德伯家的苔丝观后感

第一篇：德伯家的苔丝观后感

观德伯家的苔丝有感

初中的时候就看过德伯家的苔丝，当时看的是书，但是没有什么映象，只模糊记得苔丝被强奸了，其余的估计也没看懂。前段时间，无意看到电视剧版的德伯家的苔丝，却被深深震撼了。虽然看过这么久，却一直念念不忘，觉得一定要写一下感想。顺便提一下，新近特别喜欢英剧，不拖泥带水，剧情差不多完全忠实于原著，画面也非常的唯美，总之，是非常值得一看的。不像中国的名著电视电影改编得不成样子，惨不忍睹，及其狗血。

记得以前看到过一句话：真正的悲剧是美的东西的毁灭。也即如果不是美的东西的毁灭，应该就不能叫做悲剧了。而德伯家的苔丝应该是真正意义上的悲剧了。因为苔丝不仅是容貌美，而且心灵美。她的心就像水晶一样美丽透明纯洁。然而她被强奸了。伴随着被强奸的痛苦，她的孩子死了。于是，她外出干活。在这里，她遇见了她一生的最爱。他们如此的相爱，是天造地设的一对，他们在一起是那么的幸福。可是她被强奸了，当他知道这一切时，封建守旧的思想战胜了纯洁的爱情，他背叛了她。她是那么痛苦，但这一切并不是她的错啊，她应该被理解被安慰被呵护，可是她得到的却是挚爱的人的抛弃。她到了别的地方干活，可这里根本不是人呆的地方，她受尽折磨。紧接着，父亲的离世使得母亲和弟妹无家可归。她只能带着他们找新的住处。这时强奸她的那个人又出出现了，她恨他。可是，她没有办法，她也不忍心母亲和弟妹每天风餐露宿。那个男人又得到了她，她的心已经死了。可就在这个时候，他回来了，爱情最终战胜了封建守旧的思想，可是她已经跟那个男人在一起了。可怜的苔丝是多么渴望与心爱的人在一起啊，命运是如此的捉弄她。在痛苦愤恨中，她杀死了那个男人。在生命的最后时刻，苔丝终于又和他在一起了，多么希望这一刻能永远继续下去，多么希望他们能永远在一起，有自己的房子，还有几个孩子，幸福的一起迎接晨曦和黄昏。可是，警察找到了他们，最美丽的水晶就这样破碎了。

我们都希望美丽的东西能够永存，至少能够保持她的美丽。可是美丽纯洁的苔丝却香消玉殒了。而让她毁灭的是肮脏的人性，是腐朽的制度。作者痛诉的正是这肮脏的人性、腐朽的制度和所谓的文明。

第二篇：《德伯家的苔丝》观后感

《德伯家的苔丝 》观后感喜剧留下的印象是淡漠的，悲剧带来的思考是持久的。因为悲剧更能触动内心.令我印象

最深刻的是《德伯家的苔丝》,很久以前就看过这本书了。虽然剧情已经暗熟于心，但在一

次欣赏它是，眼泪还是止不住的往下掉。JustineWaddell将Tess这个哈代笔下的英国乡村

少女形象演绎得淋漓尽致。

苔丝，一个纯洁善良宛如含苞待放的花朵般美丽的女孩，却要遭受命运的不公对待:被假

表哥亚雷奸污不幸生下孩子，孩子出生不久后便夭折，之后遇到牧师的儿子安琪儿，俩人相

爱并结婚了，苔丝本以为遇到了真爱向安琪儿坦白了自己的过去，没想到却遭到了安琪儿的抛弃。与眼前的幸福失之交臂，这是家里有发生了重大变故，苔丝为获取家人的生存而在此

沦为亚雷的情妇。而抛弃苔丝的安琪儿悔恨不已又回心转意回来找苔丝，这激发了苔丝的复

仇情绪，最终导致悲剧的发生，苔丝杀死了亚雷成了一个杀人犯，并为此付出了生命的代价。

苔丝这样一个坚强而又美丽的女孩，她没有做错任何事，面对强权和暴力她一直隐忍，到了最后无法忍受终于奋起反抗却为此付出了生命的代价。

我觉得其实幸福是掌握在自己手中的，想开了幸福就会很容易得到。如果思想偏激只认

死理儿，那只会毁掉自己本该得到的幸福。而安琪儿正是这样的一个人，他被传统的道德伦

理观念所束缚，亲手葬送了自己一生的幸福。试想一下：假如当时他接受了苔丝，那后面的悲剧也就不会发生，苔丝也不会成为杀人犯。

影片结尾时，画面不断穿插开始时苔丝与安琪儿的第一次相遇。阴冷灰暗的牢房与风景

如画的田园乡村形成了强烈的对比。当时那个在草地上无忧无虑地跳舞的白衣少女如今已深

陷泥潭等待死神的召唤。而安琪儿本该选择与苔丝共舞，可他没有，他选择了别人。命运就

是爱作弄人，原本近在眼前的幸福却变得遥不可及。

也许，这，便是宿命的悲剧！

高一九班：郭君

第三篇：德伯家的苔丝观后感

《德伯家的苔丝》读后感

《德伯家的苔丝》是十九世纪英国杰出小说家托马斯﹒哈代的作品。他生于1840年，死于1920年，因此他是横跨两个世纪的作家，早期和中期的创作以小说为主，继承和发扬了维多利亚时代的文学传统。他的小说可以分成三大类，分别是性格与环境的小说，罗曼史与幻想的小说和精与结构的小说。并以第一类最为重要，其中又以悲剧故事《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》最为杰出。

要说到说明此作品的写作背景和意图，我不得不先列举一下近代英国文学史。

先从文艺复兴（15世纪-17世纪）开始，当时，西欧的中世纪是个特别“黑暗的社会”，基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，一切都要遵循基督教的《圣经》，否则就要对其进行制裁，甚至处以死刑。在教会的管制下，中世纪的文学艺术也是死气沉沉，科学技术也没什么进展。为此爆发了文艺复兴，它是一场资产阶级在思想文化领域领导的反封建文化运动。在如此文学大爆发的时代出现了莎士比亚这样伟大的作家。

到了17世纪-18世纪英国文学进入资产阶级革命与启蒙时期，启蒙运动是继文艺复兴又一次思想解放、新文化运。启蒙时期的文学家抨击当时社会的政治、思想，抨击封建专制和宗教势力，把资产阶级和平民作为他们的描写对象，歌颂他们的英雄行为和情操，而王公贵族则成为被嘲笑、被批评的人物。比如当时著名的现实主义小说家奠基人之一塞缪尔﹒约翰逊写的《鲁滨孙飘流记》就是这个时期的代表作。

到1798年-1832年，迎来了浪漫主义时期。像简﹒奥斯汀的《理智与情感》和《傲慢与偏见》作品，从18世纪末到19世纪初，庸俗无聊的“感伤小说”和“哥特小说”充斥英国文坛，而奥斯汀的小说破旧立新，一反常规地展现了当时尚未受到资本主义工业革命冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光。主要展示通过喜剧性的场面嘲讽人们的愚蠢、自私、势利和盲目自信等可鄙可笑 的弱点。

1837年-1901年是英国历史最光辉灿烂的时段，也就是维多利亚时代，这个时期的文学真实的反映了时代的现实与精神。狄更斯的作品《雾都孤儿》、《大卫科﹒波菲尔》、《双城记》，萨克雷的《名利扬》都是英国著名的讽刺性批判现实主义小说。狄更斯的作品主要以写实笔法揭露社会上层和资产阶级的虚伪、贪婪、卑琐、凶残，满怀激愤和深切的同情展示下层社会，特别是妇女、儿童和老人的悲惨处境，并以严肃、审慎的态度描写开始觉醒的劳苦大众的抗争故事。而《名利扬》取材于很热闹的英国十九世纪中上层社会。中上层社会各式各等人物，都忙着争权夺位，争名求利，所谓“天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来”，名利、权势、利禄，原是相连相通的。19世纪末，产生了大胆向维多利亚传统道德观发起攻击的文学家哈代。代表作《德伯家的苔丝》，苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。

纵观英国近代文学史，人类文明在一步步地得到充实饱满。人们不断在挑战社会带来的禁锢，摆脱宗教带来精神上的枷锁，探寻新的文明。从每个时期的作品可以看到人们思想的进步，越来越丰富，越来越全面。《德伯家的苔丝》比狄更斯的作品更加有力、彻底的揭露社会的黑暗和丑陋，也更接近现实。苔丝被阿历克侮辱，糟蹋了她的肉体，却得不到社会的同情。在那几年艰难的时期，她唯一活动的是在黄昏以后，她走出屋外来到树林里，那时候似乎才不感到孤独。这是因为宗教禁锢在她的心里根深蒂固。苔丝在新婚之夜，对安琪儿坦白了她那段不堪的往事，但安琪儿没有像苔丝宽恕他一样宽恕她，他说：“啊，苔丝，宽恕是不能用在这种情形上的呀！你过去是一个人，现在你是另一个人呀。我的上帝——宽恕怎能同这种荒唐事用在一起呢——怎能像变戏法一样呢！” 如果从前苔丝在肉体上遭受到痛苦，而现在她却是受到精神上的折磨。作为一个

劳动者、一个无权无钱的农业工人，受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的、权势的、肉体的、更有精神的、宗教的、道德的、传统观念的。苔丝一直努力的生活，追求美好的生活，但一次次被打击，这就是现实。当被迫做了阿历克的情人，安琪儿却回来了，她又一次感觉被人耍了，在绝望中，她亲手杀死了阿历克，在绝望中，她亲手杀死了亚雷，她最终被判死刑！杀死他，这是苔丝对整个社会的终极挑战，最后挣扎，她的死刑的判决也许是法制社会的开始。

在很多年前，苔丝被强暴了，没有人责怪阿历克的罪行，没有法律对他进行应有的制裁，反而嘲笑，责骂真正的受害者。因此，苔丝在一堆混乱不堪的传统习俗上建立的性格，头脑里充满了对她毫不同情的形体和声音，把自己紧紧地包围起来，但是，这不过是她幻想中的可怜的错误的创造自己——是她无敌害怕的道德魔怪的迷雾。和苔丝杀人被判死刑对比，除了罪行的大小，我想很明显体现出当时人们缺乏对自身权益的保护，完全靠宗教信仰，所谓世俗的道德准则来约束自己的行为。这就是当时的社会背景。

在全书中，不会像《傲慢与偏见》这些作品只是为得到精神的满足，找到性格合适，才华横溢的如意郎君，而是回归到人的生活本身，苔丝一直都是通过辛勤的劳动来抚慰受伤的心灵，竭力接触大自然，为家人维持生计，她的这种自力更生，用健康的方式来为精神减压是现代女性必需必备的。所以，从她身上也看到了人们生活方式的变化，反映时代的变迁。

《德伯家的苔丝》是苔丝的一部传记，它反映了一个时代将要覆灭，新的时代在挣扎中崛起。文章的情节跌宕起伏，扣人心弦，脍炙人口，让我们享受一桌丰富的文学盛宴。

第四篇：德伯家的苔丝观后感

德伯家的苔丝观后感

三国时魏国有一文人叫繁钦，他在《与魏文帝笺》中言：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入脾肝，哀感顽艳。”指的是歌声的哀婉凄恻，使愚蠢的人和聪明的人同样受到感动。读了哈代的《苔丝》就是这种感觉。

《德伯家的苔丝》是英国着名小说家和诗人托马斯*哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。

苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人；苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇；最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。

苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽，纯洁，善良，质朴，仁爱和容忍。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。黎明，如处子的皮肤，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮；有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。

苔丝为什么会有“哀感顽艳”之能呢苔丝的“哀”既有社会的因素，也与她的性格有关。

毫无疑问，苔丝的“哀”首先是“社会制哀”。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。《苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的“哀”是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。

苔丝能哀感顽艳的第二个原因，她是暴力，恶势力及维护它们的法律，国家机器的受害者。这种暴力，恶势力的集中代表就是亚雷*德伯。

苔丝在绿草如茵，风景如画的乡野里长大，尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗，欢快的。她热爱生活，敢于面对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅因为他有钱，有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器，法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来第一次起来自卫的时候，“’典型’明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，表明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。

苔丝的“哀”，在社会制哀的总前提下，同时又是性格制哀，其“哀”的成因不仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅有外在的，而且还有内在的。

我们在论及了苔丝“哀”的诸种社会因素之后，还应该指出的是造成她痛苦，不幸的还有其自我的原。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德，追求幸福，然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，这又表现了她性格软弱的一面。

她“根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。即使在大自然中间，“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”。这种静观的结果，必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。这种“灵魂有罪”，使她负疚，自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗舆论，传统道德迫害的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己；她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。故而说，苔丝哀婉的美学特质在社会制哀总前提下，又属于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。

《苔丝》中亚雷有一句话：“美是要付出代价的。”苔丝用美换取了人们无限的“哀伤”，无论是愚蠢还是聪慧，都会被苔丝的“凄美”而伤。

第五篇：德伯家的苔丝读后感

德伯家的苔丝读后感

《德伯家的苔丝》这是一个悲剧的故事，在那个时候的欧洲，贫苦人家的女孩子是没有什么权利的，而苔丝就经历了一系列的悲惨故事，导致了自己的悲剧结局，那么你在读了这本书之后有哪些感触呢?写下来就是你的读后感了。

你应该感到幸运，你可以陪着我一起堕落。德伯的笑容里带着的是无尽的无奈以及疼惜。世界太复杂，因为太复杂，所以使得有着三个人的世界，就已经痛苦到无法再去有更多的时间去折磨和感受呼吸。

苔丝说，那时候的自己什么都不懂，你欺骗了我，现在又来引诱我，我恨你，你毁掉我一生的幸福。

也许没有人明白，“苔丝说”这番哀

求却有苦同的理论，也许可以自流一派，成为一本新的难念经。

因为追求的太过完美，所以死的也无所。因为看的太透，抑或又看的已经高斯模糊。安奇尔因为容不得背叛，追求者无暇，所以，很快的应验了一句话，苔丝无错，克莱尔无错，如若德伯不死，伤的会是三人，甚至更多。安奇尔追求并娶苔丝。其实就像是在PS里很认真的做完一幅图，然后再认认真真的打上马赛克，使其失真。

你爱我吗?安奇尔问伊利，笑容落拓，却又充满了调侃的嘲讽。

我爱你，很爱很爱。伊利说。

那你陪我去巴西，好吗?看到这里，我对安奇尔心冷。

好啊。这就是伊利的选择，这两人可真是一唱一和呢，看到这里，嘴角突然勾起了一抹嘲讽的笑意。

你真的比苔丝还要爱我么?突然，我的心有了一丝希望。

不，我没有苔丝爱你。苔丝爱你可

以爱到为你去死，而我却做不到。伊利的率真的话语，竟让人有一丝了然的恍惚。

苔丝赤着脚走路，却被黛西这种小肚鸡肠之人视为像乞丐一样的装可怜而博得同情。其实看到这里，突然有一种想哭的感觉。突然就想起了陆游其妻唐婉的《钗头凤》的其中两句：“世情薄，人情恶”。用在这里，再合适不过，真的，谁也不知道，苔丝这个女人，只是舍不得穿那双安奇尔送给她的靴子，却被黛西这种人送给了乞丐。是的，现在她连鞋都没有了，她死在了过去，冻死在了那个名为寒冷的梦里。

曾经发誓一辈子都不会再结婚，可是，爱情却抵不过过去的恶禁。

因为偷食了禁果，所以才进不了天堂。明明都爱着，爱的痛苦，也爱的绝望。

为了丈夫，竟然可以杀死另一个深爱着自己的男人。为了，为了换那短暂五天的幸福。可以道貌岸然的生活在一

起，又可以像没有防备的婴儿一样。可以毫不犹豫的杀死，其实在那一刻，苔丝可能已经恍恍惚惚地认为自己杀死了那不贞的过去。

露其实我感觉是不配苔丝，其实，她虽然和苔丝拥有相像的脸，拥有更纯洁的没有被玷污过的灵魂和躯体，但是她没有心。面对，绝望的苔丝，她可以冷到面无表情，在苔丝被处以绞刑后，却步了苔丝的尘缘，成了克莱尔太太。他们跪在那里，太阳不会怜悯，因为，实在是替不了，也成为不了。就算在堕落，要明白，其实有缺点的人比纯洁的人好的多。

太阳的光芒，还是沉睡在地下的野蛮的穿着武士装的身躯，这是始祖，暴力而又野蛮，数代后，自食恶果，尝到悲惨结局。

走得那么从容，已经看透。因为堕落了，孩子夭折进不了天堂，徘徊在角落。因为堕落了，所以张开了天使的翅膀。

突然，就想到了以前看过的魔鬼的一句话：你终于长出了天使的翅膀。(很美，但忘记是在哪一本书上看到。)

极痛楚，也极残忍，因为是堕落的救赎，所以太容易折断。

看到这句话的时候，竟然不知不觉的湿润了眼眶。

《德伯家的苔丝》是哈代着称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小说描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。从此，这一耻辱的事实剥夺了她接受真正爱情的权利，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。

父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊;而亚雷的邪恶无耻则将苔丝少女的所有美好

梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的悲剧。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一样，只有肉欲，把苔丝当做自己的玩偶。所以我认为苔丝的悲剧应该是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，不过对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。合上书，我想鞭挞当时的社会，指责亚雷的无耻行径，藐视安玑的懦弱，同情苔丝的悲惨遭遇。

看久了卡通连环画，我想换换口味。于是在书架上拿了一本《德伯家的苔丝》看了起来。

暖人的友情!

喜欢哈代的抒情诗，其中不乏情节生动，语句隽永的作品。《德伯家的苔丝》

是哈代最着名的长篇小说之一。这是个美丽凄凉的爱情故事。当我合上书，苔丝对克莱尔忠贞的爱情故事确实令我感动，但令我温暖的是和苔丝一起挤牛奶的3个可爱少女伊丝、玛丽安与雷蒂。她们也同苔丝一样深深爱着那个英俊少年克莱尔，但也深知克莱尔只爱苔丝，于是就把爱恋深深地埋在心里，而把祝福送给他们。

读到这里我心中一阵激动，我仿佛看到一个高尚的灵魂，左右了她那质朴敦厚的天性，这真是一个真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感动。在苔丝回到娘家又身无分文时，因为失恋而酗酒的玛丽安又帮她找到了一份工作，使苔丝的生活又有了一丝光亮。在那些阴霾的日子中，温暖着苔丝冰冷的心的依然是这份暖人的友情……

苔丝是不幸的，她的父母为了所谓的家庭荣耀，而让她去攀亲，而毁了自己。她最爱的人又无情地抛弃她，而她又是幸运的，在她短暂的一生中，在她

遭遇爱情抛弃时，不离不弃的是那份温暖的友情。

为这份友情喝彩!

《德伯家的苔丝》是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小说描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。从此，这一耻辱的事实剥夺了她接受真正爱情的权利，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。

父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊;而亚雷的邪恶无耻则将苔丝少女的所有美好梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的悲

剧。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一

样，只有肉欲，把苔丝当做自己的玩偶。所以我认为苔丝的悲剧应该是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，不过对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。合上书，我想鞭挞当时的社会，指责亚雷的无耻行径，藐视安玑的懦弱，同情苔丝的悲惨遭遇。

第一位小作者从这个悲剧的故事中认识到了每个人物的不足，第三位作者也是如此，表达了对当时那个社会的不满。第二位作者虽然也表达了对于悲剧的惋惜以及对于其中人物的痛恨，但是却写出了苔丝与自己朋友之间友谊的真实。