王大蛤蟆求亲有感

第一篇：王大蛤蟆求亲有感

王大蛤蟆求亲有感

有这么一个人，他叫王大蛤蟆,一看就知道是个外号,因为我接下来说的是真实事,自是不敢用人真名,不然死了都不知咋回事。这王大蛤蟆与我共事有差不多五个年头了，我对他的了解已不是表面，这么说吧，他翘下嘴巴，我就猜得出他要放什么屁，当然这么说有些夸大，总之我想表达的是我对他很了解。

因为我的工作包括处理新进人员的吃住，拿到他的身份证时我吃了一惊,没想到这个看似只有二十来岁的小伙子居然已过而立之年.而知道他未婚也是不久之后的一天,我在办公室里加班，厂里几个单身汉在一边斗地主，因为受不了他总在旁边指手划脚，其中一个输得光火的半是开玩笑的说:‚王XX，你还是早点回去吧，别跟我们这些一人吃饱全家不饿的人混！‛

‚你们一人吃饱全家不饿，我还不是一样！‛他说这些时，双手相击的发出啪啪声。闻得此言，我由伏案抬头，他脸上的表情是在笑却掩不住窘迫，虽然他已经停止手背拍打另一只手心的动作，我却依然能想象他刚才双肩抖动的样子。或许是我心早有所属，没能体验晚婚恨嫁的那种感觉，所以在面对一堆单身汉愁娶时觉得那是杞人忧天的人干的事儿。打破这种想法是在王大蛤蟆的第一次求亲失败之后，那是两年前的事了，有段时间他总在车间里跑调高歌，办公室的另一个同事用不无厌恶的表情问我：‚那是谁啊，怎么老在车间里鬼叫？‛

那时候王大蛤蟆的这外号还没出来，在我眼里他虽然已经不是毛头小子，幼稚而不失真实的性格还不令人讨厌，因为我之前已听其他同事说过他要回家相亲的事，心里自是为他高兴，只是笑笑的并未作答。

王大蛤蟆那次请假有三个多月，回来时已是新年伊始，他脸上没半点儿喜气，给人以经历了北国寒冬雕刻后的沧桑感。当着他的面我一次也没问,为什么没带个老婆回来(他临走前我祝他早日抱得美娇娘)，私下听人是这么说的:他相亲的女孩是同村的,他将多年来打工攒下的四万多块全都下了聘礼,之后又应女方要求带着那女孩到北京等各大城市旅游以增进了解，而在钱花了不少，了解也增进不少之后女方又追加筹码,说是要他再拿六万出来,加上之前的四万,然后两人一起去北京做生意.十万对于内陆一个农村家庭来说,绝对是个无法承受的重担,金钱的门槛太高是一个方面,同时了解也是双方面的,他曾不经意间向人说起那个相亲的女孩子作风不尽保守,或许正是这一点加大了他放弃的勇气吧.对于大多数人来说这样的经历是多么疼痛的,而对于他们那个地方的人是容易习惯的，毕竟‘卖’女儿是他们地方的传统，价钱谈不拢反悔也不是多大的事！这是我对他们同乡感叹的综合偷来放在这儿的。

再说王大蛤蟆怏怏的回厂后并没有沉寂下来，车间轰隆的机器声停顿间隙里还是有他制造的燥音，不过是与先前笑唱声完全不同的叫骂，正是那之后与同事间的摩擦积累，他这王大蛤蟆的外号不径而出。我其实不是想嘲笑他什么，他本姓王，长得倒是过得去，身材也跳出二等残废行列，就是有一张大嘴时常吐出不经大脑的话，加上车间里人尽皆知的求亲事儿，王大蛤蟆的外号给他是既贴切又合符逻辑。事实上王大蛤蟆在车间里算得是个聪明的人，心眼也不坏，就是有点扭，凡事都想争个第一、吹牛不爱打草稿。

又混了一年，机会加上肯学，王大蛤蟆顺势上了位，坐上了师傅的宝坐，如此一来说起话嗓门也是有模有样的大开，吵起架时出更是雄得不得了。我是最看不惯这种人了,却也是自身难保,隔三差五了他老人家心情不畅,在我催货时,就会锤台子摔尺子的给我脸色看，要是在前些年，我那火爆的脾气一上来，非揭了他头顶的瓦不可。一般忍得了我都忍了，有一次我要求他调整生产次序，他双眼瞪得像铜铃，把手里握着的刀片往工作台上一掷，刀片弹起老高，站在旁边的我吓得双手捂住了脸，等刀片应声落地后，我目如利剑的刺向他，怒火冲天的将手里的笔啊小灵通全都往地上扔去，用凶狠的大到盖住机器轰隆声的音量指着他骂：‚你不做就滚，少在我面前摆谱！‛

他看了两眼我要吃人的架势，眼神闪烁的顿了下才掉头走开，害我就要脱口而出的骂人话全咽了下肚。那次我真是气极了，捡起地上的东西往办公室走，边走边用最恶毒的话骂他：‚聚不到老婆也是有原因的，就这死样还想聚老婆，聚了也是个离！‛

经过这一仗我倒没损失什么，他就得了个阳痿的外号，说到阳痿这个词有些尴尬，综合他之前战场上的几次败绩，反正是说他欺软怕硬的意思。我是个不圆滑的人，这之后很长一段时间除了工作都不跟他说话，看着他就想翻白眼，厌恶感一阵高过一阵的，这局面一直持续到他后来在酒桌上向我敬酒才算合解。

在师傅的宝坐上得意了一阵，王大蛤蟆似乎从无物雾境中看清自己被孤立的险恶方位，他那雄雄赳赳的气势也就阳痿了下来。日子推近到今年年初，王大蛤蟆的桃花运又来了。事情是这样的，那段时间老有人打公司的电话找他，电话里是个甜美的女声，他接电话后总是喜形于色，经我一问，就问出是他同村的堂哥帮他介绍了个女朋友，那女的催着他去天津会面。我虽然唏嘘这女孩倒追的做法，却也不禁被他阴郁多时的笑脸感染，恭喜他好事将近,他高兴溢于言表的还请我吃了条冰棍.接下来的几日他白天上班,晚上就到处逛街置装打扮,我印象最深的是他临行前花三十块钱在一家大型理发店做了个头发,让厂里的工友是赞不绝口啊.而就在王大蛤蟆为去天津作准备的这几天里,他相亲的对象也是日日的打电话到厂里来催他,虽然社会风气开放,我对于这种毫无矜持可言的女孩反感的很，在他交请假条时我实在是忍不住提醒他，要他

小心社会上无孔不入的传销，他却满不在乎的冲我摆手说：‚那啊，没事。‛我看他那欢喜的样当时就想，就算你心里真怀疑，也会去博一博吧。

两个星期后，他回来了，老婆还是没弄到半个，又老老实实的扎入了工作中，找女朋友的事儿也不再提了，有人问起,他总是习惯性的摆手，故着轻松的笑说：‚那是上当啰！‛

说到这儿我觉得还有必要补充说明一下这王大蛤蟆是个身体健康，精神正常，要样貌有样貌、要身材有身材、要存款有存款（就是不太多），父母健在，性格也还过得去的人，家庭状况在中国十三亿人口中也属居中。可是我实在不明白他弄个老婆咋这么难呢？！

身边有人这样遭遇，我不一定有资格同情，心里的感受是真实的为他难过，同时也为我们的下一代男女比例严重失调的问题揪心。我虽是个无神论者，却又相信因果报应，但愿我们的社会继续和谐才好。

第二篇：王大根讲座有感

王大根讲座有感

2018.3.21,有幸听取了王大根教授关于《核心素养本位的美术教学》的专题讲座。王教授从核心素养提出的必要性来看现在美术的核心素养，讲到美术教学中的三维目标的设计以及运用。从大的理论框架到小的教学设计，从宏观到微观的讲解把我们的思维带入对美术教学的思考中。

其一，美术学科的核心素养；其二，要像美术家一样创作；其三，在美术课中做中学；最后，美术教学设计的注意要点。一个个的问题在脑海中来回穿梭，王教授用他多年的教学案例，为我们在教学中的困惑展现了一种种方法，让我们找到思考的途径和起点，使我们有了更明确的方向。

第三篇：观王大珩纪录片有感

观王大珩纪录片有感

观看了《王大珩纪录片》后我深深的感到从事一项科学事业是多么的神圣。王大珩院士的事迹感人肺腑，用去自己毕生的心血，换回一个国家，一个民族的尊严，是何等的伟大。我看到了一位敢于向科学挑战，敢于向世界挑战，不畏惧艰难险阻，充满爱国热情，更对科学充满信心和决心的伟大科学家。

我真正的了解到王大珩不仅仅是我们的老校长，一手创办了长春理工大学，更是一名伟大的科学家、一代宗师，是新中国光学事业的缔造者之一，为中国的光学发展，做了奠基性的工作。他对我国的光学能够发展壮大，一直能够达到先进的水平，有着不可磨灭的贡献。

王老校长将毕生精力献给了国家的光学事业，从国家战略层面指挥布局，是当之无愧的领军人物，是一位功勋卓著的‘战略科学家’。他对待科学态度严谨，持之以恒，敢于向科学挑战，向权威挑战。那种对祖国忠贞的热爱情怀，为祖国的富强、民族的振兴而“鞠躬尽瘁，死而后已！”的精神令人由衷的敬仰，面对这样一位舍身忘我、心怀祖国的科学家，任何语言都无法形容我们内心的感情。大漠的孤烟，试验的铁塔，黑色的蘑菇云，炫目的火光即是对他一生最好的写照。这不仅折射出王老校长追求科学事业的执着精神，更让我们真切的感受到那颗赤诚深沉的爱国心。作为当今祖国的青年，我们更应担当起一份建设祖国的责任。

王老校长作为“两弹一星功勋奖章”获得者，时刻胸怀祖国和人民，一生情系科技事业，为科学事业奉献了自己的毕生精力，从他的身上，可以看到炽热的爱国情感、坚忍不拔的的奋斗精神、淡薄名利的高尚品质。作为老一辈科技工作者的典范和楷模，虽然他经历的时代已经过去，但他的精神深深的烙印在我们心中，永远不会过时。在物欲横流的今天，不论我们将来走多远，都时刻不能忘本，有自己的做事原则，不为金钱所动，不为淫威所屈。有幸能成为光学摇篮——长春理工大学的一份子，我们更应该要发扬王老校长的精神，继承发扬“两弹一星”的精神财富，秉承爱国之心，做新时代的科学知识分子。脚踏实地，勤奋刻苦，向着自己的梦想迈出坚实的步伐。相信终有一天，我们也可以实现自己的人生价值，为祖国的发展做出应有的贡献。

第四篇：王的盛宴有感

刘邦 典型的中国人，太TM典型了，我感觉到牠就是中华文明的一个结晶，出身贫贱，没有大富大贵，此时为人不拘小节，广交好友。带兄弟向项羽借兵时，真的是装足了“孙子”，唯唯诺诺，好话说尽„„

随着自身力量的不断强大，私欲也不断膨胀，率先攻破咸阳，封锁道路，排挤项羽。当项羽四十万大军到来时，自己又和“儿子”一样退到霸上，并一口咬死自己绝对没有进过秦王皇宫。

鸿门宴时装醉外逃保住性命，待到时机成熟，直接就结果了项羽。

这就是国人，不如意时“孙子”装尽，见谁“舔“谁，一旦自己实力形成便开始排斥异己，最后宁错杀一千不放过一个。

我认为和项羽差不多傻的还有一个就是韩信，一代战神，坐拥七十二城，实力超项留兵力总和，却念在刘邦对自己赏识的情份上归了刘邦，生生地给刘邦增加了几倍的疆域„„最后却被一个夫人算计在了长乐宫——这就是典型，有能力有良心的下场。

其实就刘邦而言，杀了韩信也是正确的，六十一岁的刘邦根本掌握不了三十五岁韩信的思想，如果不杀信，信必反！

此时我们再看一看项羽，真是一英雄豪杰！只是，思想太高尚，把其他人想得都和自己一样高尚，一样胸怀天下„„最终落到自刎的下场；如果鸿门宴时就杀掉刘邦，怎能落到如此处境。

一个人，一个高尚胸怀天下的人，千万不能高估了其他人的素质和境界，更不能忽视了他们的欲望。

吕后，一个不能用三言两语概括的女人，我就说一句，作为一个老婆，她是在是太好了，每一个男人都值得拥有。

刘邦告诉我们：装孙子是门活，杀孙子是门技术活。如果你的头儿是从孙子混过来的，那你一定要小心。

项羽告诉我们，不要只沉浸在自己的光辉中而忽视了别人的欲望，再圣洁的光辉也抵御不了欲望的激动，尤其是自己的圣洁遇到别人的欲望。

韩信告诉我们：要知恩图报但是不要忘记你狮子中国的地界儿上混的。

——观《王的盛宴》有感

前两看百家讲坛，说：“留，敬之以礼；废，祭之以鬼；既不敬，又不祭；自作孽，天难助。

第五篇：观《俄狄浦斯王》有感

观《俄狄浦斯王》有感

《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，是他剧中最具作震撼力的一部。也许是片子年代距离现在比较远，这部片子给人的感觉是很压抑的，整个光线都是很暗的，人物的对白也很少，看这部片子一开始似乎就知道了这个不好的结局。

在这部剧之前我看过《满城尽带黄金甲》和《雷雨》，我觉得前者和后者非常之雷同。再看完这部剧以后，我才知道《俄狄浦斯王》才是这些剧的鼻祖，是家庭伦理剧的鼻祖。这部剧讲述的是：太阳神谕示国王拉伊俄斯必死于儿子之手，儿子一出生，他便命令牧羊人将其抛弃荒山，但牧羊人见婴儿长得可爱，所以将婴儿送给了科林索斯国王的仆人。孩子遂由国王收养，取名俄狄浦斯。太阳神谕示俄狄浦斯成年后要杀父娶母，为逃避这一可怕命运，他长大后逃开了科林索斯。在路上，他因争吵偶杀一名老人，不料正是自己的生父拉伊俄斯。在忒拜城郊，他猜破司芬克斯之谜，解除了忒拜城的灾难，而被拥立为王。他娶了王后为妻，殊不知这正是自己的生母伊俄卡斯忒。多年以后，忒拜城瘟疫流行，太阳神谕示必须严惩杀死前王的凶手才可消除瘟疫。俄狄浦斯认真查处，结果发现追查的对象正是他自己，杀父娶母的预言应验了。伊俄卡斯忒自杀，俄狄浦斯悲愤欲狂，刺瞎双眼，请求自我流放。俄狄浦斯是一个英雄表现在，他害怕那个预言，他逃离了他的养父母。他很有智慧，他能够猜中了斯芬克斯的谜语，解除了特拜的灾难，他在位时让老百姓生活富足，老百姓十分敬仰他，爱戴他。

然而悲剧的是命运，俄狄浦斯终究逃脱不了那个预言，从众人高高捧起的神人到千夫所指的罪人。所以俄狄浦斯用金别针刺瞎了双眼，“你们再也看不见我受的灾难，我所造的罪恶了!你们看够了你们不应该看的人，你们从此黑暗无光。”实现自己的惩罚放逐到边远地区。我很佩服俄狄浦斯的承担精神，他刺瞎双眼不是懦弱，是一种反抗，是对于命运的反抗，也是勇敢的承担自己错误的表现。

索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的。可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。在这个层面上确实有他的进步性，但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人强烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说。

执意去与命运抗争，只为了实现作为一个人的价值。我拥有我的人生，为何又要受到别人的摆布？神，决定了众生的命运，被众生膜拜，完美无缺。作为普通的人，任何猜测神的旨意都是悖论。但是，若神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？原谅这种不敬的猜测，但是，就如此的顺从命运，那就没有意义了。所以，在希腊的悲剧里，俄狄浦斯是英雄。在中国，孙悟空也是英雄。一样的道理。记住我是一个人，因此不用学做神，我的本性比所有神明都高贵。

如果说命运要将人摆布，那么在这么短暂的人生里，为何不能像俄狄浦斯一样去追求自己的真理呢。原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会来到，卷走一切希望与梦想。最后被命运刺瞎双眼的俄狄普斯，尽管被带走了美好的一切，但是，自我拯救之后的他应该是无悔的吧。他的惶恐、不安、愤怒以及自我戕害，并非出自内心，而是盲目的对抗命运，知道最后失明的一刻，反而真正的看清了

自我，用有意识的自我惩罚来承担无意识的罪，在盲目抗争犯下的无意识的罪。也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。或者说也看透了命运，死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像未出生时一样。

人只为自己解脱，却不能算得成果。这一路上，看到的众生，心中梦憧一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。就像我惧怕命运，又怎能够说顺其自然。我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。坦荡过我一生，不以物喜，不以己悲。

其实我认为俄狄浦斯的故事本身就有一个悲剧性的开始，因为这个世界上毕竟没有无因的惩罚，俄狄浦斯的父母和母亲本身就是表兄妹的关系，就是他们这种血亲间的乱伦导致了上天的惩罚，俄狄浦斯只是上天惩罚他们的工具，可以说俄狄浦斯无意识的乱伦悲剧的源起是其父母有意识的乱伦闹剧。

虽然这是一个悲剧，但是我们能从这个剧中体会到什么呢？我们应该从悲剧中体会美，悲剧里的俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。那谁该为这出悲剧承担责任呢?

命运！到底什么是“命运”呢？所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。

虽然在剧中人物的悲惨结局是被命运所掌控的，但是生活在现实生活中的我并不认为命运就可以主宰一切。只要我们足够努力，就可以改变生活。主宰生活的是我们自己，而不是命运。