鬯（音同畅，香酒）等字；有“祭鬯至百卣（音同有，酒器）”记载。这说明当时

A．土地私有制的确立

B．家庭手工业的形成 C．神权与王权相结合 D．农业生产有所发展 2．《旧五代史·食货志》有诏令言明：“其铜镜今后官铸造，于东京置场货卖，许人收买，于诸处兴贩去。”对此理解准确的是

A．铜镜只能在东京铸造和销售

B．官营产品可以流向民间市场 C．商品交易不受官府直接监管

D．铜镜收入成为政府主要财源 3．北宋大中祥符四年殿试进士新定条制：“举人纳试卷，内臣收之；先付编排官去其卷首乡贯状，以字号第之；付封弥官誊写校勘，用御书院印；始付考官，定等讫。”“条制”说明宋代科举考试

A．首创殿试制度 B．规定答题方式 C．力求公平公正 D．盛行徇私舞弊 4．明代徐渭在《南词叙录》中说：“今之北曲，盖辽、金北鄙杀伐之音，壮伟狼戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。宋词既不可被管弦，南人亦遂尚此，上下风靡，浅俗可嗤。”这表明

A．中原百姓排斥北方民歌

B．政权并存引发艺术转型 C．宋词高雅易于谱曲传唱

D．民族融合推动文化发展 5．“廷寄”上谕是清代军机处官员日常工作之一，其内容大都是告诫臣工、指授兵略、查核政事、责问刑法之失当等。这体现了军机处的职能是

A．传达皇帝旨意 B．参与行政决策 C．总领全国政务 D．负责监察百官 6．鸦片战争前，少数士大夫针对鸦片泛滥情况提出：“纹银易烟出洋者不可计数。必先罢例禁，听民间自种莺粟。内产既盛，食者转利值廉，销流自广。夷至者无所得利，招亦不来，来者则竟弛关禁而厚征其税。责商必与易货，严银禁罪名。”下列选项最符合“少数士大夫”主张的是

A．严格禁止外商走私鸦片

B．鼓励民间种植与夷争利 C．反对政府介入鸦片问题

D．利用市场维护经济安全 7．下列两幅图片是“甲午中日战争”中同一战役的不同报道。这说明

B．交战双方记载史事方式不同 D．史学研究不能复原历史真实

中国《点石斋画报·牙山大胜》

日本《风俗画报·成欢大激战之图》

A．画报不能客观反映史事

C．研究历史需要甄别史料

8．“由民国元年至十年„„举清末奖励实业政策之成绩尽破坏之，而无以为继„„就政府对待实业之态度与影响言，清末之九年为黄金时代，而民初之十年为黑暗时代。”材料中“黄金时代”的到来主要是由于

A．政府放宽民间设厂限制

B．辛亥革命的促进 C．欧洲列强暂时放松侵略

D．国民政府的推动 9．毛泽东在一篇文章中指出：罗霄山脉中段（1）有经营了一年多的群众基础；（2）党的组织有相当的基础；（3）经过一年多的时间，创造了富有斗争经验的地方武装，这是十分难得的；（4）有很好的军事根据地——井冈山；（5）影响湘赣两省。这篇文章论证了 A．国民革命成功的可能性

B．割据政权建立的可行性 C．抗日战争持久的合理性

D．解放战争胜利的必然性 10．美国作家斯诺曾这样记述中共抗日根据地：“许多内战时期远飏（逃窜）的地主，现在重新回家，他们可以像农民一样领受新地；这些人照样有平等的选举权，并有权参加政府的工作。商人和小资本家也一样可以参加政治生活。”这表明当时中共 A．坚持统一战线的基本原则

B．执行国民政府的行政命令 C．抛弃阶级斗争的基本立场

D．保障政治权利的绝对平等 11．1953年2月，中共中央指出：“要使国家得到比现在多得多的商品粮及其他工业原料，同时也能提高农民的购买力，使国家的工业品得到广大的市场，就必须提倡‘组织起来’。”材料表明把农民“组织起来”主要是为了

A．满足工业化的需要

B．克服分散经营困难

C．帮助农民脱贫致富

D．废除封建土地制度

12．2018年，国台办主任张志军在新年贺词中说“新的一年里，我们推动两岸关系和平发展、扎实推进祖国和平统一进程的决心不会改变”。实现“两岸关系和平发展”的政治基础是

A.“和平统一”方针

B.“一个中国”原则 C.“政治协商”制度

D.“一国两制”构想

13．公元前242年，罗马增设外务大法官，处理外国人和罗马市民之间以及外国人相互间事件，其主要职责为“依据其职权给予或不给予诉讼当事人以诉讼权、抗辩权或准予恢复原状等，使合法而不合理的权利丧失其法律上的保障，而使合理而不合法的关系则获得事实上的保护，如同合法的权利一样”。这表明在罗马境内 A．公民与非公民无区别

B．万民法取代公民法 C．外国人获得司法保障

D．法律面前人人平等 14．“他是一个探索者。经过一段热烈兴奋的思考和试验，似乎发现宇宙秘密。他把宇宙想象为一个机械装置，像绅士图书室里的流行玩具——一个用黄铜和闪光木料制作的装有发条的天国模型。它由一个上帝的工程师调试，在地心引力的作用下，转动并保持平衡。”“探索者”的成就

A．奠定了经典力学体系的基础

B．有利于诠释自然现象的奥秘 C．揭示了物体高速运动的规律

D．标志着科学摆脱神学的控制

15．“1777年，英军在北美萨拉托加失败，首相诺思向国王乔治三世说明，他完全不适合留在职位上充当战争领导人，但被拒绝了。1781年英军在约克镇投降后，下院通过对

内阁的不信任动议，乔治三世被迫允许诺思率内阁成员集体辞职。”这反映当时英国 A．国王拥有至高无上权力

C．首相尚未成为内阁首脑

B．君主立宪制尚未建立 D．责任内阁制逐渐完善

16．埃菲尔铁塔于1887年11月26日动工，1889年3月31日竣工，铁塔的总重量约7000吨，由18038个精密度达到十分之一毫米的部件和250万个铆钉铆接而成。诗人保罗·韦莱纳竟说它“简直像个长脖子妖妇”，破坏了整个巴黎的艺术形象。下列对于埃菲尔铁塔的建造说法正确的是

①体现了工业革命成就 ②反映了建筑材料重大变革 ③赢得了国人一致认同 ④印证了工业化多元影响 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

17．1918~1919年间，在苏俄的交通枢纽、城乡结合部出现一批批贩卖粮食或其他物品的“背口袋的人”，从事黑市交易，尽管政府对这些人的处置十分严厉，但始终无法杜绝。据有关资料表明，在此时期“背口袋的人”对城市居民的粮食供应数额达58%~65%。这说明苏俄

A．农业措施没有严格执行

C．经济政策不符国家需要

B．余粮征集影响民众生活 D．自由贸易一直没有禁绝

18．1935年，一份由美国商人联合签署的反对新政的宣言写道：新政就是一帮异想天开的神经质和野心家的恶作剧，它葬送了我们先辈所创造的繁荣，让无功者不劳而获，由此毁掉了我们对于未来创造的进取心。该宣言主要针对的是 A．紧急银行法 B．全国工业复兴法

C．社会保险法 D．全国劳工关系法

19．“他们要画的只是他们亲眼目睹的物象，而且也不是在深入仔细的研究以后获得的。他们的绘画不是要唤起观众的同情或通过作品告诉观众什么道理。他们的绘画在于说明绘画仅仅作为绘画所具有的价值和重要性。”与这一观点吻合的作品是

A B C

D 20．“这一事件向超级大国提出了一个非常困难的问题：一个国家如何去使另一个国家相信，它在推行它的计划的时候不会走得太远；它的敌手如何才能确信，由于害怕爆发核战争，对方的这种威胁只不过是一种吓唬人的行为？”材料中“事件” A．造成德国分裂

B．标志两极格局形成 C．引发朝鲜战争

D．反映两大阵营对峙

二、非选择题：本大题共5小题。其中第21题13分，第22题12分，第23题15分，第24、25题各10分，共计60分。

21.（13分）儒、法两学派思想是古代中国治国理念的重要来源。阅读下列材料：

材料一 今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已（如果只有本性），则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。

——《荀子》

材料二 今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯（呵斥）之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》

材料三 孝元皇帝……柔仁好儒，见先帝（宣帝）所用多文法吏，以刑名绳下……尝侍燕（宴），从容曰：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”

——《汉书·元帝纪》

请回答：

（1）据材料一，归纳荀子思想主张。结合所学知识，分析其产生的政治背景。（5分）（2）据材料二，归纳韩非子思想主张。结合所学知识，说明其对秦朝施政的影响。（5分）（3）据材料三，指出汉元帝与汉宣帝治国理念的分歧及其本质。（3分）22．（12分）

中美分别是当今世界上最大的发展中国家和最大的发达国家，中美关系不仅对中美两国，还对世界发展有着重大影响。阅读下列材料：

材料一 国际上，中国的核国家地位得到了越来越多的承认，日本崛起为美国经济的竞争者。在国内，自由派政治家和学者普遍呼吁重新评估对华政策，商界人士强烈渴望开展对华贸易……尼克松结束了遏制政策，转而采取一项新政策，让中国在国际政治中发挥积极的作用以便更容易地遏制苏联。在这样一种“新颖”的外交格局中，美国将独占鳌头，扮演世界领导者的角色。

材料二 在尼克松访华前不久，1971年10月15日，中国就加入了联合国，这表明了追求和解引起的反响。美国赞成和平共处五项原则，并反对任何国家在亚太地区谋求霸权的态度，即使不是消除，至少也是限制了苏联进攻中国的可能性……中美和解使北京得以购买美国的飞机、科学仪器等中国现代化所急需的东西。学者、记者、运动员、科学家和官员的交流，方便了观念和知识的相互流动，改变了22年互不往来的状态。

——以上材料均摘编自徐中约《中国近代史》

请回答：

（1）据材料一，说明尼克松政府主动改善与中国关系的主要原因。（4分）（2）据材料二，结合所学知识，归纳中美关系正常化对中国社会发展的影响。（5分）（3）综合上述材料，结合所学知识，指出影响两国关系发展的因素。（3分）

23．(15分)世界银行是联合国下属的经营国际金融业务的机构，也是世界上最大的发展援助机构之一。阅读下列材料： 材料一 美国为了巩固并进一步发展其经济利益和领导地位，极力主张建立多边贸易体制，并希望借此取消许多国家实行的外汇管制和贸易体制。与此同时，英法等国希望通过建立国际金融机构以获得大量资金，从而为战后的经济重建提供保障。在共同利益的驱动下，召开了布雷顿森林会议，这次会议的一个主要成果就是成立国际复兴开发银行，后来称为“世界银行”。

材料二 但是在1948年后，欧洲各国主要依赖美国的“马歇尔计划”来恢复战后经济。与此同时，随着大批殖民地国家获得独立，这些新独立的国家急需大量资金来发展本国经济，由于这些国家数量众多，所需资金巨大，因此迫切需要在世界银行的帮助下开辟资金来源。在这种背景下，世界银行转而向发展中国家提供中长期贷款，利率一般低于商业银行的贷款利率。

材料三 一些发展中国家特别是重债穷国和最不发达的国家已经是债台高筑，无力偿还世界银行的贷款。世界银行的贷款往往选择那些回报率高，经济活力大、政治环境比较稳定的发展中国家。尽管世界银行提供了大量的援助促进发展中国家经济的发展，但其中上层人物从经济增长中获得的好处较多，而下层民众在其中受益较小。此外，世界银行的一些项目破坏了当地的人文和生态环境。

——以上材料均摘自翟涛《世界银行的作用和局限性》

请回答：

（1）据材料一，概括美国和欧洲主张成立世界银行的目的。（2分）

（2）据材料二，结合所学知识，指出世界银行职能的变化及其原因。（4分）（3）综合上述材料，结合所学知识，就世界银行的影响写一篇小论文。（9分）（要求：观 点明确；史论结合；逻辑严密；表达通畅；260字左右）24.【历史上重大改革回眸】(10分)梭伦改革为雅典民主政治奠定了基石。阅读下列材料：

材料一 梭伦试图保护所有公民和他们的财产。他取消了公民的债务，废止了债务奴隶制，他还通过继承法保护小户人家，使之避免破产的命运。

材料二 根据农业收入把公民分为4个等级，根据公民所属的等级决定其所要承担的义务。梭伦还鼓励公民参加公民大会，参与公共事务的最后决策，新设立的民众法庭也对全体公民开放。这种将公民划分等级，根据等级的高下，承担一定义务的做法，很好地确立了公民在城邦中的地位：每个公民都是城邦中一个独立的个体，各人都有自己的利益，拥有一定的权利，享有尊严，承担相应的义务。

——以上材料均摘编自马克垚《世界文明史》

请回答：

（1）据材料一，结合所学知识，概括指出梭伦“废止债务奴隶制”的目的和手段。（4分）（2）据材料二，归纳梭伦改革的主要措施，并分别简析其“为雅典民主政治奠定基石”产生的作用。（6分）25.【中外历史人物评说】（10分）

詹天佑的一生，与中国铁路建设相伴始终，因其设计修建铁路的成就被称为“中国铁路之父”。阅读下列材料：

材料一 詹天佑深知，要建成这条完全由中国人自造的铁路，最重要的条件之一，要把当时国内为数不多的中国工程技术人员，特别是优秀人才，尽可能多地调集到京张铁路工地上来。詹天佑在调集人才的同时，对筑路经费进行仔细的测算核实后，向清政府申报交涉，得到满意的解决。在招聘施工单位时，也采用了招标的方法，让各工程承包人开展公平竞争，在工期、经费、质量等方面选择最佳者得标，让其承包某项工程。

——摘自经盛鸿《詹天佑评传》

材料二 京张路者，自京师达张家口，长三百七十余里，南口以北，冈峦重叠，溪涧纷歧，地险而工艰，出居庸关则八达岭横蔽于前，其上为古长城峭壁百寻，惊心怵目。君初履勘，拟由石佛寺向西北行，当凿洞六千余尺，其后乃改由东面斜行，就青龙桥施工辟峡，仅凿洞三千五百余尺耳。当是时，君所携习工程学者仅二人。昼则茧足登山，夜则绘图计工，无一息之安。既而其二人者，或以事他调，议者窃以为吾国人未有当此任者，君益冥心孤往，不以无助而少弛其志。凡十八月而山洞藏事，四年而全路告成。

——民国大总统徐世昌撰写的碑文，转引自凌鸿勋《詹天佑先生年谱》

材料三 詹天佑在担任京张铁路总工程师时曾说：不论成功与失败，决不是我们自己的成功或失败，而是我们的国家。技术第一要求精密，不能有一点含糊和轻率，“大概”“差不多”这一类的说法，不应该出之于工程人员之口。

——钟少华《詹天佑先生的科技方法》

请回答：

（1）据材料一，指出京张铁路修建成功的条件。结合所学知识，分析其在中国铁路建设史上的重大意义。（7分）

（2）据材料二、三，概括指出詹天佑所彰显出的“工匠精神”。（3分）

历史参考答案

一、选择题：

题号 答案 题号 答案 1 D 2 B 3 C 4 D A D C A B A 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A B C B

D

B

B

C

C

D

二、非选择题： 21.(13分)（1）主张：人天性不知礼义（或人性本恶）；通过学习、思考获取礼义；礼义规范个人行为，维护社会秩序。（3分¬）

背景：分封制瓦解，诸侯争霸（封建制确立）；礼崩乐坏。（2分）

（2）主张：以法治国；厚赏；重罚；法令统一。（3分，任答三点）影响：积极：加强中央集权，巩固统一；消极：造成暴政，激化矛盾。（2分）（3）分歧：元帝重儒；宣帝儒法并用。（2分）本质：维护统治。（1分）22.（12分）

（1）原因：中国国际地位提高；日本竞争；美国国内的呼声；利用中国遏制苏联；维护美国霸主地位。（4分，任答四点）

（2）影响：提高国际地位；遏制苏联；有利于台湾问题的解决；加快社会主义现代化建设；推动科技文化发展。（5分）

（3）因素：国家利益；社会制度；综合国力；国内形势；国际局势。（3分，任答3点）

23．（15分）

（1）目的：美国：巩固霸主地位；欧洲：保障经济重建。（2分）（2）变化：由致力于欧洲的经济重建转向全球性发展援助。（2分）

原因：西欧国家经济的恢复；新兴独立国家的要求。（2分）（3）评分标准

论点方面 论据方面

论证方面

7-6分 观点明确，有说服力 论据充分，能联系史料和史实，对观点进行对应论证 层次分明；史论结合；逻辑严密；表述流畅 4-5分 隐含有说服力观点

论据较充分，基本能联系史实对观点对应论证

层次较分明；史论尚能结合；但关联性不够 3-2分 论点偏颇 论据不充分，不能较好地联系材料对观点进行论证

非要点式列举；层次缺乏关联性 0-1分 缺少论点

论点（2分）论据和论证（7分）

世界银行对世界的发展具有积极影响 至少涉及一个要点

要点式列举

世界银行对世界的发展具有双重影响。（1分）经济 加快了西欧经济的恢复； 促进了发展中国家经济的发展（贫困人口的减少）； 推动了经济全球化的进程； 加快了先进经济技术的推广。

政治

任答三点，每点1分。共3分。

推动了世界多极化趋势。

加强了美国在国际金融中的世界银行对世界的发展具有消极影响（1分）经济 支配地位；增加了发展中国家的债务； 造成一些不发达国家更加贫穷； 加快了发展中国家社会的贫富分化； 破坏了一些发展中家的生态环境。

政治

任答4点，每点1分。共4分。

加快欧洲的分裂；

加剧“冷战”的程度。

文化 破坏了一些发展中国家的人文传统。

24.【历史上重大改革回眸】（10分）

（1）目的：保护公民及其财产；缓和社会矛盾；维护统治秩序。（3分）

手段：立法。（1分）

（2）措施：实行财产等级制；恢复公民大会；建立民众法庭。（3分）

作用：明确了公民的权利与义务；提升了公民的参政意识；培养了公民的法律（司法）观念。（3分）

25.【中外历史人物评说】（10分）

（1）条件：调集优秀人才；经费保障；科学管理（工程招标）；詹天佑个人贡献。（4分）

意义：中国人自建第一条铁路，增强民族自信心；推进中国交通近代化；培养一批铁路建设技术人才。（3分）

（2）精神：爱岗敬业，追求卓越、严谨专注、勇于创新、吃苦耐劳。（3分，任答3点）

第三篇：南京高三一模材料作文写作指导及

南京高三一模材料作文写作指导及范文

阅读下面的材料，按照要求作文。

农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱„„”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”一天，在一场暴风雪中，农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟； ④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

【审题指导】首先运用多角度分析思考题意作文的材料，然后选取最佳角度进行立意。一则题意作文的材料究竟有多少个角度可供审读呢？具体如下：

1、一个事物或材料，从“肯定”和“否定”(作者的爱憎、褒贬情感倾向)两个角度去审视；

2、一事多“人”(“物”)的材料，有几个“人”(“物”)(主要“人”“物”)就有几个审视角度；

3、一事多“因”的材料，有几个“因”，就有几个审视角度；

4、一个事件有几种关系就有几种不同的审视角度。

一、从汤姆的角度：

1、人才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求；

2、管理者标准的设置；

3、识别人才(事物)应多角度、全方位；

4、一分为二看事物；

5、评价人才要全面；

6、平等意识，尊重个性；

7、同与异，求同存异

二、从黑羊的角度：

1、彰显个性、特立独行的积极意义；

2、杰出或独特的个人对集体（环境）的贡献；

3、在一定条件(环境)下，优势和劣势可以相互转化；

4、正视逆境；

5、敢于张扬个性；

6、天生我“才”必有用；

7、不因他人否定自己否定自我；

8、缺点也美丽；

（二）审题立意

本次作文为新材料作文，具有一定的哲理性。“新材料”作文的“新”主要体现在材料的多义性导致的立意多样和文体不限。

1．从材料的核心意思来看：

（1）集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。

（2）个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。„„

2．从农夫的角度来看：（1）不同角度看问题；更全面地看问题；一分为二地看问题；看问题应注意整体和局部的关系等。

（2）过分追求完美会带来“真遗憾”。

（3）所处的环境会影响人们看待事物的心态。

（4）心态（审美取向）会影响人们对事物的判断。

（5）思维定势会影响人们对事物的判断。

（6）宽容“异类”。„„

3．从羊的角度来看：

（1）特定环境下，人们常认为的“优势”也能成为“劣势”。（“劣势”也许就是“优势”）

（2）单调的整齐划一不一定就是完美。

（3）事物本应丰富多彩。

（4）个性才是事物的天性。

（5）每个事物都有自己的价值。„„

（三）评分说明 考生能紧扣材料，联系社会、人生展开议论或叙述．，便视为符合题意。不唯 立意定高下，其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可 如，“宽容异类（个性）”视为切题，泛谈“宽容”，与材料没有关联，最高不超过42分。

评分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合评分。

班级优秀例文：

请不要放弃你的黑羊

新沂一中高三（1）刘雨纯

雪白的羊群，多么可爱，可是却有一只与众不同的黑羊，很是扎眼。但这种扎眼，在茫茫白雪中却是指引方向的“显眼”甚至“耀眼”。

如果你有一群羊，请不要放弃任何一只，哪怕它是不讨喜的“黑”，请允许异类的存在，请包容个性，它们会在特定的时刻，给你突如其来的惊喜。

由羊及人，我们生活的圈子，不正是大大小小的“羊群”吗？我们每个人自己，不也是由各种性格组合而成的微“羊群”么？

一个人身上拥有的特点并不总是雪雪的白，但谁说他灰色甚至黑色的那一部分必须放弃？若无鸡鸣狗盗之徒，孟尝君怎么逃的出秦国？如果不是放弃尊严地隐忍，韩信也不会成其韩信；要是张飞改了暴脾气，哪里有长坂坡的英姿飒爽？平日里我们厌弃的黑个性，只是因为它们没到适当的环境里发挥他们独一无二的作用罢了。若人人失去了个性，成了一群一模一样的白羊，当时光流逝，谁记得谁？他们被光阴之雪掩埋。珍视你身上与众不同的地方，不要排斥他人特立独行的风格，也许有一天，那些“黑羊们”也会改写历史。

历史，是的，历史不断被书写，被铭记，有荣耀、繁华、欢乐，也有蜷伏、黑暗、血腥，当我们赞叹汉唐的强大时，也请不要忽略那段被西方铁蹄践踏的日子。历史也是“羊群”，白羊固然可爱，但是少了刺目的黑羊，谁来告诉我们“落后就要挨打”？前事不忘，后事之师！我们还没到尽情享受物质的时刻，谁敢要放 弃那段令国人蒙耻的记忆？这只黑羊，不管是否下雪天，应该在，必须在，绝对要在！我们心中装的不仅要有幸福，也要有屈辱的痛苦，即使它在今天的社会是那般触目惊心，那般异样，那般扎眼或者刺耳。请不要放弃！

当人学会了包容人，包容历史，能给不一样的颜色一分生存空间时，也许我们便能够回答“钱学森之问”了，物尽其材，百花齐放，自由，创新。社会，你曾包容过数学零分的普希金，包容过在学校里养毛毛虫的约翰.格登，包容过退学的盖茨------那么，请你也包容一下世上所有的“小黑羊”好吗？他们有些怪，有些缺陷，但谁能说他们不是别的领域的天才？别用颜色束缚了识人识物的标准，其实，羊群中有了黑羊才更可爱。

当你在白中蓦然发现一抹黑时，请记住，这是一只珍贵的羊。

挥展个性的翅膀

新沂一中高三（1）张朔铨

本来要被卖掉的黑羊却帮助了农夫找到了羊群，在银装素裹的世界里，正是由于独特的黑色才帮助了农夫。毋庸置疑，独特的不同亦有着其存在的价值。比起做一只白羊，挥展个性的翅膀，做一只与众不同的黑羊又何尝不可呢？

正如黑羊开始的时候受到农夫的歧视，甚至面临被卖掉的风险，有个性的人往往会被误解。两晋时期以嵇康为代表人物的“竹林七贤”，他们尊奉老庄哲学，豪放不羁，与当时社会所提倡的“汲汲于功利”不同，他们虽然受到排挤、打压，但始终不变的是他们个性的释放。正因为他们的存在，才在中国文学史上留下了如此富于个性的篇章。“走自己的路，让别人去说吧”，但丁的话给了我们明确的回答，我们要保有个人的特色，挥展个性的翅膀，让个性使我们变得不平凡。

然而，我们不得不承认的是，和西方人相比，中国人缺乏了勇于展现个性的精神。无论是“智者学派”的“人是万物的尺度”，还是文艺复兴及思想启蒙运动时期对“以人为本”的肯定，对自由平等的追求，西方自古开始就强调着人的重要，强调个性的解放。反观东方，除了春秋战国的“百家争鸣”和两晋时期的个体反抗，国人的思想大都被封建主义的枷锁所束缚，个性也在“中庸”圆滑的处世之道上磨光。思想的统一意味着个性的束缚，陈寅恪先生所提出的“精神之独立，思想之自由”又有几人能做到呢？世界因差异而精彩，我们需要的不是“人云亦云”式的同模同样，而是个性的缤纷、活跃的思维、开放的思想。

而如今，许多人仅仅看到苹果公司取得的成就与利益，却忽视了其产品背后富于个性、富于创造力的理念。而国内呢？又有多少大学生被社会磨平了棱角，失去了原有的个性，宁愿挤破头去抢一个公务员职位也不愿自己创业开创一条属于自己的独特个性之路。我们不得不反思，虽然国家在强调着创新意识和国民创造力的重要性，但是“标准答案式”的教育模式却又无形地把我们思维之芽坳断，独特个性亦被蚕食磨光。因此，我们更应有勇气去展现个性，唯有让个性闪光，才能产生创造力，推动发展与进步。

挥展个性的翅膀，做一只与众不同的黑羊，实现自己的不平凡，岂不乐哉？

第四篇：佛山市2017届高三二模作文写作导引及例文

佛山市2010届高三二模作文写作导引及例文

作文题目：

阅读下列文字，根据要求作文。

挪威音乐家比尔·撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地上了。” 那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！” 比尔·撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”

请以“为了尊严”为写作范围，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。

一、命题意图：

“尊严”虽不是一个新鲜的话题，但在生存和生活压力日益增大的今天，人的尊严更易引发人们的思考与关注。我们选择这一话题，主要是引导学生关注现实，关注生活，关注社会。

二、对文题的理解：

本作文为“材料+写作范围”型作文。给一则材料是便于考生对写作范围词(关键词)有更形象和具体的理解,确定写作范围“为了尊严”,是为了让考生明确写作的具体内容。

（1）对“为了”的理解：介词，表目的。

（2）对“尊严”的理解： “尊严”《辞海》的解释：一是庄重而有威严，使人敬畏；二是独立而不可侵犯的地位和身份。

传统内涵：尊严内容涉及人的权利的方方面面，生命权、健康权、隐私权、名誉权等等。如，2008年汶川特大地震后国家设立全国哀悼日的做法就是对人的生命尊严的尊重。人的尊严，还蕴含着一种平等理念。平等理念带来的一个自然的产物是反对各种各样的歧视，如民族歧视、种族歧视、性别歧视、职业歧视、家庭出身歧视、宗教信仰歧视、教育程度歧视、财产状况歧视、城乡歧视、年龄歧视、地域歧视等。

现代内涵：人的尊严可以从公民的政治参与上去理解；可以从公民的民主权利及其它权利的实现角度去理解；人的尊严不仅指精神生活，还应包括物质生活等等。

从概念的外延来看，“尊严”包括：生命尊严，人格尊严，职业尊严等等，其实，从本质上来说，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。

（2）整体理解：题目中的“为了”是一个表示目的关系的关联词，“为了尊严”可以理解为：一是为了尊严，怎么样；二是怎么样了，是为了尊严。既可以写为了自己的尊严，也可以写为了别人的尊严，或别人为了自己的尊严。

三、写作中的具体问题：

(1)考生写作时不一定要联系材料，只要抓住“为了尊严”这一写作范围展开就可以了；(2)考生如果抓住材料从其它角度立意，而不是紧扣写作范围“为了尊严”，判为偏离题意。

参考例文

（1号文53分）

为尊严而战

或是流星划过深蓝，或是昙花惊艳瞬间，世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。然而，有一样东西亘古至今都为人们所捍卫坚守，这，便是尊严。

回溯历史，先贤为了自身的尊严而战。

迫于生活的困窘，陶渊明踏入官场，虽为才杰，亦仕途不顺。在黑暗的官场中摸爬滚打后，这只“恋旧林”的“羁鸟”突终于恍然大悟：作为一个心境坦然、光明磊落的文人，自己的尊严即将要被淹没在一潭污水中了。于是，他抽身“尘网”，一刻也没有停留，回到他挚爱的田园。

为了尊严，为了自己“君子坦荡荡”的尊严，陶渊明毅然选择罢官，即使生活贫困，也“不为五斗米折腰”，不为世俗污秽所侵。若不是尊严在他心中那“重于泰山”的地位，陶渊明又怎会甘于贫苦且乐在其中？在陶渊明，为了尊严，他宁愿舍弃官位财富也要捍卫之。

放眼当下，今人为了国家的尊严而战。

2008年北京奥运会火炬传递活动在法国站的传递出现了让人惊心动魄的一幕。残疾人运动员金晶作为火炬手正要完成火炬传送的任务，此时一伙疯狂的藏独分子试图冲破人群，抢走火炬。在这千钧一发的时刻，这个年轻女子一脸坚定，她紧紧抱住火炬，临危不惧。

金晶的勇敢让我们牢牢记住了那张坚定无畏的脸，也让我们感受到从一个纤弱之躯散发出来的、为了祖国尊严而战的巨大力量。为了火炬的安全，为了祖国的尊严，金晶用她残弱的身躯誓死捍卫。可见，在金晶，国家的尊严高于一切，值得她舍弃自身的安全坚守之。

反观当下，那些在纷繁的世界中遗失了尊严的人，注定要走上不归路。文强官至高位，手握重权，孰不知一副笔挺的身杆中早已没有了“人民公仆”的尊严，面对钱权声色，他早已不知“清正廉洁”的尊严何在，终落得身败名裂的下场；云南边境的贩毒团伙更是弃做人的尊严为敝履，做着损人“利己”的勾当，孰不知终要沦为阶下囚、成为人民的公敌；“三鹿”奶粉等问题食品的生产商，更是丢弃了良知企业的尊严，为人不齿，成为社会的害虫„

所以，请为了尊严、为了尊严而战。一个人不能没有尊严，一个国家更是如此。只有尊严才能让我们屹立不倒。为了尊严而战，是为自己，更是为国家。

点评：本文能紧扣“为了尊严”立意，论点鲜明，由自身尊严推进到国家尊严，由反而正，论据较充分，论证方法多样，论证较为有力。字迹端正，书写较为漂亮。

美中不足之处：标题不太恰当；“罢官”等词用得不准；“反观”一段，说理不够透彻。

（2号文46分）尊严无价

是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱?

是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族?

是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣?

是尊严。

为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。

孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为了尊严，何惧？他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落，捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。

为了尊严，民族的尊严，他挺起民族不屈的脊梁。

萧邦诞辰200年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”

为了国家的尊严，他始终傲然挺立。

去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降，国家尊严安能抛！为了尊严，即使在北海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了尊严，纵饥寒无食，他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活困顿，孤凄冷寂。为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。的确，尊严无价。

然而，现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是一例。如此媚外，置国家尊严何地？置人民尊严于何地？

须知，尊严无价。

点评：能始终围绕“尊严无价”的题义展开论证，中心明确，选例恰当，嵇康、萧邦、苏武比较有代表性。分论点由个人、民族、国家层递设置，思路清晰，条理分明，内容较为充实。卷面和书写都不错。

但全文过于追求形式的严整而忽视了论证，语言稍显生硬。结尾关于“哈利路亚山”的论述有些小题大做，且没有相应展开。

（3号文43分）

为了尊严

尊严，是每个人生存的基础；尊严，是推动每个人不断前进的动力；尊严，是支撑一个巨大拔地而起的有力支柱。尊严，虽然只是简简单单的两个字，但对我们却是无比重要。我们必须为了我们的尊严，而努力奋斗，誓死捍卫。

纵观历史的长河，为了捍卫尊严而产生的故事并不少。

为了尊严，陶渊明选择不为五斗米折腰，当时陶渊明虽然在朝廷任职，但却仍生活贫困。官吏为他送来了五斗米，但要他为这些阿谀奉承的小人，这些贪官污吏鞠躬感谢，而陶渊明为了尊严，选择抛下官牌，脱下官袍，独自一人来到东篱下隐居采菊，于是便有了“悠然见南山”的闲情。这就是陶渊明，一个为了捍卫尊严而不折腰的陶渊明。因为他知道，自己的尊严比五斗米还重要，因为他知道若向五斗米低头，他将一辈子失去自己的尊严，抬不起头做人。“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。”连乞人都会为了尊严而不受施舍，更何况我们的陶渊明呢？

个人为要尊严而奋斗，而一个种族也要为尊严而战。

为了尊严，黑人浴血奋战。也许你不是出生在那一年代，你根本不知道白人对黑人的严重歧视。但我看完了《飘》后，我深切地感受到黑人的痛苦。他们被白人任意使唤，作为奴隶，他们毫无权利可言。于是，南北战争爆发了，解放了黑人奴隶。但歧视仍在继续。黑人们饱受失去尊严的折磨，终于，他们选择为了尊严而战，黑人马丁·路德·金是第一个站出来的，他进行了一系列的改革，使黑人们重新获得了自己的尊严，黑人种族，在他们一生中，他们不知为尊严浴血奋战多少次，为了尊严，他们拿起捍卫的武器；为了尊严，他们不再向白人低头；为了尊严，他们一直勇往直前„„就这样，尊严一直支持着这一种族走下去。

为了尊严，画家墨翟驾起了帆船。

“中国是一头睡狮，一旦睡醒，世界将为之所改变。”这是拿破仑说过的一句话。山东画家墨翟，因听航海家说，出门远航这么久，从未见过一艘中国船。他决定为了祖国的尊严，进行一次无动力帆船环球旅行。他来到拿破仑的墓碑，用中文写下一句：“中国已醒了。”这一刻，他是伟大的，因为他用自己的行动去捍卫了祖国的尊严。

为了尊严，每个人，每个种族，每个国家都竭尽全力去拼搏奋战了，因为他们知道，尊严是生存的基础。

点评：本文作者能正确理解题意，能围绕“为了尊严而努力奋斗”这一观点，展开论述，结构完整，论述有层次感，符合议论文的写作要求。文章对陶渊明、马丁·路德·金、墨翟等几个事例的举例分析，基本到位。引用“呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也”，分析经典名著《飘》，让文章增色不少。但文章语言粗糙，表达不严谨，尤其是首尾段的排比句，显得很空洞；全文说理思路不够严密，逻辑有点混乱。墨翟事例与末段论述有些脱节。

（4号文40分）一个农民工的尊严

炎炎夏日，商业街上人潮汹涌，正直暑假旺季，人们都三五知己一同逛街。我跟朋友也投入了这个热潮。

一天下来，我们的收获也不少。正是黄昏，街上的人已经散了不少，当我们正要离开时，突然发现路的拐弯处聚集了一团人，好奇的我们当然不会放过这些事。

我们快速地向人群中拥去，幸好我们灵活，一下子就钻进了人群中。走进一看，原来是有人晕倒在地了。

那人倒在地上，整个脸都被头发遮盖住了，完全看不清他的样子。在他的不远处，搁着一个大袋子，大概是他的行装。一会儿，他动了动身子，吃力地抬起了头，借着暗黄的灯光，看到他的脸色暗黄，脸已经干巴巴的。他用瘦弱的手支撑着地面，似乎想要站起来。此时有三个大学生匆忙地向前扶住了他，他步子浮动地向那个大袋子走去，一边吃力地说：“被子，我的被子。”他似乎用尽所有力气搂住了他的行装，害怕别人把他的东西抢走。

围观的人从附近买来了面包和水给他吃用，但被他拒绝了，他扒在袋子上，小声地说着：“我只要打一个电话，我只要打一个电话！”大学生听到了都纷纷拿出手机，问他的具体情况。

在别人的劝说下，他终于拿起了面包吃下去了。吃着面包时，他流下了男子汉的热泪，开始向人诉说他的故事。

他原是四川人，为了帮补家计，落下了母亲到了城里来打工。本来以为到城里来能挣到钱，但却遭到老板苛刻的对待，不单挣不到钱，离回家的盘缠也没有了。他就这样拿着那个唯一的大袋子流浪了四个月，寻找回家的路。

在他讲着自己的身世时，有人可怜他给了他一张一百元大钞，但他怎样也不肯收下，坚定地说：“我不是乞丐，我不要钱，我只需要打一个电话。”

大学生根据他说的电话号码，打通他的家。当他听到了母亲的声音时，一下子就泪流满面。一个农民工的尊严感动了我，也感动了我们全社会，为了尊严，他坚强地生活着。

点评：本文叙写了一个农民工为了尊严，不顾自己穷困潦倒，饥寒交迫的处境，拒绝热心人物质和金钱援助的故事，符合题意，故事基本完整，文中也有一些恰当的描写。

但人物形象不丰满，立意不深刻；情节尤其是后半部分处理较为简单；语句不够通顺。

（5号文33分）

尊严并非高高在上

说到尊严，自然是不容侮辱，人们为了它，可以付出一切。但是，尊严有时也亦非高高在上，不容侵犯，不要为了它，而失去更多比它更重要的东西。

古语有云：忍一时之气。因此，不要为了尊严而鲁莽行事。

司马懿在五丈原时，没有为了自己的尊严而出战，才能获取最终的胜利。他面对孔明讥讽他如女人一般胆小怕事，没有为了一个男人去决一死战。相反，他放下了尊严，并且穿上了女人的衣物。他深刻地明白到国家战事为重，自己个人的尊严为轻，因此顾全大局，放下尊严。虽然他心中满腔怒火，将士们群情激愤，不出战便会军心动摇，但如果出战，愤怒只会冲昏头脑，最终的结果必然惨败，防线被破，长安已无屏障。一旦长安被攻占，关中恐慌，事态难以收拾。正是他不为自己的尊严而冲动，才能使防守的战略成功，使孔明操劳过度而亡。所以遇事要考虑周全，不要为了尊严而冲动。

对如今媒体某些夸大事实的报导，不要为了尊严而让自己跳进黄河也洗不清。

切尔西的老板阿布，面对媒体多次挑拨他与球员之间的关系，正是他没有为了尊严而大肆批判媒体，才能让他最终没有被球迷厌恶。人言到：清者自清。他是否与球员们不和，自然会有球员们来作证，媒体那毫无根据的评论报导自然不攻自破，而事实也的确如此。试想他如果通过金钱来塞住媒体的口，一旦被曝光，只会作流言越传越真，球迷也会对他不信任，如此那所谓尊严更是完全消失。因此，正是他不为自己尊严而行为，才使自己最终得以平反。当然，并不是任何时候我们都能忍气吞声地放下自己的尊严，为了尊严，我们也需要有所行动。当我们的国家和民族受到别人侮辱时，作为一个国家的一分子，国家尊严与自身的尊严紧密联系。对外国人对我们国家扭曲事实言论的行为，我们要用实际行动来维护尊严。当别人讥笑我国的灾难时，我们要奋起反抗，用实际行动对灾区施以援手来维护尊严。

尊严虽非高高在上，也并不低微。为了尊严，我们需要审时度势，纵观全局，把它放在一个合适的位置。

点评：

文章虽然围绕“尊严”来写，但主要谈的不是“为了尊严要怎么做”，主要是论述“为了顾全大局，为了取得好的结果，可以放弃尊严”，属于部分偏题。

第五篇：2014新作文：江苏苏锡常镇四市一模作文(一个人可以走得很快……)优秀作文

(2014-03-26 10:58:44)标签： 分类： 新高考新作文

陈乃香 所说 材料 试题 是非

2014新作文：江苏苏锡常镇四市一模作文

（一个人可以走得很快„„）优秀作文

【试题回放】

江苏苏锡常镇四市一模作文题：

阅读下面的材料，按照要求作文。

一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）

在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。【优秀作文】

向善之路需我们一起走

江苏一考生

正如非洲谚语所说：“一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。”向善之路，回归善良之路仅靠个人是不可能走得很远的，需要我们一起走。

孟子曾说：“人性本善。然而随着经济全球化，社会各阶层的深刻变革，思想多元，多样，多变趋势明显。金钱崇拜，一切货币化让越来越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驱逐，善良之心不过是可有可无之物。于是“碰瓷”大戏荒诞上演，“毒胶囊”“毒药园”事件频频曝出。东郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人难做，人善被人欺是很多人在现实中的无奈感慨。

然而，长此以往是极不利于社会稳定。善良的本性是社会道德的基础。善是温暖人心的一盏明灯。若是去了它，整个社会就会黑暗，就会被冷漠所包围。而冷漠却又是恐怖主义这颗毒瘤所最需要的。昆明事件不正是这最好的例证吗？

回归善良之路，找寻向善之道不是仅靠几个富人捐献一笔钱就足以解决的。也绝不是就几位作家写几篇文章极力呼吁的人们要向善，要坚守心中善的理念就能解决的，它所需要的是整个社会的共同努力。

鲁迅曾说：我想希望是本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。鲁迅在《故乡》结尾这段精辟的话饱含了他对后来者的希望，希望他们一起为争取新生活而努力。而如今这条向善之道虽有着希望，但若没有社会各成员的共同努力，这希望是本无所谓有的。

在道德规范不足以来约束人们行为之时，法律便是让人们走上向善道路的最好保障。完善法规，政府应引领社会向善的标榜作用。而全社会各成员也要修身养性，把外在的道德规范转化为内在的道德修养。真正建立起公正，文明，和谐，富强，民主的新社会。

周国平曾说：渴望与渴望者相遇，便有了家。向善之路正因为有了众多的渴望者一起携手努力，才会有希望。而要把这条路走的更远，也需要更多的人参与。唯有如此，声势浩荡的向善之路才最有号召力，才最有可能让社会和谐。

（江苏陈乃香 提供）【作文审题】

非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉人们：做事要有合作、团队意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不可缺少、无法替代的成长之路。

两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。【优秀作文】

独行者的舞蹈 高三（10）班 胡雪

西南联大时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南联大学子眼中的“圣人”——曾昭伦。他在干嘛？在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新研究。

他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈”，足矣足矣。这就是聪明人独处的智慧。

正如龙应台所说：“有些路只能一个人走，有些关，只能一个人过。”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久，在“人人网”中被束缚的太紧了，以至于忘记了生活里还有一种存在方式——独自呆在自己的角落。“人是群居动物”，“鲁宾逊的生活不可能再存在”，正是在这样思想的裹挟下，人们越来越不远选择“独自”。面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气势。然而，轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗？即使当时看明白了，畅快了，一觉醒来，你依旧是原来的你，因为灵魂深处的自己没有改变。

想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变，就必须敢于独自面对。还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？自然选择在达尔文眼中就是“独自进化”的意义。生活中的背包客中有许多就已明白其中的道理，他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程，放弃众人相伴的热闹与扶持，毅然只带上一个轻便的行囊，匆匆独自向前赶路，因为这样，他们看到了更多的景色，有许多是在被“牵绊”中忽略的美景。在独自旅行的过程中，有寂寞相伴，但也正因为如此，我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇，天地之间，心与我之外没有其他的。于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴，沙漠中闪光的生命。旅行是这样的，学术亦然，赵元任，金岳霖„„这些大师不都是在演绎着独舞时，迸发思想的火花。

“我将在孤独中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的执着去独自诠释爱情的意义，这样的境界常人难以触及，这当然也是可以理解的，毕竟每个人的天资不同，怎能要求每个人都像小贤一郎一样，独坐空禅中顿悟人生，顿悟世俗。但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈，并也努力去尝试。《孤独星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人们：“多单独行走吧！”

孤身破茧，方能成蝶 高三（14）班 张家赫

在人生的重要关口，在你的身心因外界的重压而濒临崩溃时，没有人能帮得了你，你只能独自一人，冲破生命的茧，最终成蝶。孤独，是一种生命境界。

当你孑然一身，你方有余力静下心来考量自己的对错得失，才会在孤独中悟出人生的真谛。一如哀叹“寂寞沙洲冷”的苏轼在黄州寻到了人生的淡定与从容，懂得了收敛锋芒又收获了旷达乐观的心境，是以方有“大江东去，浪淘尽”的千古佳音。又如褚时健在狱中自省，重拾对生活的希望与梦想，开山种植“励志橙”，独自一人走出失败的阴影、丧女的悲痛，终是活出了另一份精彩。

反观当今社会，我们似乎是失去了承受孤独的能力，也寻不着身处孤独的机会。这世界太过喧嚣与嘈杂，别说孤独，连静下心来都很难做到，又何谈体悟人生，破茧成蝶呢。再者，现在的人大多惧怕孤独，防之如防洪水猛兽，他们将自己埋进人群，趋炎附势，哗众取宠，以求有人在自己身边，给其力量和支持。更有甚者，妄想着有人能帮自己打点好一切，免去亲自跋涉、挣扎的痛苦，以求安逸与毫无波澜的混完一生。在此等繁华喧嚣的年代，人们终因从未经历过独自一人的奋斗与挣扎而未被雕琢，都有着相似的精神形状——无形态，无棱角，没有先圣先贤的傲骨雄心，也没有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

没有孤独的打磨，没有依靠自己的信心与胆量，被人用剪刀破开的茧里面只有双翅皱缩的可怜生物。没有经历过挣扎，就不会有足够的力量展翅飞翔。正是因为如此，而今我们的世界才贡献不出像尼采、梵高那样清洁而神性的人物，因为人们耐不住孤独，冲不出生命的围城，钻不出生命的茧。

只有在孤独中奋斗，直面孤独，才能有所悟、有所成。孤独能磨练你的意志，刚强你的灵魂。当你的双翅拥有了冲破屏障的力量，你才可以飞翔，向着高远，向着澄明与纯净的太阳。把茧中的黑暗抛在身后，成蝶。

我愿化蝶，冲破生命的茧，单独一个人去跋涉，无论路有多长，路有多远，无论夜是多么黑暗，只有靠自己撑出一片光亮，才有气力飞翔于芳草鲜花丛中。

独自前行 高三（15）班 刘湛柯

我们必须独自去面对生活，抵御世俗的功利化对我们心灵的冲击。

席慕蓉说：“在这人世间有些路非要单独一个人去面对。”没错，为了维护我们的精神高贵与圣洁，我们必须独自前行。

我们生活在一个经济高速发展的年代，然而社会的进步并非仅仅由物质的繁荣与富足决定，精神的圣洁也应是必不可少的一维。许多人没能独自前行，被时代的潮流裹挟，内心逐渐被功利与物质占据：房子、车子、票子、帽子等不正是这些人心中唯一的追求吗？如果所有人都盲目从众，跟着别人走，不仅自己难有所成，社会的发展也将举步维艰。

即使是有杰出才华的人，不能独自前行，也将难有所成。德国哲学家叔本华，在自己31岁时就出版了杰作《作为意志与表象的世界》，这正是他独自研究的结果。然而，在受到吹捧之后，他没有能独自前行，开始追随众人，为名利奔波，逐渐沉沦。因而，从那以后他再没有一本值得称道的哲学著作。

反之，面对物欲，选择独自在自己追求的道路上前行的人，即便没有什么成就，他的精神也会受到人们的敬仰。陶渊明，生活在乱世，有一种内在的坚定与持守，没有被迷失，没有走向沉沦。因此王国维在《文学小言》中称赞他：“虽无文学之天才，其人格亦自足千古。”正如《维摩诘经》中所说：“心净则佛土净。”独自面对生活，保持心灵的宁静，我们就能精神高贵。

对我我们每个人来说，即使是享受生活，也必须独自前行。台湾的美学家蒋勋说：“美，就是回归做自己”对于美得感受，我们不可能追随众人，只有独自去发现，才能享受生活中的乐趣。孔子也说过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”生活在的乐趣，孔子一定是独自感受到的。如果我们一边念着“子曰”，一边却又跟随众人追逐名利，让心灵被物质占领，我们既难有所成，生活中的乐趣也将无从领会。生活中不是理想化的。在这个功利成风盛行不已的今天，我们只有独自面对，独自在追求心灵高贵的自救之路上前行，不管路再长、再远，再黑，才能真正真正领略生活的真谛。

(免费提供给大家参考，转载请注明出处。谢谢！)孤独的人是高贵的金泓

有学生发邮件给我，他说他喜欢课余翻阅《红楼梦》《麦田里的守望者》等名著，不晓得明星八卦，也不关心成绩排名，和同学们往往话不投机，觉得自己很孤独。我回信告诉他，有一首歌叫“孤独的人是可耻的”，它错了，应该是“孤独的人是高贵的”。

一些人总把“孤单”与“孤独”混为一谈。孤单，基本上指形体而言：茕茕孑立，形影相吊。孤单，会产生精神上的寂寞、思念，往下走，便是无聊；往上而去，才是孤独。但很多人其实上不了那个层次。孤独，基本上是精神层面的。因为有些人，即使他置身于人群中，他也是孤独的。比如鲁迅，在一个满是沉睡者的铁屋子里，仍要孤独地呐喊几声。

孤独，意味着与众不同。当一个社会，“举世皆浊”“众人皆醉”时，你仍然保留清白保持清醒，你可能被世俗边缘化了，但你却拥有了一颗高贵的灵魂。有些人，在人生之路上，注定要孤独前行，独自承担一切。北宋仁宗时，有个宰相叫吕夷简，位高权重，滥用私人，朝廷腐败不堪。百官都巴结阿谀他，偏偏有个人向皇上连上奏折，检举吕夷简。那个人便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。检举的下场自然不妙，他被贬官，还差点丢了性命。但是范仲淹仍然无怨无悔，他说自己“宁鸣而死，不默而生”。一千多年后，他的同乡林昭实现了这个诺言。林昭，北大才女，在大饥荒时，她调查民情，写信给中央领导反映民间疾苦。结果，她被视作“反革命分子”，被捕入狱。在狱中，她仍用血书为自己辩白。最终，她于1968年被枪决，年仅36岁。

无论范仲淹，还是林昭，他们当时面临的困境，是芸芸众生们也面对的，但为何只有他们站了出来，并且说了出来？因为他们胸中有一种叫良知的东西，不断撞击他们的心坎，使得真理如杜鹃啼血般唤出。当年，范仲淹的朋友劝他不要做“一只专门叫唤的乌鸦”，只管自己吃喝便好；林昭的亲友也劝她不要做“碰石头的鸡蛋”：他们在人生道路上是孤独的。然而，时过境迁，大浪淘沙之后，他们的精神终于闪出了高贵的光芒。

夜深人静的时候，有人在庸庸碌碌，有人在纸醉金迷，而我，更愿意泡一杯茶，思考一下“我们是谁？我们从哪里来？要到哪里去？”，写点文字。那封回信的最后，我写道：“做一个精神明亮的孤独者吧！走自己的路，让别人去说吧！”

行路人生

我在天光初透的草舍醒来，只有我一个人。我踌躇着，不知是在这里等待抑或独自上路。我面对着苍茫荒野，大声道：“如果你想走得快，一个人走；如果你想走得远，一群人走。那么你告诉我，该孤独上路还是结伴而行？”荒原里一片岑寂。猎猎风声似要撕魂裂魄。

“你的心意我无从知晓。但我势必选择孤独上路。”你的声音冉起，震得我惊喜交加。我溯着你的声音之源，忆起你笔下祥林嫂的凄惨与抗争。

你说，凡是一人有了新主张，得了赞同，是促其前进的；得了反对，是促其奋斗的。若呐喊于生人前，而生人不语，既非赞同，也无反对，这是怎样的悲哀啊。你于是以之为寂寞。我了解你的抗争。在那样一个黑暗年代，你以笔为戟，独自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明来。国人在光亮中惊醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉灵魂的猛兽。你的孤独只被你在拈笔一笑中了然。你用笔，用鲜血，勇担当一切的勇气，为世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我对着荒野，微笑着说：“先生，你是勇者。”

“当众人齐集河畔高声歌唱生活，我必定返回空无一人的山峦。”我坐在地上，听着海子微微的吟诵。

你说，我不愿与他人在熙攘中前行，我宁愿独自踏上心灵之路。无关快慢，无关远近，只愿收割路的幽深，面朝大海，春暖花开。我了解你这种“只可自怡悦，不堪持赠君”的心境。你在一曲排箫中走上自己的路途。一如那篱落菊花、梅妻鹤子。你以身奏的梵音，是诱人入梦的，只有执着于心灵之路的人才梦得进去。清茶布衣，麝香酴醾，乐得出世客的逍遥。

荒野里回声渐起，从“独居其涧，硕人之薖。吾寐宿歌，永矢弗谖”，【应是“考盘在涧，硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。”

（《诗?卫风?考盘》）意思为：敲盘取乐山溪旁，贤人宽宏而大量。独睡醒来自言语，此中乐趣永不忘】到“世间权钱烧似火（应是：从听世人权似火），不能烧得卧云心”；从“众人之途，当为远行”到“我与世界一同上路”。我在一片响声中释然。

行路人生，总须有些甘愿领受寂寞独自开路的个人，他们走得快，经受的磨难也更多，但他们不仅觅得本心，也为后来的结伴行人开辟出小道。一群人相互扶持，势必走得更慢更远。正是这样一群人，垒起了人类文明的金字塔。

我拾起背包，决定孤独上路。

点评：这是一篇议论性的散文，文章脉络清晰，开头写了自己的踌躇：“不知是在这里等待抑或独自上路”。中间用第二人称写了鲁迅和海子的启示，结尾再写“我拾起背包，决定孤独上路。”文章紧紧扣住题目“一个人走”与“一群人走”的关系来写。文章既展现了作者广阔的阅读面，作者对鲁迅、对海子都有深入的了解，对他们的作品、对《诗经》等经典也有独到的体会；文章还展现了作者深厚的语言功底，比如“在那样一个黑暗年代，你以笔为戟，独自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明来。”“你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉灵魂的猛兽。”等语句就非常形象生动，非常有感染力。（评分：58分）

例文4

孤独者，自远方

孤独，是人生而具有的本性。孤独是一条黑暗的铁轨，你永远不知道前面会有什么，毁灭抑或光明。有人说：“如果你想走得快，一个人走。”时代的先驱与社会的推进者是走得快的人。他们都是孤独者。

为何？因为没有世俗繁琐的牵绊，没有与同伴内讧的机会，他们孤独向前，仅凭孤勇。

梵·高孤独，身为一个艺术家，他的孤独感尤其明显，人们无法理解他的作品。贫困、饥饿将他压迫得发疯，用手术刀为自己刻下最后一笔。但是一亿七千万的《向日葵》却证明他的水平比同期作者前进几许，他不是疯子。他只是一个孤独行前于其他画家的人。

孤独者往往不能得到当时世人的理解，因为他们的思维方式高于现世，不能被固定的先入为主的民众所理解与支持。孤独的先行者便会从内心感到一种难以驱散的阴霾，只能埋首于他们孤独的事业之中。爱因斯坦性格孤僻，小

时曾被老师责骂不可理喻，却提出了相对论这个伟大的观点；司马迁蒙受奇耻大辱，在众人不齿之下，含泪挥就一部坎坷壮阔的史诗；哥白尼坚持真理的火炬不会熄灭，提出的日心说不被世人理解，便用生命去推动真理的前行。

所以，疯子是孤独的，天才也是孤独的。

真正孤独者是坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具，钱钟书谢绝记者采访，他们需要的是专心“坐冷凳”的孤独与安静。哪怕“发明大王”爱迪生一生发明数不胜数，但他在晚年浮躁，喜爱名利，也就算不上是一个真正的孤独者。

孤独者在引领技术走向，推动社会发展的同时，也要注意民众的“同化”。人的性格中隐约有群体意识，会理所当然地少数服从多数，孤独者要不有舌战群儒的本领，就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走，被呼喊几声，便成了芸芸众生的一员。所以孤独者“高处不胜寒”，少而珍贵，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受的孤独，苦心孤诣，不迷失于众。孤独者，自远方。

点评：

文章很好地诠释了“孤独”和“远方”以及他们的关系，通过时代先驱梵·高、爱因斯坦、司马迁、哥白尼等不被人理解的孤独以及他们取得的成就，得出了“疯子是孤独的，天才也是孤独的”的观点。又用居里夫人、钱钟书的事例说明孤独者“抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。”并且用爱迪生来说明什么是正真的孤独者，全文观点新颖深刻，富有辩证性，材料丰富典型，有说服力，语言表达流畅。评分：（53分）

例文5

上路

风继续肆虐，梨花飘落一地。一柄折扇，镌上寥寥数语，提上一把缭竹青灯，披起长袍，就这样，上路了。

世上纷扰，诸事冗余，我孤身地出发，只影地前进。我认为无牵无念，方能如那风一般疾速地前行。我以为我是骄傲不可一世的。

如果想走得快，就一个人走。

陈鸥说，梦想是注定孤独的旅程。我们各有各的路途，我唯有孑然一个，握紧心中一支未灭的烛火。我的生活很清净，一个人在晨风里起床，踩着一地的静谧，上课时安静地疾书，课间捧上一株青绿，于阳光下享受温暖的刺骨。我一个人奋斗，无所顾虑，跌倒了，自己爬起来，拍拍尘土继续上路。一个人的时候，可以冷静地人之自己的脑与心，淡然地在路途的跌宕里学会自己光合作用，唱歌给自己听，脚步飞快只因无所羁绊。我不过是想要走得快一些，再快一些，离我期待的远方近一些，更近一些。所以我选择孤单上路。

而我终究发觉这是不必的。孤独的心太烈，快然却如长眠般清苦，而且始终其实是逆着风前行。因而我割裂了黑白的世界。

相比走得快，我更渴求能走得远。

路上是需要搀扶的。因而我终于愿意与你们并肩战斗。我接受着你们用你们的生命刻写在我生命力的华彩。当我跌倒了，你们为我停下自己的脚步，伸出手来，只为了搀扶我一把；当我又重新站起来了，你们用厚实的手掌推我一把，让我继续前行；我心里的烛火灭了，你们替我拭去烛泪，又添上更亮的火光；我的孤独寂寥，我们一起干干杯，都给吃掉了；我开始觉得，你们带来的温暖像为我双肋插上羽翼，我从而得以飞得更高远。那么，亲爱的，你们教会了我成长也教会了我爱，你们与我一并上路，然我看见了从未瞧过的世界。

你们是我新的烛火。我的路因而更闪耀。

携手的并进，就能相互勉励着走得更远。

“从前啊，我以为我是神，我挥舞我手中的巨刃，斩下无数的光荣。我以为我能越走越快，我以为孤独是往前走最大的力量。风继续肆虐，而梨花落满地，却仿佛两个契机都不需要，仿佛那就是本能，我摒弃了孤寂，和我爱的人们一起继续上路。我看见我的折扇就此添缀了不同的色彩，我的长袍飘扬得更为优雅。所以我还能走得更踏实更绵远更光鲜，”我说，对着镜子里蓬头垢面的时间，“羁绊反而让我、让当下的我走得更远。”

又或者，其实孤寂无罪，欢腾无罪，不同的只是我视野的尽头是否一直鞭长莫及。而我，当下，我宁可在我江郎才尽之前，在我与你们变得白头如新之前，为了能走得更快更远，而执子之手，悭然上路。

点评：这是一篇融抒情和说理于一体的散文，文章用散文的笔调，写出自己的情感，抒发内心的感受，前半部分“一个人走”，后半部分写“携手的并进”，走得更远。全文中心明确，重点突出，第一人称的运用，使感受的表达更真切，更形象。本文语言精练生动，比如“可以冷静地人之自己的脑与心，淡然地在路途的跌宕里学会自己光合作用”、“我心里的烛火灭了，你们替我拭去烛泪，又添上更亮的火光”、“你们带来的温暖像为我双肋插上羽翼，我从而得以飞得更高远”等语句，都表现出作者深厚的语言功底，也加强了说理的形象性。（评分：53分）