树立社会主义荣辱观做人民满意的公仆（全文5篇）

第一篇：树立社会主义荣辱观做人民满意的公仆

今年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的政协委员时发表了重要讲话，明确提出要引导干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”的概括精辟，导向鲜明，内涵深邃，这是对“官德”的要求，是对“士品”的期待，是对“民风”的倡导。我们要认真学习贯彻胡锦涛总书记这一重要论述，树立正确的荣辱观，当好人民的公仆。

一、充分认识树立社会主义荣辱观的重大意义

社会主义荣辱观与中华民族精神和传统美德一脉相承，具有深厚的民族文化根源与精神根基。中华文明是一种具有典型“耻感”特征的文化类型，它以强烈的耻感意识来维系社会发展的价值体系。荣辱是中国传统伦理文化中的一对基本的道德范畴，是中华民族形成社会赖以自我规范的重要德目。古人认为，“人而无耻非人也”，知耻是立人之大节，有之则进于圣贤，失之则堕为禽兽。孔子说：“君子耻言而过其行。”孟子认为：“仁则荣，不仁则辱。”荀子认为：“荣辱之大分，安危利害之常体。”这种扬荣抑辱的耻感文化精神，已经深深地渗入中国人的血脉之中，成为中华民族精神的重要成分，成为上至仁人志士、下至寻常百姓所认同的基础性伦理价值标准。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观正是基于中华民族精神与传统美德深厚的文化积淀。

不同的社会，荣辱观不一样。封建社会，倡导愚忠愚孝的荣辱观，偏离了人的本性和社会发展规律，损害了人的幸福和社会发展。旧中国女子以缠小脚为荣，以放天足为奇耻大辱，违背了人类身体发展规律，给人们的身体和心灵带来了摧残。近现代社会，人类大力倡导个性自由和独立、博爱和平等、追求真理和个人事业发展的荣辱观，尊重了事物规律和人的本性，标志着人类的荣辱观发展进入一个全新的阶段。我国改革开放以来，经济和社会发展给传统的荣辱观带来重大冲击。人们不再以“三代贫农”、“五代贫农”为光荣，而以先富起来为荣。曾几何时张铁生成了“头上长角、身上长剌”的反潮流英雄，现如今已经成了人们唾弃的对象，而知识、人才受到人们的尊重……

但是，在现实生活中，人们荣辱观的扭曲导致一些人“笑贫不笑娼、笑廉不笑贪”；一些人私生活混乱，“彩旗飘飘，红旗不倒”，养情妇、包二奶，传统的婚姻道德遭到严重的挑战。一些人“有权不用，过期作废”，以权谋私，侵吞公款，钱权交易，荣辱颠倒，荣辱观的扭曲与错位，对我们民族造成的损害是巨大的。它扭曲了个人利益与社会利益的关系，在损害社会整体利益的同时，也最终损害每个人的自身利益。它使人与人之间充满敌对情绪，使整个社会的和谐无从谈起。它玷污了社会主义的形象，伤公务员之家版权所有害了善良人们的心灵世界，使人们感到自己的生活缺少尊严，自己的人生价值变得支离破碎。

一个社会的兴旺发达，必须在全民族唤起荣辱意识，树立“知廉耻、晓大义、明得失、讲诚信”的良好风尚。因此，胡锦涛书记阐述的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征和现实针对性。特别是贯彻落实中央提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，以及建设创新型国家的伟大实践，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，在道德领域，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，哪些应该提倡，哪些应该铲除，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

二、树立社会主义荣辱观，做人民满意的公仆

近日，中央组织部又发出通知，把“八荣八耻”作为干部考核的重要标准，“八荣八耻”已成为广大党政干部的一付“清醒剂”。作为兴宾区领导班子的“班长”，如何才能当好人民的公仆？我认为，要树立正确的荣辱观，统揽全局抓大事，一是抓经济建设，二是抓社会稳定，三是自我完善，提高自身素质。

首先，以加快发展为荣，以停滞不前为耻，抓好“富裕兴宾”建设。兴宾区撤县设区以来，变化很大，蔗糖、蔬菜、畜牧三个支柱产业特色明显，县域经济持续快速增长，经济的外向度有所提高，综合实力有所增强。但发展不平衡，工业化、城镇化、农业产业化水平低，经济结构不合理；产业结构调整和农民增收难度大。为此，我们树立正确的荣辱观，“不以物喜，不以己悲”，迅速掀起“聚人心、鼓实劲、再创业”为主题的思想大讨论。当前正在抓优化产业结构调整，实施“甘蔗下田、甘蔗爬坡上山”工程，今年确保甘蔗面积达110万亩，产量达550万吨，粮食生产要稳定在150万亩；大养桑蚕，快种林木，新增桑园3万亩，速生丰产林种植要达3.2万亩以上；大养禽畜，精种果蔬，继续保持全国肉类产量百强县（市、区）称号，建立6万亩蔬菜基地，名优水果种植要达1.5万亩以上。以蚕丝绸加工、食用菌加工和林板加工为主，抓好果蔬的净化、分级、保鲜、烘焙、提炼、贮运等深加工。按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，实施“321”工程，即做好30个村（屯）建设社会主义新农村的规划，20个乡镇所在地整治改造，10个社会主义新农村先行点启动建设。以城东区开发工业集群，重点布局制药、农产品加工等，建设兴宾区招商引资新平台。千方百计增加农民收入，年内要实现财政增长17%，农民人均纯收入增长10%，城镇居民人均可支配收入增长10%。公务员之家版权所有

其次，以确保平安为荣，以损害稳定为耻，抓好“平安兴宾”建设。为官一任，保一方平安，是我们义不容辞的职责。针对我区社情比较复杂的特点，提升依法治区的层次，营造法制健全、管理规范、社会安定的社会主义法治环境，着力解决社会和群众关注和热点、难点问题，重点抓好“三大纠纷”的调处工作；在全区20个乡镇建立“政府110”为民服务中心，以此加强社会治安“打、防、控”工作；确保全区48万农民参加新型农村合作医疗，解决群众“看病难”的问题；免收全区13.8万名中小学生学杂费，解决农村学生“上学难”的问题；通过为民办实事，切实维护兴宾区的政治和社会的稳定，为构建和谐兴宾区作贡献。

再次，以勤政为民为荣，以平平庸庸为耻，提高自己公仆意识和服务水平。一切社会活动都是主体有意志的活动，都是在一定观念、动机、价值准则支配下的活动。观念、动机、价值准则不同，行为和结果就不同。领导干部具有什么样的观念、动机和价值准则，决定着他能不能成为一个人民满意的公仆。焦裕禄“心里总是装着人民，惟独没有他自己”，郑培民始终把“万事民为先”作为行为准则。他们都是有着先进的理念、高尚的动机和正确价值观的人民公仆。然而，也有一类领导干部骨子里充斥着“当官不发财，请我都不来”等赤裸裸的个人主义、功利主义价值观，在行动上奉行着“人民公仆吃人民”的价值准则。那么，应该具有什么样的观念、动机和价值准则，才能保证一个领导者成为人民满意的公仆呢？

第一，要牢记“八荣八耻”，树立正确的群众观。领导干部必须把群众情绪作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，把群众称赞作为第一荣誉，真正像胡锦涛同志所要求的那样，“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。处处要从群众的需要出发思考问题，从群众的利益出发决策和行动。要记取“得民心者昌，失民心者亡”、“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民意”的古训，树立干部群众政治地位平等的观念，树立“群众是真正的英雄”的观念，树立“以群众为根”的观念，树立以“百姓之心为心”的观念，树立“围着群众转”的观念。要保持根在群众的本色，与群众之间必须保持“心灵通、言路通”，多办群众最急最想办的“连心工程”。不要整天围着上级领导转，围着有钱的人转，围着形式主义转，热衷于首长工程、政绩工程。领导干部的威信不是靠上级捧出来的，不是靠自己吹出来的，也不是靠小聪明骗出来的，只能靠全心全意为人民服务，做出令群众心服口服的政绩，才能树立起来。

第二，要把握“八荣八耻”，树立正确的权力观。首先，要明确权力是人民赋予的，人民赋予的权力必须为人民服务，这是权力的根本属性。再进一步说，领导干部只拥有权力的使用权，这种使用权只能体现在为人民谋利益上。如果把使用权当成所有权，把人民的权力归为己有，毫无顾忌地搞特权，那么等待他的只能是人的反对，法律的审判。其次，要明确权力既是一种责任，又是一种义务。人民给予的权力越多，职位越高，对人民承担的责任也就越大。有了这样的认识，才能增强为人民用好权的责任感和义务感，才能谨慎使用权力，正确使用权力，不滥用权力。其三，坚持勤政为民。本着“让人民得实惠”的要求，解决农民最盼最急最有怨气的“头疼事”，解决涉及群众生活的“闹心事”，解决关系到人民群众长远利益的大事、要事。

第三，要践行“八荣八耻”，树立正确的利益观。领导干部要当好人民公仆，必须树立为人民谋利益的观念。把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。在个人利益与社会利益、个人需要与社会需要、个人价值与社会价值的抉择上，领导干部与一般人不同，必须树立社会利益高于个人利益的观念，只能选择为大众谋利益，为他人谋利益，而不是为自己谋利益。要时刻记住自己是“党的人”，是人民公仆，洁身自好，清正廉洁。首先，要抵得住诱惑，经得起考验。要有一种“芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为困而变节”的境界，心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳；饥不从猛虎食，渴不饮盗泉水，暮不从夜雀栖；心不动于利禄之诱，目不眩于五色之惑，绝非分之想，从思想上筑起一道坚不可摧的防线，自觉抵制由权力地位所衍生的种种诱惑。其次，要看得开名利，耐得住寂寞。要有一种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去无留意，望天外云卷云舒”的豁达胸怀，不为名所累，不为利所缚，不为权所动，不为欲所惑，要有“穷则独善其身，达则兼善天下”的高风亮节，甘于清贫艰苦奋斗，不拿感情替代原则谋私利。其三，要守得住小节，管得好亲人。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。要强化自律意识，以身作则，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做。坚持“吾日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎微、慎初、慎终，争做人民满意的公仆，永葆党性不褪色。

第二篇：树立社会主义荣辱观 争做人民群众好公仆

2006年3月4日，胡锦涛同志在全国政协十届四次会议上，提出要树立以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，树立社会主义荣辱观争做人民群众好公仆。党的十七大政治报告中提出：“用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”

今天，我围绕“树立社会主义荣辱观，争做人民群众好公仆”这个主题，结合党的十七大精神学习，从“社会主义荣辱观产生的时代背景”，“社会主义荣辱观的主要内容”和“实践社会主义荣辱观，争做人民群众好公仆”这三个部分与同志们一起进行交流，先发个言，希望能起到抛砖引玉的作用。

第一个部分：社会主义荣辱观产生的时代背景

今天是毛泽东主席题词：“向雷锋同志学习”发表45周年。1963年3月5日，毛主席为《中国青年》报的这一题词曾经激励过一代中国人民，为实践全心全意为人民服务而奋斗。

周恩来同志总结归纳雷锋精神有四个方面：一是憎爱分明的阶级立场；二是言行一致的革命精神；三是公而忘私的共产主义风格；奋不顾身的无产阶级斗志。这是45年前，党对人民群众的政治要求。

改革开放的今天，党对人民群众的要求从道德层面上讲，是树立社会主义的荣辱观。

当前，为什么要提出树立社会主义荣辱观呢？我认为有以下三个方面的因素：一是树立社会主义荣辱观是缓减“三大风险”的要求；二是树立社会主义荣辱观是构建和谐社会的要求；三是树立社会主义荣辱观是建设全面小康社会的要求。

第一个因素：树立社会主义荣辱观是缓解“三大风险”的要求。

当前，导致我国社会不稳定的主要风险有三个方面：一是政治风险——腐败；二是经济风险——失业；三是社会风险——两极分化。

一是政治风险——腐败。

现在，部分党员干部中出现了“对马克思主义信仰、对共产主义信念、对建设中国特色社会主义信心、对党和政府信任”的危机。“四信”危机可以引发腐败的滋生。

中纪委向党的十七大的工作报告中提到：“2002年12月至2007年6月，全国纪律检查机关共立案677924件，结案679846件（包括十六大前未办结案件），给予党纪处分518484人。查处陈良宇、杜世成、郑筱萸（插入图片）等极少数高级干部严重违纪案件，依纪依法严肃处理，表明我们党反对腐败的坚强决心和鲜明态度。”

中纪委工作报告中还指出：“少数党员领导干部政治信念动摇，思想作风不正，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢侈浪费问题比较突出。损害群众利益的不正之风还比较严重。一些反腐倡廉法规制度和政策措施落实得不够好。反腐倡廉工作存在薄弱环节，有效预防腐败的措施和办法还不够多。纪律检查机关对新情况新问题深入调查研究不够，工作机制和工作能力还不能完全适应反腐败斗争的需要。对此，我们必须高度重视，以更加坚决的态度、更加有力的措施做好工作，决不辜负党和人民的期望。”

党内的腐败现象还直接导致了社会风气的不正。从2005年８月查处商业贿赂案以来到2006年底，全国查处商业贿赂案件21889件，涉案金额52.76亿元。

商业贿赂的重灾区是：工程建设、土地出让、产权交易、政府采购、医药购销、资源开发和经销六个重点领域以及银行信贷、证券期货、商业保险、出版发行、体育、电信、电力、质检、环保九个部门。

现在，人民群众对腐败现象深恶痛绝。腐败是人民群众对党和政府失去信任的主要原因。可见，腐败一天不除，党的执政能力就无法加强，政府的威信就无法提高。

为了扼制腐败的蔓延势头，党中央颁布实施《中国共产党党内监督条例（试行）》，修订发布《中国共产党纪律处分条例》和《中国共产党党员权利保障条例》等党内重要法规。建立健全民主生活会、述职述廉、诫勉谈话、党内询问和质询、党员领导干部报告个人有关事项等制度。建立巡视机构，加强巡视工作。

2005年1月3日，中纪委颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》。我认为，惩治和预防腐败教育中，有一个重要的课题，这就是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育。

二是经济风险——失业。

根据劳动和社会保障部最新公布的数字显示，第十个五年计划期间，我国平均每年解决城镇就业人口836万人，五年共增加就业人员4180万人。近两年，我国每年解决城镇就业人口超1000万人，城镇登记失业率稳定在4%左右。但是，就业的矛盾还很突出。

特别是在国企改制过程中下岗的工人，他们对国企改革进程中出现的问题不能正确对待，往往用过激的情绪批评国企改革。学术界也曾出现过激烈的国企改革成功与失败争论，“郎顾之争”就是其中一例。

失业可以导致普通劳动者、弱势群体层面等社会成员利益受损，容易滋长他们产生对党和政府政策的抵触情绪。从而引发经济、社会、政治的危机。

开展“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，可以引导普通劳动者、弱势群体层面等社会成员以改革开放的大局为重，为了中华民族的伟大复兴，与党和政府一起，共度改革开放“攻尖阶段”。

三是社会风险——两极分化。

目前，中国的发展出现了严重的不平衡，国内公布了三个数据：

第一个数据是：中国东部最富省份与西部最穷省份的人均GDp差距已扩大至10倍；

第二个数据是：中国10%的最低收入家庭财产总额，只占全部居民财产总额的2%以下。而10%最高收入家庭的财产总额，则占全部居民财产总额的40%以上；

第三个数据是：中国城乡居民的实际收入差距已经达到了5到6倍。

在我国，反映国民收入分配差距的基尼系数已经超出了国际公认的警戒线0.40。

世界银行最近的一份报告中指出：中国是过去20多年里贫富差距扩大速度最快的国家。

中国有句古话：“不患寡，而患不均”。

我认为，《水浒传》的中心思想是：“大碗喝酒，大块吃肉，大称称金。”是典型的“均贫富”思想。

孙中山的三民主义主要包括民族主义、民权主义和民生主义。民生主义要求平均地权，实现耕者有其田和节制资本。

我党在土地革命时期提出的“打土豪，分田地”就是落实了孙中山民生主义的要求，从而建立了红色革命根据地。后来的“东北的土改”为赢得全国人民解放战争的胜利奠定了基础。

国民党在台湾搞“土改”，才赢得经济的腾飞，成为了亚洲的“四小龙”。

而国民党在台湾搞“民主”，结果失去了政权，沦为了“在野党”。

贫富差距问题是一个全球性的问题，也是人类社会在发展过程中无法逾越的一道鸿沟。其本身并不可怕，只是在同一个国家内，贫富差距日益扩大，特别是普通劳动者、弱势群体层面等社会成员，对造成贫富差距的主要原因认识不清，从而导致荣辱观颠倒时，极易产生心理和社会的危机。因此，开展“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观教育在当前显得尤其重要。

第二个因素：树立社会主义荣辱观是构建和谐社会的要求。

在十六届四中全会上，党中央首次完整提出了“构建社会主义和谐社会” 的概念，并将其正式列为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一。这一思想，在此前的十六大报告论述全面建设小康社会时已有体现，其中有两处比较明显：

一是十六大报告提出的到2020年我国将要实现的小康社会比2000年有六个“更加”，其中第五个“更加”就是“社会更加和谐”；

二是十六大报告第二部分论述“三个代表”重要思想时提出，随着改革的深入，我们要努力建立起“各尽所能，各得其所，和谐相处”的社会关系。

十六届六中全会通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。

十七大政治报告充满着关于“和谐”的论述，全文共出现了35个和谐。

党中央为什么要构建社会主义和谐社会呢？理由是当前不和谐的因素很多。就拿自杀这种社会现象来分析：目前，中国是自杀率较高的国家之一。自杀人员中许多是因为人民内部矛盾解决不好产生心理障碍所导致的。

2005年3月18日，由金华市委宣传部牵头，组织金华日报社、市第二医院、金华电信等单位成立了金华市情感护理中心，对这部分需要心理护理的社会成员进行心灵沟通，消除心理障碍，保全生命。

近日，一位义乌老板在高速公路上驾驶着宝马车飞飚，时速竟然达到260公里，高速公路交通警察制止也毫无效果。是什么原因造成他做出这种丧失理智的事呢？原来是家庭感情出现了问题，这位义乌老板办企业赚了很多钱。由于他长年在外赚钱，冷落了妻子，时间长了，耐不住寂寞的妻子红杏出墙。妻子的情人竟然是他的打工仔。家产万贯，留不住妻子的心，人活着有什么意思呢？一时想不开就走上了飚车之路。这位义乌老板为了弄明白这究竟是什么原因引起的，于是拨通了情感护理中心的电话，思想汇报《树立社会主义荣辱观争做人民群众好公仆》。心理护理工作者了解情况后做了耐心细致的疏导工作，从而解除了这位老板的心理危机，保全了生命。

情感护理是一件功在一人，利在一家，稳定社会的大好事。

但是，在荣辱观教育的今天，我们金华有人却成立了“情感陪护”中心。前段时间，我的手机上都收到了一则信息，内容是：“金华某宾馆因业务需要，诚聘男女公关情感陪护，要求思想开放，体健貌端，年龄18—45，月薪万元，可兼职，咨询电话：***。”落款：“张经理”。电话咨询中男性“张经理”告诉说：男女公关情感陪护一个晚上2800元，主办方提成800元整。要求到宾馆门口电话联系面试。当前，社会上还流行着这样一句顺口溜：“下午五点回家是穷鬼，七、八点钟回家是酒鬼，一点二点回家是色鬼，天亮回家是赌鬼”。张经理办的“情感陪护”中心是为一点二点回家的色鬼服务的，则是一件诱惑在一人，为害在一家，破坏构建和谐社会的大坏事。张经理这种荣辱颠倒的致富方法，不能不引起我们的深思。

如果一个精神缺失、赚钱无序、荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会，是无法实现社会成员和谐相处的。

奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。树立社会主义荣辱观是贯彻“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。”的社会主义和谐社会的28个字的要求。只有这样，中国社会才能团结稳定、有序发展、日益繁荣。

第三个因素：树立社会主义荣辱观是建设全面小康社会的要求。

我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要人民群众共同的思想基础和道德规范。

十六大提出的“新三步”战略目标，是中国人从鸦片战争以后150多年的共同理想。要实现“新三步”战略目标，需要人的素质作保障。树立社会主义荣辱观就是要提高整个中华民族的整体素质，为全面小康社会建设提供精神动力和智力支持。

从经济发展角度上看，我们中国2006年国内生产总值是2.23万亿美元，世界排名第四，2007年底将超过德国。关于中国在何时才能赶上美国，美国印第安纳州立大学商业学院网络金融研究所研究部主任约翰·塔托姆预言到2031年。塔托姆在美国《国际经济》杂志2007年春季号上发表了一篇题为《中国会超越美国吗？》的文章。文章认为，中国经济发展前景看好，中国国内生产总值的规模将在2031年赶上美国。根据“最佳局面”假设，中国的人均国内生产总值将在2053年与美国持平。

还有的美国人认为，如果按照可比价格计算，中国经济发展就更惊人了。美国经济学家提出巨无霸指数：麦当劳汉堡包一份在美国需要5块钱；在日本要花400日元；在北京买一个汉堡花10块钱，人民币和美元比值不是8比1，7比1的问题，而是2比1。

而旅居美国的华人中有一种说法：在北京，月工资收入3000元人民币的居民与在美国月工资收入3000美元的居民生活质量差不多。2006年我国公布的人均GTp是1700美元，而美国有的经济学家算出的中国GTp已经达到5700美元，差距竟然达到3倍以上。

以浙江省为例：从经济上看浙江有三句话：“无中生有”：没有资源，可以生出资源。“莫明其妙”：过去，浙江莫名气。现在，真奇妙。“不三不四”：2006年浙江省的人均GDp在全国排列第三，GDp总量在全国排列第四。浙江省还有三句话：“解放初——战线”；“文革中——火线”；“改革开放——一线”。

以肖山区为例：2006年肖山区的税收总量突破100亿。其中目上交的国税比贵州、甘肃、云南三省上交的国税总和还要多。2007年肖山区计划税收是118亿。

要保持我国经济发展的良好势头，实现“新三步”走的战略目标，必须提高全体人民的素质来适应经济飞速发展的需要，落实邓小平同志提出的“两手抓，两手都要硬”要求。由此可见，树立社会主义荣辱观是建设全面小康社会的要求。

第二个部分：社会主义荣辱观的主要内容

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观的主要内容：一是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”；二是“以服务人民为荣、以背离人民为耻”；三是“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”；四是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”；五是“以团结互助为荣、以损人利己为耻”；六是“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”；七是“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”；八是“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。

1、“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，是对我国爱国主义传统与民族精神的本质概括。

热爱祖国是对人的首要的、基本的道德要求。千百年来，中华民族始终把爱国主义奉为道德传统的至高原则，始终把爱国与否看作是对人进行道德评判和价值衡量的重要标准。

2007感动中国十大人物钱学森名列榜首。钱学森，1911年出生，浙江杭州人。1950年开始争取回归祖国，受到美国政府迫害，历经5年，于1955年才回到祖国。1958年起，钱学森长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。

钱学森对科学技术的重大贡献是多方面的，他对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献。

钱学森颁奖词：在他心里，国为重，家为轻；科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。

“爱国为荣、害国为耻”长期以来成为镌刻在中华民族成员思想深处的精神印记，今天，也就自然地成为社会主义荣辱观首要标准。

2、“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是社会主义道德核心——为人民服务思想的精辟概括。

服务人民是中国传统社会民本思想的道德理想，也是中国革命传统的实践宗旨。在社会主义社会中，为人民服务是公民道德的基本要求和基本行为规范。

中国共产党的宗旨就是：“全心全意为人民服务”。

然而，我们也可以经常看到有一部分人不是在为人民服务，而是在为人民币服务。

在网络歌曲《我爱人民币》中唱道：“我认为赚钱是一种乐趣，只要取之有道天经地义。我觉得花钱是一种刺激，只要量体裁衣合情合理。我爱人民币没有商量的余地，坚挺的人民币我爱它到底。”这首很受争议的歌曲，不仅在社会上流行，而且也很受大学生们的追捧。

现在，很多人把赚钱多不多、社会地位高不高作为自己的人生目标，在他们心目中，金钱成了价值实现的唯一体现。而他们忽略的恰恰是对于他人的贡献有多少，带给他人的欢乐和意义有多少！庸俗金钱观倍受追捧，这是背离人民的可耻行为，我们必须及时加以纠正。

今天，我们要树立以服务人民为荣的思想，尊重人民、理解人民、热爱人民、关心人民，为人民多做事、做好事、做实事，这就是落实“立党为公、执政为民”要求的具体行动。

3、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，反映的是对待科学问题的荣辱观要求。

科学，因其正确地反映了自然规律和社会发展规律，而成为推动历史进步的杠杆和基石。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。总结世界发展的历史经验，我们就更加深刻地认识到，科学文化对一个民族生存和发展的重要性。

按照科学规律办事，探索未知领域是当今时代的特点。

2007感动中国十大人物第二人是制造中国催化剂的专家闵（民）恩泽。84岁的闵恩泽是我国炼油催化应用科学奠基人，2007国家最高科学技术奖的两位获奖人之一。上世纪60年代，他为中国自主开发了微球硅铝裂化催化剂，打破了国外技术封锁。上世纪70年代，他领导了多种催化剂等的研制和开发，使我国炼油催化剂迎头赶上世界先进水平。2001年起，他指导的生物柴油生产和应用的研究已经取得长足进展。上世纪60年代起，闵恩泽多种疾病缠身，并被发现有肺癌，但是他没有放弃中国的石油催化事业，至今仍工作在科学研究的第一线。

闵恩泽颁奖词：在国家需要的时候，他站出来！燃烧自己，照亮能源产业。把创新当成快乐，让混沌变得清澈，他为中国制造了催化剂。点石成金，引领变化，永不失活，他就是中国科学的催化剂。

科学是人类认识自然和改造自然、获得物质财富和精神财富的重要手段。崇尚科学包括讲科学、学科学、尊重科学和捍卫科学，把科学作为推动社会发展进步和文明生活的重要工具。

4、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，揭示了社会主义劳动观的核心精神和根本要求。

劳动创造人类，劳动创造了今天的文明。

劳动是人类社会生存和发展的前提条件，也是社会人获得发展和进步的基本需要。

中华民族是一个勤劳的民族，有着热爱劳动的传统美德和勤于劳动的优秀精神。

2006年5月9日，是毛泽东同志“五•九”批示发表43周年，这一天，我参加了全国劳动模范陈双田同志诞辰90周年的纪念活动。

2006年5月1日，备受关注的10位浙江省最具影响力劳模最终揭晓，他们是：陈双田、章凤仙、陈有生、鲁冠球、苏纪兰、叶中央、傅企平、孔胜东、殷顺民、陈立虎。13次进京，8次受到毛泽东主席接见，出国苏联、朝鲜，受到了斯大林、金日成接见的陈双田同志，在23万张选票中，以最高的得票荣获第一名。

在全国劳动模范陈双田同志诞辰90周年的纪念活动中，我以汤溪村村民、邻居的名义，结合当前“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，写了14个字留在村里：“爱国、爱民、爱劳动；诚信、诚朴、诚做人。”

十六大政治报告中提出“四个尊重”是：尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。

但是，现在民工的劳动又得不到应有的尊重。

毛泽东同志说过：世界上的一切坏事都是从不劳动开始的。不热爱劳动的人必然会走向好逸恶劳的泥沼。

树立和坚持“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的荣辱观，要求人们以主人翁的态度对待劳动，发挥劳动的积极性、主动性和创造性，努力为社会作贡献。

5、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对集体主义思想的揭示，也是对人道主义人际关系的概括。

现在，有人说：“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫，一个日本人是只猪；三个日本人是条龙。”讲得就是日本人团结精神比中国人好。其实，中国人的团结精神是很好的，没有中国人民的团结，我们能够打败日本帝国主义取得抗日战争的胜利吗？我们能够打败美帝国主义取得抗美援朝的胜利吗？今天，只要我们团结起来，照样能够赶超日本、美国。

崇尚集体主义、注重团结互助、贬斥损人利己，是社会主义的根本道德原则。

团结互助精神在孟祥斌身上则体现在舍己救人方面。

2007感动中国十大人物孟祥斌飞身入水舍己救人的事迹被总结归纳为：“一个人感动了一座城市，一座城市感动了一个社会”。

孟祥斌生前是第二炮兵某旅机要参谋。2007年11月30日，孟祥斌带着妻

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第三篇：树立社会主义荣辱观

树立社会主义荣辱观，加强高校教师职业道德建设

吉林大学宁波群

内容提要：树立社会主义荣辱观，必须加强高校教师职业道德建设，并在实践中不断探索和丰富高校教师职业道德建设的内容、途径和方法，使高校教师在教学实践和科学研究工作中不断提高自身的综合素质，自觉做到教书育人、为人师表，真正树立起良好的社会主义职业道德观。

关键词：教师职业道德建设

职业道德建设是社会主义和谐社会建设的重要内容。高等学校是传播文明和创造和谐的阵地，是社会主义精神文明建设的示范区。重视高校教师的职业道德建设，是我们党一以贯之的优良传统。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是当前高校教师职业道德建设的重点和难点，集中体现了中华民族的传统美德和时代需要，是以人为本的科学发展观的现实表达，是社会主义和谐社会的基本要求。当前，大力倡导社会主义荣辱观，对于广大教职工形成良好的职业道德规范，创建良好的校风和学风，全面提高广大教职工思想道德素质，推动社会和谐发展和全面进步都具有十分重要的意义。

一、自觉树立社会主义荣辱观，充分认识加强高校教师职业道德建设的重大意义

在树立社会主义荣辱观，建设社会主义和谐社会中，由于高校教师所处的地位和作用的特殊性，决定其有着与其他行业不同的道德要求。因此，新时期高校教师的职业道德建设只能加强，不能削弱。必须把它作为一项事关全局的根本任务，摆在高校精神文明建设的重要位置。

1、高校教师的职业道德建设具有鲜明的时代性，它关系到我们党和国家的未来。

高校教师的职业道德建设要坚持以人为本，坚持科学发展观，为党和国家培养社会主义建设者和接班人，能否出色完成这一任务，是关系到国家命运和中华民族未来的问题。而广大教师职业道德建设的好坏，直接影响学生的政治思想建设和思想道德建设。这不仅因为广大教师的思想道德和职业道德起着主导和率先垂范的作用，而在道德建设中，既是倡导者、组织者，又是带头实践者，还因为教师的职业特点是以人格示范来培养人格，以灵魂升华来塑造灵魂。实践证明，教师如果有高尚的道德情操，能以为人师表、爱岗敬业、修身育人、克尽职守、乐于奉献的道德行为教育、感染、陶冶学生，就会使学生在教师良好师德的感召下，加强自身修养，德、智、体、美全面发展。

2、高校教师的职业道德建设具有思想上的先进性，代表新时期职校园文化的特点和发展方向。这就要求高校教师的道德建设要高标准严要求，要走在时代的前列，要自觉用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想武装头脑，坚持以人为本，用科学的发展观指导广大教师的理论和实践，树立先进的社会主义思想道德和良好的道德规范。当前，对“八荣八耻”这一道德规范，我们在普通群众中只能积极宣传和倡导，而对高校教师来说，则不仅作为基本的职业道德规范加以确定和履行，而切在教学工作中做“八荣八耻”的模范，用自己的言行教育和影响学生。因此，高校教师思想道德属于新时期社会的先进道德，它不仅影响学校的道德建设，而且还影响整个社会的道德建设。

3、高校教师的职业道德具有很强的典型性，它关系到学校良好校风、教风和学风的形成，同时也会促进党风和社会风气的根本好转。

高校教师的职业道德对于学校的教育对象来说，起着典型示范作用。教师的的天性是教书育人，要教书育人就要为人师表，以高尚的道德情操和模范的职业行为去影响和教育学生，成为学生学习的楷模。由于教师职业道德的鲜明特点，使得它与一个学校的校风、教风、学风密切相关。教师的职业道德水准高，必然会促进良好校风、教风、学风的形成，广大学生成为建设者后必将推动整个社会风气好转。

二、结合高校教师的自身特点和需求，不断丰富高校教师职业道德建设的实践内容

高校校教师职业道德建设内容内容十分丰富，但要抓住重点，突出重点，结合当前学校教学改革和事业发展的实际，特别是要结合学校教学评估中发现的问题，有针对性做好工作，切实加强学校教师职业道德建设。

1、高校教师的职业道德建设要以学生为本，用科学发展的理念武装头脑指导行动。

一定的道德是一定的经济基础的反映，特别是构建设社会主义和谐社会过程中，更需要大力弘扬以“八荣八耻”为基本要求的集体主义、爱国主义和社会主义道德规范。高校教师职业道德是社会主义道德的一个侧面，是社会主义道德原则在高校教师职业活动中的具体化，因此应将为学生服务、集体主义作为高校教师职业道德建设的灵魂。凡是有人居住的地方，就需要有教师在那里从事育人的平凡劳动。教育事业的这种特点决定了教师必须自觉地把祖国和人民的利益放在首位，必须热爱、忠诚人民的教育事业，必须具有把自己的全部知识、才华、青春和生命奉献给这一事业的信念、决心和勇气。因此要求高校教师树立正确的人生观和价值观，以较高的精神境界对待国家、人民、集体和工作。由于知识分子劳动的特点以及个人因素在求学、治学、取得精神成果中的重要作用等原因，为什么人的问题显得更为重要。在高校教师中需要解决的一个重要问题是知识是怎样得来的，以及掌握知识为了什么。要联系实际抓住这个带有普遍性的问题进行理想和信念教育，使广大教师正确认识个人的作用，摆正个人的位置，自觉抵制个人主义名利观、道德观的侵蚀，树立植根于祖国，回报祖国取之于人民，服务于人民来源于社会，奉献于社会的道德观念。

2、高校教师的职业道德建设以教书为重点，把育人贯穿于整个教学工作的全过程。

各行各业的职业道德的内容，既具有相互统一的共性，又具有相互区别的特殊性。高校教师首先是教师，教师不同于其它行业的职业特点，这也是高校教师的基本职业特点。教师的工作对象是身心处于发展状态的学生，劳动的产品是人，劳动的主要工具也是人。教师的这一职业特点，决定了教师道德的内容要比很多行业要广，要求要高。因此，教师职业道德应包括思想、信仰、作风、业务等多方面的要求。高校教师职业又有其不同于中小学教师的特点，这主要是由中小学生和高校学生的不同特点所决定的。高校学生已具备了独立思考问题，认识事物本质的能力，因此高校教师的学识水平、思想意识、品德作风等方面的要求应更高，在职业道德中所占的分量更重。另外，高校是整个教育出产品的最后工序，这就决定了高校教师的职业道德在内容上应具有丰富性、深刻性、思想性和全面性特点。教书育人，是教师最基本的实践活动，教育的整个过程即育人过程。“教书育人”是一个相互统一、不可分割的整体。教书是教师育人的主要手段，育人是教师教书的根本宗旨。无论是传播思想道德还是传播科学文化，教师都不应当忘记自己的基本职责是为社会主义建设事业培养健康、全面、和谐发展的合格人才，进而提高我国的民族素质。因此在高校教师职业道德建设中，要把教书育人作为根本任务摆在突出位置。总之，高校教师的职业特点要求其职业道德的主要内涵是爱岗敬业、无私奉献的师魂，热爱学生、为人师表的师德，全面发展、和谐施教的师观，知行统一、教书育人的师能。

3、高校教师的职业道德建设以公德为基础，争做社会主义荣辱观的倡导者和实践者。

以“八荣八耻”为主要内容的社会公德教育，是社会公共生活中共同遵守的基本道德行为准则，也是建设社会主义和谐社会的基本要求。教师是社会大家庭中的成员，其职业道德建设应以“八荣八耻”为社会公德教育的基本要求。结合建设和谐校园的实际，职业道德规范应含有如下内容：一是协调人与人正常关系的规范，做到尊师爱生，礼貌互让，干群团结，合作育人。二是为人处事的行为规范，做到诚实守信，正直公正，廉洁从教。三是维护公共秩序的规范，做到遵守公共秩序，爱护公共设施，注意公共卫生，保护公共安全。四是文明礼貌的规范，做到礼貌待人，整洁文雅，谦虚恭敬，和睦互爱。五是营造优美环境的规范，做到爱护校园，保护环境，创建优美育人氛围。要在继承和发扬优良师德传统的同时，充分体现和谐发展时代理念。中国的传统文化中包含有丰富的师德思想，需要我们很好传承，而在建设社会主义和谐社会的今天，师德建设又必须赋予符合时代需要的新的内容。如平等竞争、以人为本、改革创新、科学发展、探索教育规律等精神和观念，是符合时代价值观和行为准则的，应该在职业道德建设中充分反映。

三、坚持以人为本的科学发展观，不断探索高校教师职业道德建设的新途径新方法

高校教师职业道德建设是一项创建和谐育人环境的系统工程。这就要求我们要结合广大教师职业道德建设现状和广大教师教学工作的需要，制定切实可行的条例和办法，进一步加强高校教师职业道德建设。

1、做到自我教育和学校教育相结合在教师职业道德建设中需要自我教育和学校教育的相互作用。自我教育就是要求教师以思想道德规范的要求进行自觉的自我内化，在教学活动中高标准地塑造自己的人格形象。学校教育就是各级组织通过各种形式对教师进行职业道德教育。学校教育是教师道德形成的初级阶段，是教师职业道德规范要求转化为教师的内在品质不可缺少的重要环节。自我教育是教师职业道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教师职业道德规范要求转化为教师的内在品质不可缺少的重要环节。目前，针对高校改革发展的需要和教师职业道德状况，一方面要通过各种形式，开展丰富多彩的活动，制定出适合本校特点的教师职业道德规范，有针对性地进行师德教育，使教师明白职业道德规范要求，弄清道德是非，为自身道

德建设确立正确的认识前提，另一方面广大教师要进行道德的自律，通过各种活动提高认识，对照职业道德规范找差距，由”自觉遵守”变为自觉行动，不断加强自身修养，从而使自己的道德行为达到较高境界.2、做到道德约束与行为规范相结合道德约束与行为规范二者相辅相成，道德约束属于一种人的自我调节，其明显特征是非强制性的，一旦这种自我调节行为无效，就必须采取强制性的行为规范作为重要补充。结合高校教师实际，道德约束就是要通过加强教师的思想政治工作，坚持以“三个代表”重要思想为指导，坚持以人为本的科学发展观，以“教书育人”为重点，以爱国主义、集体主义、社会主义为基本要求，引导、教育广大教师树立正确的世界观、人生观和价值观，使教师在政治觉悟、思想境界、道德情操等方面都成为学生乃至社会的表率。行为规范主要是结合新时期高校教师的职业要求和当前存在的问题，制定一套比较完整的、可操作性强的、与职业道德规范相配套的考核制度，以此为教师的职务聘任、评职晋级、实施奖惩等管理手段提供依据，逐步实现以法治教。

3、做到表彰奖励与批评教育相结合表彰奖励就是通过各种舆论工具和新闻媒体大力宣传教师中涌现出的典型人物和先进事迹，在全社会树立起广大教师坚持原则、任劳任怨、辛勤耕耘、教书育人、为人师表的光辉形象.使广大教师学有榜样、赶有目标、做有准则，在舆论的倡导、榜样的激励、荣誉的鼓舞下，增强履行教师职业道德义务的责任感，适时调整自己的行为，使之符合教师职业道德规范的要求。批评教育就是对违反职业道德规范的教师进行教育和劝戒，对教师形成良好职业道德起到约束作用。在建设社会主义市场经济的进程中，有的高校教师在工作上不负责任，精力不放在教学上，讲课不认真，应付了事；有的高校教师在价值取向上追求名利、收受学生钱物、考试透题、评卷给人情分；有的高校教师在生活上不检点，和学生拉拉扯扯，作风庸俗等，给党的教育事业造成很大损失，在师生中造成极坏影响。对这样的教师一定要认真教育和查处，严重者要清除教师队伍，以保证教师队伍的纯洁性，推动教师队伍的职业道德建设。

作者简介

宁波群吉林大学工会主席研究员

第四篇：树立社会主义荣辱观

树立社会主义荣辱观

在不久前结束的政协民盟民进联组会上，胡锦涛总书记就“树立社会主义荣辱观”这一问题，提出了“八荣八耻”——这一公民道德准则。从精忠报国的岳飞到虎门硝烟的林则徐，从乐于助人的雷锋到一心为民的任长霞，我们从来就不缺少榜样！“民无德不立，政无德不威。”荣耻观，正是一个人道德、信念的具体体现。它是中华民族优良传统的延承，是时代精神的体现。

它让我们知道怎样做人，做什么样的人。现实与理想，奉献与索取，竞争与合作，集体与个人，当它们发生冲突或矛盾时，我们应该怎样对待？胡总书记“八荣八耻”的提出无疑向我们提供了解决这一问题的依据，对我们未来的人生道路的确定，有重要的指导意义。我们附中历来倡导的，就是“先学会做人，再学做学问”。这就要求我们不仅要成绩优异，更要有良好的品质。德才兼备才算得上是名副其实的附中人。附中向来以“校风严谨，学风正派”而著称，然而，我们必须清醒地看到还有少数同学，不太注意自身道德品质和修养，身上总是存在着这样那样的不良风气。就说这刚刚结束的艺术节，学校为我们创建了一个展现自身才干的平台，这本是件好事。但有个别同学，没有很好地权衡个人和集体，小集体与大集体之间的利益关系；没有明白参加艺术节的主要目的是重在参与，重在过程，重在锻炼；更没有真正理解校艺术节以艺术展示为主，以评比排名为辅的运行宗旨；误把艺术节的平台当成个人秀。因此，当自己没有达到目的时，采取了一些过激的行为，肆意吵闹造势，指责工作人员，甚至在网上对评委进行恶意的攻击。实际上，任何竞技比赛都有自己的游戏规则，都存在一定的主观因素。我们既然参加了，就必须遵守规则。这既是个人服从集体的体现，也是遵纪守法的具体表现。在荣誉与挫折面前我们应该正确对待，冷静思考，多看别人的长处，找寻自己的不足。即使结果有争议，也只应该通过老师向领导反映，而不应采取上述的一些偏激的做法！因为这不仅解决不了问题，更不利于团结。除此之外，日常行为中也存在一些不良风气。个别同学在犯错之后，不是主动承认，而是无理取闹，拒不接受批评教育，顶撞老师和家长，一些同学，没有养成入校及午间出校主动出示校卡的习惯，保安人员出面管理，他们拒之不理，个别人甚至恶语相加，大打出手。对于学校公共财物，有的同学根本不加爱护：卫生间的冲便器被踩得磨损严重；墙上常有各种球印；走道上的安全出口灯箱常被破坏；教室桌椅，被刻画得面目全非；校园内，有同学乱扔东西。还有不得不提的，就是一些同学进入营业性网吧，学校费尽心思，但仍有一小部分同学屡教不改，个别甚至私自外出，夜不归宿。这不仅影响了个人的正常作息，也影响了学校的管理。是极不负责的表现。上述现象的出现，其根本原因是这些同学个人注意膨胀，以我为中心，平时不注意自身思想改造，不注重道德素质的培养，法治观念淡薄，是非观念不清，根本不知道什么是荣，什么是耻，总是一副老子天下第一的样子。他们不知道，这些做法，极大地损害了学校的名誉，影响了学校的正常工作秩序，损坏了附中人的形象。我们希望，这些同学通过学习“八荣八耻”，提高自身思想认识，及时觉悟，明确这些做法的危害性，把自身的不良风气彻底消除！最后，我代表校团委、学生会向全校同学发出呼吁：全校同学行动起来，把“八荣八耻”作为自己的道德行为准则，把它作为一面镜子，不断对照，检查自己，改正自身不良习气，抵制不良风气的影响。从自身做起，从点滴做起，从现在做起。树立正确荣辱观，彻底杜绝不良风气，做一个名副其实的附中人。

演讲班级：九年级

2012年9月10日

第五篇：树立社会主义荣辱观

如何理解树立社会主义荣辱观的重要意义？

作为一名大学生，我们要先知道荣辱观，它是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是对社会主义荣辱观的系统阐述。它概括精辟、内涵深刻，把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起，为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择，提供了基本规范。社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的自觉弘扬，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德建设思想的继承发展，也是对改革开放以来形成的时代精神的集中体现。因此它对于我们有着十分重要的意义。

树立社会主义荣辱观，是全面落实科学发展观的内在要求。发展以人为本，立德以人为先。科学发展观的核心是以人为本，而作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。落实科学发展观，必然要求树立社会主义荣辱观，推进思想道德建设；而树立社会主义荣辱观，通过提高人的思想道德素质，提升全民族的道德情操，又可以推动经济社会发展进入全面协调可持续发展的轨道。

树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度。一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于社会共同遵循的道德规范。没有良好的道德规范，没有共同的理想信念，是无法实现社会和谐的。树立社会主义荣辱观，以共同的价值尺度，引导和帮助人们自我约束、提升境界、宽容谅解，来协调各种利益关系，化解各种社会矛盾，可以为构建社会主义和谐社会打下良好的道德基础。

树立社会主义荣辱观，反映了广大人民群众对于树立良好社会风气的迫切要求。在我们的社会中，由于改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，各种文化相互激荡对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是当代社会精神风貌的主流。但同时也要看到，社会上也确实有些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚把谬误当真理，与社会主义道德要求格格不入，与文明社会风气极不协调。这些错误思想和行为产生的原因是多方面的，但从根源上来说，缺乏正确荣辱观的引导无疑是一个重要原因。“八荣八耻”明确地告诉我们，在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。因此，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有强烈的现实紧迫性。

可以说，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，吸收、继承和发展了人类历史上各种荣辱思想的精华，有着丰富的内涵和鲜明的时代特征，具有重大的现实意义和深远的历史意义。体现了新形势下党和国家事业发展的必然要求，是实现以人为本、科学发展的道德基石，是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带，是当前全体人民的共同心愿因而得到了全社会的广泛认同和衷心拥护。