社会主义学习心得

第一篇：社会主义学习心得

做社会主义荣辱观的实践者和推动者

胡锦涛同志提出以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的社会主义荣辱观，科学精辟，寓意深刻，内涵丰富，通俗易懂，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机统一，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，对进一步加强社会主义精神文明建设具有十分重要的指导意义。树立和实践社会主义荣辱观，对于加强公安队伍思想道德建设，更好地履行三大政治和社会责任，促进构建和谐警营、和谐警民关系和和谐社会，具有非常重要的意义。我们要把学习实践社会主义荣辱观，作为公安思想政治教育和道德风气建设的重要任务，把“八荣八耻”作为人民警察职业道德的基本标准，大力弘扬新时期人民警察精神，不断增强践行“八荣八耻”的自觉性，努力做社会主义荣辱观的实践者和推动者。

首先，树立社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的迫切需要。任何民族、任何国家、任何社会的存在和发展，都需要有一定的社会主导价值观的强力支撑。当前，我国正处于改革发展的关键时期，各种思想文化相互激荡，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，迫切需要建立与社会主义市场经济体制相适应的正确的社会主导价值观。树立社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我

1国社会主义现代化建设总体布局的战略思想。在全社会树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的基石。“八荣八耻”鲜明地提出了公民道德建设的判断标准和基本要求。大力倡导以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，就会导人向善，净化社会风气，进而鼓舞人们积极向上，为构建社会主义和谐社会奠定坚实的思想基础。

其次，树立社会主义荣辱观体现了经济社会顺利发展的必然要求。当前，随着我国经济社会结构发生的深刻变革，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，价值观念也日趋多样化，对人们的生活方式、思想观念和价值取向产生了深刻的影响，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。应当说，我们绝大部分党员干部是为民、务实、清廉的，绝大部分人的精神面貌是积极、健康、向上的，这构成了当前党风政风和社会风气的主流。但是，还要看到，在这样的大转型、大碰撞的时代，一些人在价值标准和道德原则方面陷入了迷茫，思想混乱、道德缺失、奢侈浪费、违法乱纪等损害党风政风的现象不同程度地存在着；追求享受、好逸恶劳等美丑不分、善恶不辨的观念，在影响着一些人的言行。这些问题的存在，不仅严重败坏了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，损害了广大群众的根本利益。之所以会有人出现是非颠倒、以丑为美、以耻为荣，一个重要原因就是缺乏正确的荣辱观。我们只有牢固树立社会主义荣辱观，才能保障社会主义市场经济健康发展，促进社会主义先进文化建设，为实现经济社会又快又好发展创造良好条件。

第三，社会主义荣辱观反映了人民群众的强烈愿望。在物质生活日益丰富的今天，精神文明建设显得更加重要。在奋力推进改革开放和社会主义现代化建设的过程中，人民群众迫切需要大力加强思想道德建设，构建鲜明的价值体系；迫

切需要树立良好的社会风气，倡导良好的思想道德风尚，打牢共同奋斗的思想道德基础。提出社会主义荣辱观，紧紧抓住了人民群众普遍关心的问题，充分体现了我国发展进入新阶段的特点和时代要求，具有很强的现实针对性。

第四，社会主义荣辱观为公安工作提供强大的精神动力。公安队伍向来以威武之师、文明之师而著称，道德建设一直走在全社会的前列。在新的历史条件下，要保持公安队伍政治上的坚定，必须有先进的道德观，特别是要有正确的荣辱观作为基础。只有热爱祖国和人民的公安队伍，才能始终听从党的指挥、服从祖国的需要、维护人民的根本利益；只有全心全意为人民服务的公安队伍，才有崇高的目标和无尽的动力，才能得到人民群众的拥护和支持，汲取人民群众的伟大力量；只有追求真理、崇尚科学的公安队伍，才能脚踏实地、尊重规律、不断创新、不断进步；只有不怕吃苦、不怕牺牲的公安队伍，才能经受住任何考验；只有团结互助、诚实守信的公安队伍，才能营造良好的内部关系，形成强大的凝聚力和战斗力；只有遵纪守法的公安队伍，才能步调一致、令行禁止，形成无坚不摧的伟大力量；只有艰苦奋斗的公安队伍，才能具有旺盛的革命斗志和永不退色的革命本色。

第二篇：社会主义经济理论学习心得

学习河北地质大学MBA课程

《社会主义经济理论与实践》的感受

吴教授为大家带来了精彩的《社会主义市场经济理论与实践》，结合实际回顾和展望了中国对外开放三十年——迈向互利共赢的开放之路。

自己生活在市场经济的社会中，但是说起什么是市场经济，自己依然是一头雾水。通过吴教授对《社会主义市场经济理论》这门课的讲授学习，使自己掌握了基本观点和基本理论基础，也更加坚信社会主义市场经济是适应中国发展的必经之路。课堂上的我听得十分认真，对于经济社会一些粗浅零散的观点和看法被有机的组织和联系了起来，一些曾有过的朦胧的认识在课堂上得到了印证，困惑许久的疑问得到了答案:社会经济发展离不开三个有利于：“

1、是否有利于发展社会主义社会的生产力；

2、是否有利于增强社会主义国家的综合国力；

3、是否有利于提高人民的生活水平。”吴教授见识广博，目光锐利，视角独特，对事物本质的认识之透彻，令人钦佩不已。不仅是我个人的看法，从每次课上的热烈气氛和每次下课时同学们自发响起的热烈的掌声，也能看出同学们对这门课程以及对吴教授的认可。

当然我国在建立社会主义市场经济体制的过程中还存在着诸多不足，例如在市场经济的法律、法规的制定方面、诚信原则的规范上、经济纠纷的解决上还存在着不足。但是，我觉得随着中国经济水平的稳步提高，市场秩序不断完善，我国的社会主义市场经济体制会更加适应社会的发展，我国的经济会更加的蓬勃。作为MBA学员，内心的渴望是经过系统的学习，完善知识体系，能够对于大至国计民生国际形势，小至衣食住行柴米油盐等经济生活各方面作出分析判断，能够看得清、认得准。而社会主义市场经济课程将国家政治、经济，尤其是当前形势下市场经济各个方面要素做了全方位的阐述。俗话说“读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师开悟”，吴教授教授慷慨激昂的十天授课，我深有体会虽然时间很短，但是对我而言，听课之后在认识上、思想上明显上了一个层次。同时也更加地庆幸能选择河北地质大学MBA，能有机会感受名师风范，体味真知灼见。

第三篇：社会主义学院学习心得

中央社会主义学院学习心得

2010年9月,作为一名党外人士，我有幸参加了南京市委统战部在江苏省社会主义学院举办的社会主义培训班，心中感到无比的光荣。这次培训的主要内容有：

1、中国特色政党制度的特点和优势；

2、经济发展与人文关怀；

3、沟通与协调能力；

4、合作共事与履行参政党职能；

5、低碳经济：国际背景与江苏策略；

6、树立和践行社会主义核心价值体系；

7、当前我国宏观经济政策等等。此次培训时间虽然很短，但参与教学的师资层次高，安排的专题政策性、理论性和针对性强，教学组织紧凑有序、要求严格。通过短暂的学习，本人感到很有收获，很受启发。结合本人的工作实际，主要的学习心得有：

1、民主党派应积极参政议政

参政议政是民主党的基本政治职能。参政议政、民主监督，是民主党派与中国共产党在长期合作共事、共同致力于社会主义事业的实践中形成的，是历史的必然。搞好参政议政，是坚持和完善政党制度和政治制度的客观需要，是参政党报效国家、服务社会的主要形式，也是参政党体现自身存在价值的主要形式。参政议政的水平和质量如何，直接反映出参政党的自身素质。本人以为，民主党派的成员应首先认识到，参政议政既是民主党派的主要职能，也是民主党派存在的现实基础、发挥作用的主要形式；其二，应摆正自身作为参政党的位置、选准角度，讲政治、讲大局，维护稳定、促进和谐；其三，要准确把握参政议政的原则和重点，以科学发展观为指导，仅仅围绕经济建设这一中心，以人为本、关注民生，进科学发展之言，献共建和谐之策，尽富民惠民之力；其四，努力提高参政议政工作的组织化程度，切实加强参政议政骨干队伍建设，准确分析把握形势，选准参政议政题目，深入开展调查研究，突出建言献策的质量，以高度负责的态度和求真务实的精神，为协助执政党科学执政、民主执政、依法执政和进行重大决策，提供有价值、应用性和操作性强的意见和建议。民主党派成员进行参政议政，本人认为，应该遵循以下的原则：有利于坚持和加强中国共产党的领导，要坚决杜绝不利于中国共产党领导的言论；有利于社会主义民主政治建设，要着眼于反映和体现民革作为政协的一个界别的作用、作为统一战线成员的作用，为维护社会政治稳定，为创造和保持宽松稳定、团结和谐的政治环境，发展社会主义民主，作出应有的贡献；紧紧围绕经济建设中心，服务大局，要把本人们的意志、智慧、力量凝聚到经济建设上来，找到合适的位置，体现自身的价值，发挥应有的作用；遵循一定的形式和程序，有组织、有领导、有纪律地进行；正确反映和代表党员群众利益和要求，妥善处理局部利益和整体利益的关系；建立健全参政议政工作机制的基本构想

2、民主党派应为推进民主科学化做出贡献

民主的科学定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充份参与社会政治、经济和文化生活的机会。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。民主国家认识到，达成共识需要妥协，而且时常无法达成共识。用圣雄甘地的话说：“不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。” 但在当今社会，中国传统的、长期形成的“少数服从多数”的常规民主方式，已经难以完全适应目前经济全球化、信息一体化、社会扁平化等大变革、大调整的要求，同时也遇到了诸多新的挑战，要实现真正意义的广泛民主、科学民主还有待进一步探索和创新。现今中国的各大民主党派，之所以被冠之以民主的称谓，则在于在其创建的年代，均把争取国家和民族的独立、人民的民主自由作为自己的奋斗目标和共同追求，这也是各民主党派积极参加民主革命的重要思想基础。因此，在新时期，面对新的形势和新的要求，民主党派更应继承和发扬优良传统，与时俱进，更新观念，以科学发展观原则为指导，以全球的眼光、全局的意识，从我国的国情出发，积极开展科学民主观的研究以及民主科学化的实践，为我国的经济建设、社会建设、文化建设、政治建设做出应有的贡献。

3、作为党外干部必须加强自身修养，不断学习

要坚持勤奋学习，学以致用的原则，学习丰富知识，学习扩大视野，学习提高素养，学习使人进步，学习成就事业。中共十七届四中全会提出要建设学习型执政党，突出强调要按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求，把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧转好。学习不仅仅是指书面的理论知识，我们更应该积极深入到群众中去，了解群众所需，满足群众所求，为执政党的决策提出积极建议。

作为民主党派的研究学者，我更关注于中国低碳农业经济问题，希望能够为中国农村建设提出合理的建议。“低碳经济”提出的大背景，是全球气候变暖对人类生存和发展的严峻挑战。但现在人们一谈到低碳经济，都是讲工业的多，讲农业的少，讲城市的多，讲乡村的少。事实上，联合国粮农组织新近指出，耕地释放出大量的温室气体，超过全球人为温室气体排放总量的30%，相当于150亿吨的二氧化碳。同时，联合国粮农组织估计，生态农业系统可以抵消掉80%的因农业导致的全球温室气体排放量，无需生产工业化肥每年可为世界节省1%的石油能源，不再把这些化肥用在土地上还能降低30%的农业排放。所以，在发展低碳经济方面，农业潜力巨大。我国农业的发展也应该用低碳农业取代高碳农业，而低碳农业就是养分循环利用农业。通过循环农业，既可增加农民收入，又可减少农业对环境的危害。

4、民主党派应为加强我国统一战线做出自己的努力

胡锦涛曾指出，巩固和壮大统一战线，是贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的必然要求，是坚持“一国两制”方针、推进祖国统一大业的必然要求，是坚持走和平发展道路、为我国发展争取良好国际环境的必然要求。民主党派人士应该充分认识巩固和壮大统一战线的重大意义，要把发展作为统一战线广大成员团结奋斗的第一要务，把走中国特色社会主义道路作为统一战线必须牢牢把握的政治方向，把维护团结稳定、促进社会和谐作为统一战线的突出任务，把争取良好的国际环境和周边环境作为统一战线的重大课题，充分发挥统一战线的法宝作用。

通过此次培训学习，我对统战工作有了进一步的认识和了解，坚定了走中国特色的社会主义道路和中国特色社会主义政治发展道路的信念，以及对中国共产党领导的多党合作和政治协商制度有了更全面、更深刻的认识。这次学习，让我进一步体会到坚持走中国特色社会主义政治发展道路，是各个党派几十年来在与中国共产党风雨同舟、患难与共的历程中，取得的最基本、最广泛、最深刻的共识，也是共产党和各个党派在新时期、新阶段建设社会主义和谐社会中的重要任务。通过学习，我又深深的认识到，现阶段是我国各个方面发展的关键时期，也是我国各种矛盾的凸发时期，我们必须牢牢抓住中国特色社会主义政治发展道路这个核心，并把此作为根本点和落脚点，增强走中国特色社会主义政治发展道路的坚定性。通过此次学习，我们更加深刻的明白了新时期新阶段统一战线工作的重要性，明确了在新时期各个党派的参政党的地位、作用和任务，认识到了作为参政党的一份子，应该不断的加强自身素质、自身修养的建设，努力提高政治把握能力、组织领导能力、参政议政能力和与合作共事能力，在思想上始终保持清醒、政治上始终保持坚定、作风上始终讲求务实。

总之，参加本次培训学习，进一步加深了我对中国多党合作和政治协商基本政治制度的认识和理解，更加坚定了对自觉接受中国共产党领导的信念，增强了对巩固和发展我国统一战线的使命感，以及力争使南京的党派工作走在全国前列的责任感。作为一名科研学者，要自觉地用社会主义思想指导工作，紧密结合新时期下工作的新特点、新要求，加强自身建设，转变观念，拓宽思路，不断创新，牢固树立和落实科学发展观，努力做好本职工作，认认真真完成科研任务。同时要利用自己的知识和经验积极为执政党的决策提出建设性意见，为国家的发展和人民生活的富裕做出自己的贡献。

最后，希望市委统战部、江苏省社会主义学院在总结已有办学经验的基础上，继续组织开展此种类型的学习培训，为更多的党派干部和成员提供政策理论学习、提高素质能力的机会。

第四篇：社会主义精神文明建设学习心得

《社会主义精神文明建设基础知识》学习心得

2015年1月7日

陈建华

改革开放以来为实现民族富强，发展经济成为国家建设的重要工作，经过几代人的努力，GDP快速增长，中国成为世界第二大经济体。到处打上了“MADE IN CHINA”的印记。但精神文明建设的步伐远远滞后于物质文明的发展，旅游景点里中国人的形象在暗淡，这就是放纵意识形态无序发展造成的精神文明缺失。虽然我们一直在强调物质文明与精神文明两手抓，但实际中我们一只手中的物质文明已经太重，不得不放下精神文明的那只手，而让两只手共同去抓住物质文明。当我们两只手轻松地提起了沉重的物质文明前行时，却发现迷失了方向，没有了目标、没有了价值标准、没有了是非观念，环境被破坏、矿产被过度开发等等，让我们成为地球上最孤独的一群生物。

在经历了大跃进式的经济发展后，在无序的物质尘埃中，精神文明建设被重新重视起来，当建设和谐社会的口号响亮提出时，我们是否已经习惯了物质文明带来的快感，而对精神文明呲之以鼻，是否还继续放纵我们自私自利、目中无人、我行我素呢？屋

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子里太沉闷，于是打开窗户透进了新鲜的空气，但是空气中的灰尘也飘落在了窗前的茶几上。我们要做的不是关上窗户发一通牢骚，而是应该用抹布擦拭上面的灰尘。改革就好比推开窗户，我们的经济发展了，但是落在茶几上的灰尘需要我们用精神文明去擦拭，然而现在我们除了看到那些到处发牢骚的人，却看不到身体力行的人。在那些人眼里，只要是中国的都是不好的，只要是外国的都是至宝，这就是精神文明缺失，是我们丢失了衡量价值的标准。

企业是国家经济发展的重要组成部分，追求利润最大化的过程中，员工无形之中被指向业绩为王的道路。只要签单我们甚至可以忽略掉他身上的任何缺点，还要大为表扬、树立典型。这是畸形的价值观，是有碍于社会发展，更不利于企业发展的思维方式。作为社会主义经济的组成部分，企业有责任在精神文明建设中起到应有的职责。目前公司组织学习精神文明建设基础知识是必要的，而且还要长期持续下去。有人觉得这年头学这些没用，觉得这些都是政治洗脑，有这类思想的人还是很多的，越是这样就更需要我们加强精神文明知识的学习。更需要公司、部门、同事去帮助他、影响他。只要当世界上还有国家存在，那么我们每个人都不可能脱离政治。况且，公司下发的精神文明基础知识无关乎政治，是作为一个有担当的人应该具备的基本素养，是放之四海而皆准的素养。

当然这些精神文明基础知识仅仅是理论，是对日常行为的文

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字归纳，熟烂于心并不等于就符合精神文明的要求。但当我们迷失在物质文明中的时候，的确需要将这些文字拿在手里去指引我们前行。否则无法实现自我蜕变式的素养提高，因为我们把错误重复了一千遍，当作了真理，一切都习以为常了。每天早上楼下的停车就暴露出很多问题，有些员工为了自己的出入方便，堵在路口停放。里排的车位少有人先停放，都习惯直接停放在外排。和谐的社会是每个人都希望实现的，但己所不欲勿施于人，和谐的社会首先应该完善自己的行为。

相信经过学习员工在理论上有了一定的认识（即使是勉强应付地学习），但是与实际要求差距甚远，而且必然有很对员工对这个精神文明知识学习有抵触情绪，这需要公司开展更多的形式来进行精神文明提高的工作。这是一项长期的事情，长久形成的习惯与思维，不是短时间能改变的，社会的氛围让我们渐渐失去了对精神的追求。公司可以在各项规章制度、日常行为规范的考核方面加入社会主义的核心价值观与精神文明的内容，在精神文明建设初期需要以这些制度形式去执行与引导。精神文明无法像签单那样带来直观的利益，但思想的统一与完善恰恰是一个企业能够发展壮大的必要前提。因此我们不能半途而废，更不能搞昙花一现式的形象工程，必须将精神文明建设作为公司建设不可分割的一部分。

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第五篇：社会主义荣辱观学习心得

社会主义荣辱观学习心得

梅三小学李琰

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

我是一名普通的小学教师，所面对的是天真无邪的儿童，他们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，这对于引导少年儿童明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给我们教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。细细品味，认真思考，总书记提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了小学教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个

字，每个词，每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，更是对我们这些一线教师的教导和要求。身为基层教师，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。所以我与许许多多的小学教师一样，在日常的教育教学中随时随刻地对学生进行着诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。

俗话说，榜样的作用是无穷的，榜样是最好的教育。作为老师要以身作则地学习并躬身践行“八荣八辱”，以此带动学生学习并把“八荣八辱”落实到学习、生活和工作中去。

首先要以身作则地学。“八荣八辱”虽然话语简单但内涵丰富。从某种意义上说“八荣八辱”与老师职业道德的要求在本质上是一致的，老师在学习“八荣八辱”时与师德教育、与学习孟二冬等先进事迹结合起来，在学习上作好学生的表率。其次要以身作则地做。学生是看老师是怎样做的不是看老师怎样说的，“喊出个口号不如做出个样子”。知行统一是德育教育的根本途径。有知只能说是知道应该这样做，不应该那样作，如果不践行，只能是口头上的高尚行动上的矮子。老师要亲自实践“八荣八辱”，如老师在升旗时候要严肃，在课堂上尊重学生每个学生、不伤害学生的自尊，在课外活动时候与学生一起活动等等，一个方面对学生知识学习的帮助和引导，更重要是引领学生形成健康的人生观、价值观、世界观。

树立社会主义荣辱观必须从自己做起，从小事做起。对于较高的道德标准一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚韧的努力，不断提高自己的道德境界。