《红雷》读后感

第一篇：《红雷》读后感

《红雷》读后感

当我正在看红雷的时候，我无意间翻到了一个名字特别有趣的故事，“甜草莓的秘密”。这个故事讲述了一个年轻的小伙子和花季少女.讲述了一个人类和一只银色的狐狸。

在小伙子上班的路上，他要经过一片草莓田，有许多农民在卖草莓，他们都把个小.有瑕疵的放在下面，以便滥竽充数卖给路人。唯有一个穿着很长的白裙子的女孩，她的草莓又大又甜。小伙子一尝好吃极了决定全买下来，可是这个小女孩却不同意，最多只卖他20颗。他数了20颗给小伙子，但是小伙子却发现他没有称。就问：“多少钱啊？”小女孩说：“愿意给多少就给多少。”小伙子就胡乱给了她5元。到了第2天.第三天都没有那个小女孩在卖草莓，直到第4天她才来。小伙子问：“这几天为什么没有看见你？”她说:“因为我生病了，我妈不让我出来。”这一次，他又给小伙子20颗草莓。一个农民告诉小伙子：“这个小姑娘的草莓特别甜，谁吃了都还想再吃。她卖草莓不在乎钱，即便有些人给她钱，等下午草莓都卖完了，那些钱便留在她的摊档上，都被旁边的路人捡去了。她好像是专门把草莓送给路人吃的。”小伙子想：这个世上喜欢钱的人毕竟是多数。到了最后，小伙子才明白那些草莓甜的原因是狐狸种的，那个小女孩就是一只狐狸。原来这只狐狸为了看到每一个人的笑脸才买草莓的。

这个故事让我明白了：我们人类要像这个故事的狐狸一样只要愿意付出，就不求回报。

第二篇：雷夫读后感

一本好书，读过之后必然要对原有的观念有所影响，这样才不枉确确实实读过此书。但观念方面，是认识到，却仍然不太容易改的，所以，在提出我主要收获三个方面的同时，我还写出自己打算如何做来切实让自己拥有这种好的观念：

(一)全心全意投入教学

这是我读过此书后，最大的感触。书的原名就叫TEACH Like your hair’s on Fire，是自序《教室里的火》的主题提炼。雷夫老师自己也说：“如果我能如此投入教学，甚至连头发着了火都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的。从那一刻起，我下定决心永远全心全意投入教学中。”

作为新老师，我非常想知道自己应该向哪个方向发展，怎样才能教育好孩子们。雷夫老师给我指明了这条路，即全心全意投入教学！在后文中，他也提到了，每每听歌的时候，都在思考学生演奏这首歌的可能性，他妻子也在凌晨三点多的时候突然抓住他：“××歌可用来当××幕的配乐„„”这样处处为孩子着想，想着如何能让孩子全面发展，即使先天略有不足，相信也是可以弥补的。

入迷，是一种境界，即便如茅盾先生说的，像“香菱学诗”那样功利地入迷，也会带来一个美好的结局。

所以，我打算，在教学之中，时时提醒自己：“把所有注意力都放在孩子们身上，注意到每一个孩子的表现和表情”。从而了解孩子，并在孩子最需要的地方帮助他们。在课外，如果能够无论在做什么的时候都想着：“孩子们会不会喜欢这个；这个能不能辅助孩子们学到更多的东西„„”那么我相信自己能够逐渐把握住教育教学的规律，让学生发展得更好。这样开始时可能会有些别扭，但习惯一段时间，我相信自己可以全心全意地投入到为了孩子们的发展而做每一件事。

(二)要有长远的眼光

拥有全心全意投入教学的激情和方向，还需要有一个长远的眼光，把孩子向某个方向引导。单靠自己的经验积累，是不能够完全教育好孩子的，甚至会把孩子局限在自己的框架内，在这种程度上，投入越多，危害也就越大，可能尽管在短时期内，会出现很好的成绩。

从雷夫老师教给孩子们阅读的兴趣和技巧、在生活中学习和运用数学、学习乐理知识以及经济学的常识等等，可以看出他是在为孩子的终身学习打基础。法国教育家朗格朗在上世纪初就提出了终身教育的思想：在知识量迅速发展的今天，单纯教会学生固定的知识是远远不够的，要教会他们如果学到更多的知识，如果获得对自己有用的信息。

事实上，在我们经验之外，很多专家都在探索怎样能够让孩子们学会更好地学习、学会更好地生存，探索怎样打好终身学习的基础，甚至探索人类的发展方向。但由于各种因素，我们对此知之尚少，造成我们可能历尽千辛万苦，还在走别人已经证明是错误的路——尽管在某种程度上，弯路是必要的，但教育不比其他的活动，它的对象是正在发展中的人，一旦错了一步，后果可能是不堪设想的。所以，在我们有生之年，应该尽可能选择符合孩子们终身发展的知识技能，教给孩子们，让他们学会如何在未来的社会中更好地生存。

所以，我打算既要

阅读教学相关的书籍，也要阅读国内外教育理论的相关书籍，看国内外教育思想走过的路——任何现象出现都不是单一的，历史具有惊人的相似性——对比我国的教育现状，把握应该把孩子们引向什么样的道路。另外，很多书籍本身的内容也可以作为教育内容转递给孩子们——比如要教给孩子们道德发展的六个阶段，老师首先应该知道这六个阶段，并且知道哪些阶段是必须经历的，哪些是可以跳跃的，如何达到最高阶段是最有效的„„博览群书，不仅仅是教师个人的修养，更是为了孩子们的发展。并且这和第一条结合起来，为它的思考提供内容。

(三)其他

书中还有很多观念对我有一定的启发，但之前看过些书，再加上自己在实习和反思过程中积累过相关的经验，这里只作提醒自己，不要忘记：

没有比孩子更重要的。如果追溯源头，这是存在主义教育哲学的观点，原话是“存在先于本质”，运用到教育方面是，教育是学生培养自我的手段，应该鼓励学生无论学习什么，都把他自己从理智和情感上投入进去，必须把他所进行的任何练习或研究的任何问题都结合着整个自我实现的要求。像雷夫老师，协助落后的学生寻找问题的解答，给爱好电影的学生提供一个自我发展的空间。这要求我应该蹲下身来看孩子们，了解他们的兴趣、爱好和生活，理解他们的内心感受，提供我尽可能提供的他们感兴趣的内容，建立其与教材内容之间的联系。让每个孩子都有信心学习，有兴趣学习，让孩子们在互帮互助中学习。停止尝试才是失败。不仅是孩子，老师也要记住这一点，在教学过程中，我们自身可能也会遇到很多困难，这时，不要放弃——生命的意义之一就在于不断地超越自我，在超越中成长——要尝试各种方法教育孩子，与前两条相结合，时时刻刻思考某些东西能不能引起学生的兴趣，同时多看书，看看前人有没有相关的经验，只要不放弃每一个孩子，孩子总有一天能够超乎我们想象的优秀的。同时，教师要让孩子们优秀，就应该让他们懂得如何面对失败，在成功的路上，失败总是不可避免的，教会学生只要尝试，就不算是失败，比教给他们单纯的知识要重要得多。

值得做的事，就值得做好。我觉得这不是让我们去功利地争一些什么或与他人比较结果，而是尽力去完成每一件任务，好与不好，只是相对于自己而言的，在完成任务的过程中，不断尝试，不断改正错误，不断超越自己，这是最重要的。充满激情地对待我们遇到的每件事、每个人，有些事，如果避免不了，就愉快地接受，那样会收获很多——把这种激情带给学生，那么收获就更多了！时时提醒自己这三句话，并且告诉学生，我们共同进步。我想这是让我拥有此观念的最好方法了。

二、方法方面

这部分就是我直接从书上学到的东西了，也可以是照搬的吧，我知道很多东西如果现在用到教学中还太早——因为我本身没有相应的驾驭能力，但我相信有一天我能慢慢达到的。

(四)消除恐惧对于强制性纪律的恐惧，可能会让孩子们在表面上看起来很平静、很踏实，但这却是造成人格分裂的根源之一，让孩子们从小就仅仅懂得服从，以暂时的压力压制他们对万事万物的好奇和好动。如大禹治水，疏导才是解决问题之道，而疏导的第一步，我想应该就是撤除已设置的障碍——对学校、对老师、对学习的恐惧。

这里雷夫老师提出了四件事：1.以信任取代恐惧

首先让孩子们接受以信任取代恐惧。我想这是每个孩子都愿意的，在一个没有强制力的环境中成长，是每个孩子的愿望，至少我就个人的经验是这样的。其次让他们知道，破坏了的信任是不容易修复的，这样才能懂得珍惜，在珍惜这种信任中，自己主动发展人性的光辉。再次，即使孩子真的破坏了信任，也要给他赢回的机会，只是需要很长时间，这能使孩子在破坏信任后还有希望，不至于破罐子破摔，而且在赢回的过程中，更能体会到信任的可贵。

教育是慢的艺术，我们必须付出耐心：耐心地告诉孩子们，耐心地看他们遵守，耐心地告诉他们错误，耐心地看他们改正，缺一不可。说起来很容易，但要抛开急功近利的成绩统计，需要前两大项作为基础——没有什么比孩子的发展更重要的了，懂得怎样发展孩子——让每个孩子都能抬起头、直起腰做人，让他们在信任中成长，我们一定要告诉自己耐下心来！2.做孩子们可靠的肩膀

“我们不需要长篇大论地谈我们多么负责任，而是要让他们把信任放在我们的肩上。”我认为我们还是需要言语让孩子们知道我们爱他们的，尽管不知道是否真有此事，但一句短短的“我爱你”改变两代人的故事太多了，随处见于各种文摘杂志，所以我相信简短的表达感情的词还是可以用的。但太多了，就会让孩子们产生内疚感，内疚感和自发的对学习产生兴趣的动机不同，它更容易让人受到挫折并且不能很好地走出挫折。而且说太多的“一切都是为了孩子”本身就不是为了孩子们考虑，而是在自我抱怨。更为重要的是老师的行为不要和言语产生偏差，那样将起到比我们的沉默更糟糕的作用。没有孩子会

相信整体讽刺挖苦他的老师，在微笑着说“我爱你”的时候是真心喜欢他的。所以，当我们爱的时候，要用简单的言语提示孩子，用实在的行动表现出来；当我们并没有从心里爱孩子的时候，不要说太多，慢慢试着从对自己的工作负责的角度说服自己从心底去爱。

3.纪律必须合乎逻辑

“老师可以严格，但不公平的老师会被学生看不起。”“不合乎逻辑的惩罚，不能达成任务。”重视过程，是对于学生学习的兴趣而言的，而不可用在老师惩罚的过程中。惩罚，唯一的目的就是是孩子们变得更好，如果有一丝变质，那么即使孩子们改正了某个错误，这造成的危害也是得不偿失的。所以，在惩罚之前，先在心里默数十下，让自己冷静下来——也给孩子们一些时间——再想想，如果那样做会出现什么后果，有没有会使结果变得更糟的可能。惩罚是学生成长的支柱，而不是压制学生挺胸抬头的枷锁，更不应该是教师泄怒的工具。

“对于不当行为最严厉的惩罚，就是不准参加发生不当行为时所进行的活动。”这句话给我很大启示，让我知道惩罚的必要性，以及如何惩罚才是有效的——的确既然惩罚被融入到教育领域内这么久，也应该属于教育的一部分，教育既然是一门艺术，惩罚自然也是了。所以，对于惩罚的方法，我还不敢这么快就下结论。还有待进一步学习。

4.你就是榜样

这是我一直信奉的格言：“身教重于言传。”要孩子们做到什么，首先应该让他们知道他们能做到，这需要有人在他们身边和他们一起。给孩子们提出一大堆要求，当要求出现的时候，必然会有人怀疑其可行性，这时候就需要老师身体力行，告诉孩子们他已经做到了。

我在支教的时候就写过：“如果自己不爱学习，怎么能让孩子们爱上学习；如果自己不爱教学，怎么能让孩子们爱上课堂；如果自己不爱锻炼，怎么能让孩子们重视体育„„”那时因为没有经验，我犯了很多错误，但我有最自豪的事，就是升旗时我们班的纪律是最好的，而且根本不用我去管。我之前跟他们说，在升旗的时候，我没有时间看你们，我必须严肃地行注目礼。他们开始时会笑话我，后来他们就学我一样站着。来到这里以后，我希望能将我这一习惯保持下来，并且我相信我能做到。

“一天下来，老师有数千个可以树立榜样的机会，其中有些机会是特别难得的。把握好机会，可以让原本往坏处发展的事情朝好处发展。”当我们用宽容和谅解对待孩子们多错误时，当我们用理解与支持对待孩子们的挫折时，他们也会用体谅还对待别人。纵容是一种不负责任，而宽容与之具有本质的区别，那就是一直耐心地陪着孩子，让他知道他的行为对与不对。老师，自己先做自己理想中的学生吧，那样才会拥有更多这样的追随者。

(五)告诉孩子们目标和阶段

有些东西，我们总以为孩子们不理解、做不到，就独自扛起来所有重担。我们应该相信孩子，把目标告诉孩子们，让他们试着自己去实现，比我们费尽心机地设计孩子的发展路线更有效。如一个故事所说，建好的公园不知道如何在草坪上修小路，就让游客在草坪上走，踩出的那条小路就是最好的途径。告诉孩子已经有了那六个阶段，让孩子们自己去对照，向自己想达到的目标前进。这是一个很好的方法。教学论的实验研究也表明，是否给学生出示明确的学习目标，与学生的学习效果成正相关。那么为什么不在道德发展方面也告诉孩子们呢。我想，除了“六阶段”以外，还有很多可以告诉孩子们的目标，或者让孩子们自己寻找自己的目标，大家相互鼓励来实现它。

(六)阅读教学的四个目标：爱上阅读、读到好书、读懂好书、联系生活

看过本书关于“阅读”那一章后，我提出了这四点，但我只知道它是目标，至于怎么达标，这仍是一个值得研究的问题。但这四个目标在我看来，无疑是非常全面而且相互联系的，这是一个成功的目标。

5.爱上阅读

当前，随着多媒体发达，阅读早已不是获得信息的唯一途径，关注文化的人们也会去看一些文化快餐节目。专家们对人类左右脑发展不平衡的猜想，再过若干年怕是就要反过来说不平衡了。很明显，多媒体较之阅读来说，更容易调动人的多种感官——学习本来就是全身心的事，却被庸俗化到头部以上的事了——方块字当然不及鲜活的声音画面吸收得容易。

但对于思维发展、文化扩展，包括时间在内的一切因素来说，阅读应该是最好的获取信息的手段。不知道什么时候，喜欢读书的人，在部分人眼里会成为另类，这种风气也不利于培养人的阅读兴趣。说实话，相比看电视来说，我也不喜欢看书；相比看小说来说，我也不喜欢看理论著作。但两两比较之下，我都选择后者，因为我认为后者更节约时间。我自认为我的阅读速度还是不慢的，至少比播音员的语速要快，那样，我看完一本小说，就能比看完一部电视剧节约很多时间，对于时间这么紧的信息社会，选择书毕竟是一个更经济实惠的选择。而且书比视频更廉价。之所以读理论著作，是因为它比小说更直白地揭露一些在我这个水平直接看小说读不出来的东西，所以，我希望通过看理论著作，来使我摆脱看小说只注重情节而不注重人性、社会主题的缺陷。我看书的初衷，只是因为书更省钱、更省时间。

所以，我不知道该怎么引导孩子们来爱上阅读，在他们看来，时间是多得很，更何况在小学阶段的孩子们看来，可能会有看书本身是工作，而看多媒体则是休闲的观念——尽管这只是我臆测的，但我认为现实生活中不乏此现象——要克服这一点，大概要让他们明白时间是宝贵的，他们还有太多的东西去获得。书看多了，自然就有了自己喜欢的和不喜欢的了，那样就会有新的休闲方式了。

所以，我认为爱上阅读必须与后三者相结合。读到好书了，自然就爱读了，能读懂、能运用，便如同关心动画片的人物命运一样把自己融入了。那时才会真正的爱上阅读。单纯讲兴趣，确实很空。但谈到后三者，我自己都觉得有些惭愧，所以必须要多读书，读好书，那样才能给学生以更好的引导。

6.读到好书

在孩子童年期，要读到好书，除了运气以外，应该就是老师的推荐了。如果老师本身都没看过什么书，那么让学生读到好书便成了一个偶然事件。我一直以为自己能够喜欢上语文，是因为初中时的语文老师给我们布置了读书笔记和名著摘要任务。我当时每天都坚持写，尽管我读起来很费力，但我坚持摘录自己喜欢的词句，当时只注重文采。后来看过一些了，阅读速度和理解能力也跟着提高了。

不过我真的认为书的选择很重要——我当初读名著的时候也因为青春期的懵懂而良莠不分，也走过弯路，也许是兼听则明，我走出了那段迷雾——所以，我觉得老师还是应该在了解孩子们发展心理的基础上，自己选择适合孩子们读的读物，“少不读《水浒》”，过早地接触不同类型的名著未必是件好事。一些童话和寓言是不错的选择，国外的安徒生童话、格林童话、伊索寓言、拉封丹寓言诗，我都看过一些，其中很多都可以推荐给小学生自主阅读，慢慢从阅读中爱上阅读、学会阅读。

再强调一遍，在给孩子推荐书之前，老师必须了解孩子们的发展心理，推荐给他们自己看过的，适合他们看的书。

7.读懂好书

如上一段所说，名著本身因其时代和地域的局限性，有很多糟粕或者暂时不适合孩子们接受的内容。这时候，如果不能适当地进行删减或摘录，就要教会孩子们怎么来读这些书。如很多教育家所说，当前的教育之一大弊病就是不能教会孩子怎样筛选信息，甚至连收集信息的水平都值得怀疑。尽管如此，我仍不打算在小学中年级段就冒这个险，告诉孩子如何认出假的，这最早也要在高年级段开始。

我宁可自己多花些工夫，挑选出适合孩子们看的片段，也不会如雷夫老师所说前后讲解背景和意义那样带领学生从中年级开始就读大部头的名著，原因很简单，我自己都还没有驾驭名著的能力。而事实上，很多书是不需要的筛选太多的。比如《格林童话》、《伊索寓言》、《爱的教育》、《叶圣陶童话》等，这些书，能够伴随他们读到高年级。那时，他们对词语组块意义有一定的掌握，也学会了略读，再慢慢选择像《老人与海》这样的中篇小说或较短的长篇小说。我希望通过选择稍高于课文和《金苹果阅读》水平的、大量的阅读先打开他们的视野，给他们自由讨论的时间。这时，我可以挑起一个话头，然后参与他们的自由讨论——我认为老师不必“以身作则”地说太多，而是然他们感觉到你和他们在一起就行——在讨论中不知不觉就可以把书中内容理解得更透彻。这时间，我打算选在午饭过后的时间。我下载了很多书，开学以后，我想买个打印机，给孩子们打印看——我在大学的经验是，自己有打印机打印，成本很低，不到一毛钱，就能打一页A4纸，而一天，全班不到三十人，只需要十五张纸就够了，一个月才四十五块钱，而起到的效果我想应该是很明显的。至于一些插图书，字数很少的，我可以在电脑上给他们放着看。

到高年级，我希望在阅读里加上散文和诗，甚至包括我国古代的散文节选。节选类，我希望他们能够

背诵——多读几遍，是不难的——因为对于优秀散文，我不知道还有什么能比背诵后的想象更有助于孩子们理解。优秀的散文作品，在背诵之前要求孩子们理解、读懂，我觉得是不现实的，最多只能让他知道老师的想法，而不是他自己的感受。短的如《菜根谭》的片段，可以很容易就背下来；长的像《岳阳楼记》可以节选；全片都十分精彩的，如《滕王阁序》、《赤壁赋》可以分期分段背下来。

8.联系生活

就我个人经验来说，把阅读和生活联系起来是很容易的。孩子所接受的语言材料少，书为他们开启了这扇门，只要他们能够想象他们所阅读的内容的情景和对话者的心情（三年级上册的朗读要求），他们就会在相似情境中说出类似的话，做出类似的事。着基本上不难做到。

所以，阅读四个目标中，最重要的就是读到好书和读懂好书。能达到这两个目标，其他两个就自动生成了。

(二)运用写作为生活服务：日记、日知（读书便签）

相比让学生学会掌握时间，我更倾向于让学生获得每天的简单记录。习作，我希望他们能从日记和日知中迅速提取出材料。我希望他们把习作当成应用，而日记和日知当成练习。

我更倾向于让孩子们每天用几句话、甚至一句话、一个词来表达自己一天的生活，当孩子感到每天都说“今天我上学，然后回家”这句话厌烦的时候，告诉他们如何记录生活和心情，这样他们会对日记有兴趣的。对于写作，我认为还是不要一开始就提出目标的好，学习的第一目标，应该是兴趣，但打出兴趣的旗号，往往会适得其反，平常一些，应该会好些。我试一下吧。

日知，就是读书便签，是从顾炎武的故事想起来的名字，我觉得挺好听的，也挺形象的。让学生在每天发下的读书材料上，用一句话或几句话来写一下自己的心得，可以是对主题的提炼，也可以是自己的感受。同样，我认为孩子不会总在纸条上写“好”，他们会追求更高的表达的。

(七)重质不重量的练习题目

尽管不重量，但还是要有一定的量才能实现质。雷夫老师说的是数学，而语感相对数学的规律来说，量也是非常重要的。

暑假期间，在备课同时，我粗看了一下《金苹果阅读》的三年级分册，我觉得书针对性很强，而且题量适中。我在教学进度中已经列入了对它的指导。这样说就够了。因为找打了不错的习题，就不必说太多了。

(八)给学生看相应视频，进行社会学习

雷夫老师给学生放电影是个很好的教育方法，但我自己没怎么看过电影，他推荐的都是外国的片子，和我们的文化有所不符，孩子可能不太好理解。但给孩子看视频的提议还是挺好的。我想等我有了一定欣赏水平的时候，在选择好的电影给孩子们看。

社会学习是班杜拉的理论，是指孩子不必亲身经历，只要看到影片中人物的某种行为得到人们的肯定还是否定，就会自觉运用到自己在现实生活的相思情境中。我想这方面的影片，还是选择科普类的比较好，那样不会出现价值观的偏差。

(九)闭上嘴巴，让孩子们自己摸索

这在读懂好书那条，我已经阐述过了。让孩子们知道你和他们在一起就够了，不要成为主角，教育的主角是学生——因为教育效果是落在学生身上的。

三、一些设想(一)两难故事讨论会

“六阶段”理论来源于科尔伯格的道德认知发展理论，其前身是皮亚杰的“自律-他律”理论，对对偶故事和两难故事的分析，则可为判断道德认知水平提供标准。

在教学中，我们可以告诉孩子们热爱学习，孩子们也会说热爱学习，但事实上有些孩子在说的同时并不喜欢学习，这样的认知是假的认知。真实情境中，很多问题都是有矛盾冲突的，只有让孩子学会处理这种冲突，才能提高其道德水平。

在《道德发展心理学》中，科尔伯格列举了九个问题，及相关延伸。把这些故事告诉学生，让学生讨论该怎么做，以及原因，从原因中分析学生当前的道德发展水平；在讨论中，学生的道德发展会从不同趋于相同，这种相同是对新阶段的认识以及队旧阶段的扬弃，从而达到了道德进步的目的。

我想试验一下这个理论，在班队会的时候，进行相关讨论。

(二)同读一本书

只让学生读名著的节选不是个好办法，但大家都读大部头的书实在是不太经济的选择，比如全班每个人都买一本《安徒生童话选》，看完之后，讨论过了，就放在一边了——倒不是不该放在一边，而是没有完全利用起来这本书的价值。

我在海淀图书城打折的时候，买了不少名著，其中有适合中年级看的《爱的教育》、《拉封丹寓言诗全集》这样的短篇集，非常便宜。我打算把这些书撕了，给学生读。因为第五册书有《意大利的爱国少年》一课，所以我想由此引入《爱的教育》。具体步骤如下：

首先，介绍亚米契斯和《爱的教育》，然后把书出示给他们传看，问他们有没有读的兴趣——据说大多数孩子们都是非常喜欢读的，尽管远隔千里，但年龄相仿，情感比较相近——然后，把书撕开，先每个人两页，发一遍，因为一般两页都能包括完整的一篇。

接着，让他们把自己得到的两页站在一起，写上自己的名字。这篇日记就属于他了。他先看几遍，想象一下情境，然后在自己名字下面写上日知。

然后，写过三条日知之后，就可以与你喜欢的同学交换看了，看过之后，用便签纸写上自己的日知，再还给主人。这样反复交换。直到页面上被慢慢地贴上了日知，孩子们的交流就完成了一次。这样经过一个月的时间，孩子们在快乐的交流中，读过了六十页的书。不必拿很厚的一本，却读得丝毫不比每个人买一本少。

用这种方法，可以读遍好的故事选，以后的散文选也可以这样读。而且这还对他们写日记有帮助，每天看一篇日记，自己再结合当天经历写一篇，和亚米契斯比赛，其乐无穷。

(三)共写一故事

这是对上一段的延续，其实早有老师实践过，据说效果还不错。具体方案是：

老师和学生开几个故事的头儿，让学生选择自己喜欢的开头，找到和自己喜欢相同开头的同学，进行续写故事。每人每天写二百字左右，写完后传给下一个人。其他组的成员也可以申请加入。

这样每天都有几个人在写，有很多人可以构思，可以猜测，也可以按自己的版本续写。这样一学期下来，至少就有一两本两万字的故事了。中年级的学生能完成这样的工程，对他们的成长是非常有好处的。而且按照杜威的“共同体理论”，这样能促进学生之间的沟通，沟通才是真正的生活，在这一过程中，我想他们会得到更多的东西。

当然，因为孩子们的生活经验和阅读经验有限，可能会出现后来没得写的情况，这时候，老师可以根据情节发展，予以适当的提示，给出几条思路，让孩子们继续写下去。

(四)午饭时间的运用

和雷夫老师能利用早晨、下午放学的时间不同，由于我将带的班是走读班，有些同学家离校较远，所以一切课外活动除了在班队会或语文活动课搞，剩下的常规时间，只有午饭时间了。

一般来说，12:00下课，学生排队打饭，12:10差不多能回到教室，吃饭，这时候给他们放一下《学问猫教汉字》看，每集十分钟，每天放一集。一共五十二集，能过期中。现在正在出《学问猫说历史》网上刚出二十多集，相信等过了期中，会出更多。我从小就非常喜欢看《学问猫》系列，我对文字学的最开始的兴趣就是因为看《学问猫教汉字》，这对学生了解汉字字源很有帮助，内容很丰富，也很有趣。第四册已经介绍过《汉字》，但内容很少，这时放这个动画片，是对孩子们汉子知识的一个扩充。每天十分钟，积少成多。

然后，孩子们吃完饭，到教室外坐一下，呼吸一下室外的空气。12:40回教室，给同学们十分钟的时间讨论一下读的书。然后进入午休时间，睡不着的同学可以看书，或做续写故事。老师可以看一下学生写的日知和故事，适当提一下建议。

四、待进一步学习和研究的问题

在写的过程中，我发现很多东西仅凭本书和已有经验还不能让我想出一些方法。这里记录下来以后有时间的话，再作研究。

(一)惩罚的艺术

前面已经说了，惩罚和教育一样是一门艺术，但我认为不仅仅只是“对于不当行为最严厉的惩罚，就是不准参加发生不当行为时所进行的活动”这么简单。若孩子不写作业，剥夺他上课或写作业的权利都是不可能的，所以这方法有一定的局限性。但究竟应该怎样使用惩罚，我仍没有想清楚。也许真的需要在实践中摸索吧。我相信只要我总想着这件事，遇到什么事都思考与这件事的联系，并且多看书，多与学生接触，就会找到这艺术的窍门的。

(二)阅读兴趣

前面讨论说，阅读兴趣是由读到好书、读懂好书来的，但有没有比这更直接的方法呢？关于其他学习方面的兴趣又有什么好的培养方法呢？这还需要继续学习。

(三)孩子适合看什么电影

我对电影一窍不通，而好的电影往往能起到其他媒体起不到的作用，到底我国，或者具体到我们班的孩子应该看什么电影？这需要我对电影、发展心理和我们班孩子的三方面了解。

五、结语

写完摘录笔记，我就知道这篇心得会超过一万字，结果删掉了一部分内容，还是这么多。就这样一路依照提纲而又跟着感觉写了下来。为了便于阅读和看出全文的框架，我做了个目录。

心得中有些想法是我之前就有的，看了这书之后重新激发出来，让我迫不及待地写了上去。有些仅仅是设想，如果能够如我想象的那样实现，就更好了，即使不能，我也希望自己能尝试一下。其实，最大的心得，还是：

全心全意投入教学，像《教室里的火》一样；多读书、多观察，提高自己的境界。

第三篇：雷夫读后感

初识雷夫是在3年前，看到各种媒体对《第56号教室的奇迹》评价颇高，对现有教育制度和模式一直有着自己的想法的我立刻买了一本来读。当时对于雷夫满是钦佩，也感叹为什么我们的身边就没有雷夫这样的老师。虽然看完后就没再去翻阅，可是这本书的一些东西却是已经植入了我的大脑，对于我之后的教学产生了很重要的影响。

这次再次读到《第56号教室的故事》，虽然只是他在中国的讲演或者答问纪录，可是我却感觉我离他更近了，因为他所说的很多观念竟然就是我坚持的，虽然我还没有达到他那样的知名度，可是我终于像得到了高度充电，原来，我多年来的思考和实践是对的。当然，我也观察并与周围的同仁们进行过交流，也理解来自于他们的苦衷和难处。我想，那就结合雷夫的话，就当今教师的困惑和如何打破这个瓶颈进行一下个人的分析。

困惑

一、学校和家长的应试要求无法改变。

我身边很多老师对于为何无法很好的进行素质教育的解释很简单，“没办法”、“谁叫这个大环境就是这样”“校长要分数我们这能这样”“你不抓学生，别人在抓，这是不行的”。【雷夫的话：】

P18在美国，很多校长想把我“干掉”。因为在美国，如果一所学校考试成绩好，政府会给学校更多的钱。但是我们也要让学生掌握好平时学习与考试的平衡。——可见雷夫在初期肯定也遇到过成绩不如意的情况，只是他坚持下来了。P34我想让大家知道，我从来不和别人吵架、打闹，如果我和别的老师吵闹、争斗的话，对学生没有帮助。我所做的就是绕过学校政策的禁区。

——说明雷夫也有和同行之间的竞争，也有来自于学校的压力，但是他通过他的智慧和原则避免了矛盾。

P44我们当老师的，必须帮助学生了解考试的真谛。

——所以雷夫给予学生的并非应试压力，而是帮助孩子们认识到应试究竟是为什么，他的意图很明确，是激发孩子内在的学习动力。困惑

二、对于落后的家庭教育无法改变

我经常听到有些教师会感叹，“我也想好好教育孩子们的，可是他们的家长一点也不配合”“我们学校里教孩子，他们回去又是老一套，有什么用”，我也一直能感受到家庭教育的落后对于孩子的成长的确是阻力不小。【雷夫的话：】

P31当然，我很尊重家长的意见。但是在我的教室里，就必须按照我的原则来行事。就像我不会和同事争执一样，我也从来不和家长争执，因为这样会浪费我的精力。

P53可实际不是这样啊，家庭才是儿童教育中最重要的部分。

——显然，雷夫遇到的问题家长不在少数，但是他很明确对他来说无论家长如何，都不能阻止他在学校对孩子进行的教育，也就是，既然家长无法改变，那么坚持正确的学校教育是再也不能停止的了。

困惑

三、即使有想法也无法真正实现，因为不能保证身边的同仁也是这样的。这个困惑也曾经困扰着我，每个人的经历不同，价值观不同，对于教育真谛的理解也有时间上和本质上的不同，所以即使我想放下成绩，可是其他人可能还一时半会儿调整不过来。对于学生来说也没有什么用啊？ 【雷夫的话】

P25我们美国的教学体系在培养学生性格方面存在严重的问题。

——原来，其实雷夫所处的环境也并非“理想状态”，所以关键还是在教师本身的观念问题。

困惑

四、有些学生就是那么差，我不对他严厉点他一点也不配合，我该如何用“爱”来实现管理和教育呢？

在应试压力下，为了达到所谓的平均分、合格率、优秀率等“体现教育成果的有效数据”，面对一些比较差的生源，很多老师选择了相比“慈悲为怀”（见该书P70）更容易见效的“严师出高徒”模式。虽然心里也并非完全赞同，但是也是很无奈。【雷夫的话】

P26很多时候，那些表现差的学生之所以差，是有一定原因的，大部分是由于家庭的缘故，或者他们以前遇到过不好的老师。

P38当我遇到有这样问题的孩子时，我知道他这样背后是有原因的，但不管是什么原因我都不在意。我会由孩子自己来决定他要怎么做，我会让他对自己的行为负责。

P53我已经告诉学生，我的工作不是拯救你的灵魂，而是给你一个机会，让你拯救自己的灵魂。

——也就是说，雷夫老师的学生不比们的学困生好，从雷夫老师的话语中可以再一次看到了他强大的内心和明确的目的性。如果说我们的教师对于学生的差无法释怀，则说明可能还不是很清楚教育究竟能做些什么。

困惑

五、不抓成绩只管素质教育肯定比不过别人抓成绩的。而学校的绩效奖励这是很大一块内容。我怎么能放下呢？

很多老师放不下应试教学的很大一部分原因在于学校的奖励机制，再多的教学形式或者课题探究内容，也比不过奖励机制的明确指向。学校层面都是这样的导向，作为教师如何能做到真正的以学生为本呢？ 【雷夫的话】

P46在美国，老师一旦成名就会离开讲台，我很不理解这一点。这些老师是更在乎他们自己，还是更在乎他们的学生？

P63但是，很多老师跟我说：“雷夫，你不理解，我虽然也想做你所做的事吗，但是我做不了，因为学校不允许我做。”当然我理解。我几乎花了15年的时间才让我的学校理解我在做什么，学校当局老师找我的麻烦。

——事实上，雷夫的话挺一针见血，也就是真正做教育的是不能把荣誉和奖励放在第一位的。如果放不下学校的绩效奖励（其实也不会差很多），那么问题不是说学校的，至少是教师本身的工作目的值得反思。

看完这本书，我更清楚我们教师所有的这些困惑雷夫老师也是一样会遇到，为什么我们会觉得离雷夫那么远呢？归根结底还是一个观念的问题。现在截取部分雷夫老师的原话和一些其他名师的话以示

P67我想告诉大家的是：你每天都在改变着世界。如果你善待学生，让他们知道你总是愿意回答他们的问题，总是愿意倾听他们诉说，你就能给世界带来更大的改变。

P32所以，我是抱着这样的态度去解决这个问题的：这些孩子是我爱的人，他们并不只是我教室里的孩子。

P37有些人对我不满，可我不在乎。对于我来说，学生才是最重要的。P41教育最重要的是，我们希望我们的学生成为什么样的人，我们自己就应该是什么样的人。孩子们时刻都在注视着我们。

P43我从不对我的学生大喊大叫，从不侮辱我的学生。我是一个非常严格的老师，当我从不认为大喊大叫是一种好的教学方式，这也是孩子们能对我产生深深的信任感的原因。

P47我在家里和在教室里的表现是完全一样的。

P59当我学会去倾听，而不再是自己喋喋不休地讲的时候，我这个老师就有了很大的进步。

P62如果你们希望孩子信任你，那就必须要让他们了解你，你也必须做真实的自己，保持本真。

华应龙：老师会说“我对你这样是为了你将来好”，好像我们让孩子现在害怕我们，是为了他将来喜欢我们。所以我想，一个好老师应该一直被喜欢，学生不但是现在喜欢，而且毕业后也会喜欢。

李茂：我想，与儿童沟通的能力，是不是一种应该把这方面的能力看得更重呢？ 所以，我觉得，作为教师如果觉得雷夫离我们很遥远的话，那就要思考这些问题：我确认我是要做一名老师吗？我这样做究竟是否是对学生最好？我该如何调整好自己的状态以真正实现“以学生为本”？只有这些问题能够得到解决，也许雷夫就在我们心中。

第四篇：《傅雷家书》读后感

“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父子之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。

我长期和父母生活在一起，所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很向往这种感觉，因此,我拜读了这本《傅雷家书》。

《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。洋洋万言，字字涌动，阅者无不为傅雷的精神感动。信中有对过去教子过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿子生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个„德艺兼备、人格卓越的艺术家‟。”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育子成才的人生真谛。

我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection……我们一辈子的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜子叶的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。

傅雷教子是以严厉而著称，我以为他们父子关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。

掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿子的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。

读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父子之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。

读《傅雷家书》有感

每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

《傅雷家书》读后感600字 这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

第一封信，从“我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还会有的。”可以看出，这封家书应该是写在儿子精神消沉时。从“你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又在哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？……那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。”可知，傅雷此时写这封信想鼓励儿子振作起来，以平和心态去面对人生重点挫折，乐观地迎接情感的创伤，做一个勇敢的人。

第二封家书，是写与儿子成功之际。“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术。”“我们因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐。” 作用：

第一封信，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。

第二封信，写在儿子取得巨大成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。

第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；第二封信中，他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，以此鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中不断提高自己，趋向“完 美”。

作为一位伟大的学者，也是一位伟大的父亲，傅雷的伟大之处就在于，他借助儿子成功的机会，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界

两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。傅雷(1908-1966)，我国著名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害…

傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪…… 傅雷家书只要讲的是如何教育孩子。

第五篇：傅雷家书读后感

读《傅雷家书》后感

世界上有种神奇的力量，那就是——爱，因为它的存在我们的生活得以幸福，而父母对我们的爱就显得尤为重要。

读完《傅雷家书》，我从书感受到，傅雷先生是极其细腻的一个人，他对儿子的关怀无微不至，大到人生哲理、艺术学习，小到为人处世、生活细节，从各个方面把自己对儿子的殷殷期盼，对人生、艺术的深刻思考以及对国家、世界的高尚情感用以给儿子最好的指导、建议和帮助，让儿子在人生的路上走得更加顺利，这样的父亲怎能不令人敬佩，怎能不令人感动。傅雷爱儿子，但却不溺爱儿子，他对儿子严格要求，悉心培养，希望他时刻爱国、淡泊名利，加强个人修养，注重学习方法等等，这些，是我们所有的青少年应学习的可贵品质。

从书中我最感动的地方是——“亲爱的孩子，你走后的第二天，就想写信了，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒了，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好像克里斯朵夫的母亲斧子守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话让我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的，我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们的脑海中，随时地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐，又惆怅。”这段话看的我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。

对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“心酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励然艺术要更有诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”

从书中傅雷对儿子的态度让我想到了在我们的生活中也不乏这样的身影：因为我们生病，而彻夜未眠的身影；因为学习不佳不够努力，而大发怒火的人；因为做错事情，而悉心教导的人......对就是他们，这些为了我们而呕心沥血的父母。傅聪傅敏理解了父母，通过自己的努力，一个成为国内外知名的钢琴家，一个成为杰出的英语导师。而我们又做了什么？

我们不能再像以前那样因为年龄的差异发生的摩擦，而大发脾气。为了追求所谓的时尚，不顾父母的辛劳，大手大脚花着他们的血汗钱，而不感到愧疚......我们应该懂得理解父母，和父母做好朋友，懂得感恩。

从书中我得到了启迪——傅雷对儿子写到：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名奇妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”多么真挚感人的话语，傅雷把对儿子各个方面的关怀、培养都寄托在了一封封书信里，他要让儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，一定要用严肃的态度对待这一切，希望他成为一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。家书中，是父母对子女的谆谆教导，子女对父母的亲切交流，浓浓的亲情洋溢在字里行间，仿佛父母和子女是不只是亲人，更是无话不谈的朋友，这真是父母中的典范，给天下父母最真切的启迪。书中有这样一句话令我记忆犹新：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。”多么深刻的一句话啊，当我们面对成功时，要谦虚坦然，面对失败时，要积极进取，人生本就是一曲跌宕起伏的音乐，这些高潮和低潮构成了精彩的人生，坦然面对，才能真正幸福。