《狼图腾》读后感——谢文慧

第一篇：《狼图腾》读后感——谢文慧

在合作中壮大

——《狼图腾》读后感

作者：谢文慧指导老师：王健康联系电话：***

地址：安徽省阜阳市阜南县王堰镇中心学校邮编：236304 邮箱：1158773922@qq.com

任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。我仿佛看到狼那不羁的身影和漠视的眼神。

——题记

看着封面上那只狼，幽蓝的眼睛，闪烁着狡黠与智慧，冷傲与不羁，还有一些，我看不懂的情怀。猛然想到伴随了我们幼年时代的狼外婆的故事，呵，狼似乎在我们的记忆中是凶猛残暴的肉食动物。汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的诋毁和贬低，狼子野心，狼吞虎咽，狼心狗肺，狼狈为奸，鬼哭狼嚎。

我们总是这样，只看到狼的野性，狼的残暴，狼的贪婪，狼的暴虐，却没有看到狼身后浓浓的悲伤。若不是人类一而再再而三地侵犯他们，把他们逼的走投无路，他们又怎么会攻击人类？在人类的枪口下，狼在用鲜血捍卫者生存的尊严！而那至高无上的人呢？别忘了，狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。呵，看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼存在着太多的误解和偏见。

对于那些肤浅的认识，我选择沉默。

思绪飘散，遥远的蒙古草原。

那里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们在水丰草美的草原上自由而浪漫的放养着牛羊，与成群的王者共同维护着草原的生态平衡，共同看日升月落，草长鹰飞，共同看一拨又一拨的人群来了又去；共同看烤黄羊的炊烟袅袅升起，共同听时光的轮轴吱吱往前走。

千百年来，蒙古人对狼的至尊崇拜，他们古老神秘的天葬仪式，无不表达着他们的信念。他们明白狼是他们的庇护神。明白狼在这脆弱的生态环境中是一个重要环节。若狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，草原就会沙漠化，古老而神秘的蒙古民族就会消失，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，草原的广阔与浪漫就只能是曾经。而对狼，蒙古人和汉人的观念却截然不同。

要不是看了《狼图腾》，恐怕我对狼永远都不会改观。狼，蒙古草原狼，这个中国古代文明的图腾崇拜，就会想某些宇宙物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知与愚昧。我害怕那样的眼神，那样的冷漠，那样的孤傲，那样的冰冷与不羁。不给我们任何改错的机会。

我们，到底还是错。

那看过《狼图腾》吗？你知道有狼的风景会带给人怎样的震撼与冲击吗？你知道一个女人和一个九岁的孩子与一个像豹子一样大的狼徒手搏斗需要怎样的力量与勇气吗？你知道狼在死之前是有怎样的尊严吗？你听过狼的叫声吗？那种传递信息的手段，更多的时候是

那悲凄的长啸，是在诉说生命的苍凉。你何曾在狼这种精灵的眼中看到过乞求与哀怜？只有孤傲与冷漠，狡黠与智慧。你知道那一代天骄成吉思汗的铁蹄为什么能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆吗?你了解成吉思汗也曾骑马英姿飒爽地在蒙古草原上驰骋吗？你见过蒙古老人望着冰蓝的腾格里的眼神吗？那满目的虔诚，那只有在西方宗教绘画中才能看到的如此纯净的目光。

当你都经历过后，也许就会知悉了。

狼图腾真的让我明白了很多我不曾懂得的东西，这些东西在狼身上体现的淋漓尽致。

自然界变化无常，瞬息万端，没有固定的规则就是永恒的规则。狼群要生存，就得有必杀技。一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊！狼之草原上的王者，而不是强者。王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧。狼有着高效率的捕猎——下达命令后立即执行，从不找借口。狼残忍，却不苛求，贪婪，却不忘宽容。他们有敏锐的洞察力，时刻发现危险，他们深知，如果嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。

狼的狡黠与智慧，使他具有天生的军事才能；狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感，使他有着顽强的生命力和强大的战头力，狼的一切的一切，都是为了生存。狼性，就是最好的诠释。狼性是什么？狼性就是一种团队精神，一种创新精神和顽强的拼搏精神，是一种在有限环境和资源条件下求生存求发展的手段，是一种主动奉行自然界优胜略汰规则，优化集体的危机意识!狼也，狠狠地盯住一

个目标，锲而不舍，用心专一，不达目的，则不罢休！而人呢？那当今已经理性化的人，那所剩无几的狼性又被磨灭了多少？

人类本该拥有那最原始的力量，最精明的智慧，就像一只真正的狼一样。而今呢？那曾经称霸的力量呢？你知道吗？煌煌几千年，华夏先圣力图实现克己复礼，天下大同。他们成功了。在几千年的教化训牧下，华夏的知识层充满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走的太极端，后来敦厚的羊群一旦遇上的凶悍的草原狼，呵，其结果，二十四史早已记录的血流成河。

说到底，中华民族就是缺少一点点的狼性，不比蒙古人。当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑！所以说，有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞！我们到底是要学习狼的。对工作事业无止境的拼搏探索的“贪”，对困难挫折的“残”，对难关的“暴”。拥有像狼群一样森严的组织纪律，像狼一样勇敢的自我献身，像狼一样纵横团结一致，像狼一样的锲而不舍。这样的狼性，才能在竞争中生存，发展，立于不败之地，成为一个真正的王者！

狼的一生是战斗的一生，即使肉体与灵魂将要分离，同样从容，生不位置了，死亦不为之惧。狼亦温情，狼对幼仔的关爱和特殊的教育方式，非大多人类所能及，残酷的狼式培养，使狼成为强者，狼族中很少有懦夫。狼是一夫一妻制，公狼很有责任感，母狼很有爱心，并且从一而终，坚贞不喻，生死与共。狼不仅抚养自己的孩子，碰到失去母狼的小狼，同样会抚养长大，这使狼能在恶劣的环境里得一延

续生存。狼集凶残与智慧于一身，一只头狼，一生要经过无数次残酷争斗，在狼的世界，只相信王者。狼有着森严的等级关系和超强的团结协作能力，捕食时体现的勇气和团队精神以被越来越多的借鉴到各个领域。独狼和狼群同样危险，当一只狼单兵作战的时候，凶狠程度超强，每一次进攻目的只有一个——致命。狼道中，没有道义，只有成败，输与赢、生与死是狼所信奉的唯一结果，狼很少会去做以卵击石的傻事，当对手强大时，必群起攻之。嚎叫，是狼的沟通方式，同时也是狼宣泄情绪的途径，狼亦悲情，每到日落夜深，孤独围绕的时候，狼高亢嚎音就会在山谷中回荡。狼很少被美丽的场景所迷惑，行动时的冷静和理性，使狼如同幽灵般的杀手，诡异的个性使猎物防不胜防，往往还在陶醉美景中就以沦为狼口中的羔羊。生存环境的残酷，磨练了狼坚毅的性格，捕食时总是耐心的等待时机，从不盲目出击，狼张望的眼神中总让人感到隐隐的杀气和恐怖。面对逆境，懦弱的动物选择逃避和放弃，而狼选择的是高歌——另类的温柔。

第二篇：高文慧读后感gaowenhui

读《静悄悄的革命》有感

胶州市振华小学高文慧

《静悄悄的革命》是日本佐藤学教授写的一本书。读完此书，深深地被日本教师们的敬业精神，被佐藤先生的研究态度所感动，被书中深入浅出阐述的课程观﹑教学观﹑师生互动观等所启迪。下面就自己感受最深的地方谈一谈体会。

一、善于倾听

倾听是学习的基础，是学习的重要行为。佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。„„学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”

平常我们过于追求“发言热闹的教室”，只注重孩子是否积极的大声的发言，缺忽视了孩子倾听的重要性，认为只要学生能够听懂我们所教授的知识就行了，现在看来我们对学生学习行为的认识真是太肤浅了。

佐藤学先生说：“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。是的，倾听就像一面镜子，镜子里面有真容。那么怎么倾听呢？让学生学会倾听，首先就要我们老师善于倾听，要自身自始至终地、郑重其事地以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生，倾听他们有声的和无声的语言；在对学生群体讲话时，能做到与一个一个的学生展开对话，平等的对话，去体味学生话语中潜在的复杂想法，通过发言让各种思考和情感互相交流。这是建立互相倾听的教室的第一步，否则这一目标是不可能实现的。再者，要让学生学会倾听，不仅仅是倾听老师的讲解、指导，倾听同学的发言，更要在倾听的过程中接收到隐藏着的心声，从而激起情感的共鸣。在别人的话语里，有鲜花、有荆棘、有废渣、有珍珠、有林林总总的一切。细心倾听者能从中听到心灵的声音。这样才能真正建立起“用心地互相倾听的教室”。

二、有效开展综合学习

综合学习实践正在成为“静悄悄的革命”的舞台。我感觉这与我们现在进行的综合实践活动颇为相似，重在引导学生关心自己的生存环境和生存空间，关注社会，培养学生搜集信息和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力、语言文字表达能力以及团结协作和社会活动的能力。在平日教学中，我一直积极地努力做着。

1、围绕“教材”开展课题研究

在教材的开发和利用上，新课程强调：用教材教，而不是教教材。任何教材都存在潜在功能，教师在使用时可以根据教学的实际需要，从不同角度充分挖掘教材，使教材的“有限”作用得以拓展延伸，直至发挥到“无限”。如，学了第十二册《卖火柴的小女孩》一文后，我引导学生广泛阅读安徒生童话，学生们被这些童话深深地吸引住了。见时机成熟，我趁热打铁，组织“安徒生童话”爱好者，3人一组，以《走近安徒生》为主题进行研究。

2、联系“时事”进行课题研究

当今世界，国际风云变幻莫测，国内外大事时有发生，我及时捕捉住这些课程资源，引导学生关注社会，关注现实，跳出“四角的天空”，做到“家事、国事、天下事，事事关心”。

3、根据“学生爱好”开展课题研究

学生对自己感兴趣的问题，学习研究起来兴趣盎然、事半功倍；对自己不愿做的事情，会厌烦、敷衍了事、事倍功半。为此，我遵循“课题从学生中来、自主选择”的原则，让学生自主合作进行课题研究。

“综合性学习”没有答案，彻底改变了传统封闭的学习方式，研究的课题、内容、方式都是学生自己喜欢的、挑选的，并且有研究价值的。学生在研究过程中，不仅收获了知识，还学会了学习，学会了合作，学会了提出问题、解决问题的方法，体验到了求知的欢愉和成功的快乐，形成了正确的态度和价值观，增强了责任感。这正是时代所要求和倡导的。

教育的改革不是一蹴而就的，她需要润物细无声的坚持。作为一名教师，只有从自身做起，一步一个脚印，才能取得实质性的成果。

第三篇：狼图腾读后感

大家下午好

最近抽空看了点书，给我影响最深的就是姜戎写的《狼图腾》，草原上的狼深深地感染了我，草原狼的精神极大地震憾了我的内心，蒙古草原上的狼不仅凶猛、残忍、智慧、耐心、顽强，而且有着严格的组织性和纪律性，它完全不像儿童读物中的狼。蒙古狼相当聪明，一只狼能捕住一只黄羊，大家可别小看了黄羊，它是草原上奔跑速度最快的野生动物，而且也非常机谨，人除了用枪也是没法捕到的。下面先讲两个关于狼的故事吧！给大家提提神，故事之一，在正常情况下三只狼才有可能捕住一只黄羊，一只狼就是累得吐了血也是追不到黄羊的，但是一只聪明的狼就可以捕到黄羊，那么是如何捕的呢？在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一直盯着，到天黑的时候，黄羊就会找一个背风的地方卧下睡觉。这会儿，狼也不抓它，黄羊睡觉的时候鼻子耳朵还相当灵敏，稍有异味或动静，黄羊就会察觉到，这时候的狼是根本抓不住它的。一晚上狼就这样潜伏着、忍着饿一直盯着黄羊，等到天亮的时候，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就冲上去猛追。黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了，后腿抽筋，就跑不动了。狼就是利用黄羊跑不快的一小会儿抓住黄羊的。

故事之二，在冬季，大雪覆盖了整个草原，食物短缺，对所有的动物都是一个极大的考验，有一个地方是牧民赶着几千马牛踩出来的一片草地，是给饲养的牛羊过冬的储粮，上千只黄羊提前来到这里吃草，在狼王的带领下四五十只大的狼群来这里围捕，大家可能知道在正常打围歼战中，不管自已多么强大，都要有3倍于敌的兵力才可成功，四五十只狼更本没法消灭这么多的黄羊，何况黄羊奔跑速度之快，那第狼是如何打围的呢？狼不是冲下去捕些够吃就行，狼的野心是很大的，狼王细致地观察地形后，从东、西、北三个方向分兵部署下去，伏下身子静静地等待，要等一天，等到黄羊吃得再也吃不动了，肚子撑起来了，狼才像离弦之箭向羊群猛冲过去，这时羊有得除了打颤动不了腿，有得双膝一跪栽倒在地上吐舌头。只有久经沙场的老黄羊和头羊经得住冬季绿草美味不可抗拒的诱惑，把肚子容量控制在不牺牲速度的范围之内，本能地转向没狼的南面山梁跑去，其它黄羊跟着一同逃命。狼没有急于追赶，等羊上了山梁才发现山梁下面是一个大雪窝，最浅也有半人多厚，深的地方有两三丈，下去就没命了，老黄羊和头羊以及狼王是清楚的，所以狼王在派兵是没有在这里留一只狼，没法头羊又转回身子冲向狼群相对薄弱的地方，它们三五成群，肩并肩，肚碰肚，低下头把坚韧的尖角对准狼群突刺过去，还能奔跑的黄羊也发了狠，玩了命地拼死一搏，狼深知黄羊的厉害，退到一边，狼王等把保存了速度和锐角的羊放出去后，立即重新封住缺口，包围圈里的全是些没速度、没脑子的羊了。狼群一个冲杀，就将这些羊重新赶上山梁赶到那个巨大的雪窝中，狼群在吃饱后，将能带走的就带走，作为过冬的储备粮，带不走得绝不贪心多带一只羊，更不会冒险去动那些雪窝中的羊，大雪窝就是个天然保鲜大冰箱，是来年春天狼的储备粮。

大家通过这场惊心动魄在狼羊之战，应该体到草原狼的精神了吧！大家会发现蒙古狼与我们映象中的狼差别之大，狼的智慧与狼与狼之间的协作方式是多么的高明与严密。狼的性格与精神更是让人敬佩不已。这让我想到了身边的社会想到了与我们朝夕相伴的印刷厂，如果把整个市场看作是草原，我们厂看作一个蒙古狼群，业务看作是黄羊。那么我们在如此激烈的印刷市场竞争中，我们应该在维护规范印刷市场的同时，多一些狼的气质与精神，大家团结一心，用狼的勇猛、顽强去努力工作，积极向上，用狼的智慧去深入探索印刷工艺和管理体制，用狼的耐心去对待客户，用狼的不贪心去核算价格，用狼严密的组织性与纪律性去规范每一位员工，只有把我们与厂子的命运联系在一起，也就把我们所有人的命运紧紧联系起来了，只要大家齐心协力，相信我们一定会发展壮大起来，难道我们这些文明的人类还不如草原的狼呼。只有厂子发展了，强大了，大家才会收入多多。对于一个企业的命运，就象草原的狼群，不壮大就会消亡，如果不发展，那就意味着倒退、甚至灭亡，希望今天我所讲的能给在坐的各位有所启迪。

第四篇：狼图腾读后感

《狼图腾》读后感

最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。

这是一本以狼为叙事主体的纪实长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成，将那些蒙古草原狼勾画的鲜活而生动。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼亲密接触过。书中的一些场景描写的栩栩如生。比如描写群狼打围抓黄羊的场景：在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。

但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于人性和狼性的思考。通过描写狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术，狼对气象、地形的利用，狼族中的友爱亲情，狼与草原万物的关系，小狼艰难成长过程等等，彻底改变了我心目中狼的形象。

原来在我心目中狼的形象只有凶残，能想到的涉及到狼的词也都是贬义的，如：狼心狗肺、狼狈为奸等。然而,读了《狼图腾》,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是无知的。

狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己,保全群体。这绝非聪明，而是智慧。

狼是团结的。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争锋?

在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢。通过读这本书，我认为无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。

第五篇：狼图腾读后感

狼图腾读后感

《狼图腾》是一部非常优秀的关于人与自然的故事，这本书的内容切近现实，可以算纪实小说。通过讲述人与狼在草原上的恩恩怨怨，来启发我们思考人与自然怎样和谐相处。在当下生态环境屡遭破坏，水污染、空气污染、辐射污染迎面扑来且日益严重的时代，读这本书有很强的现实意义。

这本书的故事性很强，包含的道理也很多，无论是大人还是孩子，在读这本书的时候都会受到强烈的震撼。这震撼来自于美丽的草原，顽强的狼群，智慧的蒙古牧民，当然也来自包顺贵们“改造自然”的无知，狼被人类消灭的无奈，草原退化沙化的惋惜，更来自蒙古人敢跟“神”斗而不敢跟“人”斗的悲愤。

聪明的蒙古人在千百年的生产生活中，明白了人与自然和谐相处的大道。尽管狼是他们的对手，给他们带来了危害，但他们深知，狼是他们的老师，教会了他们狩猎；狼不仅仅吃牲畜，狼更多的捕食黄羊、獭兔，维护了整个草原的平衡和秩序；狼围剿猎物很多的时候，他们还可以“不劳而获”的从狼那里得到一点施舍；更重要的，他们从狼那里学到了团结协作，独立自由，无畏无惧的精神品质，这成为蒙古族几千年来繁衍不息的精神支柱，这种精神曾让成吉思汗所向披靡，横扫亚欧，成为中国历史上为数不多的少数名族统治者。

蒙古人敬畏自然（腾格里），感恩自然，对自然的哺育心怀感激，他们把狼想象成腾格里派来的使者，因此视狼为图腾。但让人感到有意思的是，蒙古人与“神”的相处充满了辩证和务实，蒙古人虽然视狼为神，但他们并不惧怕这个“神”，即便承认狼是腾格里的“钦差大臣”，他们仍然要时不时与狼斗争一下，掏狼崽，套野狼，控制一下狼的数量，防止这个“神”失控，闹狼灾。这看起来似乎很矛盾，但不得不承认，这就是辩证思想，也体现了蒙古人的精神品格。所以蒙古族在历史上很少被外族控制，哪怕是“神”，他们也不会盲从，尊重不代表低三下

四、卑躬屈膝，更不能成为神的奴隶。

生态与环保是大道理、大逻辑，不易描述清楚，单凭言传身教很难让孩子明白生态环保的重要性。《狼图腾》的故事，给他们一种身临其境的感觉，激发他们进行思考，体会生态环保的大道理。孩子通过读《狼图腾》，明白了自然不是人类的专用品，而是人与其他的动植物的共同家园，人只是大自然孕育的生命形态之一，人应该与自然的其他生命体和谐相处，维持自然的动态平衡。草原、黄羊、草原鼠、獭兔、天鹅、草原狼、家畜、人类等是大自然这个系统的有机组成部分，无论人类喜欢还是憎恨，每种生物都有着不可或缺的地位，正如阿爸所说的，狼有时偷吃人类的家畜，但人仍不能对狼产生憎恨，因为没有了狼，黄羊、草原鼠、獭兔就会泛滥失控，就会抢夺人类的生存空间，甚至导致草原退化。没有了黄羊、草原鼠，狼就失去了食物，就会攻击家畜甚至人类，这里面充满了丰富的辩证思维和平衡思想。

阅读《狼图腾》，让人深深的感到自然的伟大和人类的渺小，所以人要敬畏自然，保护自然，感恩自然。科学技术不是人类凌驾自然，剥夺其他动植物生存权的工具。无论何时，无论社会发展到什么程度，人类如果违背自然规律，挑战自然，自然就会以其自有的方式来报复人类。《狼图腾》的故事里，人无节制的掏狼崽，抢夺狼的食物，最终导致了狼向人类的牲畜、军马发起了攻击；人类通过枪支弹药把狼赶出了草原，草原鼠、獭兔和黄羊就在草原肆虐，毁坏草原，让人类赖以生存的家园遭到灭顶之灾。

当然了，蒙古人也打狼，但是非常有度。绝不是无节制的全歼，因为他们知道，草原不能没有狼。相信孩子在阅读的时候体会到了做事“度”的重要性。在千万年的演化中，蒙古人非常艺术而精确的掌握了这个度，从而保持了整个草原系统的动态平衡，人与狼及其他动植物和谐地在大草原上繁衍生息。直到七八十年代，“建设者”们独出心裁，开发利用草原，除四害，消灭狼，甚至在草原上开荒种地，这种违背自然、自作聪明的发展最终受到了腾格里的惩罚，草原退化、沙化，部分草原变成了沙漠，沙尘暴肆虐，自然正在以前所未有的疯狂报复它的破坏者，人类也只能忍受着自作聪明导致的恶果。狼图腾通过细致的故事告诉孩子们，道法自然，任何时候都要按照自然的规律来办事。

读完《狼图腾》，我感慨良久，人类应该从这个接近真实的故事中吸取一些教训。最基本的一点就是尊重自然，保护生态，让经济发展与生态保护并驾齐驱。然而，让人遗憾的是，在惟GDP至上的时代，我们并没有很好的吸取教训，甚至认为经济发展就必须以破坏环境为代价，导致类似悲剧陆续上演。狼图腾之后，林图腾、鸟图腾、鱼图腾仍在上演，水污染、空气污染甚嚣尘上，直接威胁着人类的生存。十几年后，现在的孩子就会陆续成为国家的建设者，他们的思维决定着国家的未来，希望《狼图腾》的故事让他们懂得尊重自然、感恩自然、平衡兼顾的重要性，建立强烈的环保意识、生态意识，避免狼图腾的故事重蹈覆辙。