弘扬社会主义荣辱观要加强机制建设

第一篇：弘扬社会主义荣辱观要加强机制建设

坚持社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的新风尚不可能自然而就,它需要机制的导航，正如清泉需要管导才能流入水缸一样。教育机制要“和谐”。把社会主义荣辱观转化为人们内心坚定的信念，离不开教育，开展教育离不开和谐机制。一是清理不和谐教育。现实生活中双重或多重的价值标准不会自行灭亡，不和谐教育现象还存在。比如学校教育，课堂上学生

接受集体主义熏陶，现实中却受唯利是图市侩习气影响；家庭教育方面，父母注意培养孩子的独立性格，但又不自觉地把孩子推向个人主义极端。在荣辱观教育中，要协调好道德理想与现实生活的反差，和谐处理好二者的关系。二是倡导荣辱观文化环境。良好的文化环境对新风尚的树立起着潜移默化的作用。社会主义荣辱观文化不能只停留在歌词、论文等创作形式上，要以社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化为载体，营造好传播新风尚的生动氛围。三是创新社会、家庭、学校“三位一体”教育模式。社会主义荣辱观教育是大教育，其中社会教育注重环境育人，学校教育注重课堂育人，家庭教育注重生活育人。时代的发展为“三位一体”教育模式提供了许多便利，比如村民教育已办进了学校，家长学校已将学生教育与家庭教育结合起来。社会主义荣辱观教育要将三者整合，使它们在内容上、目标上协调一致，在方式、方法上互为补充，从而提高道德教育的水准和影响力。

评议机制要“贴近”。确定社会主义荣辱观为社会道德评价标准之后，对道德行为的评价就非常必要，它将促进社会新风的形成。评价要贴近工作、贴近生活、贴近群众。评价贴近工作，即“八荣八耻”要进入各类考核、评选中，要进入党风廉政建设中，要进入领导班子、党员干部队伍建设中。评价贴近生活，即要求“八荣八耻”进入学生守则、市民公约、乡规民约中。评价贴近群众，即要求将“八荣八耻”评价、评判权交给群众，让群众自己评议。为使评价机制做到“三贴近”，一要有评价组织。各级宣传部门及文明办，应引导人们自觉以“八荣八耻”来评议身边的人和事；行业协会，是行风评议的组织者；农村创建活动，是将“八荣八耻”道德教育融入到“乡风文明”建设中的重要途径。二要有明示行为。评价要评出榜样、先进，并在社会中广泛传颂。三要有批判功能。要将背离社会主义荣辱观的人和行为曝光，通过开展“社区议事会”、“道德评议会”、“广播曝光台”等形式，形成健康向上的道德舆论场，将荣辱观的评价触角延伸到社会生活的各个角落。

奖惩机制要“连心”。惩恶扬善、颂美批丑，是促进社会新风形成的重要环节。只有让正义的行为得到最广泛的赞赏，丑恶的行为才会成为“过街老鼠”。全社会应当形成对“八荣”行为大张旗彭表扬，对“八耻”现象严加制约的机制。一是奖惩意识要深入人心。要建立奖优罚劣的规章制度，运用宣传栏、公益广告、手机短信等方式广而告之，让全社会都掌握奖惩条规。二是精神奖励要震撼人心。对文明单位、文明个人要进行精神上的奖励，给予荣誉称号，进行宣传报道，使之震撼人们的心灵。三是物质奖励要慰藉人心。也许有人认为，弘扬社会新风尚不应当有物质意识。其实不然，对于那些为正义而致残甚至牺牲的人一定要给予足够的物质奖励，决不能出现让“恶者”快，“善者”痛的寒心局面。四是惩恶罚丑赢得人心。要充分发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治那些不讲道德的不法行为，用法律手段引导和规范社会道德生活。

过滤机制要“严格”。与社会主义荣辱观相对的非道德主义还存在，这种对立面将使社会主义荣辱观念变得模棱两可、流荡不定。因此，必须对非道德主义进行过滤。建立对非道德主义的过滤机制，要弄清楚哪些方面要过滤，怎样才能过滤等问题。当今社会要加强对以下非道德主义现象的过滤：行业方面以权谋私，以职图利，收受贿赂等社会公害行为，传媒信息中黄色成分，社会风气中“第三者”、“性自由”等失范行为。怎样过滤？一是行风建设要自律。行业、企业要以创建文明行业为龙头，建立行业协会，开展“共铸诚信”活动。二是文化进口要把关。现代社会文化交流越来越密切，我们一定要严把入口关，坚决剔除“泊来品”中的糟粕。三是文化服务要提档。要按照社会主义荣辱观的要求，做好文艺队伍的思想道德建设，进一步加大优秀作品的创作力度，要形成社会合力，开展好“送文化”工作，为人民群众提供更多更好的精神食粮。四是传媒通道要净化。我们应当采取有力措施，运用高新技术，净化荧屏声频互联网，加大对传媒通道的管理，依法打击各种丑恶现象。五是社会风气要导向。要加强社会舆论监督，激活个体“良知自律”，充分发挥道德谴责力量，宣扬具有时代精神和现代文明价值的新人、新事、新观念、新生活方式，批评和谴责不利于社会发展的非道德行为，让一切邪恶和不良现象无所遁形。

弘扬社会主义荣辱观，教育是根本，评价是必需，奖惩是手段，过滤是保障。在此基础上，建立健全相关机制，社会主义荣辱观的弘扬才能常抓不懈，才能一

抓到底。

第二篇：弘扬社会主义荣辱观演讲稿

哲学家萨特曾经说过，世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！八十多年前，中国年轻的脊梁在风雨岁月中选择了共产主义作为终生的信仰，在追求与捍卫信仰的跋涉中逐渐接近真理的彼岸，也把一个陈旧国度的腐朽灵魂唤醒，使之获得重生！

众所周知，“爱的最高境界就是爱人民的”孔繁森、“吃人民饭就得服人民管”的吴天祥，他们不就是为改革开放和经济建设鞠躬尽瘁的共产党员吗？而我们的身边，也有一位这样优秀的共产党员徐伟。在我们来到天津工大的这半年时间里，他的形象早已鲜活、生动。

在新时代带来的机遇与挑战面前，我校共青团事业正以无限的生机与活力扶摇万里，搏击天际。我们很幸运，我们不仅赶上了祖国和学校高速发展的新时期，我们更亲身感受着这个时代发生的一点一滴的变化。无需抚今追昔，看看我们身边，便油然而幸福之感。

我们青年对建设有中国特色社会主义事业充满信心，视野开阔，思想活跃，勇于创新，积极投身改革开放和现代化建设。同时也要看到，随着社会主义市场经济的发展，各种思想相互碰撞，新的事物、新的观念层出不穷，这对我们青年人的思想意识、价值取向、生活方式等方面都带来了很大影响，青年一代的健康成长面临着许多新情况。要适应这种新形势，使共青团更好地负担起教育和培养青年、团结和带领青年的重要职责，把党的意志、党的主张贯彻到青年中去，把广大青年群众团结和凝聚到党的周围，而学习和贯彻徐伟精神就是一个很好的契机。

用年轻的生命和知识的精华创造的世界必然是美丽的，我们将以此来面对内心不变的信仰。风在宁静时是无言的，那么就让我们的心跑动吧，当年轻的心为梦想而奔腾时，风就有歌了；水在静止时是无声的，那么就让我们的血液奔流吧，当他为理想而奔流时水就有歌了；山是沉默的，就让我们沿着前行者的足迹攀援吧，那拓荒的脚步与回声便是对内心信仰的忠诚回应。

徐伟出自我们青年一代，但他的精神却远远超过了我们这一代！是时代造就了徐伟精神，而徐伟精神又必将引领一个时代。我们应该学习他，践行他所代表的精神，做我们这个时代的先锋

第三篇：弘扬社会主义荣辱观大力推进思想道德建设

文章标题：弘扬社会主义荣辱观大力推进思想道德建设

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，是对中华民族正确价值观的高度概括。它内涵深刻，寓意深远，顺乎民意，切中要害。“八荣八耻”既包含了中华民族优秀的传统美德，又赋予其全新的鲜明的时代特色，体现了党的思想文化建设的与时俱进，反映了社会主义道德规范的基本要求，体现了社会主义价值观的鲜明

导向。“八荣八耻”对形成良好的社会风气、提升公民道德水平、推进社会主义和谐社会建设，具有重大的现实意义和深远的历史意义。在新形势下要广泛宣传和大力弘扬社会主义荣辱观，不断推进社会主义思想道德建设。

一是要在广大干部中开展社会主义荣辱观教育，树立正确的权力观。官气正则民风清，领导干部的从政道德对社会道德等都起着示范和导向作用。领导干部要不断加强学习，摒弃头脑中存在的各种错误认识，在思想上做到与时俱进，在行动上做到勤政为民。要做维护法纪的表率，不仅自身要带头遵守党纪国法，更要自觉履行好党章赋予的职责，严格执纪执法，带头倡导社会新风。

二是要在青少年中开展社会主义荣辱观教育，树立正确的人生观、荣辱观，当前应广泛组建青少年思想道德讲师团，深入学校开展爱国主义、延安精神、艰苦奋斗及热爱劳动的教育，帮助青少年树立正确的人生观、价值观、世界观。“八荣八耻”的教育应进课堂、入教材，做到形象化、生动化、具体化、细节化。通过开展多种爱国主义教育形式，建立起广泛的学生思想道德教育体系和工作网络。

三要在社区群众中开展社会主义荣辱观教育，树立正确的道德观。充分发挥市民文明学校、礼仪培训学校的阵地作用。广泛开展公民道德社会实践活动，如十万市民进课堂、文明公约大家行、市民道德档案等，全面掀起市民社会公德教育的高潮。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。要抓好宣传文化阵地建设，通过开展传统文化、时尚文化、社区文化的活动，把“八荣八耻”的内容融入到各种文化活动当中，推动良好社会风气的形成。

礼义廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。历史和现实都表明，道德在人类社会的发展和进步中具有重要作用，大德之行，必有大治。社会主义荣辱观是传统美德与时代精神的完美结合。只要每一个公民都能牢固树立社会主义荣辱观，就一定能促进中华民族的伟大复兴。

《弘扬社会主义荣辱观大力推进思想道德建设》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读弘扬社会主义荣辱观大力推进思想道德建设。

第四篇：大力弘扬社会主义荣辱观教育

大力弘扬社会主义荣辱观教育，切实加强师生思想道德建设

------荣辱观教育心得体会

王章丛

青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，胡锦涛总书记明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记的“八个为荣，八个为耻”重要讲话，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，具有很强的民族性、时代性和实践性。

学校是培养人的地方，是进行社会主义荣辱观教育的主渠道、主阵地。一直以来，我们学校就把培养“真、善、美”的人作为办学的终极目标。“八个为荣、八个为耻” 为青少年树立了一种看得见摸得着的行为准则，集中体现了爱国主义、集体主义和社会主义思想，是进一步推进社会主义精神文明建设的指导方针。

通过学习“八荣八耻”，结合我们工作的实际，我们深刻认识到是：大力弘扬社会主义荣辱观教育，在学校建立党员先进性教育和教职员工师德教育长效机制，切实加强未成年人思想道德建设，积极营造社会发展良好环境，构建和谐绿色校园，创建平安健康校园，是我们义不容辞的光荣职责和无可推卸的历史使命。

一、把握“六性”抓好荣辱观教育

社会主义荣辱观从操作层面上来说，我们要把握好“六性”。

一要注重学生心理的层次性。社会主义荣辱观教育和其他教育都是一样的，一定要分层次来做，能够和学生的心理年龄相适应，和学生的实际生活与经验感受密切贴近，否则就没有实效，不可能深入。幼儿教育、小学教育、中学教育和大学教育对荣辱观的理解是不同的，不能搞一刀切，不能统一形式要求，就小学低中高年级也是不一样的。

二要注重实践性。这应包括三个方面：第一从小处着手，第二从实际出发，第三从每个人做起，以“学校教育无小事，学校事事皆教育”和“教师无小节，节节为榜样”作为我们行动的指南，那么我们就能形成学校社会主义荣辱观教育的良好氛围，我们就抓牢了社会主义荣辱观教育学校这个主渠道、主阵地，夯实了社会主义荣辱观教育的基础。

三要注重经常性。对于社会主义荣辱观的教育不能以活动来搞，而要以工作来抓，要一抓到底，把它系统化经常化。要把荣辱观教育纳入学校“十一五”发展规划，体现到教学、科研和管理各方面，要强化队伍建设，要加强工作研究，不断深化荣辱观教育。

四要注重抓好示范性。领导要师范，教师要示范，学生要示范，家长也要示范，形成典型带动，让榜样就在我们身边，让身边切切实实的人和事感染我们，激励我们，教育我们，渗透在我们每个人成长的每一个前进的脚步中。

五要注重抓住联动性。道德行为规范的形成不是单方面的，它是一个整体系统工程，学校要联动，家庭要联动，社会要联动，媒体也要联动，要建立联动教育的网络和机制。只有这样才能在全社会形成一种氛围。

六要注重创新性。活动的载体要创新，内容是既定的，但形式上应进一步细化，要具体到和学生的心理年龄相适应、和学生的实际生活与经验感受密切贴近的具体行为、事例。创新一些好的活动载体，能够让青少年乐于参与，乐于实践，从中得到启迪感悟，受到熏陶激励，无形中潜移默化，乐于接受教育。

二、三管齐下来抓荣辱观教育

抓好学校社会主义荣辱观建设，应该主要从三个方面着手：

第一是抓好教师的道德素养建设。教师的道德素养高低直接关系到学生的发展以及国家、民族的未来，所以我们要努力使教师的道德素养上一个台阶。学高为师，德高为范，作为基础教育工作者，我们必须牢固树立师德第一的品牌教育意识，以“三个代表”重要思想和十六大精神为指导，以科学发展观统揽全局，以“办人民满意教育”为目标，以健全保持党的先进性教育和教师师德教育长效机制为重点，以深入开展“两争一做”和“亮身份、做先锋，叫响我是共产党员”实践活动为载体，加强学校党风廉政建设工作；以职业道德教育和师德建设为中心，铸师魂，树形象，练技能，强素质，进一步加强队伍建设。

第二是更多地从学生生活的小处、实处入手，让学生明白什么是善恶、是非与美丑，努力从小事中构建学生的精神道德世界，切实加强未成年人思想道德建设。为此，应从以下两个方面入手。一个方面是社会主义荣辱观教育要进课堂，进教材，进教案，将社会主义荣辱观教育作为学校德育永恒的主题与各学科有机有效地整合，从小树立学生健康活泼、为善进取的人生观、价值观；另一个方面是要抓好活动实践，重点抓好“四个结合”——一是与学生日常行为规范相结合，二是同遵守校纪校规和社会基本规范相结合；三是与校园文化建设相结合；四是与日常群众性的各种精神文明创建活动相结合，开展一系列贴近孩子现实生活的体验活动，从生活中寻找社会主义荣辱观教育的素材和契机，落脚点是要把社会主义荣辱观真正融入到日常生活中。让从学生生活的小处、实处真切地感受什么是善恶、是非与美丑，在心灵的深处播下社会主义荣辱观的思想种子。

第三是学校、家庭、社会要形成合力，营造氛围，使我们的学生在保持鲜明个性的同时，能拥有强大的内心世界，以应对社会方方面面的变化。“老师学校五天功，抵不上学生家里一天松。”我们应通过家长学校培训和其他家庭教育知识宣传方式，帮助家长走出家庭教育的误区，充分认识到家长对孩子潜移默化的影响和家庭教育在孩子成长中的重要作用，切实担负起教育孩子的重任来，争取广大家长的支持与配合，从而让家庭成为教育孩子树立社会

主义荣辱观的重要场所，家长成为孩子树立社会主义荣辱观的楷模，调动广大家长通过自身的言传身教、引导示范巩固学校教育的成果。通过学生观摩社区和参与社区实践活动以及学生自身的社会行为，让学生学校、家庭教育的效果在社会的检测中进一步改进、完善，在向社会辐射的过程中受到社会的教育，凝聚学校、家庭、社会合力，共同构建学校、家庭、社会三位一体的社会主义荣辱观教育网络。

三、教育从细节开始，教会孩子真善美

社会主义荣辱观教育要从细处着手。要把荣辱观的基本要求与孩子们受教育程度和认识水平结合起来，比如热爱祖国要与热爱家乡、热爱生活环境结合起来；服务人民要与关心别人、助人为乐联系起来；崇尚科学要与发奋学习、勤于思考联系起来；辛勤劳动要与帮助家务、搞好个人卫生联系起来；团结互助要与班集体活动、同学关系等联系起来；诚实守信要与反对考试舞弊、反对说谎话联系起来；遵纪守法要与遵守校纪、不迟到、不早退、不无故旷课联系起来；艰苦奋斗要与勤俭节约、不攀比、不浪费联系起来。我们要用心去发现教育时机，将教育渗透到学生的学习生活中。要将荣辱观的教育引入课堂、引入校园、引入到学生生活的每个细节，哪怕是弯腰拣起一片废纸，缩回伸向花朵嫩草的小手，给予过马路奔跑同学的一声制止……多给予学生关爱、少给予学生责骂，循循善诱，让学生学会学习、学会生存、学会诚信、学会合作。引导学生崇尚“真、善、美”，憎恨“假、丑、恶”，不断追求崇高的人生境界、抵制低级趣味。让学生清楚地知道什么是光荣，什么是羞耻，让“八荣八耻”既是基本的行为道德准则，也是心灵的准则。这样，我们就可以让学生获得成长中的快乐，我们自己也能收获教育有成的快乐。

为此，我们的办学理念应该是：创建充满阳光、溢满书香、写满诗意的校园，培养拥有仁爱之心、儒雅之韵、幸福之感的学子。阳光校园让我们向善，向善的学生一定会有仁爱之心；书香校园让我们求真，求真的人必定会拥有良好的人文素养和严谨的科学精神；诗意校园让我们学会爱美，爱美的人必定身心愉悦、和谐自信，能感悟幸福、享受幸福，更能创造幸福。

“八荣八耻”是中国特色的新道德观，比过去的礼、仪、廉、耻、信更具体有时代特点，也更易懂易掌握。“八荣八耻”教育应是全社会的事，要在全社会大张旗鼓的宣传，做到家喻户晓人人皆知，并使之形成风气，成为整个中华民族的美德和行为准则。

第五篇：弘扬社会主义荣辱观促进职工队伍思想道德建设[最终版]

文章标题：弘扬社会主义荣辱观促进职工队伍思想道德建设

胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的荣辱观鲜明而具体的界定了在我国社会主义社会里，什么是应该弘扬的真善美，什么是应该摒弃的假恶丑，从而构成了社会主义先进文化的核心内容，必将对推动社会主义精神文明建设和先进文化的发展产生深远的影响．当前和今后一个时期，市总工会将积极响应市委的号召，按照市委和上级工会的要求，在全市职工中广泛深入地开展“树立正确荣辱观，增强主人翁责任感”主题教育。引导和教育广大职工通过认真学习社会主义荣辱观，弄清楚应该大力弘扬的真菩美，应该坚决摒弃的假恶丑，旗帜鲜明，坚决反对和抵制价值观念混乱、善恶不辨，美丑不分的现象，大力弘扬工人阶级的崇高思想和优秀品质，用工人阶级先进思想影响和推动全社会。要在主题教育中引导和帮助广大职工以国家主人翁的姿态，从我做起、从现在做起、从点滴做起、从身边的事做起。做敬业报国的模范、做崇尚科学的模范、做团结互助的模范、做诚信守法的模范、做艰苦奋斗的模范。

开展“树立正确荣辱观，增强主人翁责任感”主题教育要紧密联系实际，今年是第十三届劳模评选年，我们将与市委宣传部一起，于“五一”前后大力宣传一批劳模的先进事迹，用劳模精神激励广大职工树立社会主义道德规范；我们将继续抓好“创建学习型组织，争做知识型职工”的活动，全面提升整体素质，为武汉的改革发展建功立业；继续抓好以“诚信”为主要内容的职工职业道德建设工作，引导职工牢固树立诚信为本，操守为重、守信为荣、失信可耻的信用意识和职业道德观念。各级工会组织都要联系实际，充分发挥自身的宣传教育优势，让社会主义荣辱观深入职工心中。

《弘扬社会主义荣辱观促进职工队伍思想道德建设》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读弘扬社会主义荣辱观促进职工队伍思想道德建设。