黑城遗址旅游区导游词（全文5篇）

第一篇：黑城遗址旅游区导游词

游客朋友们，欢迎大家来额济纳旗旅行游览。我们今天的旅游目的地是黑城遗址。我是阿拉善××××旅行社的导游赛娜。赛娜，蒙古语意为优秀的，我愿意给大家当一名优秀的导游员。黑城（西夏黑水城和元代亦集乃路古城）遗址，位于额济纳旗人民政府所在地达来呼布镇东南约25公里的荒漠中，是“丝绸之路”上现存最完整的一座残废古城，蒙古语称“哈拉浩特”（意为“黑城”）。西夏时，在此设“黑山威福军司”及“威福军城”，为军事重镇。西夏时代的城垣，每面长约240米，现尚存南墙及南城门遗迹，暴露地表高约2米。元至元二十三年（公元1286年）在此设置亦集乃路总管府。亦集乃为蒙古语，是党项语“额济纳”（意为黑水）的音译汉写，改筑和扩展了城垣，成为南北长384米、东西宽435米的中等城郭，并在东城墙外兴建了东关厢地带的街区。城墙东、西两面各设1门，墙高10米许，城墙西北隅建有覆钵式佛塔5座，最大的一座高达13米，远在数十里之遥就可望见。当初，西夏为增强对辽、金、蒙古的防御能力，筑城时巧妙地借助自然地形优势，将城址选定在高凸、开阔的戈壁砾石之上，具有居高临下，一览无遗的气势；并有黑河环绕，形成天然屏障，达到了易守难攻的效果。意大利旅行家马可·波罗在他的游记中曾记述了这座城市的繁荣景象。1226年，元军第四次南下，攻破黑城，使之遭到严重破坏。1387年，北元亦集乃路总管府城（即黑城）又被明军攻占，遭到彻底破坏。黑城真正遭受灭顶之灾，始于20世纪初期。1908年，科兹洛夫率领俄国探险队曾先后几次在黑城大肆盗掘。所获文物竟征用了近百峰骆驼才得以运走。消息一经传出，震动了世界史学界。此后，英籍匈牙利人斯坦因、瑞典人斯文·赫定等相继到黑城进行挖掘，并掠走了许多价值连城的文物。他们将无法带走的艺术精湛的建筑物进行了毁灭性的破坏。被外国列强盗掘的珍贵文物，大部分流失海外。城内先后出土过大批宋夏辽金时期刻印、佛道经典，西夏文、藏文、波斯文、回鹘文、汉文等文书和其他文物。其中《番汉合时掌中珠》为夏汉语双解词典，极其珍贵。现藏于俄罗斯圣彼得堡艾尔来塔什国家博物馆的黑城出土艺术珍品中，一批表现阿弥陀净土、水月观音等题材的绢本、麻布绘画作品，可与敦煌同期壁画作品相媲美。此外，在俄罗斯科学院东方学研究所的圣彼得堡分所、英国的伦敦、印度的新德里、日本的东京、瑞典的斯德哥尔摩、法国的巴黎等地还藏有不少黑城出土的珍贵文物。解放后，我国考古工作者曾多次在黑城遗址进行了科学调查和合理发掘，发现了大量的珍贵文物。特别是获得了我国最早的活字印刷品和最早的元代纸币。新出土的天文历法文书，更进一步证实和丰富了《元史·历志》中的有关内容。2001年，黑城遗址被列为第五批全国重点文物保护单位，并划入居延遗址保护区。这里现已成为国内外知名的历史遗迹旅游区，在中华民族文化史册上闪烁着奇异夺目的光辉，吸引着世界上无数考古旅游爱好者前来观光游览，探寻黑城昔日的文明。朋友们，黑城游览到此结束。欢迎大家对我的讲解和整体导游服务以及景区的管理与开发利用提出宝贵的意见；欢迎大家常来阿拉善做客。谢谢，再见。

第二篇：广西白龙珍珠城遗址导游词

白龙珍珠城遗址是一座古老的城池，位于到城东南36公里营盘镇白龙村。珍珠城又名白龙城，传说古时有一条白龙飞到这里上空，落地不见踪影，人们认为白龙降临乃吉祥之地，便从那里建城，称为白龙城。该城濒临大海，离海不远有珍珠母海多处，尤以白龙杨梅池最大。此地历代盛产珍珠，质优色丽，以“南珠”之称闻名于世。流传多年的民间神话故事《合浦珠还》就发生于此。城为正方形，南北长320米，东南宽233米，周长1107米，墙高6米，城基宽6米，条石为脚，火砖为墙，中心黄土夹珠贝夯筑而成。面积七万多平方米，分东、南、西三个城门，门上有楼，可瞭望监视全城和海面，城内设采珠公馆，珠场司、盐场司和宁海寺等。城墙内外砌火砖，中心每10公分一层黄土夹一层珍珠贝贝壳，层层夯实，珍珠城因此得名。城墙周围可见古代加工作坊的遗址和明代钦差大臣《李爷德政碑》《黄爷去思碑》等的遗迹。残贝散落，遍地皆是，可见当年采珠之盛。珍珠城遗址已列为广西的省级文物保护单位。近年来拨款在珍珠城的废墟上兴建了一座仿古建筑“珍珠亭”，让游人瞻仰。

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第三篇：大雁塔及曲江遗址旅游区导游词

大雁塔及曲江遗址导游词

各位游客大家好：

我们今天参观的是大雁塔景区和曲江旅游景区，曲江新区以盛唐文化为基本特色，以大雁塔和曲江皇家园林为基础，融入多元文化，是集旅游、休闲、商务居住为一体的城市新区。而慈恩寺内的大雁塔是全国重点文物保护单位，是西安市的标志性建筑。历史上的名寺名塔很多，著名的高僧也不少，我们今天要参观的大雁塔就是以大唐玄奘法师为中心的佛教名胜区。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺内，大慈恩寺与我们都很熟知的一个人有着莫大的关系，是谁呢，不错就是玄奘。我们现在来到的是大雁塔的南广场，首先大家看到的是一尊玄奘法师高大的铜像，我们可以看到玄奘法师身披袈裟，左手立掌作揖，右手持锡杖，步伐从容，气宇轩昂。在这里我们简单介绍一下玄奘。玄奘姓陈名祎（yi），河南偃师人，他是我国古代著名的佛教翻译家、旅行家和文学家，也是佛教八大宗派之一唯识宗的创始人。他十三岁时便在洛阳出家为僧，他天资聪慧，勤奋过人，在国内各地访师问学，并决定去佛教的发源地求取真经，在贞观三年也就是公元627年，28岁的玄奘从长安出发独自一人前往印度学习佛学，他违背了唐朝禁令，单人独骑沿着亚欧大陆桥，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，翻过了火焰山和终年积雪的灵山，悬釜而饮，习冰而卧，先后在印度各地从事佛教研究长达17年之久，并在印度获得极高的学术地位地位，备受尊崇，被大乘教众称为大乘天，小乘教众尊为解脱天。贞观十九年，也就是公元645年，玄奘西行取经归来，带回了657卷佛经和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和国人的隆重欢迎。玄奘回国会便开始翻译他带回的佛经，由于唐皇室的支持，玄奘法师翻译的佛经从质量和数量上都远远超过了前人，开创了我国翻译史上的先河。

好了，现在我们就来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也称三门，中间的这个门叫做空门，左边的叫做无相门，右边的叫做无作门，象征着佛教的入门三解脱，我们有时称出家为遁入空门就是这么来到。走进山门，我们就进入了慈恩寺，大慈恩寺，初名无漏寺，始建于隋代，到了贞观二十二年，即公元648年的时候，当时还是太子李治为了追念慈母文德皇后大恩，为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并改名为大慈恩寺，寓意“慈母的恩德”。唐代的大慈恩寺规模极大，占地342亩，有房间1897间，可容纳僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被称为“法门领袖，民族脊梁”的玄奘法师。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘法师便被请到慈恩寺担任住持，继续翻译佛经，并在此宣讲唯识宗的教义，大家都知道，佛教在我国一共有八大宗派，其中六大宗派的祖庭在我们陕西，大慈恩寺就是唯识宗的祖庭，也因此唯识宗又叫慈恩宗。唐代著名画家阎立本和吴道子还为寺院画了许多壁画。整个寺院豪华富丽宏伟壮观，是唐代长安城内最大的寺院，同时寺内广植牡丹，有许多名贵品种，是长安城内观牡丹的胜地，唐末五代以后，慈恩寺屡遭战祸，渐次荒废。现在我们看到的的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遗址上重新修建的，规模仅为唐时的七分之一。过了山门我们就可以看到有钟鼓二楼东西对峙，钟和鼓是佛教的大型法器，是召集众僧进行法事之用。东边的钟楼内悬挂一口铸于明嘉靖二十七年的大铁钟，重三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个字；西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，我们称其为暮鼓。寺内僧人闻钟声而起，闻鼓声而息，晨钟暮鼓，交相辉映。寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108种烦恼，就是说，听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得道成佛了。

看完了钟鼓楼，我们来看高台上的大雄宝殿，大雄宝殿是佛教寺院的主体建筑，大雄是对释迦牟尼的尊称，大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。殿内供奉的是三身佛，中间的是法神佛毗卢遮那佛，西为报身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。三身佛的两侧是佛祖的两大弟子——迦叶和阿难。两边有普贤菩萨像和文殊菩萨像，东西两侧还列坐有十八罗汉像。

在大雄宝殿西侧的墙壁上还有两块“雁塔题名”碑，“雁塔题名”始于唐中宗神龙年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，在考取进士以后，都要等上雁塔将自己的姓名、籍贯和及第时间题留在雁塔的墙壁上，日后若是升为卿相还要用朱笔改写，雁塔题名被视为人生一大荣耀之事，唐代著名诗人白居易二十七岁在考取进士后，就曾作诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，表现了他少年得志的喜悦与自豪之情。唐后的进士也仿照唐时的进士雁塔题名，我们现在看到的大多是明清两代的题名碑。

在大雄宝殿的北边，我们看见的两层高的建筑就是法堂和藏经阁，法堂是为佛教徒讲经说法的地方，里面供奉的是阿弥陀佛，他呢是西方极乐世界的教主，是我们中国人最熟悉的佛了，念经人时常诚心道“南无阿弥陀佛”，死后就能被接引道西方极乐世界，阿弥陀佛也因此被称为接引佛。法堂东面墙壁上贴有三张拓片，中间为玄奘负笈图，描述玄奘不畏艰难，日夜兼程，想早日返回长安的情景。两边的拓片是玄奘的弟子：窥基和圆测。圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后，均拜玄奘为师，可见玄奘在当时的声名之大，地位之高。法堂的背后就是举世闻名的大雁塔了。大雁塔是典型的仿木式楼阁式砖塔建筑，有显著的民族特色和时代特点，它始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘亲自设计并督建的，用以保存他从佛国印度带回的佛经与佛像。此塔因为砖表土心，风雨剥蚀，40年后逐渐毁坏。后来在武则天长安年间重修此塔，将大雁塔改建为七层佛塔，人称七级浮屠，人们常说“救人一命，胜造七级浮屠”，大概也是由此而来的。大雁塔后来经唐代和明清的多次修缮，特别是在明万历年间，又在塔的外围包起了一层青砖，形成了我们现在看到的大雁塔的风貌。现在的大雁塔高64.7米，塔内有楼梯，稍后大家自由活动可以自行参观，领略古城秀丽的风光。也许大家会有疑问，这个塔为什么叫做大雁塔呢？关于这个一般有很多种说法，我们在这里简单介绍三种：一说是西域称佛塔为“亘（geng）娑”，唐言为“雁”，故佛塔又称为雁塔；第二种说法起源于唐代的雁塔题名，“庙有行列，宛若雁阵”得名；第三种说法出自于玄奘的《大唐西域记》所记载，说是摩揭陀国有一个信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三净肉，有一天中午，一位僧人看见天空中有群雁飞过，于是便开玩笑的说：“众僧今日还没有肉吃午饭，如果菩萨有灵的话，应该知道啊！”话音刚落，只见领头的大雁突然折身飞回，在这个僧人的脚下坠地而亡，众僧大惊，随即明白了这是佛陀化身前来教育他们，于是便将此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘佛教，不再吃肉。雁塔之名相必便是来源于此。

大家现在看到的大雁塔底层南门洞两侧嵌置的两块碑刻，为唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序碑》和太子李治也就是后来的唐高宗所撰《述三藏圣教序记碑》，碑文是由唐代著名书法家褚遂良所写然后刻上去的，因此又称“二圣三绝碑”。在碑文中唐太宗高度赞扬了玄奘法师，说“有玄奘法师者，法门之领袖也。”

大雁塔的北面是投资四千一百万元修建的玄奘三藏院，它是由我国著名的建筑设计师张锦秋女士设计的一组仿唐建筑群，全院由西院的光明堂，中院的大便觉堂和东院般（bo）若堂三部分组成，光明堂内以壁画的形式讲述了玄奘从出生到去西域求法的事迹；般若堂的壁画，讲述的则是玄奘取经回国后，翻译佛经和培养人才的事迹；大便觉堂内，供奉了玄奘的顶骨舍利和他的青铜坐像，供人们瞻仰和凭吊，墙壁上的汉白玉壁画《弥勒经辩图》，讲述的是《弥勒上生经》和《弥勒下生经》的故事，具有很浓厚的佛教文化色彩。

在大雁塔的北广场有全亚洲最大的音乐喷泉广场和唐代文化广场，现已成为了西安的“城市会客厅”和“城市名片”。

大雁塔在历史上就是曲江之地，曲江兴起于秦汉，繁盛于隋唐，历时千年，集中化古典园林之大成。大唐曲江不仅规模宏大，气象万千，而且人文荟萃，繁盛开发，是盛唐长安最具代表性的区域。而今的曲江是自然风光、人文景观、民俗风情的荟萃之地，旅游资源十分丰富。区内有大唐芙蓉园、曲江海洋馆等国家4A级景区，同时还有以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓、传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑、杜陵等传统景点。

首先我们看到的是大唐芙蓉园，它是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于2005年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、杏园、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐文化主题天下第一园”。它自建成后接待了许多尊贵的来宾，其中还包括连战和宋楚瑜。

曲江海洋馆，它是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。我的讲解到此结束了，谢谢大家。

第四篇：半坡遗址导游词

半坡遗址位于西安市以东，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化。这类遗存仅在黄河流域的关中地区就发现了400多处，因此，黄河流域素有中国古代文化发源地之美称。

半坡遗址是1953年春在灞桥火力发电厂施工中偶然发现的。现存面积约5万平方米，分居住区、制陶区和墓葬区3个部分。发掘面积为1万平方米，共发现房屋遗址46座，圈栏2座，储藏物品的地窖200多个，成人墓葬174座，小孩瓮棺葬73座，烧陶窑址6座，以及大量生产工具和生活用品。向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的半坡先民们的生产与生活情景。

1958年，在考古发掘的基础上建立了我国第一座遗址性博物馆-半坡博物馆。半坡博物馆现有2个陈列室和1个遗址大厅。第一展室主要展出在半坡遗址发现的生产工具，有石器、渔具、纺轮、骨针、鱼钩、鱼叉等，我们可以由此了解半坡人生产活动的各种场面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社会生活、文化艺术和各种发明创造。

人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，这一生动的形象反映了半坡人丰富的艺术想象力。人面鱼纹线条明快，人头像的头顶有三角形的发髻，两嘴角边各衔一条小鱼。此图反映了半坡人和鱼之间的密切关系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的图腾。

尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。它是巧妙运用重心原理的一种汲水器。具体方法是在双耳上系上绳子，由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又因为重心移动而自然竖起。用它盛水还有两大特点，一是便于手提与肩背，二是口小，灌满水后从河边到居住区的路上水不容易漫出。

先民们通过长期的实践发现水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，这是人类历史上最早利用蒸汽的范例。

~小三峡导游词 ·陕西大雁塔 ·黄帝陵导游词 ·司马迁墓导游词

半坡小孩实行瓮棺葬。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖个坑，放个大陶瓮或罐，把小孩尸体放在里面，上面盖个陶钵或陶盆，并在当中凿个洞，可能是供死者灵魂出入的通道。较大的孩子则用两个陶瓮对起来埋。孩子埋葬在房屋附近，这充分表达了父母对子女的眷恋之情。半坡出土的小孩瓮棺共有73个。由于当时自然条件很差，人们的生活十分艰苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。

第五篇：半坡遗址导游词

半坡遗址位于西安市以东，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化。这类遗存仅在黄河流域的关中地区就发现了400多处，因此，黄河流域素有中国古代文化发源地之美称。

人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，这一生动的形象反映了半坡人丰富的艺术想象力。人面鱼纹线条明快，人头像的头顶有三角形的发髻，两嘴角边各衔一条小鱼。此图反映了半坡人和鱼之间的密切关系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的图腾。

尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。它是巧妙运用重心原理的一种汲水器。具体方法是在双耳上系上绳子，由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又因为重心移动而自然竖起。用它盛水还有两大特点，一是便于手提与肩背，二是口小，灌满水后从河边到居住区的路上水不容易漫出。

先民们通过长期的实践发现水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，这是人类历史上最早利用蒸汽的范例。

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半坡小孩实行瓮棺葬。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖个坑，放个大陶瓮或罐，把小孩尸体放在里面，上面盖个陶钵或陶盆，并在当中凿个洞，可能是供死者灵魂出入的通道。较大的孩子则用两个陶瓮对起来埋。孩子埋葬在房屋附近，这充分表达了父母对子女的眷恋之情。半坡出土的小孩瓮棺共有73个。由于当时自然条件很差，人们的生活十分艰苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。