《菜根谭》读书报告

第一篇：《菜根谭》读书报告

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。采儒、佛、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体，为旷古稀世的奇珍宝训。它是一部文辞优美、含义深邃的读物；更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品：对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。（摘自百度百科词条）

第一次看到《菜根谭》这三个字，是高三时候在一本作文素材上看到的，那篇优秀范文里引用了《菜根谭》中某个句子。（具体是哪句忘了）当时我最好奇的是《菜根谭》是什么，小说或是其他？为啥起这样一个令人费解的书名?由于时间限制原因，我当时就没百度了，但一直记着这本书的名字。于是，当我看到思修课任务中所选数目中有这本书时，我毫不犹豫地选择了读这本书。而现在，我终于知道《菜根谭》书名的寓意了——“谭”通“谈”，意即该书实为语录，而所谓“嚼得菜根者则百事可为”作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。（释义摘自百度百科）

接下来是我对本书中一些富含哲理的警句的个人思考。不成熟之处还请多多指教。

一“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

看了《菜根谭》，我才知道这句我曾在作文中引用过的自认为很有档次的句子原是出自本书。这句话的本意是道家用于描述一种对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁；对于升迁得失漠不关心的境界。而我，更愿意把它理解为一种悠闲的，享受当下的生活状态。

刚来大学的时候，我看的第一本书是《大学生必做50件事》，书里的第二件事就是“”，当时我觉得这件事确实是必做，于是我兴致勃勃为自己制定了一个计划，结果，计划赶不上变化，我的所谓“计划”全无付诸实践。开始有些许愧疚感，时间一久愧疚感全无，甚至那张计划表也不知被扔到哪个旮旯去了。当我重新看到这句话,我开始释然。

正如你永远不知道下一分钟会发生什么，你凭什么在现在就规划你的未来？我知道，也相信我所要走的人生道路并不是谁能规划的，当然也包括我自己。所以我何必在现在就浪费时间和精力去做一个没有明天的规划呢？我为什么不把宝贵的时间和精力用在做好当前的事情上呢？于是，我做了一个愉快的决定：我要享受当下的生活，为当下而认真地生活。悠悠闲闲，舒舒服服地过好每一天，让自己的每一天都是充实的。绝不花费多余的心力为看不见的“明天”烦心或者对未来感到迷茫而空虚。叶倾城说“每个女孩奇妙的幻想终会在未来某一天归于现实，每个女孩的大梦想终会湮没于未来的小生活”。但这又怎样，至少现在，至少这一时刻，我努力编织着我的美丽的幻想和大大的梦想。管它未来如何，至少我知道，日后我回想起现在的认真与每一天的充实，我会被自己感动。我愿意用一杯水的单纯，换取每一天的美好。

二“士人有百折不回之真心，才有万变不变之妙用”

看到这句话的时候我想到的是曾经在《青年文摘》上看到的一个小故事——1947年美国人西摩.克雷到菲律宾协助当地游击队清除残留在丛林中的日本兵。最后他们找到8个幸存的日本兵。这8个幸存者是靠坚持只吃丛林里的香蕉才得以存活的，而他们的同伴则因为厌烦了香蕉去食用其他食物而中毒丧命或者身体因过敏反应而丧生。而克雷也从这个奇迹之中得到启示，回到美国后他开始从事超级计算机研究并且在此后的40年中一直坚持该项研究。后来他设计建造了世界上第一台晶体管的超级计算机，被尊称为“超级计算机之父”。因此，正如克雷所说“最简单的坚持，往往是最有效的策略”，这百年前的智慧”士人有百折不回之真心”,说的大概就是这个道理吧。突然想起了前些日子在微博关注的用户“趣味管理学”的微博看到的一句话“只有坚持和毅力，是走向成功永不可缺少的因素”而，其他的因

素诸如背景，学历，资本则为次要因素。我想，这种看法，或许，对吧。

三“塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担”

明代，程朱理学是为官方哲学，士人们以“存天理，灭人欲”为道德准则。而离经叛道的思想家李贽则批判所谓的玄学家是表面满口仁义道德，实则为男盗女娼的伪君子。所谓社会存在决定社会意识，这就在一定程度上折射出当时的社会现实。洪应明所生活的年代,明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势。这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。趋炎附势,物欲横流的社会让作者道出了这样的心声。但其实我想从这句话中反思的是，当今我们身处的这个社会，是不是也需要用这句话来警醒下世人。

我们所处的这个社会,有人说，这是一个“什么都可以交易的社会”。哈佛大学桑德尔教授在他的《钱买不到的东西》这本书中列举了大量花钱就可以搞定的例子：热门餐馆额外付费就可以优先入座；头等舱和商务舱的旅客可以走快速通道，一些机场甚至提供付费就可以插到安检队伍最前头的服务；好莱坞环球影城等主题公园也提供额外付费可插队的便利。桑德尔问道“这个一切事物都待价而沽的世界是否出了什么问题？”我想这确实是个问题，但具体该如何解决就不是我能说的了。

近来创造了收视奇迹的亲子档节目《爸爸去哪儿》不仅火了五位星爸和星baby，更是大大提升了拍摄地的知名度，破落的北京市灵水村而今成了亲子旅游出行热地，节目背后的商机已然显现。而我们都对这样的结果并不意外，因为这是我们所处的社会现实所必然带来的，而我们，已经习惯了。可以说，对市场经济的信任已经悄悄损害了我们在意或者应当在意的事物。还好，在腾讯新闻上看到“节目播出后，有许多景点愿意花钱邀父子们进驻录制，但被节目组以“不想违反节目初衷”为由拒绝了”。还好，看到了一件较为欣慰的事情了。我很美好地希冀——未来，我们的伙伴们，可以“塞得物欲之路”，辟开道义之门；在以市场为机制的社会中，艰难地，慢慢地，把蒙蔽了的良知找回来。

以上，就是我对《菜根谭》书中自己有感悟的句子的理解与思考。至此，读书报告完成。其实，还有很多的思考，我就不多写了，日后再来发牢骚吧。

第二篇：菜根谭读书报告

《菜根谭》读书报告

首次接触文言文，是出于上语文课的无奈，再加上有考试这一制度鞭笞着我，使我不断汲取文言文知识。我从未想过自己有一天会选读《菜根谭》这样一本文言书目，静心读之，研究之，感之，悟之，然后汇集心中之所感所悟于一文。现在细细想来，大概这就是魅力吧。在书海中，《菜根谭》为何吸引了我？估计很多人不解，包括我的朋友。“《菜根谭》好看吗？都是文言文，看得人心烦。”这是朋友们听到我要写3000多字关于《菜根谭》读后感的第一反应。为了回答这个问题我思考良久，也上网搜索了一些人的《菜根谭》读后感，有些人是如此描述对《菜根谭》的感觉的：“夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香„”写的很文艺清新，为文辞蹩脚的我作了很好的阐述。我想这位志同道合的好友大抵也是为简练有力的文字所吸引，为字里行间透露出来的人生哲理所折服。身处我们这样一个历史悠久的国度里，长时间受儒家的“仁义礼智信”、道家的“无为而治”、“顺其自然”以及佛教的“出世”三家思想的浸染，我们的言行举止都在不经意之间表现出相应的行为。比如古代的“孔融让梨”表现的“礼”之道、“科学发展观”对人与自然和谐统一的重视、淡泊明志的追求„„或许是我的见识浅薄，自从我懂得选书读书时起，没见过哪一本书能够像《菜根谭》一般清新自然的结合儒道佛三家思想来阐述为人处世之道，也没几本书的语言像《菜根谭》一样简单易懂却字字珠玑。

《菜根谭》是明朝万历年间洪应明所著，采用语录体，融合了中国佛学与儒学的哲学思想，内容以做人处世的道理为主，来阐释人生的意义，其中有许多积极进取、向上的人生见解，集中了中国几千年来人类智慧的精华，是一部充满人生哲理的佳作。它是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

读一本书，自然先看其书名。《菜根谭》之所以取名为《菜根谭》，其中必有深意，必不可能是空穴来风，空有其名。只是我思来想去，都不能很好理解“菜根谭”这三个字。后来百思不得其解，就将这三字一一分开来看——“菜”、“根”、“谭”。对于“菜”和“根”这两个字，我首先联想到的就是菜地，菜地里有很多菜，有很多菜根，这对于明代那个时代，菜地是很常见的，即使富甲商贾没见过菜地也吃过菜，因此我将其理解为普遍的，平常的。360百科上如此解释“谭”：“谭”，形声。字从言从覃，覃亦声。“覃”本义为“深不可测”，转义为“深”。“言”与“覃”联合起来表示“深入交谈”，“谭”的本义是深谈。那么结合这三个字，我对于《菜根谭》这个书名的理解便是“对于为人熟知的为人处事哲理的思考”。当然，我的思考结果有别于一些资料上对于《菜根谭》的解释。通常的解释是菜根有一股韧劲，柔而韧，不易折断，灵活多变。咬得菜根百事可做，犹如人的为人处世之道，要结合儒道佛三家思想，不同时期运用不同的处事方法，如此任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解。综合我的观点与别人的解释，我得出的新见解便是为人处世之道是如菜根般灵活柔韧的，讲究以柔克刚，是人人的必修课，而《菜根谭》是对为人处事之道的思考与诠释。

细细品读《菜根谭》，从中读出不少方面的为人处世之道，比如权与利、名与德、退让谦恭之礼、修身养性、淡泊从容、功业成败、返璞归真几方面内容等等。限于文章篇幅，我仅选取两点阐述《菜根谭》里体现的道理以及这些道理在当下有何指导意义。

一、为官之道

“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。在为官路上，到处充斥着名与利的诱惑，既要保持高

尚的人品，又要为人民真正做一些事情不是一件简单的事情，需要“从烈火中锻来，从薄冰上履过”，意即要抵得住诱惑，受的住压迫。虽说清正廉洁的为官者不在少数，更有甚者为国捐躯，但不可否认的是当下仍然存在一些抵不住名利之诱的贪官污吏。《菜根谭》说：“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”大意就是关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。极力打击贪污腐败的朱镕基同志就是一个典型的清官代表。他一心只为人民服务，从未想过借职位贪图享乐，若非如此，他又怎会处处得罪强权。他曾说：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”面对贪官污吏，他怒目圆睁，不畏强权，甚至放出“狠话”：“给贪官准备一口棺材，也给我准备一口。”说明他为了打击贪官污吏甚至不惜牺牲生命。从2012年起，政府就一直致力于打击贪污腐败，直至现在，落马的官员如***之人不在少数，这是高层建筑态度的转变和觉醒。一旦高层建筑意识到贪污腐败会毁了党的根基，就着手将腐败连根拔起，这是种好现象。而对于个别官员来说，即需谨记在其位，谋其职；不贪念，抵住名利诱惑。虽然《菜根谭》说“弥天罪过，当不过一个悔字。”意即即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。可是愚人认为走偏了道路很难再走回正确的道路上来，人通常都会不自觉的往抵抗力最低的路径走。更何况身处于法治社会，做错事必须要承担责任，不是一个“悔”字能解决的问题。当坐完5年、10年的牢狱之灾还剩多少5年、10年来为自己的过错赎罪呢？这不仅告诫为官者做事之前需慎思，同时也提醒我们“做精金美玉的人品，立掀天揭地的事功”。

二、为人处世

人活一世，处处都要与人相处。而与人相处不外乎与自己相处和与别人相处。

与自己相处，要做到言行统一，修身养性，淡泊名利。在物欲横流中守得住内心的纯真，有自己的信仰而不被世俗之物牵着鼻子走；闲时吃紧，忙里悠闲，无论何时心中有一番打算以应对紧急情况，忙时学会偷闲汲取生活的快乐，这样才能使自身和谐。正如《菜根谭》所言：“蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。”意即能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为内心没有过多物欲，对别人无所求，因而不用看人脸色，活得自在。正如古代陶潜不为五斗米而折腰。那些活在物质世界里的人却不得不时刻准备着戴上虚伪的面具，徒留一身疲惫。再如《菜根谭》所言：“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”闲时吃紧，忙时悠闲不失为人生一大智慧。与别人相处，最终也是为了让自己获得更舒适。因此心中要有一把标尺，把握一个“度”。虚心听取别人的意见，这是完善自我的一个途径。用标尺去衡量别人所说的正确与否，而虚心听取是前提。正所谓“良药苦口，忠言逆耳”，如《菜根谭》所言：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”懂的倾听的人能收获更多东西。这点我自认做的不差，因为自小母亲就教育我：无论别人为

你做出的批评或建议对或不对，都要先听完，进而选择自己的缺点进行改正。这个过程需要你耐心听完别人的意见在对意见或建议进行选择。宽容别人，做任何事情都留三分余地是使自己活得更加舒服的另一智慧。《菜根谭》中说：“路要让一步，味须减三分------径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。”再有“退即是进，与即是得------处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”这两句都强调一个“让”字，即宽容别人。俗语中有一些话如“兔子急了也会咬人”、“狗急了也会跳墙”。为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。如果别人做错了事，真正的原谅不是口头上说说而已，而是一如既往的信任他，以前怎样现在就怎样。就像爱迪生，有一天他终于成功做出两个灯泡，可是他的助手却在拿灯泡上楼时不小心给摔碎了。爱迪生没有愤怒，而是在第二次做出灯泡后一如既往的将灯泡交给助手，叫助手拿上楼。这才是真正的宽容。宽容很重要，学会宽容更重要，这对于还未涉入社会以及即将涉入社会的我们来说意义重大。

身处社会，为人处世之道是永不休止的热题，而《菜根谭》如菜根一般，越嚼越香，其中蕴含着许多为人处事的内涵，需要细细品味，认真研读，才能在一番苦涩之后尝出清甜之味。

第三篇：菜根谭读书报告

《菜根谭》读书报告

很早以前就知道有一本书名字叫《菜根谭》，但也只是知道这个名字而已，听说这本书很有名，也得到了很多人的称赞，应该算得上是经典之作，出于好奇，这次选择了这本书来读。

读完之后，才发现这本书实在算得上是一本讲述为人处世之学的好书，书中的话看起来都很有道理，儒家中庸谦和处世之学贯穿上篇，饱含不屈不挠之意，上进之心。而下篇我认为主要讲述的是修身养性之学，讲求如何做到心灵平静，可谓字字珠玑。

综其全书，我认为作者具体诠释了如何成为一个君子，用《易经》里的一句话来说，就是“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，就像上篇八六的“念头起处，切莫放过”，要求一旦有了邪恶的念头就马上用理智将它拉回正路上来，不能听之任之，轻易放过，而如果可以做到未雨绸缪，居安思危，则就算是老天也拿人没办法。此外，书中也很好的体现了一些道家和佛家的思想。比如，下篇中的无为（二、省事为适 无能全真，十三 人生苦短，宇宙无限），无事为福，还有上篇中寻求真正的道理要穷求内心（五

七、扫除外物 直觅本来），以及要慈悲宽容待人（一七

三、慈悲心肠 繁衍生机），求心内佛，以及放下屠刀立地成佛等。

全书中也提到了很多待人接物的经验之谈，而且会很具体，听起来没有抽象生涩的感觉。作者教导要保持一颗平常之心，努力做到宠辱不惊，去留无意，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。否则会沉浸在得与失的大悲大喜之中，有损心性，也会浪费时间。同时要保持高雅的志趣，严于律己，不为外物所惑，保持虚怀若谷，才能容纳更多的知识，要保持坚定的意志，才能抵挡外物的诱惑。同时说要珍惜时间为社会多做些事情，否则活到百岁也只是白活。也谈到对待小人、常人和君子的不同态度，或宽或严，或恩威并施，但这一切都恰好是最适合的，令人佩服。作者说做事情不能偏激，不能意气用事，否则会一事无成。倘若出了过错，首先应该反省自身，而非推卸责任埋怨他人。也提到保持谦和的态度，比如经过道路狭窄的地方，留一步让别人可以过得去，滋味浓的东西，要分一些给别人尝，那样会得到快乐。而施恩于人，不能要求回报，否则就有悖于那样做的本心了。做过坏事但掩藏起来，那样还显得有一丝向善之心，可如果一做了好事就急于宣扬，就马上会招致坏名声。至于修身养性，要经常反躬自省，就像《论语》所说的“吾日三省吾身”一样，反省的时候最好处在安静的环境里，作者也举了一个例子，就是在夜里惊醒，月光照射着，自己的影子映在湖水里，在这样的环境里反省自己的一天功过，将会大有收获。修身养性，天人合一，与自然融为一体，保持一颗赤子之心，纯朴自然，才是上上之道。心中没有追求功名富贵之意，任其自然，不要受到繁文缛节的束缚。静静的看风花竹石，散步在草丛上，和白云野鸟相伴，悠闲自在。

就像书中所说的“浓处味短，淡中趣真”一样，《菜根谭》一书用简练的语言叙述着世间最真实的道理，读来却不甚平淡，就像菜根和白水一样。读这本书需要细细品读才会读出味道，有时情感深处会与书中所讲发生共鸣，当能够理解书中所讲的时候，会是一种很美妙的感觉。这次阅读也只是粗略一读，并没有过多的思索，所以只感觉会有一些收获，而有一些部分也不甚清楚，如果以后花时间再读一遍的话，相信会有更多收获。

10级法学（2）班

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张胜林

第四篇：菜根谭读书心得

《菜根谭》读书心得

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

有句话叫：“心安茅屋稳，性定菜根香”，《菜根谭》是我国古代学者洪应明所撰写的一部关于人生体验的奇书。

记得妈妈给我买得那一天晚上，由于缺乏亲身体会，我还以为《菜根谭》就像人们所说的天书一样难以理解。但在我认真阅读以后才知道，这真的是一本教育意义深刻的书。上面把故事讲得栩栩如生，仿佛这个故事就发生在你身边，它把我引入了一个新天地。从我阅读得第一天起，我就把它当成了最好的朋友。

而里面的故事更是让你如痴如醉，回味无穷。里面有名扬千古、无欲则钢的王安石;有两袖清风的于谦;有铁面无私的青天包拯........他们的清正廉明是我久久不能忘记的。里面还有人人皆知的磨杵成针、凿壁偷光、孟母三迁........它们都是鼓励我前进的航标灯。

看了这本书会让你感悟人生，拥有赤情侠心，还能让你返朴归真。作为一名小学生，你难道不应该阅读这本书吗

从《菜根谭》的开始，经历了几百年世事沧桑，但《菜根谭》将永远谱写着它那永垂不朽的文化。正如学者洪应明所说“嚼得菜根者，百事可做”。

曾有一段时间，思绪不宁，随手拈来一小册子，读毕，顿悟，心静如水。此小册子为《菜根谭》作者为洪应明。

洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开;《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。

据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。

《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。

书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。

第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“而一念及病时，便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。

第二是“无欲”。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚?”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料;窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态;寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒”。

这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。

我最近看了一本叫做《菜根谭》的书。这本书很奇特，它不仅有许多古文，还有很多故事。每一篇文章后面都有一个故事，借故事来譬喻古文的道理。真可谓是：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。

这本书是明代洪应明的一本语录作品，在中国民间广泛流传，千古不朽。正所谓“咬得菜根，百事可做”，它在修身、处事等方面提出的准则，影响了一代又一代龙的传人。到了现代，又被日本商界人士奉为心理学教材。这本书里的道理非常深奥，有些竟是我们现在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路过一个村庄，看到一孩童手持棍棒正鞭打一条小小的青蛇，那小蛇已经遍体流血。商人劝道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了!”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后来商人又经过那个村子，看到有一个白衣少年正牵马在路边等候他。原来少年是那条小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一个小精灵，故而化身青蛇到人间去游玩，不料小孩子还以为他是条蚯蚓，就拿来树枝打着玩。今天，他的哥哥来报答恩公了。

其实我认为真的要做到事事以“行止在我”“进退有方”，还真是相当的困难的!书中有篇《多喜养福，去杀远祸》中所写道：福不可徼，养喜神以为召福之本而已;祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。意思就是说：人间幸福不可勉强追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基础;人间祸害实在难以避免，只要能消除怨恨的念头，就是远离祸害的法宝。但是要如何平横和缓减那些压力呢?我想这恰恰写出了我的心声!幸福从某种角度上来说是可以自产自余的!只有通过主观的努力，通过辛勤劳动，才有可能获得自己所要追求的幸福!今日读《菜根谭》，书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭，警策长留。

作为一名教育工作者，给我感悟最深的是其中有关教育批评的至善妙语。洪应明说“攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋过高，当使其可从。”意思是说，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及对方是否能承受，注意不伤对方的自尊心;当教诲别人行善时，不可以期望过高，要顾及别人是否能做到。

我们常抱怨现在的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢?我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生;有时小题大做、声色俱厉，严词批评;有时长篇大论、喋喋不休像老太婆......这些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗? 《菜根谭》中处处充满了辩证法观点。“念头浓者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。”“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”这些话语告诉我们，凡事应求恰到好处，过之不及都将失之偏颇。

我喜欢《菜根谭》。它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。菜根谭的读后感(五)《菜根谭》是一部论述修身、处世、待人、接物的格言集，是作者对人世百态的领悟，是一种人生经验的沉淀与积累，蕴涵深刻的哲理，读后耐人寻味。

最近我就读了一段：肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

它的大意是说：肝有病眼睛就会看不清，肾受病耳朵就会受影响。病发于人看不到的地方，却表现在人所共见的地方。如果君子想成为人上人，就要先在没人看到的地方做好自己。

如果让自己道德完善就要慎独，慎独就是在别人看不见听不到的情况下做好一切。做什么事都不能瞒天过海、蒙混过关，因为总有一天会真相大白、水落石出的。

我有一次独自在小卖店里，忍不住拿了几样小食品，我一会儿拿起来，一会儿又下。那时有两个我——一个想拿东西的我，一个不想拿东西的我。突然，我想起一句话“要想人不知，除非已莫为”，所以我到了最后也没有把东西拿走。

孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这句话就是说，一有坏念头，人就变得鬼鬼祟祟。如果不做坏事的人，就会做什么事都没有紧张的情绪。

所以，人的一生做任何事，都要胸怀坦荡，光明磊落。

第五篇：《菜根谭》读书心得

可以说涉世未深的我对这本书的体会和感悟还比较浅薄，不过品读后着实感觉到这本书的价值所在，其中蕴藏的细小而又深刻的道理值得细细品味，所以在此也向各位老师推荐。有人对其评价是：这是一本修身养性的人生教材，能够净化你的心灵，启迪你的智慧。我是在今年的暑假期间与之结缘，翻开品读一番，受益匪浅，简练的文字，带给人潜移默化的力量。

该书总结了为人处世之策略，概括了功业成败之智慧，指示修身养性之要义，指点生死名利之玄妙，倡导的是悲天悯人，普度众生，空灵无际的超脱境界。让人读后犹如醍醐灌顶，顿感受益无穷。坦白的讲，很多言辞我感悟并不深，可能实际的经历有限。仅就感悟颇深的几点谈起：《路留一步 味让三分》讲的是走路到狭窄处，要尽量留出一点空间，让别人也能过得去；吃饭吃到美味之时，别忘了省下三分，让别人也能尝一尝。这正是最安全、最快乐的处世立身之道。《心虚明理 心事却欲》讲的是一个人要抱有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时一个人又要抱善则善执着的态度，因为只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的侵入。举个小例子，有时候老师在课堂上讲得口干舌燥、花尽心思，学生们还是面无表情，此时你会怎么做？是暴怒处之还是冷漠的态度置之不理呢？还是……对待学生也要有一种胸襟，所谓律己宜严，待人宜宽。要以平和的心态去面对，去解决。

徜徉在此书中，带给你的是另一种境界，你会发现你所谓的烦恼毫无存在的意义，在体验真理的同时让我们一并收获快乐。该书每一句都蕴含着深刻的哲理，无法一一述说，我想说，读这本书如同与一位智者交谈，他似乎明白、理解你的一切，把你的烦恼、你的忧虑在细小的情理中帮你消除。

呈上一句话：读书能够给人以快乐、给人以光彩、给人以才干，快乐、光彩和才干的体现也会因人而异，我们争取在忙碌的生活和工作中抽取一点时间与书为友，在这位朋友的带领下去感悟幸福、体验快乐。总之，读书就是学习，就是反思，就是进步，也就是成长。争做幸福的读书人……