鲁迅电影《药》观后感

第一篇：鲁迅电影《药》观后感

鲁迅电影《药》观后感

电影和小说不同，增加了许多情节，更具体化了，更丰富，情节完整、易懂，虽然是老片子，画质不好，但却更能体现出时代感、当时的社会氛围、人物形象，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致，更让人加深了印象。

影片开头就是夏瑜被压着去刑场的场景，有很多人站在路的两旁，他们来这里是看热闹的，对夏瑜指指点点，小声议论，这其中也包括那几个茶馆里的常客，老栓站在角落里，看到他们走过来，连忙往后退后几步，低着头，不知在想些什么。而常客们见夏瑜从面前走过，都禁了声，走过之后，小声说了句“他没有辫子”。而夏瑜高昂着头，全然没有要赴刑场的感觉，反而是要去做件很正义的事。“他不怕死么”“亡命之徒”身后议论声不断，从他们的议论中，可以感受到他们的麻木、封建思想，他们认为夏瑜的死是理所当然的，甚至在知道有人要被杀头时，早早地候在这里，讨论着“枪毙好看还是杀头好看，”虽然有人说“想看枪毙，”但花白胡子说“还是杀头好看，今晚是杀头”，他们在那里高兴着有杀头可以看，真是可怕极了，视人命为草芥，是因这种事情不常见，还是因为已经见得多，从最初的恐惧都如今的麻木兴奋。

接着就转到了茶馆。小栓的病让华夫妇急得像热锅上的蚂蚁，小栓每天都要吃药，却仍不见好，急死华大妈和老栓了。这时花白胡子——茶馆里的常客，对老栓提及起血馒头，忽悠老栓说这是祖传的偏方，还说这偏方可灵验了，可这时另一个人来说血馒头他也知道，花白胡子愣了愣，不露声色的把老栓的钱收进了袖中。老栓连忙让他们帮忙打听。看到这里，真不知说什么好，看他们脸上显现出的贪婪，华老栓的愚昧无知，可他也是病急乱投医了，只要有一点点办法都愿意尝试，哪里还管得了真假呢，他可只有小栓这一个儿子，这个儿子可是要为他华家传宗接代的呀。想到这里，试想若他不知这一个儿子，恐怕就不会这样了吧，毕竟当时的那种封建社会，即使是现在，都还存在这这种现象，2000多年的封建思想，重男轻女，更何况处在当时仍是封建社会的华家呢。所以即使后来小栓吃了血馒头，病情加重后，被那几个想捞好处的茶客游说几下后，他仍想把希望寄托于血馒头，等到小栓永远的闭上了眼睛后，他喃喃道“这人血馒头不是好药么？不是能治好病么？”

《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”——→当天早上，小栓在茶馆吃“药”——→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”——→第二年清明，华大妈为小栓上坟。暗线：夏瑜在刑场就义——→夏瑜的血在茶馆被吃——→茶客在茶馆谈夏瑜——→夏四奶奶上坟。这是小说，而电影则是将它们同时进行，不然也不可能有80多分钟那么长，使观众更能了解这个故事的来龙去脉，以现在的目光来看过去，过去的人是麻木、贪婪、封建思想极重的，而现在的人，虽然当今是社会主义，但人们又何尝不是麻木。

第二篇：电影《鲁迅》观后感

最近我们在语文课上，学了一些和鲁迅先生有关的课文。学了课文后，我对鲁迅先生有着崇高的敬意和真挚的爱慕！今天，我看了《鲁迅》这部电影。

《鲁迅》一开始是从鲁迅先生众多小说的一情一景中开始的。有《孔乙己》，《祝福》，《狂人日记》，《社戏》和《阿Q正传》。正当我们的思想还在小说里那一情一景中徜徉时，影片回到了现实之中。

《鲁迅》表现了鲁迅先生一生中最后三年的重要事件，展现了他对中国共产党的崇敬之情，对中华民族的赤胆忠诚，歌颂了鲁迅先生在极其艰难险恶的环境里以笔代刀、顽强战斗的崇高品格。当“战友”杨先生被害时，他不顾妻子的劝阻，不畏敌人的行动，毅然去给杨先生致敬送行，同时也为了鼓励正在奋斗的革命人。鲁迅先生时时都在“横眉冷对千夫指”，面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对秋白的被害，他虽然感到难过，但依然变悲愤为动力，用笔来叹息大众的命运。

从鲁迅先生身上，我们感受到了他那伟大的精神：为了革命，为了广大人民的命运，付出了自己的一切。不论路有多艰难，多坎坷，还是毅然地走下去，充满战斗精神。可是，只是感受到是远远不够的，我们需要的是传承，是发扬。即便是生活在不同的时代背景之下，我们依然需要这种精神。当我们面对人生的挫折与风浪，不因为它们低头、妥协，而应用鲁迅先生带给我们的精神，勇往直前，即使失败，也要从失败中站起来，不停地努力，不断地追求。

第三篇：鲁迅.药

鲁迅《药》读后感

听完施奕老师讲解鲁迅先生的《药》以后，我对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。

馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想毕竟还是没有解放。

有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为这恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，这是愚昧落后的表现！

鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情、赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有--———也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。

《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。

鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实！发人深省。

许皓越六（7）班

第四篇：药鲁迅

药

教学目标

1、理解小说明、暗两条线索相互连接、交织、融合的特点，初步了解小说主旨；

2、理解华老栓、夏瑜及人物群象，深入把握小说主旨；

3、理解环境描写对表达主旨的作用。

教学重点

华老栓等人物形象

教学难点

夏瑜等人物形象

教学方法

讲授法、谈话法、讨论法、研究法

教学时数:3课时

第一课时

一、文体常识简介：

1、回忆小说的发展历程：

先秦神话传说——魏晋志怪志人小说——唐传奇小说——宋元话本小说——明清章回小说——白话小说（现当代小说）

2、小说的三要素：人物、情节、环境

3、如何阅读小说：（1）了解背景

（2）理清情节（开端、发展、高潮、结局）①抓线索

明线（主要内容），暗线（主题思想）②抓标题

（3）分析人物形象

外貌描写（肖像、神态、衣着）、动作描写、语言描写、心理描写、细节描写（4）把握主题

小说中的议论是作者对人物和事件进行评论，揭示生活和形象的意义，深化主题的重要手段，因此，小说的议论往往就是小说的主题。（5）小说中的环境描写

自然环境：与人物活动有关的地点、时间、季节、气候、景物等。社会环境：人物所处的时代社会背景

①渲染气氛

②交代时代背景

③烘托或反衬人物的心情

④揭示主题，为人物出场作铺垫，推动情节发展

二、了解本文的时代背景和社会环境。

本文写于1919年4月25日，“五四”运动爆发前夕，发表于同年5月《新青年》，后来又收在《呐喊》文集中。

它是以秋瑾和徐锡麟的被杀为背景创作的。徐锡麟和秋瑾，是中国资产阶级民主主义革命家。他们都是浙江绍兴人，并都曾经留学日本，进行革命活动。1906年春，徐锡麟、秋瑾回国。徐锡麟去安徽任巡警道兼巡警学堂堂长，暗中准备起义工作。秋瑾先在浙江吴兴浔溪女校任教，不久去上海办《中国女报》，提倡男女平等。后来回绍兴，与徐锡麟办大通学堂。他们组织光复军，暗中联络革命力量，约定于1907年7月19日，在安徽、浙江同时起义，但因徐锡麟的活动已被清政府觉察，随时有被破获的危险，徐锡麟乃于7月6日乘学堂毕业大操之际起事，枪杀安徽巡抚恩铭，攻据军械所，因弹尽被捕，当天被害。徐死后被挖了心，给清兵炒食净尽。接着，秋瑾被人告发，清兵于7月13日从杭入绍，包围大通学堂，秋瑾奋战力尽被捕，7月15日被杀害于绍兴城内古轩亭口。鲁迅和徐锡麟、秋瑾是熟悉的，对于他们的遇难很激愤。

在此之前的1911年，孙中山先生带领民主战士发动了辛亥革命，但是由于领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义实行妥协，未能完成反帝反封建的民主革命任务。而辛亥革命的成果最终被袁世凯所攫取，1917年张勋又拥赙仪复辟；在北方张作霖、段祺瑞、冯国璋等军阀还在混战„„

俗语说：“良药苦口利于病。”人有病是要吃药的，只有如此才有痊愈的希望。20世纪初叶的中国就像一个病入膏肓的人，许多革命者和仁人志士，都在探索救国救民的道路，寻找疗救中国的良药。鲁迅先生就是这样一位先驱者，他用小说的形式形象地反映了这一现实。什么样的药才是救治中国的良药呢？他找到这剂良药了吗？接下来我们一起学习小说《药》

三、初读课文，理清本文的情节结构。

“所谓情节，就是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。”学生阅读课文根据课文内容给每一部分拟标题。

1、情节结构： 老栓买药——小栓吃药——茶客谈药——华大妈上坟

（开端）（发展）（高潮）（结局）

2、本文到底讲的是一个故事还是两个故事？ 明确：两个。

另一个故事的主人公是谁？——夏瑜

以夏瑜为中心，把每一部分换个角度概括出来：

夏瑜就义——夏瑜血被吃——茶客议瑜——夏四奶奶上坟

3、这两个故事的交接点在哪里？ 明确： 刑场——茶馆——茶馆——坟场

4、小说有两条线索现在能不能找出来了？哪条是明线，哪条是暗线？ 明确：华家(明线)、夏家（暗线）双线连接、交织事物：人血馒头

两条线索通过刑场、茶馆、坟地等场景由连结到交织，最后融合在一起，形成一个完整的故事。作者把华老栓一家的悲惨遭遇作明线，而把革命者夏瑜的英勇斗争作为暗线，最后明线暗线交织在一起写，特别是选择华老栓的小茶馆作为主要场景，让各种人物聚集在一起，可以简明地表现人物间的复杂关系和各自性格，使情节集中，结构严谨，更好突出主题。

四、关于小说《药》的主题。

据说鲁迅写《药》的时候，受到了19世纪俄国作家屠格涅夫《干活的人和双手白净的人》的深刻影响。这篇文章是以对话的形式展开的，下面给同学们念一念这篇文章。

做脏活的工人：你干吗来纠缠我们？你想要什么？你不是我们的人……走开！白手的人： 我是你们的人，兄弟们！

做脏活的工人：但愿如此！我们的人！你想得真美！你就瞧瞧我这双手吧，看他们有多脏！又是大粪味儿，又是柏油味儿，可瞧你那双手，白白净净的，它们有什么味儿吗？

白手的人：（伸出自己的手）你闻。

做脏活的工人：（闻手）真奇怪！好象是一般子铁腥味儿。白手的人：正是铁腥味，整整六年了，我手上戴着手铐。做脏活的工人：这又是为什么？

白手的人：这是因为，我关心你们的福利，想要解放你们这些庸碌的，愚昧的人，我起来反对压迫你们的人，我造了反……人家就把我关在牢里。

做脏活的工人：关在牢里？你何苦去造反呢？

[两年后] 同一个做脏活的工人（对另一个）：彼得！……你记得吗，前年有那么一个白手的人跟我们谈过话？

另一个做脏活的工人：记得呀……怎么？

第一个做脏活的工人：你听着，今天要把他绞死呢，命令下来了。第二个做脏活的工人：他还造反？ 第一个做脏活的工人：还造反。

第二个做脏活的工人：啊……我说，是这么回事儿，米特莱兄弟，我们能不能把那根绳子搞到手，就是绞死他的那根；人家说，这玩意儿能给家里，带来大大的好运呢！

第一个做脏活的工人：你说得对，应该搞到手，彼得兄弟。

下面请同学们随便谈谈，你对这篇文章中的“做脏活的人”和“双手白净的人”怎么看？

双手白净的人，是一个革命者。因为他对“做脏活的人”说，“我是你们的人” 称他们为“兄弟们”；而且为了“做脏活人”的福利，解放这些“做脏活的人”，而造了反。

“做脏活的人”是下层民众，他们特点是“愚昧、迷信、麻木”，他们不仅对革命不理解，还要想方设法的弄到那根绞死“双手白净人”的绳子，因为那根绳子据说能给他们带来好运。

请你站在革命者的立场上，你觉得他们泉下有知，会有什么样的感触？——觉得革命者泉下有知，会感到很悲哀。——为什么是悲哀，而不是悲壮？——因为革命者从事革命，本来就有死的打算，为革命而死，死得其所，他们可以无所畏惧。可是革命者为了民众的解放而死。民众不仅不理解，反而幸灾乐祸地要从中谋取一根绞绳。这就使得革命者感到悲哀，甚至死不瞑目。鲁迅说，悲剧把人生有价值的东西毁灭给人看。这就是一个典型的悲剧。革命者为民众死了，愚昧的民众反而以为这个牺牲可以享用，这正是革命者的悲哀之所在。

如果要拍一部电影，你觉得最重要的道具是什么？——绳子。那么，《药》当中的关键物品就是那药——人血馒头。

通过刚才对《干活的人和双手白净的人》的分析，我们来分析《药》的主旨。这个故事很明显是一出悲剧，是谁的悲剧呢？

——是华老栓这样的人的，这样的群众太愚昧、麻木——是愚昧、麻木者的悲剧。——也是夏瑜这样的革命者的悲剧，夏瑜是为了解救华老栓这样的下层群众而死的，可是他们却把他的血给吃了。提问：这不正是‘得其所哉’吗？夏瑜革命，是为了华老栓这样的群众，而群众吃了他的血治病，他的血不恰好为人民而流吗？夏瑜应当高兴才对，怎么能是夏瑜的悲剧呢？

明确：不能那样理解，夏瑜流血并不是为了让华老栓去吃他的血，而是为了推翻一个旧制度，建设一个新国家，让华老栓们过上好日子。不是让他们去吃他的血。那么，你认为，华老栓知道夏瑜的血是为他们而流的吗？知道夏瑜们革命的这种意义吗？ ——当然不知道。因为华老栓不知道，所以他才让儿子吃夏瑜的血。

提问：大胆想像一下，如果夏瑜地下有知、地下有灵，知道华老栓们把他的血吃了，高兴不高兴？——当然不高兴。

吃了革命者的血后，病治好吗？——没有。

夏瑜建设新国家、建设民主社会的革命目的实现了吗？——也没有。原因是什么呢？——大概也因为群众不了解他们，他们没有让把群众号召起来群众一同参与革命。

所以，请一个同学总结一下，这小说总体上写的哪两种人的悲剧? ——首先是夏瑜这样的革命者、先驱者的悲剧，同时又是华老栓们的悲剧(麻木者的悲剧)。夏瑜们没有启发群众参与，导致革命没有真正成功，是悲剧。华老栓等愚昧麻木的群众却吃了革命者的血，不知道革命者的血为他们而流，又是悲剧。

‘先驱者’是醒着的人，‘麻木者’是睡着的人，所以，这是醒着和睡着的双重悲剧。此情此景，可以说是‘国家疾未治，群众病未医’。这就是鲁迅笔下当时中国的现实。”

板书：醒者悲剧，睡者悲剧，国疾未治，众疾未医，双重悲剧（完成课后练习一）

第二课时

人物形象分析

故事的人物有哪些？主要人物是谁？

华老栓、康大叔、夏瑜、华大妈、夏四奶奶、华小栓、花白胡子、驼背五少爷、刽子手、一群看客等。

一、分析华老栓形象：

找出对华老栓的描写，看看作者使用什么方法突出了人物什么样的性格特点？ 描写方法：动作描写、心理描写、语言描写、神态描写等

1、动作描写：

例：（1）华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下。

（2）„„按一按衣袋，硬硬的还在。

看关键字，说明华老栓夫妻两人对这一包洋钱这样的态度——十分珍视、谨慎。为什么呢？这一包洋钱，是华家多少年心血的积累，他们要用这一包洋钱来购取他们一家人的幸福，所以这一包洋钱收藏得那样好，要掏半天才掏出来；这包洋钱是那样的难得，所以接这包洋钱的手是“抖抖的”；装入衣袋惟恐装的不牢靠，所以要在外边按两下。老栓万分在意、珍惜这包钱，精心装好、藏好，万千小心，怕丢了；一旦丢了，那么，人血馒头就买不来，小栓的病就没有治了，“此时钱就是儿子的命”。

他们把希望寄托在这人血馒头里，可以看出他们思想上的愚昧落后。（3）老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。

——胆小、紧张、害怕（善良忠厚）

（4）老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听„„ 恭恭敬敬的垂着：对诈谝自己的刽子手毕恭毕敬（愚昧、不觉悟）笑嘻嘻：觉得儿子痊愈有望（愚昧）

2、心理描写：

例：（1）倒觉的爽快，仿佛一旦变了少年；得了神通，有给人生命的本领似的„„

为什么华老栓竟如此兴奋，他的‘兴奋剂’是什么？ 因为药能够给他儿子的生命注入生机和活力，当然也就给华老栓的生命注入了活力。说不定此时华老栓目光中，看到了儿子康复的希望，看到了华小栓健康走下床，成为一个健壮的青年，而且娶了妻，生了子，他就成了华老栓爷爷。

用人血馒头治病，是一种迷信，他却深信不疑，为有机会去买“药”而感到爽快、幸福。（2）他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了„„

对人血馒头寄予无限希望，只关心自己的儿子，对革命者的死无动于衷。（愚昧、麻木）

3、有人说，华老栓最本质的一面是勤劳善良；也有人说，华老栓最本质的一面是愚昧麻木。你怎么看？

人物形象：旧中国一个勤劳善良俭朴而又愚昧无知麻木的贫苦劳动者。鲁迅对这类人的态度——“哀其不幸，怒其不争”。

小结：他是当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表。拮据的生活，卑贱的地位，久病的独子，渺茫的前途，确实令人同情。他愚昧麻木，极端自私，为封建统治者长期奴役的产物，他不同命运抗争，逆来顺受，确实令人可憎，所以作者对他既同情又批判。

二、分析康大叔形象：

文中重点写到康大叔的地方有几处？主要使用了什么描写方法？表现了他什么性格？ 描写方法：动作描写、语言描写等。

1、康大叔的身份——关于刽子手与康大叔的讨论

文章正式出现康大叔这个人物的名字实在第三部分，这个人是第一部分“买药”中的刽子手吗？无论你觉得康大叔是刽子手，还是觉得康大叔不是刽子手，都要提出理由来。

首先认定康大叔与刽子手是一人的理由：

第一，两人都跟刑场相关联。第二，两人说话及行事都非常粗野、凶狠，可以从描写两人的一系列动词上及说话方式上看出。第三，两人都涉及“黑色”。“黑的人”就正是以衣服是黑色有，而康大叔则是“披一件玄色布衫，散着钮扣，用很宽的玄色腰带”。

判断康大叔与刽子手并非一人的理由：

第一，如果是一人，那么，在刑场上“康大叔”与华老栓交易时，应当相认，康大叔应当能喊老栓的名字，像后来在茶馆喊“老栓”“栓叔”一样。第二，如果是一人，刑场上的康大叔也应当像后来在茶馆里那样“虚情假意”，那样“热烙”。可是刑场上交易却如同陌路人，根本不相识。交给华老栓馒头，收取华老栓的钱时，都非常野蛮、近乎凶残。可是后来的“康大叔”却明显有些“热情”，有些“人情味”。第三，刽子手明明收了华老栓的洋钱，可是后来康大叔在茶馆里却不承认，他当着那么多人居然对华老栓说“我可是这一回一点没有得到好处”。（可能是康大叔在大庭广众之下故意避讳收了华老栓的钱。）当前学术界大多数人也主张二人合一，明确：康大叔——刽子手。

2、动作描写：（P5，买药部分）

——“喂”、站、刺、摊、撮 ——嚷、抢、扯、裹、塞、抓、捏、哼 ——这是一个粗鲁、凶残、蛮横、贪婪的人。

3、康大叔在茶馆

外貌描写——闯、披、散、捆、嚷——粗鲁、蛮横

语言描写——宣传人血馒头是治病的良药，诈骗群众，出卖革命者的鲜血；宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理——盛气凌人

——他是封建统治阶级统治和镇压群众的工具

小结：他是一个刽子手，替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理。诈骗群众，出卖革命者的鲜血，宣传人血馒头是治病的良药。在他身上集中体现了封建统治者及其走狗的可憎面目。

三、夏瑜的形象：资产阶级民主主义革命者的形象

文章对这个人物形象没有正面刻画，而是通过他人言行侧面描写出来的。

1、刽子手的谈话

①榨不出一点油水——家境贫寒

②行为：关在监狱里还劝牢头造反；语言：“这大清的天下是我们大家的”。——革命意志坚定，革命目标明确

2、试分析塑造这个人物形象的意义

①小说写到了他参加反清革命，狱中英勇斗争，宣传革命思想，最后牺牲了个人生命，通过描写人物的行为、语言等来表现这位民主革命者的英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命献身的精神。

②他讲革命道理，人们感到“气愤”；他在狱中挨打，人们“高兴”；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”；他被杀时，人们扯着脖子看热闹；他的血，被老栓当作为儿子治病的“药”；连他的母亲，也为他的行为感到“羞愧”。作者通过群众对他的态度来表现这位民主革命者的孤寂和悲哀。夏瑜的死是悲凉的、寂寞的，是当时的群众所不理解的。作者塑造这一形象，客观上揭示了辛亥革命脱离群众的弱点，更好地突出表现了小说的主题。

3、作者是用夏瑜来影射秋瑾的。

“夏”与“秋” 相对，“瑜”与 “瑾”相对，而且都从斜玉旁；夏瑜被杀害的地方是有四个暗淡金字“古□亭口”的破匾下的丁字街头，是暗指秋瑾就义之处——古轩亭口。

表示了作者对革命烈士的悼念，对他们所从事的革命的惋惜与同情。

四：茶客的形象：他们对革命毫不理解，思想不觉悟，愚昧、麻木、落后。

看客，是鲁迅笔下一种特殊的人物类型，在很多作品中都出现。作者以幽默但又带有讽刺的语调，描写了这一群体的形象，揭示出了国民的劣根性。正是这样的现象，使鲁迅先生毅然弃医从文，去探索国民病根的源头，站在“立人”的启蒙文学立场上，医治国民劣根性的灵魂。

五：课堂小结：

作者以鲜明的爱憎描写了以上人物，也可说是三类人物的典型，即：人民群众、封建统治阶级的爪牙、资产阶级革命者。通过对他们的肖像、动作、语言和心理活动的描写，表现出了人物鲜明的特征，从而也更好地揭示了主题，揭示了旧民主主义革命脱离群众的致命弱点，探索什么才是医冶半殖民地半封建旧中国的痼疾的“药”。

正如《呐喊》自序里所言;这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。再一次深入理解《药》的主题：

小说通过描写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质；更重要的是，它通过“药”这一发人深省的事件，表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。它正确地总结了辛亥革命失败的历史教训，启示人们：只有发动群众，革命才能成功，中国才能得救。

第三课时

一、环境描写分析：

环境描写不仅是小说的有机组成部分，而且更重要的是能够创造气氛，烘托人物性格，推动故事情节的发展，表现作者的思想感情，为主题服务。小说的环境描写比其他文学体裁更注重具体可感性，人物的真实性、典型性、情节的可能性、合理性，都必须放到一定的环境中才能确定，因此，把握小说中的环境对小说的理解显得很重要。

1、社会环境：

（1）刑场上，士兵号衣上“前后的一个大白圆圈。” 服饰：交代社会背景，是在清代。

（2）描写茶馆——点油灯，用洋钱，茶客无所事事。

交代时代的特征，突出当时世态，为人物的活动创设背景。（3）夏瑜在牢里说：“这大清的天下是我们大家的。” 语言：交代社会背景是清末资产阶级民主革命时期。（4）坟地：埋葬方式，摆菜，化纸。交代社会习俗。

（5）坟场的一条细路两边“都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头”。丛冢描写：反映清政府对革命者的残酷镇压。

2、自然环境：（1）秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。„„街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。

开篇写到没有月亮，太阳又没有升起的时刻，正是一天中最黑暗的时候，暗示当时的社会就是一个暗无天日的。社会正处于最黑暗的时期，社会中的大多数群众都处于一种麻木、蒙昧的状态。

①这种异常单调和阴暗的环境、景物，与华老栓爽快和充满希望的心情，形成十分鲜明的对照，暗示华老栓希望破灭的必然性。

②为夏瑜的牺牲制造孤寂肃杀的气氛，暗示了革命者脱离群众的悲哀。③暗示当时的社会现实的阴暗、凄凉和恐怖。

（2）太阳出来了，在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上‘古□亭口’这四个黯淡的金字。

烘托出了老栓拿到药后的高兴心情，以及他的愚昧、麻木、落后、不觉悟。而“黯淡”又反衬出华家幻想即将破灭。

（3）坟场描写，写天气“分外寒冷”，枯草“支支直立”，声音“愈颤愈细，细到没有”，乌鸦“铁铸般站着” „„

烘托出夏四奶奶与华大妈无比沉痛与悲凉的心情，营造出一种异常阴森凄冷氛围，这就增强了小说的悲剧色彩，激起读者对革命者的悼念，对受害者的同情。

3、小结：

《药》中的自然环境和社会环境十分清晰传神，带有鲜明的时代特点，它对作品典型环境的形成与主题思想的揭示起了重要作用。

二、问题研究：

1、小说以“药”为标题，具有什么作用？ ①揭示主题

指出人血馒头是医不好小栓的病的，辛亥革命也医治不了社会的病症，只有充分揭露封建统治阶级的罪恶，唤起人民的觉悟，推翻整个封建制度，才是改造旧中国、拯救劳动人民的良药。

②概括情节： 小说围绕“药”展开情节

③连接线索：作为“药”的血馒头，连接了华、夏两家的故事，使明、暗两条线索互相连接。《药》通过夏瑜被反动统治阶级杀害及华老栓们对他牺牲的反映，揭示了旧民主主义革命脱离群众的致命弱点，显示出唤醒民众，使其摆脱封建精神毒害的重要性，启示人们去探求疗救中国病态社会的良药。

2、赏析独特的暗示艺术

（一）标题暗示

①指人血馒头，是情节发展的线索。②疗治百姓愚昧麻木的良药。③探求使革命成功的良药。

①人血馒头不是药，这是迷信的结果，只会使人早日丧生。②夏瑜式的奋斗和牺牲也不是药，救不了社会的苦痛，唤不起愚昧群众的觉悟。③真正疗救中国——华夏，只有舍此另找新药，能根治脱离群众这一症结的新药。

（二）线索暗示

《药》有明暗两条线索，暗线主要是通过暗示手法来设置的。明线写华老栓买“药”，暗示革命者夏瑜的鲜血被群众所吃；明线写茶客谈“药”，暗示夏瑜的身份和狱中的斗争精神；明写夏四奶奶和华大妈上坟，暗示华夏民族悲剧的原因，深化了小说的主题。如果单写华家的故事，只能反映当时群众的愚昧落后；如果单写夏家的故事，只能赞扬当时民主主义革命者的斗争精神，而用明暗两条线索结构则说明了革命者只有唤醒民众，才能取得革命的胜利，这才是救治民众，救治社会的真正“良药”。

（三）人名暗示

让学生把全文的人名都找出来——夏瑜、华老栓、康大叔、红眼睛阿义。

刚刚我们说过了“夏瑜”与“秋瑾”名字的对应关系。为什么取姓为“华”与“夏”？ ——特指“华夏民族”，一方面是华夏民族有为正义为民族而赴汤蹈火的人，一方面是华夏民族有蒙昧不觉醒的人。

“栓”字能让人想到什么？——“栓塞不能”、堵塞等。“康大叔”与“阿义”的取名，是反其意，本来“康大叔”是最不健康的人，鲁迅却让他姓“康”；阿义是最无情无义的人，鲁迅却让他叫作阿“义”。

小说写华、夏两家的悲剧故事。“华”、“夏”暗示了“华夏民族”之意。华老栓暗示了辛亥革命前的人民群众。栓，是塞子的意思。华老栓、华小栓，暗示了当时的广大群众（从父辈到儿辈）的脑子仍被封建的愚昧落后思想所塞住，尚未觉醒。瑜是美玉，夏瑜不仅暗示指的是真实的革命者秋瑾，而且暗示了他是华夏民族的精英，即先进的革命者。

（四）人物暗示

《药》中的每一个人物都有深刻的暗示意义。华老栓，暗示父辈的愚昧落后；而华小栓的命运则暗示由于父辈的愚昧而造成下一代的悲剧。夏瑜的悲剧，暗示了当时的革命者脱离群众，不被群众所理解的悲哀；康大叔这个刽子手的形象，暗示着统治者的帮凶是何等凶残、丑恶；华大妈、夏四奶奶，则暗示了做母亲的也不知道儿子为何而死的可悲现实；至于茶客中的“花白胡子”和“二十多岁年轻人”，则暗示了从老至少的群众的麻木不仁。

（五）环境、景物暗示

“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。”

提示——这段环境景物描写至少有三个方面的暗示作用：①这种异常单调和阴暗的环境、景物，与华老栓爽快和充满希望的心情，形成十分鲜明的对照，暗示华老栓希望破灭的必然性；②为夏瑜的牺牲制造孤寂肃杀的气氛，暗示了革命者脱离群众的悲哀；③暗示当时的社会现实的阴暗、凄凉和恐怖。

“这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。

但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。

微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。

他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。” 坟场——肃杀寒冷，暗示当时社会的黑暗，政治环境的严酷。

花圈——暗示了尽管反动派对革命者进行残酷的镇压，还是有人在纪念革命烈士，革 命者并没有被斩尽杀绝，革命的火种是扑不灭的，这样给人以希望和鼓舞。

乌鸦——乌鸦的神态、叫声、动作无不营造出一种异常阴森凄冷氛围，这就增强了小说的悲剧色彩。

思考探究：小说末尾提到的花环以及乌鸦的反应应如何理解 明确：曲笔置花环

“分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶”

教参理解：说明夏瑜的死是有意义的，这个花环是对革命者精神的肯定和对革命者业绩的赞许，寄寓了作者的悼念之情和自己的理想（应该结合夏瑜的革命者英雄形象来考察，找出其内在关系）

鲁迅在《呐喊·自序》中说，“听了将令”，“凭空添上一个花环”，“因为那时的主将是不主张消极的”。

花环与小说的批判性主题（“揭出病苦”）不协调，与小说第四节的整个坟场环境、气氛不协调。

乌鸦的作用：选择判断明确——增添小说的阴冷和凄凉寂寞的气氛。

三、深层的悲凉在哪里？

在全文的学习快要结束的时候，抛出了一个稍微深层的问题。

请同学们考虑一下，除了开始时，我们讨论的“麻木者的悲剧”与“先驱者的悲剧”之外，本文更深层的悲凉在哪里？当我们听到夏瑜在牢里喊“大清的天下是我们大家的”说阿义“可怜”的时候，你们什么感觉什么滋味？ ——口号太远、太高、太脱离实际。

——群众自然认为他疯了，自然认为他神经有问题。

你们认为，夏瑜们，怎样才能不脱离实际，怎样才能让群众觉得他们不疯，神经还正常呢？――当然前提是，夏瑜们不能丢失自己的先驱者的信念。——替华老栓们解决现实问题，比如贫穷、疾病等。

咱们设想一下，假如，夏瑜们能够有财力、有精力真的帮助他们解决了他们的贫穷、疾病，那么，华老栓们是不是就对夏瑜们感兴趣？是不是就不去吃夏瑜们的血了？

学生深思后，答：“当然不去了。”

教师补充：华老栓们也许对夏瑜们感兴趣了，老栓们富裕了、健壮了，可能不去吃或者不需要去吃夏瑜们的血了。但是，他们仍然可能去当‘盲众’‘盲从者’，去当‘炮灰’，去喊各种他们自己不理解的‘口号’。这就是鲁迅心目中的中国民众的本相。

在本篇中，鲁迅对夏瑜们是怎样的态度？是不是在讴歌并赞扬他们？

鲁迅对他们是抱有敬意的，但是对他们的过于‘高蹈’的‘革命’却不是完全赞同的。鲁迅觉得，夏瑜们作为‘中国的医生’，疗救中国的病症，没有对症下药。反而让病人把医生的血给吃了。华老栓们吃了‘中国医生’的血，就成了对夏瑜们的一个‘讽刺’。相对来说，鲁迅更高明，他已经深刻意识到这种悲剧、悲凉所在，所以，他写作本篇，就如同给夏瑜们开出了一张‘药方’。

因为鲁迅曾经说过“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”

第五篇：鲁迅药读后感

鲁迅《药》读后感

《药》写于1919年4月，作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被反动派杀害为暗线，两线交织，结构故事。

鲁迅小说《药》中的夏瑜为何是秋瑾

鲁迅先生笔下人物的名字，大都寓意深刻，例如孔乙己，如果他不姓孔，失去了“孔子”这个文化内涵丰富的依托，就体现不出深受封建科举制度毒害的典型落魄文人之形象。而且鲁迅先生本人，也有一百多个笔名，且每个名字皆有所指，他的第一个笔名戛剑生，即意为：“戛”的一下，拔剑而生。在小说《药》中：华老栓一家和夏瑜一家是一明一暗两条主线。文中的夏瑜死了，华小栓也死了，这两个青年之死，是华、夏两家的悲哀。所以谁也不能排除鲁迅先生作出的这种拼合：这是“华夏”的悲哀，是中华民族的悲哀。

小说《药》写于1919年4月25日。“五四”运动前夕，由于当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协，未能完成反帝反封建的革命任务，他们脱离群众，空想依靠少数人的力量（包括使用恐怖手段）代替群众的革命运动。1907年7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，失败后被恩铭的亲兵残酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告发而入狱，7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。鲁迅先生以此为背景，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”，于是提笔开《药》。

鲁迅先生用秋瑾来做“夏瑜”的生活原形，用“夏瑜”来悼念鉴湖女侠秋瑾，从名字上联系，人们普遍的解释为：“夏“”秋”相对，“瑜“”瑾”互映，“瑜“”瑾”皆从“玉”，在中国人名中往往取其颂美之意。上中学时，老师也是这种讲法。

铁子却认为这种说法太牵强附会，事实上，鲁迅先生对这两个名字的寓意很直接，“夏瑜”谐音“夏逾”，“秋瑾”语拼“秋近”。夏天过了，秋天临近，所以“夏瑜”即为“秋瑾”，这里即不是用“夏瑜”来影射“秋瑾”，也不是什么暗指，而是直白，是素描，是让人们一目了然，是让人们心神领会。它不仅表现了鲁迅先生对秋瑾女士的尊敬悼念，还寄托了鲁迅先生对民主革命的仁人志士们的崇敬和惋惜。这在当时的社会背景下，不仅需要一种高瞻远瞩的眼光，更需要一种英勇的胆略和豪气。

[编辑本段]关于《药》的结构

《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”—→当天早上，小栓在茶馆吃“药”—→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”—→第二年清明，华大妈为小栓上坟。暗线：夏瑜在刑场就义—→夏瑜的血在茶馆被吃—→茶客在茶馆谈夏瑜—→夏四奶奶上坟。

明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。

对《药》的线索也有不同意见。有人说“暗线是矛盾的主要方面”，是《药》的主线，夏瑜的主人公的地位是“摆好了的，确定了的”。也有人说，《药》描写了“两个主人公”，又有人说《药》“是一篇没有主人公的小说”，明暗两条线也就没有主次之分了。

[编辑本段]关于《药》的主题

首先从作品本身来看。作品的明线也是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当“药”吃，而且对革

命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。茶馆里的一伙人对革命者宣传革命，“感到气愤”；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说“疯了”。革命者被杀害，人们“潮水一般”地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀，只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀。

鲁迅与友人谈到《药》时说：《“药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”(孙伏园《鲁迅先生二三事·〈药〉》)

鲁迅先生自己的说法，既符合作品本身的实际，又符合当时他的思想，是对《药》的主题的精当的概括。

[编辑本段]《药》题目的含义

《药》的题目含义深刻。主要包含以下三层意思：

1.全文以华老栓买药为儿子治病为故事的开头，题中的“药”即蘸着革命者鲜血的人血馒头。

2.这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，意在拯救他们的灵魂，医治他们的精神。

3.文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。水能载舟，亦能覆舟。

菲菲雨雪2009-08-27 20:22:0459.50.206.*

鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。

馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。

有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。

夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情、赞美，也表达出当

时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有--———也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。

夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！

《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。

鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实！发人深省。