毛概演讲稿

第一篇：毛概演讲稿

勤俭节约以治国

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。这是历史上的有识之士从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数经验教训中得到的一条深刻警示。近日党中央提出建设节约型社会，就是从这一警示中作出的一个事关国家长远发展和民族兴衰的战略举措。

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个世界，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。

英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。

节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。节约这种美德为世代中国人所崇尚。早在春秋时期，俭朴就

现在世界是许多国家，包括一些经济十分发达的国家也注意节约。日本的经济发展水平比我们高许多，他们人均收入是达两万多美元。但他们的学校都进行各种“忆苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，从而居安思危，自强不息。瑞士是世界上最富有的国家之一。但他们生产也注意节约节俭，过日子注意精打细算。对比起来，我国人均国民生产总值才达1000美元，而社会上却刮起崇阔、比阔之风。讲享受、高消费都过早地出现在我们的面前，这同我们的国情，同世界上发达国家相比，是多么的不协调啊！

在全社会大力倡导“节约”的传统美德，重在实践，贵在坚持。我们应牢固树立“以艰苦朴素、勤俭节约为荣、以铺张浪费、奢侈挥霍为耻”的荣耻观；党员干部要带头大兴节约节约之风，为群众做出表率；每个家庭都要节约持家，不要铺张浪费，不超前消费；每个公民都要在工作学习生活中自觉弘扬节约节约的优良作风，养成节约一滴水、一度电、一张纸、一滴油、一粒米的良好习惯。只要我们每个人都从我做起，从具体事作起，真正付诸实践，长期坚持，勤俭节约的传统美德就一定能在全社会进一步发扬光大起来。

第二篇：毛概演讲稿

谈四有文化之—有纪律

没有纪律的自由不是真正的自由。纪律是针对不遵守纪律的人而设。

挣断线的风筝不仅不会自由，反而会一头栽向大地。没有红灯的约束，就没有绿灯的自由。

一、我们为什么要遵守纪律

纪律和法律是人类得以有序生存的重要保证，如果一个社会规则缺失、纪律涣散、法律松弛，那么，这个社会将会是一种什么状况？

1、天堂与地狱的故事：这个故事大家都很熟悉，但是天堂之所以成为天堂，地狱之所以成为地狱主要区别除下爱心、奉献之外。关键就在于天堂是有序的，地狱是无序的。遵守规则，重要的是人们应该有遵守规则的意识，即心中要有规则，让规则看守自己的心灵。近年来，从报刊上，互联网上看到的人类的灾难大多是因为违反规则，不执行纪律，不遵守法律所造成的。可见一个社会，一个国家，一个工厂，一个学校都必须有他自己的规章制度和纪律。所谓国有国法，家有家规。有规还得守规，守规需要人的主动和自觉，他律不如自律，这才是至关重要的！

如果问为什么要遵守课堂纪律，几乎所有的同学都会说：“没有好的纪律，学习就难以进行。”这话有道理，但并不全面。其实，纪律本身也是目的。为什么这样说呢？我们可以想一想这两个问题：在人的未来生活中，我们是否需要成为一个有纪律意识并遵守纪律——进而成为有法律意识遵守法律制度的人？而纪律意识和遵守纪律的习惯是不是天生的？

2、一个留学生谈恋爱的故事：中国留学生在美国和美国姑娘谈恋爱因为过公路的斑马线而告吹；谁知回国后和本国姑娘谈恋爱还是因为过公路斑马线而告吹！遵守规则有时所表现的是一种品德、是一种风度、是一种气质、更是一种教养！

可见我们让自己在纪律的环境中过有秩序、有纪律的生活多么重要，所以，纪律本身就是目标。由于我们仅仅把纪律当成手段，我们在学习过程中观念意识和遵守纪律的习惯并没有得到应有的重视，所以长大以后，不闯红灯、过马路走斑马线、候车排队等不应该成为问题的问题也就成了问题。

我们是新世纪的青年学子，我们要树立正确的人生观和世界观，深刻领悟纪律是实现人生价值的保证的涵义。我们肩负着时代的使命，我们应有高度的责任感，我们的一言一行，都要对社会负责，对人民负责，对自己负责。我们应有所作为，有所贡献。二十一世纪的我们，更应有勇气揭露自己的缺点，并勇于改正，逐步完善自我，自觉地受纪律的约束，创造一个有价值的人生。

古今中外，凡是摔跟斗的人无一不是摔在不守纪律上，可见，纪律是人生成功的重要保证。自由是相对的，世界上没有绝对的自由，自由必须在纪律的保证之下，否则就会受到纪律的制约。就像打篮球不能违规和出界一样。

二、平凡铸就伟大、细节成就功勋（自觉遵守纪律是一种艰难的修养）

任何伟大都是从平凡中走出来的，没有人生来就伟大，他们之所以伟大，是因为他们在人生旅程中严格地用纪律要求自己、规范自己，从而使自己养成了一种自觉执行规则和纪律的好行为、好习惯，成就了自己高雅的气质、高尚的品德、高贵的人格。

1、伟人们是如何遵守纪律的周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：“无论谁都要遵守制度。”纪律的重要性不仅反映在东方，在西方，纪律的重要同样得到人们的重视。

2、巴顿将军率先垂范：（有些人只欣赏西方的自由，却不知道西方的纪律）

在西方，一些有关巴顿的传记中，把巴顿描写成是一个为了自己的荣誉，可以毫不顾忌士兵生命与鲜血的军人，这实际上是不公道、不公正的。有的士兵发牢骚，在背后说坏话，骂他，但是看巴顿满身汗水地钻到坦克里面时，内心确实被感动了。坦克里面非常热，即使在现代化的坦克里面，那也闷得慌。巴顿个子又高又大，钻到那么一个狭小的空间里面，其热的程度可想而知。但是巴顿和他们一起在训练，因此牢骚就变成无言的服从，他要求部队必须有铁一般的纪律，不能有一丝含糊的，他认为遵守纪律是一个军人的基本素质。由于巴顿严格、认真，所以，他所带的部队的精神面貌焕然一新。艾森豪威尔视察部队时，他对巴顿说：“我接到有人告你的状，但是我不信他们，只相信你”。

很多人羡慕当官的，尤其羡慕那些当大官的，总以为他们可以随心所欲，十分自由。其实，他们哪里知道，越是伟大人物就越会严格要求自己，就越会严格遵守纪律。因为，他们除下本身所具有的高素质，高教养之外，他们的身份，他们的地位，他们所肩负的使命都要求他们必须这样做！

成功的纪律约束源于自律自觉——“瘦羊博士”与“曹操自刑”。

纪律的最高境界是自觉自律。有了自觉自律，纪律就会向着良好的方向发展。

1、“瘦羊博士”的故事：西汉光武帝刘秀时期，按惯例年夕必须赏赐每个博士一头羊。这往往让分羊博士犯难，因为羊有大有小，有肥有瘦。正当大家束手无策时，一位叫甄宇的博士从人群中走了出来，说：“这批羊很好分。”说完，他就牵了一只最瘦小的羊，高高兴兴地回家了。众博士见了，也都纷纷仿效他，不加挑剔地牵了一头羊就走。“瘦羊博士”的举动，不仅得到了同僚们的尊敬，也得到了皇帝的器重。

2、军事家曹操割须代刑：历史上一些著名的政治家、军事家，为了维持统治的秩序，保持内部的一致，增强战斗力，都是非常注重纪律并带头遵守的。三国时期著名政治家、军事家曹操就是一个典型的例子。一次曹操带兵出征，路过一片麦田，他当即下令：“任何人不得践踏麦田，违令者斩！”命令一下，人人都小心起来。偏巧，曹操的马受惊了，奔到麦田里去，官兵见状，都站在田埂上、路旁边，默默地看着。曹操勒回了马，立即把行军主薄叫到马前，让其议罪。主薄言引《春秋》说：“‘罚不加于尊’，这件事就算了”。曹操说，我自己下的命令，自己带头去破坏它，怎么让三军执行？但我是全军之主，也不好自杀，只有处于刑法了。说着，他拔出宝剑，割下胡子，古人是不割须不理发的，这是当时的一种刑法。曹操自刑，全军震动。此后，曹操的威望就更高，曹军的纪律也更严明了。

荀况说“令行禁止，王者之事毕矣”。从古到今，无数哲人智者都从历史中得出一个颠扑不破的真理：“加强纪律性，革命无不胜”。邓小平同志说：“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律”。

在社会生活中，还是在学习生活中，遵守纪律，就需要加强自己的道德修养和文化修养，从思想上认识到遵守纪律的重要性，增强自己对社会的义务感。同时，要自觉地遵守纪律，不论大事小事，凡是纪律要求做到的，就坚决去做；凡是纪律所禁止的，就坚决不做；在没有人监督和别人不知道的情况下，同样遵守纪律，养成遵守纪律的习惯，使遵守纪律成为我们的自觉行动。只有这样，社会才会变得井然有序。

三、让规则看守自己的心灵

中国有句古话：没有规矩，无以成方圆。天堂之所以成为天堂，是因为天堂的规则比地狱的规则更详更细。

1、哈佛大学图书馆失火的故事： 1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书绝籍毁于一旦，让人痛心疾首。第2天这场重大事故学校上下得知，有个学生尤其面色凝重。

突发的火灾把这个普通学生推到了一个特殊的位置，逼迫他做出选择。在这之前，他违反图书馆规则，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉悠哉地阅读完后再归还，突然之间这本书就成为哈佛捐赠的250本书中唯一珍本。怎么办？是神不知鬼不觉地据为己有，还是光明坦荡地承认错误？一番激烈的思想斗争后，惴惴不安的学生终于敲开了校长办公室的房门，说明理由后，郑重地将书还给了学校。

霍里厄克校长接下来的举动更令人吃惊，收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以嘉奖，然后又把他当众开除出校！

哈佛的理念是：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。

2、日耳曼民族是世界上最守规则的民族：与哈佛人相似，德国人也被看作是世界上最守规则的人之一。一位留学德国多年的中国学者说，他在德国从未见过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜，空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路，德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中违章记录栏内始终是一片空白。

也许有人会说：“哈佛人是做作的，书交上来了，人家改过了，还计较什么；德国人是刻板的，能够趁机过马路为什么不过，浪费时间；美国人是固执的，来得早不如站得巧，能早点办事为啥不挤？规则是死的人是活的，活人为什么要被死规则缠住„„到底怎样的生活才惬意？没有规则的自由，是不是一种真心的自由？德国人的名言是：循规蹈矩，一丝不苟才是轻松的活法，而凡事无章可循，才使人疲惫不堪。自由必须有所约束，不然，A的某种自由就可能要以B的另种自由为代价。德国人把用规则看守的世界，称为“天堂”。

任何一个社会、一个国家、一个政党、一个军队都有维护自己利益的纪律，古今中外，概莫能外。前苏联著名将领苏沃洛夫有句名言：“纪律是胜利之母。”革命战争要取得胜利依靠铁的纪律，而今天，我们在建设有中国特色社会主义这一伟大事业的进程中，同样需要强调纪律。这是建立正常的经济秩序、维护安定团结，使改革开放和经济建设能够顺利进行的重要保证，也是精神文明建设的重要内容

有人提倡“慎独”，说的就是，尤其是无人的情况下，你能否把持住自己，所谓“天知地知，你知我知”。中国人其实是很讲究内功修为的：“为人莫做亏心事”“举头三尺有神明”。这就是要人们时时用规则守住自己的灵魂。人们有时埋怨规则太多、太严，其实如果你遵守规则，规则不就形同虚设了吗？反之，无规则就是无序，而无序的世界会是个什么样子呢？

第三篇：毛概演讲稿

社会主义新农村建设

2005年10月8日至11日，中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议（十六届五中全会）在北京举行，会上提出了建设社会主义新农村的战略任务

新农村建设的内容是什么呢？它的内容是十分清晰的，就是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。它既包含了农村经济的发展，也包含了农村整体面貌，农民素质的提升。

我是来自英雄城四平的 都说四平最有名的 那必须是精神病院啦 但是呢在这里不禁要说 在四平英雄城黑土地著有“神州第一屯”他就是建设社会主义新农村的一面红旗四平红嘴集团也许提起红嘴集团 大家会很陌生 但是要是说宏宝莱 金士百 大家没人不知啦

搜狐曾经报导：

四平红嘴集团：是建设社会主义新农村的一面红旗。现在红嘴集团也是全省新农村建设示范单位。

其实红嘴集团不仅有汽水 雪糕 啤酒 还涉及冶金建材、机械制造、农畜产品加工、有机化工、包装印刷、商贸服务等七个行业，是中国的500强企业。

回首红嘴集团创业史：在卢志民董事长的带领下 一群农民从750人的生产小队到风光无限的“神州第一屯”，家产43个亿，离不开祖国的好政策，新农村建设。

为什么说红嘴集团是社会主义新农村的一面旗帜呢？因为红嘴集团 一直想着农民带着农民 共同奋斗还是集体所有制 解决农民吃饭住房民生问题

红嘴集团的金士百啤酒与世界第二大啤酒集团英国巴斯集团合资采用最先进技术 生产啤酒 这么多年 在沈阳雪花啤酒和 哈尔滨哈啤夹缝求生存 是非常不容易的 但是依然屹立不倒 热销大卖 希望大家多多支持金士百啤酒 宏宝莱花生露 O(∩_∩)O谢谢

第四篇：毛概演讲稿

近代史

1、近代的中美关系（公元1804年——1949年）

（1）1804年，美国“爱丽华号”商船来华，这是中美开始正式交往的源头。

（2）1844年，美国驻华公使乘中国满清政府在第一次鸦片战争中失败、惧怕洋人之机，在广东澳门附近的望厦村逼迫清政府签订《中美望厦条约》，从中获取大量利益。

（3）1899年，美国继1898年美西战争夺取菲律宾和关岛之后，来到中国，为获取西方列强在中国取得的侵略权益，提出“门户开放”政策，主张利益均沾，共同侵略中国。

（4）1900年，“八国联军”侵华，美国是其中之一，《辛丑条约》许诺：赔给侵略者白银4.5亿两，美国人用这笔赔款办教育，在北京创立了“燕京大学”即清华大学，主观上是进行文化渗透，文化侵略，培养中国本土高层次的亲美人才，为美国的进一步侵略打下基础，客观上促进了中国文化教育的发展，为中国的发展培养了大批的人才。

（5）国民政府——国民党统治期间，中美关系较为和睦，为了阻止、防范日本独霸中国，曾劝说张学良东北易帜，协助蒋介石统一中国。在中国人民进行艰苦卓绝的8年抗日战争时期，美国曾向中国提供大量军用物资以抗战，并派陈纳德将军带领航空飞行大队赴华与中国军民并肩作战.(6)抗战胜利后，支持国民党打内战，给钱给枪炮，协助其占领战略要地，送其战略物资，派谴军事顾问团。同时，还以国共内战调停者自居，为国民党赢得主动和时间。

建国后

在建国之后的50多年来，在国际舞台的大背景和两国自身现实的影响下，中美关系起伏跌宕、阴晴变幻，走过了极不平常的道路。大致分为四个时期：

第一个时期，是1949年新中国成立到1972年，这是中美战略对抗阶段。在这一阶段中,1950年爆发的朝鲜战争和60年代美国卷入越南战争是中美两国战略对抗的标志性事件。这期间中国先是一边倒向苏联社会主义阵营抗击美国后对美苏“两面出击”，美国则对中国进行封锁、包围和直接干涉，中美关系经历了残酷的“热战”和尖锐的“冷战”,是全面对抗的敌对关系。

１９５０年６月２５日，朝鲜战争爆发。随即，美国第７舰队侵驻中国台湾。之后，中美双方在朝鲜半岛大打出手，美军伤亡３９万人，南朝鲜军队和联合国军中的其他国家军人死亡逾７０万人，美国经济损失８３０亿美元，而中国军队牺牲也超过10万人。即使如此，中美两国也没有全面宣战。同时，也没有把战争的区域扩大并升级为对彼此国内目标攻击的全面战争。中美在第三国交手，只管埋头打，谁也不出声，打了三年，结果是中国赢得了战场上的胜利和政治上的尊严与地位，其成果便是《朝鲜停战协定》。之所以说是中国赢了，是因为中国是个刚刚获得独立的弱国、穷国，而美国是世界上第一经济大国、第一军事强国，又打着联合国的旗号，纠集了十几个国家的军队共同侵略朝鲜，所以，双方又回到了战争的起始点，便是中国的胜利，便是中朝人民的胜利，狠狠地打击了美帝国主义的嚣张气焰。

朝鲜战场的失利，令美国并不甘心。1964——1973年，美国又出兵越南，企图从西南威胁中国的安全。中国被迫进行抗美援越，美国出兵55万，中国出

兵32万，双方又打了10年。不过与朝鲜战争不同的是，中国军队一般没有直接参与对美军的打击，而是做一些后勤物资保障、培训越南军官或者是工兵等方面的工作，使中国成为越南人民可靠的大后方。经过一次又一次交手，美国在损失数千亿美元、死亡58209人、受伤30余万人之后，于1973年仓皇逃离越南。而越南也于1976年实现了国家的统一，又一片土地成了赤旗的天下。

第二个时期，是1972年尼克松总统访华到上个世纪80年代末，这是中美战略合作阶段。这一阶段中美关系的特点是:双方出于各自国家利益和对付苏联扩张的战略需要，终于走上了和平对话、求同存异的轨道。在这一阶段中,中美三个联合公报的发表是双边关系发展进程中的标志性文件。美国在完成同台湾“断交、废约、撤军”和与中华人民共和国正式建交后，基本上遵守了三个公报的原则和精神，使中美关系保持正常、良性发展势头，中美双方是战略合作的准伙伴、朋友关系。

1971年4月，第26届世界乒乓球赛在日本名古屋举行。毛泽东果断决策，邀请美国国家乒乓球队访华。毛泽东的“乒乓外交”以“小球转动大球”，中美两国间的坚冰被打破。20世纪50年代末，中苏之间开始出现摩擦，20世纪60年代末，苏联在中苏边境陈兵百万，并不时挑起边界争端，以武力对中国相威胁，美国此时也深陷越南战争的泥潭，苦不堪言，想赢赢不了，想撤没面子。同时，面对苏联人在全球重要地区的步步紧逼，美国人是步步防守，处于劣势。中美联手制衡苏联！美国国务卿基辛格为此瞒天过海秘密访华两次，敲开了中美关系新篇章的大门。终于，打不败的中国人成为美国战略意义上的朋友。

1972年2月，美国总统尼克松访问中国，主动和周恩来总理握手，并拜会了毛泽东主席。这是美国总统第一次到一个没有与美国建立外交关系的国家进行正式访问，中美双方在上海签订联合公报，史称《中美上海公报》，美国承诺“世界上只有一个中国原则，台湾是中国的一部分”。中美联手抗苏，是尼克松中国之行的最大收获。当然，中国也有相同的收获，还有另一样收获——美国对台湾问题的明确表态。尼克松的中国之行，史称“破冰之旅”。在这个时期的中美关系中，相比较而言，中国处于一种更有利的地位，因此，是尼克松访华，而不是毛泽东访美。

之后，两国也有其余的互动。1984年，美国总统里根访华。1989年，美国总统乔治?布什访华。1985年，中国国家主席李先念访问美国，这是新中国成立后国家元首第一次出访美国。这个时期是中美关系的黄金时期，由于共同的战略利益把双方紧紧地连结在一起，中美之间的关系全方位展开并向深层次、高级别发展，这不仅表现为双方在体育、文化、艺术、经贸、外交、高校、民间等交往方面，还表现在科技、投资、军事、互派留学生方面，更表现在双方对一些重大国际问题进行协商、采取一致行动诸方面。

第三个时期，是上个世纪80年代末到90年代中期，这是一个防范性的接触阶段。从1989年中国发生“六“四”事件开始，随着东欧剧变、苏联解体，中美战略合作的原有基础逐渐失去，新的基础尚未巩固，美国对华采取“接触与防范”的双重战略○1。这一时期中美关系**不断、曲折起伏，“六”四”事件后美国宣布对华“全面制裁”，利用“银河号事件”向中国无理挑衅，1995年允许台湾李登辉访美，1996年台海危机时派遣航空母舰向中国示威，阻挠北京申办2000年奥运会……美国通过“„接触战略‟保持美国和中国的正常联系，推进美国的各种利益和目标”，同时针对中国崛起的“潜在威胁”，“加强对中国的防范”○2。这一时期的战略尚不成熟稳固，既没有明确内容和目标，前后也不连贯，属过渡时期，其

间中美双方敌对关系强于朋友关系。

第四个时期，是1997年至现在，这是中美关系重建阶段。1997年10月和1998年6月中美两国元首互访,双方决心“致力于建立面向21世纪的建设性战略伙伴关系”。○3可是，1999年5月美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆事件，严重破坏了中美关系的正常发展。2000年中美之间继中国加入WTO与美国完成双边贸易谈判以后,美国众参两院又分别于5月和9月通过了对华永久性正常贸易关系议案。然而,新当选的小布什政府又把中国作为美国“战略竞争对手”来定位，并发生了中美军机在中国南海上空相撞事件和美国大规模售台武器。从2001年“9•11”事件开始，布什总统重新调整对华政策、重新定位对华关系，对华政策基调的积极面增加。这一时期，尽管双方表达了“致力于建立面向21世纪的建设性战略伙伴关系”的良好愿望，但其关系更准确地说是一种有限合作性的竞争对手关系。

2001年的“9•11”事件，使美国本土遭受了近200年来最严重的打击，美国的国家安全面临国际恐怖主义前所未有的挑战。美国迅速调整对华政策，强化了与中国的合作。中美一起努力，在共同反恐的基础上，基本形成了中美建设性合作关系。尽管美国这两次危机的性质、严重程度，以及中国当时的状况都很不相同，但都导致了中美关系的积极变化，主要呈现出以下3个特点：其一，美国陷于严重危机，其严重程度达到仅仅依靠美国自身或借助美国盟国都难以摆脱的地步，美国必须寻求新的、有力的合作者；其二，中国具有足够的实力和影响，中美合作可以有效促进美国走出危机；其三，中国有改善中美关系、发展中美合作的明确需要和愿望。总之，严重的危机促使美国清醒地认识到中国和中美关系对美国的重要性，美国必须与中国合作。在当前的国际金融危机中，这一点再次得到充分地体现。

到2008年底，中国已成为世界第三大经济体，不仅已拥有世界第一位的外汇储备，而且也成为美国最大的债权国。同时，中国作为负责任大国的国际地位和作用，特别是在国际经济和金融事务中的地位和作用，也已经达到前所未有的程度，这必然促使急于走出危机的美国，更加重视和需要中国的支持与合作。而且，国际金融危机也对中国经济产生了明显影响，中国需要与世界各国尤其是世界最大经济体美国进行有效合作。因此，面对国际金融危机，中美两国都必然高度重视巩固和发展双方的合作关系，争取实现中美关系的新发展，这是中美共同的战略需要。

几十年来，中美之间既有对抗也有缓和，既有合作也有竞争，经受了国际风云变幻的考验，但中美关系仍然克服了各种困难和障碍，在惊涛骇浪中向前发展。中美两国之间的矛盾与分歧,这是美国遏制中国的根本原因,但共同战略利益的存在,这是两国开展合作的基础。美国对华采取遏制还是合作,在很大程度上取决于它对中美之间共同利益的当今世界，在一超（美国）多强（俄罗斯、欧盟、日本、中国等）并存竞争的现实背景下，政治多极化态势与经济全球化趋势共同发展，以美国为首的霸权主义继续作用于国际舞台，借重合作与牵制防范共同构成了大国间的相互关系。中美两国之间虽然存在着不少的矛盾和分歧,但同时也存在着广泛的共同利益。正是这种共同利益才架设了一座联系太平洋两岸两个大国关系的桥梁,构成了两国战略关系的基础。扩大和巩固共同利益，减少矛盾对抗，加强对话合作，进行伙伴式积极的竞争，是构筑和发展中美战略关系的有效途径。当今影响中美关系的决定因素主要有三个：安全、经济、民主。相信在全球化程度日益加深的背景下，中美两国会有更多的互动，中美关系会日益密切。

第五篇：毛概课演讲稿

慈善就是对人关怀而有同情心，仁慈而善良。包含两层意思，一是慈悲的心理，二是善举。真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。因为，施舍本身就是一种快乐，一种满足。然而在“被就业”、“被自杀”等词风行的今天，“被慈善”也成为一种社会现象出现在我们的生活中。

不知道大家有没有注意这样一条新闻：近期，湖南省长沙县委、县政府联合发布《关于认真组织开展“天天慈善一元捐”活动的通知》，通知道：“各级各部门要把‘天天慈善一元捐’活动作为当前的一项政治任务和重要工作，要组织干部，发动群众，完成任务。”这一文件要求教师每天捐一元，并在工资中强行扣除。此举一出，便在教师中间引起了质疑。

让我们来想，首先，这些捐款的去向不明，仅仅泛泛地说捐款的目的就是帮扶贫困。没有具体的捐助对象，没有明细的使用账目，使用过程没有向捐资人公开，也没有监督机制。所以完全可能导致以慈善的名义行非慈善之实，乃至黑恶作为。

其次，这一做法完全是非自愿的。这种“捐款”成了工资单上固定的一项，捐款人既不解又不自愿。他们不完全知道所捐出的钱如何使用，也不能对自身权利进行正当维护。

更为恶劣的是，这项自2004年就开展的“一日一元捐”捐款，原本一年就是365元，去年又提高到了400元，并且长沙县所有的中小学都这样收取。不但未经任何程序涨了捐款额，还变成了强制。这就严重违背了慈善事业的基本精神和原则，暴露了强捐者本身所作的已经完全不是慈善事业了。

爱心捐助，济贫扶困，本是社会理当倡导的善举，是构建现代文明、和谐社会之需要。然而，一旦一些行政机构借助手中的权力，要求下属职工“被自愿”地捐款，就让献爱心的本身变了味道。

再看前几年创建慈善城市，许多政府搞的轰轰烈烈，就像一场革命。我家那里创建的就很厉害，为此专门设了慈善电视台、慈善酒店、慈善学校、慈善超市，城市内各种慈善标语，还评选上千位慈善大使，另外，无故冒出慈善企业老板，慈善明星等许多称号。说到底，不过是利用政府权力威逼市民参与全体慈善活动，打着“慈善”的旗号，实质只是为了少数人的面子，为了追求城市光环与业绩。然而，以“被自愿”为前提的慈善，即使创建成功又如何？城市慈善的能力、程度与市民平均经济状况和整体道德水平应该是相对应的，打肿脸充胖子的背后就是财政收入的困境、企业效益的下滑、民众对政府的反感。

世界上好人很多，是，随着我们收入和生活水平的提高，我们中间有能力捐款的人越来越多，有能力捐出的数目越来越大，随着国民思想认识水平的提高，可以肯定，大多数人是愿意捐款去帮助别人的，但我们总应有权利知道我们的善款有没有得到善用，我们的爱心有没有白费。善心为人，善举济世’乃中华传统美德，但慈善捐款活动最大的意义在于激发人们内心深处的社会责任感，至于捐款多少，任何时候都应该要突出自愿。希望我们都做一个聪明的人，不仅仅乐于、勇于奉献爱心，更要去见证我们的爱心之光确实洒在了最需要的地方！