[街头艺人] 街头艺人小组调研报告

第一篇：[街头艺人] 街头艺人小组调研报告

调研时间：2009.7.17~2009.9.17

调研报告文稿撰写：魏茶娥

调研缘起

我想，选择街头艺人或许冥冥之中也是因为那深藏在心底里的歉疚。

那还是大一的时候，一天晚自习我骑自行车路过校道的时候听到一阵二胡声，凄凉的曲调让我想起阿炳。那时候是晚饭时间，于是我“驱车”折回饭堂，给那位不知名的“阿炳”买了两份蒸饺。带着蒸饺，我有点为自己的举动感到不安，因为怕这样会伤害那人的自尊，也怕路人看到我这样会觉得很奇怪。不过我还是带着蒸饺走到了他面前，当我让他先吃点东西时，他将蒸饺接了过去，而且说了谢谢。我突然下意识地觉得有点失望的感觉，因为他并非我预想的一个盲人。继而我却被自己的这个想法吓了一跳，难道街头艺人非得是残疾的才对得起我们的同情吗？难道街头拉二胡的就得跟阿炳一样凄凉才符合我们的想象吗？我感到自己的想法非常残忍，尽管没有人知道，可是自己觉得很对不起那位拉二胡的大叔……

也许正是这份歉疚，让我在这个夏天，终于选择了街头艺人，得以有机会去靠近他们，探究他们真实的境遇。

我们的进入

开始调研的第一个街头艺人，是我在中大地铁站遇到的拉小提琴的林叔叔。以前听一位老师回顾做性工作者研究的时候说，她很庆幸自己遇到的第一位采访对象没有拒绝她，因为她一直不敢去跨出第一步。我也有这种感受，很庆幸自己的第一个次采访要求没有被拒绝，勇气毕竟单薄，很怕出师不利。

后来因为林叔叔年纪比较大，而且交往的人里面没有同行，所以预先设定的滚雪球的采样方法没能用上，只好继续用打游击的方式期待遇见下一个街头艺人。结果采访完林叔叔之后很长时间我们都没有约到下一个采访对象。后来因为顾虑到能力和安全，丽芳加入街头艺人组，和我一起组成了二人团队。我们主要是采取深度访谈和田野观察的方法了解街头艺人，此次街头艺人调研我们所搜集到的材料大多来源于我们对街头艺人们的深度访谈，而田野观察的资料则来源于我们对小提琴手林叔叔和吉他手雨的跟踪采访。

调研苦乐

陆续持续了近两个月的调研时间里，我们一共对六位街头艺人进行了深度访谈，对三位街头艺人进行了电话访谈。我们的九位街头艺人采访对象中，包括有五十多岁的小提琴手，二十多岁的年轻女吉他手，还有街头画像的画家，他们有的已经漂泊多年，也有的才刚出道几天。在采访的最初，我们就有思考过我们调研对象的采样范围，最后一方面限于我们两个女生的能力，一方面也是街头艺人内部层次参差不齐，我们把采访对象范围限定在才艺较好的那部分街头艺人。

采访完林叔叔后，我们马上着手开始找下一个街头艺人，可是因为不了解街头艺人行业时间和地点上的规律，我们好几次都扑空了。比如说二沙岛那里，一般晚上七点之后都有人的，可是那天我去的六点多还没有人，而且刚好打听到的人都说没有。而另外的如岗顶我们找的时候都没人，而据说那里之前天天都有人在弹吉他唱歌……挫败数次之后，我们还是用“遇见”的方式联络到于叔叔、阿强等，也通过同学介绍联络上雨，然后阿强又给我们介绍了阿明，阿明又给我们介绍了阿辉、威哥，雨给我们介绍了小武小木阿东……我们的雪球终于滚起来了，虽然其中有一些人并没有正式接受我们的采访，但是我们通过观察他们的交往和活动，也可以了解到很多东西。而且通过和街头艺人们的交往，我们得以看到一些他们写的日志和帖子等文字资料，如街头画家阿林在天涯发的百集帖子，里面真实记录了他自己作为街头画家以来每一天的生活感受，这些对于我们也是非常宝贵的资料。

采访也并非总是能够让街头艺人接受，比如我们在二沙岛的时候，就有街头艺人不理睬我们。部分街头艺人认为我们的采访间接地也可以起到一些“自我宣传”的效用，所以也乐意接受我们的采访。像林叔叔、雨这些从来没有过被访经验的人则是很单纯的想法，觉得就是帮帮小孩子做一下调研。像林叔叔，在两天的交往时间里，他都把我们当成自己的孩子看待，正因为林叔叔的善良我们两个小女生才敢跟他去矿泉街的握手楼，才敢跟着他跑上跑下。

在烈士陵园隧道里对林叔叔两天的跟踪采访让我们深切体会了街头艺人的艰辛。我们被城管赶来赶去，林叔叔最完整的一次拉琴时间都没有超过半小时。被迫休息的时间总是比拉琴的时间长，一天里的大部分时间他们其实是在隧道分岔口密切关注城管是否已离开。就算是拉琴林叔叔也要时刻保持警惕，而他0.3的视力实在无法帮助他准确判断，所以他只好靠觉察周围形势来判断城管是否在逼近——当周围小摊贩纷纷逃离的时候一般也就表示城管正在逼近。一次因为丽芳拍到了城管赶林叔叔的镜头，那位城管大哥的目光就不肯再离开我和丽芳，我实在是受不了那种目光，后来就拉着丽芳当做要走的样子落荒而逃……

而雨则一直对录音笔和DV甚至我们的笔记非常抗拒，后来我和丽芳为了让她放松，完全放弃了任何记录方式。就是坐着跟她闲聊，跟她开玩笑，想起丽芳“九里香”的爆笑造型我依然觉得那是我们调研里面最美好的回忆之一。其实我是用了很多自我暴露的方法拉近跟雨的距离，跟她聊爱情，聊家人，聊人生。其实我很紧张，因为我很怕冷场，结果雨说我一个问题问了很多遍而我居然还在问。我想起一部电视剧里说女人和女人如果要变亲密一般都是要互换秘密才可以。呵呵，我觉得好像确实是这样。后来熟到她热情邀我去她家吃饭的时候我觉得我们的采访成功了，以为她愿意信任我们了。后来通过她的介绍我得以接触到小武小木阿东等街头艺人，通过与他们的交往也了解到很多他们街头艺人的想法。比如他们对爱情的失望，对家人的避讳，对歧视的抗争……其实能跟他们像朋友一样交谈，听他们讲他们的人生体验，我觉得很幸运，他们年岁与我们相仿，却已阅尽人世沧桑、世态炎凉。那个时候，在地铁口听他们唱汪峰的《彼岸》觉得非常的有感触，这些歌词，也许真的就是他们想说的——

妈妈/不要这样伤心/不要这样难过

我还在寻找生活/只是有些挫折

我会找到一个方向/我会去另一个地方

我还是会你的骄傲/值得拥抱

……

回来之后每当听这首歌时，林叔叔对城管警惕的眼神、于叔叔破旧的沙发床、阿明的跳江、雨膝盖后面的淤血、威哥老母看到他唱歌就在路边哭……这些总会出现在脑海里，人生不易，他们的人生更为不易。我想起小木跟我说过，说一对恋人每天经过的时候都会给他们一块钱并且对他们说“努力”——如若我们的社会每个人都可以有这样一份尊重和理解，这个世界或许就会温柔很多。

调研情况介绍

（一）街头艺人的收入

街头艺人收入跟才艺水平有很大关系，我们采访到的街头艺人都还是才艺比较好的，所以他们的收入一般都还算不错，少的大概是五六十，多的可以达到一百以上。但是街头艺人收入很重要的制约是不稳定，部分也是要靠运气。一般周末收入多一点，因为人流量比较大，上下班和晚上人流高峰期收入给钱的人也会比较多。收入的不稳定使得很多街头艺人在有家庭负担之后选择该行寻找稳定的工作，坚持多年的毕竟少数。

（二）街头艺人“工作”地点和时间

街头艺人一般会选择人流量比较大的地方，如地铁口、公交车站、火车站、沿江路或者隧道。乐器演奏类的街头艺人为求表演效果倾向选择比较封闭的空间，如隧道或者地铁通道。此外选择的因素还受到管制的松紧、过客的教育水平、休闲水平等因素影响——管制较松街头艺人才有最基本的立足点；过客教育水平若比较高，如中山大学地铁口，则给钱的人会比较多；休闲的地方如沿江路人们也会更愿意给钱。考虑到人流量，街头艺人一般昼伏夜出，而且周末表演时间会加长。

（三）街头艺人的压力——自由、生存、家庭、世俗

我们采访到的街头艺人大部分是在生存压力及自由爱好双重影响下选择街头艺人道路的。一方面街头艺人能够让他们过上相对“自由”的生活，另一方面街头艺人也能提供较为“可观”的收入。相对于做保安或者做服务员一千多元的打工生活，街头艺人生活可以满足他们爱好、自由、生存等多方面的需求。比如林叔叔打工一千多元的话根本无法供两个大学生女儿上学，比如阿明要供养两个家庭的老人和妹妹的学费生活费，做保安一千多元的收入也是无法支持。然而他们大多数都是走投无路之下的选择，因为街头艺人意味着世人的歧视——毕竟在中国，许多人将街头艺人等同于乞丐。我们采访到的街头艺人许多都是瞒着家里人做街头艺人的，就算是告诉家人的，大多在最初都是遭到反对和不解，而家人采取无视态度的基本上是因为“钱大于一切”。对于遭遇到的歧视，许多街头艺人表示“理解”，因为他们认为街头艺人队伍里面的确是存在着很大一部分的“乞丐”，包括那些靠各种附加手段骗取同情和金钱的骗子。正因为这部分人的存在，整个的街头艺人也就必然的声誉不佳了。

（四）街头艺人健康问题

街头艺人也同其他职业一样会患上“职业病”，如嗓子问题就是唱歌的街头艺人比较普遍的职业病。我们采访的于叔叔，由于常年在阴冷潮湿且灰尘漫天的隧道唱歌，嗓子存在严重问题，医生建议开刀他却没有经济能力去开刀。女吉他手雨，因为在地上坐着唱歌一坐就五六个小时膝盖后面淤了一大块血，前段时间她告诉我说她的嗓子“重伤”，估计要休息几个月了。小提琴手林叔叔，已经五十多岁了，拉琴的时候为了争取时间，有时候一站就是三四个小时舍不得休息。街头艺人因其职业特殊性和流动性，无法享有医保那些福利，许多街头艺人迫于经济压力只得对街头生活带来的身体损害采取忽略态度，长此以往甚至会对他们的人生造成无法弥补的伤害。可是现在街头艺人还处在被城管赶来赶去的状态，更遑论对他们的健康保护了。

我们的思考

街头艺人刻板印象——媒体在其中的作用

关于街头艺人的文献资料，我真的没有找到多少，很多都是某个街头艺人的新闻报道，或者就是回顾类似“北京天桥”这样著名的街头艺人聚集地的文章。而许多新闻报道采用身残志坚、悲情或者是打抱不平甚至是猎奇框架来建构报道，而我们生活中的普通人基本都只能通过媒体报道了解街头艺人这个群体。媒体在建构街头艺人形象上所起的作用我想应该引起我们的反思，包括街头艺人经常是残疾人这一点。因为媒体经常选取那些身残志坚的街头艺人，所以部分人会对街头艺人形成“残疾”的刻板印象，认为残疾人才能去做街头艺人，一个身体健康，四肢健全的人是不应该出现在街头艺人队伍里面的，因为那样的人不该挣这种“同情的钱”。而我在调研过程中，发现街头艺人圈子里也只有少数几个是残疾的街头艺人，大部分的街头艺人还是健康的普通人。包括后来电视台的工作人员想拍林叔叔吃饭的镜头，都会预设说“最好是在路边吃馒头”——他们需要把街头艺人拍得很可怜，并认为那样人们才喜欢看。这样的现象促使我们反思，媒体表现出来的街头艺人也许并非就是真实的街头艺人，他们也是带了很多的观念和价值去塑造和呈现街头艺人的形象的，并且在把这些观念和价值传递给观众。然而大众接受到的正是这种带着价值观的“刻板形象”，结果形成了很多对于街头艺人的固有看法。

潜在的“乞丐”共识——天生的污名

街头艺人是很反感别人的歧视，认为自己是不偷不抢靠劳动挣钱跟大家挣钱一样，可是他们其实很多时候还是表现出一些与之矛盾的价值观的，比如自称“文明乞丐”，比如担心表演的时候如果穿的好一点会不会难以让别人同情。西方那些地方的街头艺人常常可以看到很欢喜的样子，可是中国的街头艺人往往愁容满面。我想这也是中西方对街头文化的态度差异的一个表现。西方的街头艺人都认同街头艺人是“艺术家”的一种，表演的人是艺术家，而中国呢，认为街头艺人是“乞丐”的一种，挣钱应该靠别人的同情。按照中国三教九流的传统文化，街头艺人在 “中九流”之列，在中国传统文化当中属于下贱的职业。我们采访的很多街头艺人也表示说都是迫不得已才出来做街头艺人的，这也表明他们自身对街头艺人的这一身份至少曾经也是存在“歧视”的，只不过他们卸去了“他者”身份的时候，才重新在新的立场上形成了新的身份认同。

街头艺人的内部分化——群体艰难建构，“合法化”长路漫漫

在调研过程中，我们采访到了两位特别的人物。他们就是曾经的广州小人物街头艺人联盟的组织者——阿初和阿明。他们建立这个小人物联盟的契机是5.12大地震募捐，然而通过群体组织活动来改善街头艺人形象、提高街头艺人地位，一直是部分街头艺人努力的方向。对于街头艺人，他们也清楚单独的个人力量很分散，不利于整体的良性发展。于是他们想做一点群体建构的尝试，试图将街头艺人分散的力量聚集起来改善街头艺人在形象和管理上的问题。比如他们有组织地为社会做一些善事可以改善街头艺人在社会上的形象，提高街头艺人的社会地位，比如依托群体有组织地跟城管斗争，也更有可能改善街头艺人这个群体被城管恶性管制的处境。

然而这个广州小人物街头艺人联盟实际上在募捐过后也就名存实亡了。街头艺人这一职业流动性大，而且因地盘和才艺等内部竞争激烈，很多街头艺人的“职业生涯”并不长，而只是把它作为过渡性阶段。有些街头艺人结婚之后会选择结束街头艺人生涯，选择有稳定收入的工作。这样动荡的生活令街头艺人很难就共同利益达成一致意见，所以也很难形成合力来争取利益，他们基本只能采取个体斗争的方式来维护自身权益。

相对来说，台湾的街头艺人群体组织就发展得更为成熟。在2003年有街头艺人“教父”之称的张博威创立了台湾街头艺人发展协会，通过协会来改进街头艺人恶性竞争的局面，促进街头艺人权益保护推动。协会推动的“一张证照、游艺全台”计划、台湾街头艺人网等都取得了非常好的社会效应，对台湾街头艺人地位提高和权益保护做出了很多贡献。台湾街头艺人发展协会创会董事长张博威说，“不能什么事都等到政府想到了才来做”。中国04年的鼓浪屿街头音乐艺人资格考试、上海2010年的街头艺人调查等都反应出中国街头艺人管理问题上的困境。如何将街头艺人的管理和权益问题处理好，台湾的实践对大陆来说是宝贵的经验。

结语

此次参加廖冰兄基金会底层中国调研绝对是人生宝贵的经历。街头艺人的调研让我和丽芳的暑假成了最忙的一个暑假，然而我们也在这个暑假学到了课堂上学不到的东西。依靠我们自己的力量，去寻找采访对象、去取得采访对象的信任、去用心撰写我们的采访笔记、去捕捉采访对象们瞬间的表情和思想、去思索叙述背后的观念和价值……也许我们是稚嫩的，因为我们两个对调研都毫无经验的小女生，只是凭着自己的一腔热血和微薄的知识去做这个调研，甚而我们是会辜负许多街头艺人大朋友的信任的，因为我们或许根本只是做了一个毫无影响的调研，根本对街头艺人生存现状无甚促进的调研——可是我们还是觉得这次调研是非常值得的——起码在这个夏天，我们听到了一部分底层人民的呼声。

因为听见，所以蓦然感到任重道远，而我们，要挑得起这份责任。

第二篇：街头艺人,触动了我的心灵

街头艺人，触动了我的心灵

在我成长的道路上，有许多事已在我的记忆中消失，唯有一件事，让我记忆尤深。每当想起，我都会被深深的感动„„

那是一个阴天，我和妈妈从菜铺买菜回来。我对妈妈说：“我们去街上走走吧！”她答应了。走着走着，远方传来了美妙动听的音乐声，妈妈:“那是什么呀？” “是二胡。”我们循声望去，只见路边有好几个年龄差距很大我的心微微地颤抖

哀怨的乐声还在奏着．仿佛在哭诉着一个悲凄的故事？这初秋之夜如一袭藕荷色的薄纱，轻轻撩拨替人们的心弦

人在拉二胡，旁边还立了一块碑，上面写着：我们不是乞丐，请不要给我们钱。我们这样做，只是为了让中国的乐器——二胡发扬光大，让人们喜欢二胡。二胡也可以弹奏如此美妙动听的乐曲？顿时，我觉得他们肯定是为了要更多的钱，博得人们可怜，我心中感到一丝不悦。紧接着，来了一个带着墨镜年青人，穿着一件黑色的风衣，看起来很有钱的样子，对他们说：“给你钱。”随即扔下100元，转身就走。我想：正好考验考验他们。一个小男孩是拉二胡的一员，把钱拾起来就追上了他，说：“我们有尊严，不是乞丐，只是在这儿为人们弹奏二胡罢了，请收回你的钱。”就在这一刹那，我对刚才的想法感到无比的羞愧，原来是我误会了他们。同时也被他们的行为深深地打动了，他们是多么的伟大呀！

回到家中，我的思绪久久不能平静：他们虽然不能站在华丽的舞台上弹奏，但他们对二胡喜爱的程度，好似他们所在的那个街头瞬间变成了华丽的舞台！面对路人的轻蔑与熟视无睹，他们坦然面对，毫无怨言。他们那不可磨灭的精神好似变成了一首快乐、动听的乐曲，在林中回荡！我相信他们一定会成功，如小河里一条最活泼的小鱼，林中一棵最挺直的小树，草地上一朵朝气蓬勃的小花，天空中一只展翅飞翔的小鸟！祝愿他们在以后的日子里更加坚信：一定会把二胡的乐曲发扬光大！

最后，我想说：街头艺人，你们的精神深深的打动了我，也深深地触动了我那颗幼小而纯洁的心灵！

第三篇：2018年长春市事业单位面试备考：成都街头艺人持证上岗

2018年长春市事业单位面试备考：成都街头艺人持证上岗

【热点概述】

今年3月底，成都市文广新局正式公布2018年首批30个街头艺术表演试点点位，4月29日起，首批“持证上岗”的成都街头艺人在春熙路、宽窄巷子、西村等试点点位，为市民和游客奉上悦耳的“艺术大餐”，在“五一”假期，他们的“街头艺术”成为了成都的一道文化新风景。

主办方邀请相关专家、学者组建“艺委会”，研究制定节目审核标准，严格审核节目，经相关部门审核通过后统一授权颁发演出许可证，此后艺人可“持证上岗”。首批招募4类才艺是重点：以通俗唱法为主的声乐表演类、器乐表演类(小型乐队表演优先考虑)、曲艺表演类以及非遗传统手工技艺类。有242名个人和114个团队报名，有100位街头艺人(团体)进入复试，最后选拔出首批这47位街头艺人。

成都市文化馆馆长王健介绍，今后将对街头艺人进行动态化管理，广泛开展以音乐类为主的街头演出，支持原创音乐、支持音乐新人，让音乐人可以“打开琴盒收费”，市民能够“打赏”支持，打通街头艺术的“生存通道”。

【模拟命题】

请你谈谈对“成都街头艺人持证上岗”的看法。【参考答案】

对于成都街头艺人持证上岗，是政府收编管理街头文化的积极探索，是城市文化功能的创新，更是是开放包容的城市态度。

街头艺术是城市文化的重要组成部分，一个城市总是会有几个放荡不羁的吟游诗人，或者是自成风景的街头艺人，他们是城市里有趣的灵魂。我们也常在各种媒体渠道看到国外的街头文化，高质量的街头表演给城市带来了生活的气息，更是城市一抹亮丽的风景线。

而反观我们国内的街头表演，确实存在质量层次不齐，形式单一的问题，我们原本丰富的文化类型，各地不同的文化特色走不进普通老百姓的生活中，究其原因，一是在于真正具有品位和修养的艺术家很少会选择街头表演，国内街头表演更像是一种乞讨方式，打赏带着一份施舍的味道，所以我们的街头艺人少了一份尊严。二是政府对街头表演的管理方式确实单一，像小摊小贩一样被城市管理者赶来赶去，想要发展街头文化确实举步维艰。而成都政府的做法一方面是实现规范化的管理，让街头文化的繁荣发展，让街头文化激起城市的万般风情，增加了城市的温度和美感，另一方面也是能将一直以来从古至今沿袭下来的街头文化能传承下去，让更多的像“西单女孩”、相声表演等有才情的艺术工作者以土壤，生出具有震撼人心的技术作品，更是增加民族的自豪感和文化自信!但成都的规范化管理还存在诸多挑战，一是流程复杂。要对报名者进行专家审核，通过面试、培训才能在规定地点表演，并且每年要进行审核优胜略汰。对街头表演者来说，要求似乎有些高，可能会限制街头开放自由表演的状态。二是加大了城市管理者的负担，在保障城市秩序同时又增加了些负担。如果在“持证艺人”的管理中少些门槛，能有自由发展的空间，在保障和服务工作方面再做点扎实一些，必然会在成都市文化发展方面有更为出色成绩，也同时增加民众的生活幸福度。

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第四篇：2018云南红河选调生面试模拟题：成都街头艺人持证上岗

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2018云南红河选调生面试模拟题：成都街头艺人持证上岗

【导语】：在选调生面试备考阶段，考生们需要多练习一些面试模拟题，学会根据面试题来进行分析，并提高自己分析解决问题的能力，口头表达能力等。中公选调生考试网带来选调生每日一练，希望广大考生顺利通过选调生考试!【材料】

今年3月底，成都市文广新局正式公布2018年首批30个街头艺术表演试点点位，4月29日起，首批“持证上岗”的成都街头艺人在春熙路、宽窄巷子、西村等试点点位，为市民和游客奉上悦耳的“艺术大餐”，在“五一”假期，他们的“街头艺术”成为了成都的一道文化新风景。

主办方邀请相关专家、学者组建“艺委会”，研究制定节目审核标准，严格审核节目，经相关部门审核通过后统一授权颁发演出许可证，此后艺人可“持证上岗”。首批招募4类才艺是重点：以通俗唱法为主的声乐表演类、器乐表演类(小型乐队表演优先考虑)、曲艺表演类以及非遗传统手工技艺类。有242名个人和114个团队报名，有100位街头艺人(团体)进入复试，最后选拔出首批这47位街头艺人。

成都市文化馆馆长王健介绍，今后将对街头艺人进行动态化管理，广泛开展以音乐类为主的街头演出，支持原创音乐、支持音乐新人，让音乐人可以“打开琴盒收费”，市民能够“打赏”支持，打通街头艺术的“生存通道”。

【模拟命题】

结合上述材料，请你谈谈对“成都街头艺人持证上岗”的看法。【参考答案】

对于成都街头艺人持证上岗，是政府收编管理街头文化的积极探索，是城市文化功能的创新，更是是开放包容的城市态度。

街头艺术是城市文化的重要组成部分，一个城市总是会有几个放荡不羁的吟游诗人，或者是自成风景的街头艺人，他们是城市里有趣的灵魂。我们也常在各种媒体渠道看到国外的街头文化，高质量的街头表演给城市带来了生活的气息，更是城市一抹亮丽的风景线。

而反观我们国内的街头表演，确实存在质量层次不齐，形式单一的问题，我们原本丰富的文化类型，各地不同的文化特色走不进普通老百姓的生活中，究其原因，一是在于真正具有品位和修养的艺术家很少会选择街头表演，国内街头表演更像是一种乞讨方式，打赏带着一份施舍的味道，所以我们的街头艺人少了一份尊严。二是政府对街头表演的管理方式确实单一，像小摊小贩一样被城市管理者赶来赶去，想要发展街头文化确实举步维艰。而成都政府的做法一方面是实现规范化的管理，让街头文化的繁荣发展，让街头文化激起城市的万般风情，增加了城市的温度和美感，另一方面也是能将一直以来从古至今沿袭下来的街头文

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化能传承下去，让更多的像“西单女孩”、相声表演等有才情的艺术工作者以土壤，生出具有震撼人心的技术作品，更是增加民族的自豪感和文化自信!但成都的规范化管理还存在诸多挑战，一是流程复杂。要对报名者进行专家审核，通过面试、培训才能在规定地点表演，并且每年要进行审核优胜略汰。对街头表演者来说，要求似乎有些高，可能会限制街头开放自由表演的状态。二是加大了城市管理者的负担，在保障城市秩序同时又增加了些负担。如果在“持证艺人”的管理中少些门槛，能有自由发展的空间，在保障和服务工作方面再做点扎实一些，必然会在成都市文化发展方面有更为出色成绩，也同时增加民众的生活幸福度。

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第五篇：艺人合同

洪湖映像文化传播有限公司明星演出合同

明 星 商 业 合 同

甲方：

地址：

乙方：

电话：

甲乙双方经友好协商，就甲方委托乙方邀请****参加甲方举办的*****活动事宜，达成如下协议：

一、活动基本情况

甲方通过乙方邀请****参加甲方定于2012年11月10日在湖北省**市举办的******，共计1场。行程及活动安排如下：

*******

二、甲 方 义 务 及 权 利

（一）甲方义务

1.甲方于合同签订之前向乙方说明本次活动行程及内容安排，并严格按照合同内容执行。

2.甲方承担演出所需全部费用（演出劳务费、税金、机票费、食宿费），并负责办理演出相关手续。

3.甲方向乙方支付演出劳务费用(税后)共计人民币叁万伍仟元整（RMB35000元），演出劳务费所产生税费由甲方承担。

4.甲方负责乙方演员及随行人员（共计5人）北京至武汉的往 1

返飞机票（5个经济舱），负责乙方人员活动期间的接送事宜。甲方在乙方到达演出场地后，按乙方提供机票票据据实报销。

5.甲方负责承担乙方演员及随行人员所有食宿费用。住宿时间为11月9日——11月10日，餐饮为11月9日晚餐、11月10日午餐，住宿条件为不低于三星级酒店，标准房3间。

6.甲方负责承担乙方艺人在活动期间的化妆造型事宜。

6.甲方负责提供演出场地、灯光、音响设备，做好消防安全工作，保证演出场所符合安全标准。

7.甲方应做好演出场所的治安保卫工作，确保演出场所及行程符合安全标准。

8.甲方如有正式演出外的活动安排，应提前通知乙方，取得乙方同意后方可进行。

（二）甲方权利

1.甲方有权利向乙方索要宋翊菲、于玮、沙莎、陈骁等人的健康合法的影像资料用于本次活动宣传工作。

2.甲方拥有本次演出的完全电视版权。本次活动中所有艺人形象照片、胶片以及艺人在活动中所有影像资料的版权归甲方所有，甲方有权在自身媒体上播出本次影像资料。

3.若因乙方单方面终止合同，则应返还已收费用给甲方，并赔偿双倍演出劳务费给甲方。

三、乙 方 义 务 及 权 利

（一）乙方的义务

1.乙方应于2012 年11月9日17:00前将*****邀请至演出地，不得出现临时换人或一切影响本次活动的行为，并按照合同约定的行程、活动安排严格执行。

2.合同签订之后，乙方应将来洪湖的行程及时告知甲方，以便甲方安排接机事宜。

3.乙方于合同签订之日，收到预付款之后合同签订应向甲方提供宋翊菲、于玮、沙莎、陈骁等人健康合法的影像资料用于本次活动宣传工作，并保证所提供的艺人相关影像资料无违反国家法律法规的内容。

4.乙方必须遵照国家法律法规，保证演出内容合法健康。

（二）乙方权利

1.乙方有权要求甲方详细说明演出活动的行程安排，并严格按照合同执行。

2.乙方有权要求甲方负责其活动期间的接送事宜及食宿、艺人造型安排。

3.乙方有权要求甲方做好演出场所的治安、消防等安全工作，确保艺人人身安全。

7.如未经商议，乙方有权拒绝参加甲方安排的非活动行程内容之外的一切活动。

8.乙方有权要求甲方不得将所有艺人在本次活动中所有的影像资料用在其他媒体处播放，不得将影像资料用于其他商业用途。

9.若因甲方单方面终止协议，乙方不予退还所付费用。

四、演出劳务费支付方式

甲方于签定合同两日内支付给乙方演出费用的40％作为演出订金，于演出前两日向乙方付清剩余60％的演出费用。否则，乙方演员均有权拒绝参加演出，因此而造成的损失，由甲方负责赔偿。

五、因本协议未尽事宜或所产生的争议，双方应协商解决，或者向消费者权益保护委员会申请调解。

六、本合同一式两份，甲、乙双方各执一份，签字、盖章即生效。

甲方：乙方：

签章：签章：

时 间：2012年10月16日时间：2012年10月16日