《藏獒》读书心得

第一篇：《藏獒》读书心得

《藏獒》读书心得

高2010级3班张喆

总觉得跟《藏獒》有一种不解之缘。在无意中发现了《藏獒》的第一本，出于对藏獒的喜爱，便买下了它。回去便迫不及待的翻开了看，果然爱不释手。在那大草原上的忠诚、勇敢，所带给我的震撼与感染，至今留在我心中……

--------题记

人总想把自己变成狼，人性就只好让狗替我们珍惜？

在这个狼崇拜泛滥的年代，人们总想把自己变成狼，想起书中的一句话：当人在想把自己变成狼时，人性莫非只好让狗替我们珍惜？我想作家杨志军所带给我们的不仅是对藏獒的缅怀、赞颂，对他父亲的追忆，也是对美好品质的呼吁。

在那遥远而美好的西结古草原上，仇恨与宽容在交替上演，这里面既有人的，也有藏獒的。我想当藏獒冈日森格尾随七个上阿妈的孩子逃到西结古草原时，它一定没想到后来发生的事，它会遇到书中的父亲，遇到深深爱着它的那日，遇到丹增**，遇到藏扎西„„这些心中没有仇恨只有爱，像草原一样善良的人。正是因为有了这些人，冈日森格才能在后来跨越草原上的仇恨，当上西结古草原的獒王，并和那日在一起，和那些领地狗在一起，尽职尽责的守护着西结古草原。

只是在后来，人的无知，却深深的毁了那喜马拉雅山最纯种的藏獒，也毁了草原。在“文化大革命”那**的时代，藏獒为了保护人类，保护草原，壮烈的倒下了，就连獒王冈日森格也在屡屡立下战功后，被“草原风暴捍卫队”用十五支杆叉子枪打死在西结古的碉房山下，完成了他的使命。父亲哭了，七个上阿妈的孩子也哭了，所有的人都哭了。善良的好人麦政委也哭了，那天正是他接受巡回批斗的日子。那一天，他第一次从批斗者口中听到了在那个年代的愚昧的可笑的罪状；那一天，他被他们打断了一条腿；那一天，他流泪了。有人不准他哭，他说我现在不哭什么时候哭？我不是为了我自己，我是为了冈日森格。在冈日森格死后，西结古在也没有獒王，仿佛象征着藏獒这一伟大的种族在历史上从此衰落。

也是在“文化大革命”的1969年，接受了麦政委的大权的那些上阿妈仇家的人，对西结古的邻地狗进行了毁灭性的大清洗。那些威猛高大、智慧过人的藏獒，被基干民兵当成了练习射击的靶子。包括那些獒王冈日森格和那日的还原了喜马拉雅古老獒种的后代，那些铁包金公獒和母獒，就这样消失在了藏獒历史的黄昏里。

藏獒是最会为人着想的动物。当狗瘟蔓延的时候，为了不把瘟疫传染给别的狗和人，为了死后成为狼的粮食，从儿让狼也染上瘟疫，避免狼吃羊的时候没有藏獒保护的局面，它们走进了那与世隔绝的昂拉雪山，走进了密灵谷。当悄悄躲在密灵洞里修行的丹增**和藏扎西面对大吃大喝的狼群，一遍遍的祭祀着藏獒之魂的时候，他们的心里除了伤痛和惋惜之外，应该还有自豪吧，为这草原上的精灵，为这甘愿牺牲，忠诚到底的藏獒的精神。这也是曾今人类的精神，可还有多少人拥有呢？如今的人类社会除了“赤裸裸 1的金钱关系”“冷冰冰的资本交易”外，还有多少美好情感呢？当然，我或许不该这么绝望的，在人间一定也有像藏獒一样的人，因为在这世上，有藏獒的存在，有藏獒之魂一直在草原上，在人世间吟唱。

惊心动魄的狼獒大战愈加惨烈，而天地间善良依旧„„

拥有《藏獒》第二本同样出于偶然，一直以为《藏獒》只有一本，在突然发现《藏獒二》时，激动的心情无法言语。《藏獒二》是在《藏獒一》中的一个时间段的插叙，百年不遇的大雪灾，百年不遇的狼灾都降临在了西结古，四面八方的狼，全部汇集到了西结古，势单力薄的藏獒，保护着人类，保护着草原，再次谱写了生命之歌，以致连天都在哭泣。

那感人的一幕幕至今都一一浮现在眼前。那日为救被雪困住的尼玛爷爷一家，在哺乳期的她甘愿献出自己的乳汁，等冈日森格来营救，以致最后乳汁都充满了血。尼玛爷爷一家得救了，而那日却奄奄一息。那些乳汁是那日用生命化成的。而冈日森格也因此永远的失去了那日，此后他终生不娶。就连冈日森格和那日的小小的孩子卓嘎，也勇敢的保护着书中作者的父亲。

当经历了那么多的生死磨难后卓嘎被红额斑头狼当着冈日森格的面轻易的杀死时，冈日森格是明智的，他虽然悲痛万分，可为了狼獒之战能平复下来，在红额斑头狼以为自己死期到了时，冈日森格却原谅了他。这，正是冈日森格作为獒王所具有的高贵品质吧。也正是这样，在后来的西结古草原上，才恢复了平衡，那种原来的獒与狼以及人畜之间的平衡。

在《藏獒》中不得不提的一个角色是书中父亲的藏獒——多吉来吧。多吉来吧本是“恶”的化身，是死神的化身。他的童年是在黑暗与饥饿中度过的。这一切都“归功”与送鬼人达赤，他的目的就是要让多吉来吧变成这样，因此多吉来吧很嗜血。多吉来吧原来不叫多吉来吧，而叫饮血王党项罗刹，光听名字就知道他很邪恶，但他却能被父亲所感化并忠心的守护着父亲。这或许是他不幸中的幸运吧。书中的父亲可以说是，也可以说不是作者的父亲。很多事都是作者根据他父亲原来在草原上的事而改编的，但是却同样或者更加精彩。

作者的父亲就像是天生为藏獒所生的，又或者他前生就是一只藏獒。这令我十分的羡慕。能和那么多那么多的传奇的藏獒们生活在一起，是多么令人向往！只是，藏獒这一种族所给历史划上了一道太深太痛的伤疤，而藏獒们的血，永远的撒在那草原上，伴着他们伟大的藏獒之魂一直守护着草原和草原上的人民。

草原上的藏獒数量在减少，狼的数量同样也在减少，像命中注定似的。獒与狼之间的恩怨其实也不过是人为了自己的利益而强加给他们的，也给藏獒们从此的一生带来了许许多多的悲剧。但藏獒们却无怨无悔，他们不仅继承了祖先的勇猛与强健，也多带了一分忠诚，也是因为这一分的忠诚，一并附加了许多美好的品质。

正是因为杨志军的《藏獒》，使我看到了，了解了藏獒，了解了草原。如今，杨志军又出了《藏獒三》（终结版），这又一次给我带来了惊喜，使我可以在一次的去见证那宁人向往的生灵所发出的光芒。杨志军完成了他的“藏獒三部曲”，也完成了他对藏獒最痛彻的凭悼和最深切的缅怀。

纯种的喜马拉雅藏獒终于死在它们世世代代忠于的人类之手，那是青藏高原永远的痛。在此，请让我们真心地祝福，为可能不存在的冈日森格、多吉来吧„„和一定存在的藏獒们。

并且轻轻地说一声：永别了，藏獒。

第二篇：养藏獒心得

在藏獒版看到了各种对藏獒的评价，我承认目前国内市场上对藏獒有炒作的成分，也认同根本不用把藏獒神圣化、宠物化。有流派叫原生派吧？还原它本来的面目我觉得非常重要。

我养藏獒，但我不是专业人士。意思是我不开獒园，不是獒商，也不是獒迷。我只是家里有四只藏獒的某个主人，藏獒不是买的，不知道价格，是朋友送的。我在这方面绝对不专业，不了解市场行情，仅有一些观察藏獒在我家生活的经验而已。

或许我一个人没有资格回答质疑者的问题。你权当我灌水吧。但是獒版专业人士大有人在，我一个人抛了砖头，后面估计有人能给你点儿“玉”看看，能更全面地解答这个问题，那我的目的就达到了。我现在这个“灌水”就是抛砖——砸的就是拿藏獒当斗狗来比较的无知者！你听好了！

第一，藏獒不是用来打架的，我不吹嘘它多神奇，它就是藏民们用来看家护院的大笨狗！它的特点是在领地观念上。我家藏獒打架从不在行，跟别的狗打架都打不起来，生气了呜两声算了，它有领地观念，知道主人不希望它跟别的狗打架，知道是自己家的“财产”。但是在庄园外的其他村落，别想有狗（或者狐狸、獾子）以及人进我家的范围，我家曾经以为是荒郊野外无需拴养差点弄出人命来。为了打架就别养藏獒，斗狗只会侮辱它的狗格。

第二，藏獒不是神经反应迟缓的见东西就咬的傻狗。藏獒是一种非常聪明的狗，但它再聪明也不会理解为什么它那么爱的主人要让它无缘无故地去咬另外一只狗。傻狗就不会有藏獒的意识，比特就是这样，见到狗就咬，它的疯狂迎合了某些人的观念、喜好，但是陪上了自己的健康和性命，它不知道自己为什么是一只狗，或者怎么做一只狗，一只狗的责任是什么？比特不知道。但是藏獒知道，它会赖着主人像一个宠物狗，它会保护主人和主人的财产像一个看家狗，它会用孔武有力的威武样貌为主人赢得荣誉像一个赛级狗（哪怕它一生都不会去参赛它也会表现出那样一种样子来）。

第三，藏獒有是非观念，不欺凌弱小，也有傲骨，对自己不感兴趣的事情提不起兴趣。哪怕我是它的主人我也不能随便的命令它服从我，更多的情况下我发现它其实只拿我当朋友（汗一个）但是，喜欢藏獒的人就同时喜欢了它的傲性。你叫它它可能不搭理你，象征性地抬头看看你表示一下礼貌、对主人的尊敬，但是它可能转头跑到马匹的旁边跟着马驰骋一下去，比对主人友好。它就是那样一种自由的狗，它的忠诚是相对的，是经过判断的，是认为你值得的。这样，当它高兴的时候，你或许会突然看到它冲你走过来，一下坐到你面前面对着你，咧开它憨呼呼的大狗嘴，冲你笑（那状况简直幽默极了！）。那种温顺的表情只对它喜欢的人展现，相信真正爱藏獒的人有见过。

第四，藏獒的体力不体现在打架上。根据第一条中阐述的藏獒的功能，它的体力体现在看家护院上，它甚至不是猎犬，真正的藏獒驯化度一点儿都不高。它的体力只会在你家遭遇强盗劫匪小偷或其他陌生人陌生动物光顾的时候才能体现出来，它野性就野性在不爱吠叫，陌生人来的时候它藏伏在某处喉咙低吠甚至没有声音只在观察，当它判断应该攻击的时候往往是一击致命的。如果你让它面对某一条狗，它是不是真的明白为什么打架？但是如果一条狗去咬自己的主人，你再看看会是什么后果？放开一条比特冲进我家的院子，又会是什么后果？

先说这么多，藏獒没有某些人为了利益吹嘘得那么神奇，它只是作为一种聪明的狗狗有着自己独特的性格，就像小博美小小的但是很勇敢地吠叫，小京叭憨憨的但是忠心耿耿，比特天生神经短路爱咬，可卡天性活泼调皮惹人哭笑不得，等等等等。你拿藏獒跟比特相比，怎么不拿京叭跟金毛相比呢？

况且，养藏獒的人后来怕狗体力不支收了回去，适时地结束了打架，说明他知道心疼自己的狗，就算参与斗狗，也毕竟还是个好主人。我相信爱狗网绝大多数的人，都不是那种养狗为了观看血腥打斗的人，这样的人在全人类中，估计也是少数，个人认为，其心残忍其罪可诛，不亚于战争狂人。拿这个来跟我们藏獒较劲的人，请打消比较或者养殖藏獒的念头。

因为，人有人格，狗有狗格，人格和狗格不匹配的，不适合共同生活。

第三篇：《藏獒》读后感

《藏獒》读后感

《藏獒》读后感1

母爱是伟大的，母爱是令人尊敬的，她无论是在人类社中，还是在动物世界里，都如一朵花般，绽放的那样美。

《藏獒渡魂》是沈石溪动物小说集其中的一部，让人敬畏生命，热爱自然，更让人印象深刻的故事。

藏獒是种野性十足的狗，时常以欺负弱小的动物取乐子，甚至有时还会向自己的主人吼叫。所以人们只得在藏獒出生满49天时与喝奶的小羊一起圈养，使其性子温顺，这便是”藏獒渡魂”。

曼晃就是一只渡魂失败的藏獒，欺负小动物都是家常便饭，也会野蛮无理的对付人类，那吼声把人吓得面如土色。主人不得把曼晃送到动物园，在去动物园的路上偶然遇到一只饥肠辘辘的雪豹正准备攻击一只骨瘦如柴的母崖羊。

只见雪豹如见了宝贝似的，两眼冒着绿光，虎视眈眈的望着母崖羊，而母崖羊却纹丝不动，还摆出了要与雪豹抗挣到底的架势，傲视的望着雪豹。

雪豹呲着牙发出了低吼声做出了扑咬的姿势，曼晃的突然出现，让雪豹意识到要想独享美味，必须解决掉这个家伙。

曼突然朝雪包容撞去，似乎是为美味佳肴而战斗，只见它张开大嘴跳了过去，拼尽全力地用嘴去咬雪豹，而雪豹却不甘示弱，藏獒虽然厉害，却敌不过雪豹，雪豹凭着自己强大的豹威让曼晃败下阵来，一步步把曼晃逼向悬崖边缘。

这时母崖羊身后的草丛动了一下，一个湿露露的'小脑袋探了出来，原来这是一只刚刚做了母亲的羊妈妈，它之所以不会落慌而逃，只是为了保护她的宝宝，母崖羊看了眼小羊，双眼闪动泪花，无声的闭上眼睛，毅然地转过了身子。

就在雪豹高高举爪子要拍死曼晃时，母崖羊忽然暴起，使劲地向雪豹撞去，毫无防备的雪豹被撞下了悬崖，它与雪豹同归于尽了。

这时小羊奶声奶的叫着，似乎是在呼唤妈妈，它不知道妈妈用自己的生命挽救了自己，更不知道妈妈在再回不来了。出乎意料的是曼晃并没有吃掉小羊，而是把小羊叼到我身边。经过这件事，曼晃好似换了个狗似的，虽然还是那么勇猛，但不会再欺负弱小和吓唬人类了。

爱就如火焰般激情澎湃，可以融化一切，而世间的母爱却不同，它既可怕又温柔，可怕到还失去生命都无所畏惧；温柔到让你在黑暗中找到光明。

爱是相互的，我爱你，你更爱我，就如镜子般，把你的爱反射给别人，同样也把别人的爱反射给你，我也会用我的心去温暖妈妈的心。

《藏獒》读后感2

“獒”，大的猛犬，可用作猎狗。这是字典上的解释。

藏獒是青藏高原特有的大型猛犬，敢只身与狼群周旋，两条藏獒联手可猎杀成年山豹，是世界闻名的优秀猎犬。

在藏族的传说里，藏獒是天上一位战神因噬杀成性触犯天条而被贬到人间来的，所以藏獒性情暴戾残忍，身上有一股浓重杀气，必须在其出生满七七四十九天时，将其与一只还在吃奶的羊羔同栏圈养；羊是温柔娴静平和顺从的动物，四十九天大的藏獒与羊羔共同生活，目的就是要减弱杀气，用温婉的羊性；中淡藏獒身上那太过血腥的獣性。这就是所谓的藏獒度魂。

经过七七四十九天，要是藏獒与羊羔和睦相处，就算渡魂成功，被称为家魂犬。渡魂成功的藏獒，保留勇猛强悍的秉性，却又具备顺从忍耐的美德，即可调教为忠于职守的牧羊犬，亦可训练成叱咤风云的狩猎犬。

并非所有的藏獒都能经受渡魂的考验成为家魂犬，事实上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功，一半左右的藏獒都过不了渡魂这一关，有的与羊羔同栏圈养后，就像水火不相容，没日没夜地朝羊羔狂吠乱嚎，根本安静不下来；更有甚者，还会在栏圈里活活将羊羔咬死，这当然是渡魂失败，成了所谓的野魂犬。它们脾气暴躁很难进行调教，不仅会伤害牛羊猪等家畜，有时甚至会伤及豢养它的主人。

在当地，渡魂成功的藏獒，身价极高，牙口一岁的家魂犬，可卖到五千元。而渡魂失败的藏獒，却被当作废品处理，品相再上乘的野魂犬，也卖不出价，随便给几十元，主人就会让你牵走，比买一条菜狗也贵不了多少。

看了沈石溪的动物小说《藏獒渡魂》，我才知道培训出一条优秀合格的藏獒是多么的不容易，这条件对于生性凶猛的藏獒是多么的苛刻！但毕竟还有合格者，说明并不是做不到，而是“吹尽黄沙始见金”，能够坚持到最后的才是最好的！

其实，“渡魂”这个道理也同样也适用于人。人的本性都有善、恶的一面，如能扬善避恶，则善莫大焉，如果管不住自己，任人性中恶的一面张扬发散，则会酿成许多祸事，到那时就不是像藏獒渡魂不成功卖不上价格那么简单，祸及的不仅是个人还有社会！

我们每个在人际交往时，在待人接物上，在处理事情时……，都要克制、把握住自己，控制好言行举止，只有管得住自己、克制住自己的人，才能成为一个有价值的人、被人尊重的人。

有一位智者言论道：“和气至祥，戾气至殃。”

也许有时克制自己是一种忍耐，但忍过去，才会是海阔天空！

《藏獒》读后感3

读这本书，我不问作者出处，不谈主旨情感，就是很简单的来看这本书。我不会像文人墨客一样做笔记，摘抄句子。我要的只是阅读中的酣畅淋漓，一口气读完，读的如痴如醉。我写的是这本书的读后感，我不写复杂的句子解析，词语的妙不妙。我喜欢的就是这本书仅此而已。

爱狗吗?现在有很多人爱狗，养的都是宠物狗，它们温顺而可爱，我也很喜欢，但是，世界上还有一种狗，它们有着最原始的狂野，有着所有狗狗的忠诚，甚至更胜一筹，它们就是藏獒。是世界上最大的狗。吼如狮，形如虎，行如豹。基本上一半的大型犬都是由纯种的藏獒演变而来。现在纯种的藏獒已经不多见了。多数都在西藏。

这个故事就是在这里发生的。在那个地方，藏民将它们视为一家人，藏獒也一直用生命守护着它们的主人。那里有一群狗，称为领地狗。由獒王带领守护羊群，领地和人。它们一直和狼群做斗争。直到有一天，父亲来到了这个草原，一切都不平静了，故事就是由父亲带起来的。

父亲的一生都献了藏獒。这本书泪点真的很多，也有很多让人无奈的地方，看到这里，都想进到书里，帮他们一把。藏獒是一种有感情的动物，有一个片段，大雪封山，有好多藏民被困，也有无数的羊死亡。还爆发了狼灾。在一个帐篷了，四个人，两条獒已经饿得奄奄一息。母獒果日是一条哺乳期的藏獒，她用自己的乳汁哺育着六条生命，自己一点东西也没有吃。

藏獒可以把自己的脂肪，营养转化成乳汁，她坚持了三天三夜，终于等来了救援。在这几天了，藏民们把她的乳汁都吸干了，她还是坚持的喂，最后流出来都都变成了血水。最后六条生命都活了，但是她却死了。藏民们抱着她哭，我也哭了。

这就是狗啊，这就是藏獒。它们只坚持自己想守护的，只为了自己的信念所付出。冥冥之中，早已注定。在情感上作者并没有用太多的语言直接描述，他只是单纯的在讲一个故事而已，但字里行间流露的都是眼泪。有时候人类都不能这样这样，但是它们可以。我自幼便喜欢狗，我明白当自己的伙伴死去时的痛苦。狗狗是我们的伙伴，可能狗狗只是我们生活中的一个片段，但是对于它们来说，你却是它们的全部。

《藏獒》这本书让我思考了好多。我的感觉就是读完后心中久久不能平静，这是一种震撼心灵的美感。这本书虽不是什么名著，但仍是一部经典之作。好书并不是因为是谁写了条，或者只要他的作者有名，写的书才是好书。好书对于每个人的定义都不同，就像是你喜欢吃苹果，他喜欢吃葡萄一样。好书就是可以触动你的心灵，引起你的共鸣。就好像是这本书，成功的打动了我。

所谓獒，吼如狮，形如虎，行如豹。忠于人也。

第四篇：《藏獒》读后感

《藏獒》读后感

吕书彪 37

藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。

在作者杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

《藏獒》的整个故事，是通过第一人称“父亲”来写作的。然而并不拘泥于此，作为人是无法参与到藏獒的思想活动中的，所以许多的场景直接使用了藏獒的视角。作品不断变换着这样的叙事口气，却很自然流畅。故事着力描写了“父亲”作为一个外来的汉族记者孤身一人来到藏边的草原上，努力同藏民打成一片的同时，顶住了其他汉族工作人员的压力，收养了一只藏民包括当地藏獒都很排斥的外来藏獒“雪山狮子”。他从死亡边缘把这只被当地藏獒几乎咬死的藏獒拉了回来，精心的护理，使它重新站立起来。而“雪山狮子”也同样回报了父亲，履行了藏獒的义务，成为了一只出色的藏獒，最终成为獒王。但是在一个大雪纷飞的晚上，一头饥饿的雪豹偷袭了牧羊人的羊群并咬死了一头羊，幸亏藏獒及时发现，阻止了雪豹的偷袭，使羊群免受进一步的损失。在保护羊群的过程中，藏獒与凶猛的雪豹进行了殊死搏斗，藏獒不顾自己伤痕累累，紧紧地咬住了雪豹的脖子，最后终于咬死了雪豹，但是自己也因失血过多而死去了。

我见过的藏獒是在网上看到的马俊仁养的藏獒。并不知道它是一种凶猛野蛮的高原动物。从《藏獒》这本书中，我认识了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬种之一，被称为“犬类活化石”。藏獒曾是青藏高原上横行四方的野兽，直到六千多年前才被人们驯服，开始与人类相依为命的生活。公元1240年，成吉思汗组建了一支拥有3万头藏獒的队伍横扫欧洲，立下了赫赫战功。它外貌凶猛，就像狮子，但是它却是人类的朋友，有着忠诚、勇猛、坚韧等优良品质；它是聪明的，可以很快分清你是它的朋友还是敌人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同时它还是忠诚的，会为了保护自己的主人与领地而奋不顾身，直至流尽最后一滴鲜血。

我赞赏藏獒的忠诚，藏獒的勇猛，藏獒的聪明、独力、意志坚强。它们是有思维、有情感的。它用尾巴表达它内心情感的变化，将保护主人，保护主人希望保护的一切作为自己一生的责任，成为了人类伙伴中无可挑剔的楷模。藏獒从没想过人应该记住并感谢它们的恩德，反而总是希望自己记住并报答人的恩德，这就是藏獒。或者说，有恩不报的不是藏獒，施恩图报的也不是藏獒。

藏獒就是这样一种猛兽，把职守看得比生命重要。永远不想着自己，只想着使命；不想着得到，只想着付出；不想着受恩，只想着忠诚。牧人们形容一个坏蛋，就说他坏得像恶狼；形容一个好人，就说他好得像藏獒。藏獒它精忠报主，英勇无畏。藏獒一生都在为别人而战。藏獒以道为天，它的战斗是为忠诚、为道义、为职责。

“藏獒”中蕴含着很浓的精神。这种高原动物身上所具有的人类传统的尊严、责任和忠诚等美好品德，代表着一种自我反省、自我约束、独善其身的精神。在那个利益纷争的社会，它是干净的。比如说，藏獒从不乱咬人，从不争抢别人家的食物，但是当外人侵犯到他的主人时，他会毫不犹豫地扑上去。虽然比较凶猛，但却是有规则、有秩序的。作者以人性化的手法描写“獒性”，其实也是用“獒性”呼唤人性。獒性是对狼性的反动，也是人性指标的另类显示，是我们极端缺乏的道德良心的体现。作者写藏獒，也有一种用动物启蒙人类的冲动。藏獒是一种高素质的存在，在它身上，体现了青藏高原壮猛风土的塑造，集中了草原的生灵应该具备的最好品质：孤独、冷傲、威猛和忠诚、勇敢、献身以及耐饥、耐寒、耐一切磨砺。它们伟岸健壮、凛凛逼人、疾恶如仇、舍己为人，是牧家的保护神。说得绝对一点，在草原上，在牧民们那里，道德的标准就是藏獒的标准。很显然，作者书中写的“獒性”在一定程度上正是当代人类所日益缺乏的美好品德。而集勇毅、果敢、深情、忠贞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者杨志军的精神倾向，更是真正人类的精神象征。他们传达着作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而这忠诚、贞烈、勇敢、刚毅又是由着“责任”这个藏獒古老的遗传、本性的接递所爆发出来的性格的表现和精神的再生。这“责任”不但是藏獒的，更是人类的；是一只藏獒为着獒群和人类、为着种族和草原的，更是一个人为着人类和社会、为着自然和灵魂的。于是，藏獒便不仅仅是一种动物了，而是上升到人性高度的生灵了；人也不仅仅是狭隘的人了，而是将自己融入万千生灵的大家庭，融入到天地自然的环抱中的一个既平凡又独特的儿子了。每一个人都应如同藏獒一样，勇敢地承担起自己的历史重任，为着这神圣而光荣的任务执着向前！通读全书后，掩卷长思，我心中油然生出一种强烈的感触，具体讲就是要学习藏獒身上的优点，即以彼之长，补己之短。身处人类社会，面对人类群体，应该以一种什么样的态度来对待生活，对待工作。文章给了我很深的启迪，让我知道了许多的道理。

藏獒代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。

第五篇：藏獒读后感

我认识了藏獒，我心震撼了„„

它外貌凶猛，就像狮子，但是它却是人类的朋友，有着忠诚、勇猛、坚韧等优良品质；它是聪明的，可以很快分清你是它的朋友还是敌人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同时它还是忠诚的，会为了保护自己的主人与领地而奋不顾身，直至流尽最后一滴鲜血。

这本书讲的是藏獒忠诚和英勇，书中把藏獒比喻为人，藏獒之战不是狗与狗的血肉拼搏，而是人与人的思想之战。冈日森格为了寻找主人的孩子，用血和生命演义着“忠”和“勇”

藏獒的殊死拼搏令人震撼，在残酷的环境下，在于生死的时刻藏獒选择了顽强战斗，报着她最后的力气去拼搏。

书中描述的战斗，惊心加动魄，甚至可以说是惨烈的，却无法减少藏獒对人的热血守护，更让人无法控制自己的情绪。

有一些很感人的细节一直不能让我忘记.记得有一节是说獒王的妻子和獒王分开，獒王带领众獒去了原来的要道堵住其他地域狼的突袭而她则带着救援的包裹去主人家救援.回到那里一家人仿佛见到了希望可后来雪灾越来越严重，一家人被围在那里出不去，食物也很快没有了，于是母獒就开始用自己的奶水来让主人一家充饥。可母獒也没有吃的.她一日比一日消瘦，挤出的奶水也越来越稀，再后来挤出的奶水中便带了血丝，再再后来是血中带着奶丝了。可是她并不后悔.她在自己的岗位上倒下了.她是光荣的，她只有一丝丝遗憾。那就是没有与獒王和自己的孩子死在一起

无情，也许就是最好的选择。当父亲和藏獒以及他们曾经的辉煌的英勇不屈的壮烈鲜活起来时，另一种情愫也同时从心底升起：藏獒，虽然为了势力为了尊严为了生存有着冷酷的拼杀，却有着极为温暖人心的忠诚——对一直生存的团体、对赖以服从的人类。遵循着藏獒世界里历来惯有的生存法则，并根据人类的旨意，用鲜血和生命，以胜利者的风范和永不屈服的骄傲书就了自己的英雄战绩，只为忠诚。

藏獒从没想过人应该记住并感谢它们的恩德，反而总是希望自己记住并报答人的恩德，这就是藏獒。或者说，有恩不报的不是藏獒，施恩图报的也不是藏獒。藏獒就是这样一种猛兽，把职守看得比生命重要。永远不想着自己，只想着使命；不想着得到，只想着付出；不想着受恩，只想着忠诚。牧人们形容一个坏蛋，就说他坏得像恶狼；形容一个好人，就说他好得像藏獒。藏獒它精忠报主，英勇无畏。藏獒一生都在为别人而战。藏獒以道为天，它的战斗是为忠诚、为道义、为职责。

掩卷长思，我心中油然生出一种强烈的感触，具体讲就是要学习藏獒身上的优点，即以彼之长，补己之短。身处人类社会，面对人类群体，应该以一种什么样的态度来对待生活，对待工作。文章给了我很深的启迪，让我知道了许多的道理。

藏獒代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。

我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。...