第一篇：教育的智慧
批评与表扬的二八法则
批评与表扬是领导最基本也是最简单有效的激励方式，有的领导提倡和喜欢运用“批评”的手段，有的领导提倡和喜欢运用“表扬”手段，这似乎与一个领导人的风格有关系。
但是，有许多的实证研究告诉我们，仅仅关注于批评，或仅仅关注于表扬，都无法保证提升你的领导绩效，反而会消弱你的领导绩效。要想提升我们的领导绩效，就必须把二者很好地结合起来。
1．表扬，能够产生积极的期望
最近，日本生理学研究所教授定藤规弘、先进科学与技术研究中心副教授渡边胜见等人进行了一项非常有意义的研究。报道称，参与这项研究的48名成年人被要求学习并表演一种特殊手势（在30秒内尽快以一种特殊顺序按键盘上的键）。参与者在学会这种手指练习后被分成3个小组。第一组包括一名评估员，他会称赞每一位参与者；在第二组中，参与者会看到另一位组员受到表扬；第三组则是每一位参与者根据一张图表来评估自己的表现。当参与者被要求在第二天重复其手指练习时，直接受到评估员表扬的第一组表现得比其他两组更好。这表明在练习后受到赞扬激励后，人们会表现得更好。
许多优秀的领导人都非常注重以“表扬”的方式来激励自己的下属。杰克·韦尔奇擅长用小纸条来褒奖下属。他的下属甚至某个车间的工人，都有可能会收到有韦尔奇亲自签名的小纸条，大家都以能够收到韦尔奇的“小纸条”为荣。
拿破仑擅长口头嘉奖士兵，就连将军、元帅之辈，拿破仑也常常在口头上给他们许多奖励，称这个是“英雄骑士”，那个是“勇者中的勇者”，等等。而士兵们和将帅们也十分津津乐道于自己从拿破仑那里得到的这种“奖赏”。
有位企业家说：“人都是活在掌声中的，当下属被上司肯定、受到奖赏时，他才会更加卖力地工作。”戴尔·卡耐基也曾说过：“当我们想改变别人时，为什么不用赞美来代替责备呢？纵然下属只有一点点进步，我们也应该赞美他。因为，那才能激励别人不断地改进自己。”
领导的有效性更多的是来自领导的关心和鼓励，而不是忽视和批评。特别是在激励下属上进、发扬成绩方面，表扬是不可缺少的手段，这是一种“正向”的激励。
2．批评，能够带来高绩效的领导
我们说积极的期望来自表扬，但也并不是说表扬就比批评好。实际上，批评——是增强个人领导力必不可少的有效手段。日本管理大师畠山芳雄在《这样的干部辞职吧》中这样说道：“如果不去批评或提醒已成为您的习惯的话，即便您经常考虑部下的事情，部下也„**‟不起来。”
我们会发现这样一个现象，就是那些“冷酷”的领导往往会有很高的领导绩效。杰克·韦尔奇曾被《财富》杂志评选为“美国十大最强硬的老板”之首，但却是一个有高绩效的领导人。罗塞娜·博得斯基在通用电气公司工作了25年，其中14年担任韦尔奇高级助理。她对此有深刻的体会，她在《支撑，做副手的智慧》中这样说道：“杰克是很强硬的，他的这种强硬也影响……整整一代的商业领袖们变得更强硬，也更聪明，他们的企业也变得足够坚强，能够更好地应对恶劣的经济和市场动荡。”
我就曾经遇到过这样的一位领导，他常常把会议当成自己情绪的“发泄会”和对下属的“批斗会”。他日常中透露出来的强悍作风，毫无顾忌的公开批评，让很多人难以接受，甚至感到了一丝恐惧和压抑。但他在管理方面所带来的震撼和效果是巨大的，是任何其他方式和手段所不能比拟的。
事实上，批评更容易对下属起到“警醒”的作用。正如肯尼斯·布兰查德和斯宾塞·约翰逊在《一分钟经理人》中写到的，说上一句“我很生气”，并告诉对方为什么，就可以在一分钟内纠正下属的错误。
3．批评与表扬的二八法则
日本学者和专家曾经在某个公司进行了这样一个有意义的实验（选自染谷和巳的《上司不成为“魔鬼”，组织就无法运行》）：研究者们把公司领导划分为四个小组：批评的小组、表扬的小组、什么也不说的小组、适度批评并适度表扬的小组，并考核这四个小组的工作成果。最终这四个小组的成果排名情况是，最糟糕的是什么也不说的小组，次之是光批评的小组，然后是光表扬的小组，取得最高成绩的是适度批评并适度表扬的小组。
Zenger Folkman公司CEO杰克·曾格和乔伊·福克曼在《非凡的领导》中有一项有意义的研究发现：水平一般的领导产生的效益仅为34%。然而，具备一个强项的领导，产生的效益就高达64%。如果这个领导没有明显的弱项，却有一个突出的强项。他产生的效益就会翻倍。而有两个、三个和四个强项的领导，他们的百分比则分别为72%、81%和89%。
这两个研究结果说明了这样两个问题：一是仅有表扬或批评是不够的，既要有表扬，也要有批评；二是一个人要有自己的一项或多项优势（强项），但不能有明显的、甚至是致命的缺点（弱项）。也就是说，作为领导，对下属要多一点表扬，少一点批评。表扬是为了更好地挖潜和发挥下属的优势，批评是为了更好地限制和消除下属明显的缺点。
根据这些有意义的研究结果，我们不妨提出一个批评与表扬的二八法则：用80%的精力来发现下属的优势，对下属突出的表现进行毫不吝啬的表扬；用20%的精力来发现下属的缺点，对下属不当的错误予以毫不留情的批评。
实际上，许多优秀的经理人都非常注重这一点。世界头号体育商人，《哈佛学不到》的作者马克·麦考梅克经常检视自己在实际工作中批评人与表扬人的比例是不是出现失调。一旦他发现自己训斥人的次数超过表扬人的次数时，他就会检讨自己，让自己更多地表扬下属。他认为：“赞扬别人不仅使别人感到舒服，而且也使自己感觉舒服，受益很多。”
南美桑达公司有一条三一律。该公司总经理安德烈·那瓦罗解释说：“我们尽可能把批评减到最少。我们有一条规律。如果你在公司内发现你自己看某人不太顺眼，你觉得他不该那样办事，你先什么话都不要说，你可以把它写下来，直到你从那个人身上找出了三个优点——可以是针对公司政策、规定或我们的某项习惯——你才有资格提出一项指正。”
当然，我们说批评与表扬要遵循二八法则，并不是一个绝对化的概念。表扬也好，批评也好，要因人因事而定。有的人可以批评多一点，有的人批评可以少一点；有的事可以批评，有的事不可以批评。但有一点是肯定的，我们要把自己主要的时间和精力用于关注下属的长处，而不是下属的短处，多一点表扬，少一点批评。
表扬与批评的艺术
在管理当中，表扬与批评的作用是不尽相同的，该怎样运用好表扬与批评的手段呢？
记得曾经听过这样一个故事：古代有位相国，微服出访，路过一片农田，看见一农夫牵着两头牛在耕田，忽然心血来潮想知道哪头牛更好些，于是便问农夫。农夫看了相国一眼却不说话，等两头牛都耕田累了在以一旁吃草时，农夫悄悄的在相国耳边说那头大点的牛要好些。相国很诧异，问，这事情为什么要这样悄悄的和我说？农夫答道，牛虽然是牲畜，可是他们其实也和人一样，有自己的情感。我要是大声说这头牛好，那头牛不好，它们能从我的眼神、手势、声音分辨出来我的评论，这样的话，那头虽然尽力了却不够优秀的牛势必心里会很难过。
这是一个很简单的小故事，可是里面却表达出了表扬与批评的艺术，让我们不得不深思在部队管理中该如何管理。在管理中，无论是表扬还是批评都是一种激励先进，鞭策后进的方式手段。其目的就是在于调动每个人的积极性，促进全体人员的共同进步。从辩证唯物角度看，表扬与批评是一个矛盾体，二者相辅相成，不可分割。在催人上进，教人争先的过程中，表扬就好比是热敷，而批评则是冷冻处理，虽然温度不同，但二者都可以达到疗伤止痛的效果。批评往往能够让人清醒，凛然一震，深刻反省自己的过失，发奋努力，赶超先进。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉贲张，意气风发。
但世间万物皆有其两面性，批评与表扬就像是一把双刃剑，用得不好也可能会伤到官兵的心，起到与预期相反的作用。一些官兵受到批评后不是反省自身，而是颓废、情绪低落、一蹶不振，甚至是从此丧失自信产生一种逆反心理。而有些领导表扬了一个人后，这个人骄傲自满，不再思进取，同时其他有些同志也对该同志受到表扬心存不满，认为其不该受到表扬，从而导致对领导的不满和抵触。就这两方面来说，究其本质原因就在于领导在表扬与批评时没有用事实说话，没有对适当的人采取适当的方法。所以这就要求我们在表扬与批评是采取正确的手段，讲究方法，把握原则，科学的实施表扬与批评。
个人认为应该表扬为主，批评为辅。目前基层无论是警官还是士兵，年龄都相对较小，都是80后甚至90后，他们在心理上还处于成长期，甚至在生理上都处于成长期，有的学历层次也较高。思维活跃，有极强的荣誉感与自尊心，同时在处理事情方面又显出相对较幼稚的行为，不够成熟老练，渴望把事情做好，但由于种种因素导致无法办好。对于这些情况，关键在于不能挫伤官兵工作的热情与积极性，要以鼓励表扬为主，多观察官兵的做事动机，发掘其好的一面。当然批评也是必不可少的，但是在批评时也当注意方式、方法，对于造成不良后果的，也应该考虑到官兵的个人感受，尽量不要在众人面前提出批评，以免打击官兵们的自尊、自信和工作热情，尽可能少的造成对官兵们的负面影响。应该遵循的原则是：表扬公开为主，多指名道姓；批评以私人谈话为主，让犯错者能够自己认识到错误，找到与先进之间的差距，提出要求，让其发奋图强。
要坚持事实就是，一视同仁。领导干部对每个官兵应该公正无私，不管是先进还是后进，在实行表扬和批评前都要深入官兵，了解事实真相。切忌表扬与批评言过其实或事实不符。只有事实求是，合情合理的表扬与批评才能令人信服，起到鼓励和感化的作用。对先进表扬的同时要提醒其“好”是暂时的，只有继续努力才能保住先进，而后进者往往思想负担和心理压力大，容易对学习训练丧失信心。要善于他们的闪光点，予以表扬鼓励，增强其信心。要充分了解官兵性格，因材进行表扬与批评。官兵的性格形形色色，同样的方法用于不同的人身上可能会产生不同的效果。有些官兵容易骄
傲自满，对取得一丁点成就就沾沾自喜，这样的官兵在进行表扬时就要时刻注意，注意其情绪的变化；而对性格内向的官兵的缺点和错误不易采用公开激烈的方式，可采用谈话式进行思想交流；对于脾气暴躁，情绪易激动的官兵犯的错误，可以采用肯定优点，指出缺点，疏导鼓励的方式，润物细无声的教育，这样易让他们接受。要把握时机，保持适度。做什么事情都讲究一个火候问题，时机不成熟或丧失时机，都不可能达到表扬或批评的最佳效果。实施表扬和批评要审时度势，积极主动地把握最佳时期。一般来说，表扬要及时，批评要学会冷处理。及时的表扬，可以取到放大作用，使受表扬者产生成就感、满足感、荣誉感，获得继续努力的动力；而批评不同，需要给他们一个思考、自省、反思的过程，是他们主动认识到错误，有利于增强他们对皮定的认同感和接受度。否则，就可能产生逆反心理，起到副作用。同时，表扬和批评要充分考虑基本事实和官兵心理承受能力，以适宜适度为好。不顾事实，言过其实，或者过高过低，都难以产生良好的效果。
在日常管理中多观察多发现，具体问题具体分析才能在表扬与批评的实施时产生最佳的效果。掌握好了表扬与批评的艺术对于我们今后的基层管理工作有着巨大的作用！
第二篇：智慧教育
智慧教育
我国教育信息化正由初步应用融合阶段向着全面融合创新阶段过渡，无论从国家地区的宏观层面、学校组织中观层面，还是学习者个体层面来看，教育信息化都是一个平衡多方关系、创新应用发展、追求卓越智慧的过程。智慧教育是经济全球化、技术变革和知识爆炸的产物，也是教育信息化发展的必然阶段。本文拟对智慧教育、智慧环境、智慧学习的基本关系进行梳理，并提出智慧教育的理解图式。分析认为，智慧教育要落地生根、开花结果，需要以智慧学习环境为技术支撑、以智慧教学法为催化促导、以智慧学习为根本基石。智力强调认知、推理、决策和问题解决能力，它主张一种较为纯粹的理性思维能力。智慧则更加强调（默会）知识、智力、创造力的综合运用以及心智运算向外部实践的转换，重视伦理道德和价值观在学习、生产和生活实践中的引领作用。
智慧是人类先天遗传与后天环境交互作用的结果，而后者对智慧的作用更为巨大。因此，需要创设良好的学习环境和社会环境，不断促进学习者的智慧发展。信息技术在学习环境创设方面具有得天独厚的优势，非传统的班级授课环境所能企及。
“智慧”主要有两层含义，一是对事物认知的识见，二是对事物施为的能力，而这种识见和能力均具有创新的特点。因此，本文所指的智慧教育专指信息技术支持下的为发展学生智慧能力的教育。
我们认为，信息时代智慧教育的基本内涵是通过构建智慧学习环境（Smart Learning Environments），运用智慧教学法（Smart Pedagogy），促进学习者进行智慧学习（Smart Learning），从而提升成才期望，即培养具有高智能（High-Intelligence）和创造力（Productivity）的人，利用适当的技术智慧地参与各种实践活动并不断地创造制品和价值，实现对学习环境、生活环境和工作环境灵巧机敏的适应、塑造和选择。因此，发展学习者的智慧是智慧环境、智慧教学和智慧学习的出发点和归宿。
对于推进智慧教育（Smart Education）最具影响力的国际事件当属IBM 的智慧地球战略。2008 年，时任IBM 首席执行官的彭明盛（S.J.Palmisano）在所作的报告———《智慧地球：下一代领导议程》中首次提出了智慧地球（Smarter Planet）的概念。“智慧地球”表达了IBM 对于如何运用先进的信息技术构建这个新的世界运行模型的一个美好愿景。借助新一代信息技术（如传感技术、物联网技术、移动技术等）的强力支持，地球上“几乎所有东西———任何物理对象、过程或者系统———都 可 以 被 感 知 化、互 联 化 和 智 慧 化（Instrumented，Interconnected and Infused with Intelligence）。”人类世界也随之转变，正朝着更小、更平、更智慧的方向演进。“智慧地球”思想渗透到不同领域中，不断催生出许多新的概念，如智慧城市、智慧医疗、智慧交通、智慧水资源、智慧电网、智慧教育等。IBM 认为智慧教育的五大路标为：学生的技术沉浸；个性化、多元化的学习路径；服务型经济的知识技能；系统、文化和资源的全球整合以及教育在 21世纪经济中的关键作用。智慧教育的真谛就是通过利用智能化技术（灵巧技术）构建智能化环境，让师生施展灵巧的教与学方法，使其由不能变为可能，由小能变为大能，从而培养具有良好价值取向、较高思维品质和较强施为能力的人才。
智慧具有“双重词性”，既可充当动词（学习作为运用智慧的过程），也含有名词的含义（智慧作为学习的一种结果），即智慧既是目的，也是手段。智慧教育的基本假设是：以先进的、适宜的信息技术作为基本支持，设计开发各种新型的、能适应各种特定的学习/教学需求的智慧学习环境，利用计算系统或其他智慧设备分担大量繁琐的、机械的、简单重复的学习任务，引导学习者将更多心理资源（如注意力、工作记忆、动机系统）投入到更为复杂、更有价值、更需智慧的学习任务中，有利于发展学习者的批判性思维、创造力、协作能力、平衡能力以及问题解决能力。
教育信息化的创新主要集中在教育理论创新、基础设施创新、学习方式创新、保障机制创新等方面。这一系列重大创新要坚持以学习者为中心，恰当利用信息技术和学习资源引起学与教的方式的深层变革，为促进学习者的智慧发展提供了难得的机遇和条件，智慧教育已然成为教育信息化的最新追求。
智慧教育充分体现了“以学习者为中心”的思想，强调学习是一个充满张力和平衡的过程，揭示了“教育要为学习者的智慧发展服务”的深刻内涵。
置身于智慧学习环境中，学习者可以借助智慧终端，通过无缝接入方式访问互联网络，快捷提取所需的知识信息，选择适宜的网络服务，将有限的注意力和心理资源投入到更需要它们的复杂的和高价值负载的学习任务之中，直接参与问题定义、形成方案和行动实践的过程，不断发展学习者应变复杂情境和问题的智慧能力。
智慧学习环境的首要任务是促进智慧能力发展和智慧行动出现。智慧学习环境的一个重要任务是能够主动感知学习者的学习能力、学习风格、动机水平和学习任务等重要信息，将低水平操作、简单记忆等简单的、结构化的、非挑战性任务交由计算机代理，让学习者将更多时间和精力集中在复杂的、非结构性、挑战性任务之上。
技术可用于感知周围世界发生了什么，分析有关风险和可能的新信息，提供选择方案以及采取行动。
学习具有显著的情境性、社会性、真实性、建构性、实践性，在很大程度上需要不同的学习环境与之相适应。
智慧教学法更加强调信息技术在促进教学方式和教学过程变革，建构文化共享（伦理、责任、价值认同、利益观）的学习共同体，提供丰富的学习内容、学习工具和实践机会等方面发挥重要作用。智慧教学法主要体现为： 根据特定的教学/学习情境（如问题情境、教学内容、学生的认知风格与偏好、学生人数、施教环境、师生的信息素养、现有设备、服务人员等）的特点和约束条件，教师要善于利用 TPACK 思维框架，保持技术、学科知识和教学法三者的动态平衡，并智慧地、灵活地、富有张力地选择应用恰当的教学法、学科内容以及支持技术，促进学习者智慧学习的发生和智慧行为的涌现。智慧学习旨在通过恰当地利用技术促进智慧学习在学习者身上有效地发生。智慧教育的关键在于学习者学会如何利用富有智慧的信息技术支持学习和实践。慧学习就是要主动灵活地运用适当的技术促进学习者建构意义、合作共赢和创新实践，不断改善优化和适应环境。智慧学习是一种学习者自我指导的以人为本的学习方式，它通过智慧信息技术与学习活动整合让学习者容易访问到资源信息，以支持学习者之间或者学习者与教师之间的有效交互，同时还需要设计自我指导的学习环境。
首先，智慧学习是对合作学习的实践，并通过合作学习而不是单方面知识的传播，最大限度地提高学习效果，尤其是利用社会网络进行社会学习的理念是智慧学习的关键。其次，它可以有助于形成设计自我导向学习的环境。第三，智慧学习是对非正规学习的实践，打破了日常生活、工作、娱乐和学习之间的壁垒。第四，智慧学习不仅要求“真”，更要求“善”、“美”（目前，国际上所谓的 Smart Learning 似乎对 Wisdom 有所忽视或关注不够），即智慧学习需要认识和把握事物的基本事实和客观规律（主观符合客观）、运用知识技能创造符合自己—他人—社会需求的制品（客观符合主观），促进学习者与环境的相互影响、彼此塑造、双向适应（主客体相互符合达到自由的境界）。
智慧教育是经济全球化、技术变革和知识爆炸的产物，是智慧地球战略的延伸。
1）智慧教育环境可以减轻学习者认知负载，从而可以用较多精力在较大的知识粒度上理解事物之间的内在关系，将知识学习上升为本体建构。
（2）智慧教育环境可以拓展学习者的体验深度和广度，从而有助于提升学习者的知、情、行聚合水平和综合能力发展。
（3）智慧学习环境可以增强学习者的学习自由度与协作学习水平，从而有助于促进学习者的个性发展和集体智慧发展。
（4）智慧学习环境可以给学习者提供最合适的学习扶助，从而有助于提升学习者的成功期望。
学习的主动性、协作性、创新性、适应性、实践性，要求学习者具有良好的自组织能力，这对已经习惯了传统授受主义的学习者们来说是一个不小的挑战。自组织学习要求学习者对自己的学习承担起责任，要学会自我指导、自我监控、自我协调、自我管理，并在实践中作出正确决策和采取正确行动。
智慧教育的目的是通过信息技术构建网络化、数字化、智能化的学习环境，让学生通过多种学习路径、多样的教与学方法完成智慧学习，以满足社会及自身的需求。
学习空间
个人学习空间应作为连接虚拟学习环境和个人学习环境的中部学习空间，为学生提供了适合自己认知能力及学习风格的学习空间，在教师指导与自主学习中找到一种平衡。
个人学习空间作为网络学习空间的一种特有形式，可以将个性化学习与自主学习恰当结合，利用技术与教学的融合需求，以云平台为资源支撑、学习分析学等新兴技术为依托，旨在为学生提供智慧化学习环境。个人学习空间应具有以下特征： 1.个性化与自主化
个人学习空间毋庸置疑应以学习者为中心，学习者根据自己的学习需求，在教师的指引下通过学习空间选择恰当的学习资源，在学习空间中学习者可以展现自己的个人风采，根据自己的学习风格选择高质高效的学习路径，充分体现个性化与自主化。2.智能化与服务化
在以新技术为依托的个人学习空间中，智慧学习环境的构建应是个人学习空间的主体特征。在以学习分析学、大数据等技术为基础支撑的学习环境中，可以通过智能化的教学与管理诊断学习者的学习情况并及时作出相应学习策略或方法的调整，让学习者在可感知、智能化、服务化、自适应的学习空间中完成智慧学习。3.开放化与协作化
开放化与协作化是个人学习空间应具有的另一大特征，学习空间应是开放和共享的，通过学习社群、协作性学习等形式使学习者将自己的心得感悟、学习资源与他人交流，促使学习者在学习知识的过程中不断反思其学习经验，使个人学习空间在充分保证学习者个人自主支配控制学习节奏的权利外，又不完全要依赖于学习者个体，有助于促进学习者知识的吸收和内化。
智慧教育的目的之一是培养学生的高阶思维能力、创造性思维能力和批判性思维能力，上述能力的培养离不开智能化学习环境的支撑，所以个人学习空间的构建需注重新技术与先进教学理念的深度融合，应以云平台为基础资源支撑、通过学习分析技术对学习数据的挖掘更好地分析学习效果、选择教学策略与学习路径，以社会性软件构成的学习社区为交流平台，完成协作性个性化学习等。
当前学习过程中需要信息技术破解的主要瓶颈问题即为情境化学习环境的建立，个人学习空间应注重关于问题与任务布置、知识构想与归纳等疑难知识点环境的构建；学习者在智慧教室、自学系统中完成知识的吸收与内化后进行考试，学习分析技术通过对学习者相关学习数据的挖掘，进行学习质量分析，为学生优化学习方式方法提供依据与指引。
智慧教育理念下个人学习空间的构建，无论是对于正式学习还是非正式学习均提供了合适的学习环境，个人学习空间中灵活多变的智慧学习模式可以有效促进学习方式方法的变革，丰富多样的智能化学习资源可以弥补传统课堂的不足，也可以弥补单一学习环境下资源匮乏的弊端，智能化的交流方式可以实现协作交流、及时反馈，也使得一对一的学习支持服务实现成为可能，对于学习者实现个性化学习具有核心支撑作用。
学习空间(Learning Space)通常指整个学校的学习环境，主要研究技术丰富的环境下，如何改造学校的环境，以便适应学生的学习需求。
技术丰富的教室项目的目标是研究技术丰富的教室环境和教师专业发展如何推动教室环境的积极变革以促进学生在阅读、数学和科学方面学习的提升。同时，该项目试图辅助学校实现技术和学习环境的融合，以建立积极的学习环境，促进学习者在这样的环境中逐渐成长为一个问题解决者、研究者、沟通者和技术专家。改变教学方式
改造课堂环境，使教师和学生可以方便接入各种技术和资源；其次由于教师对新技术进入 课堂的适应需要一个过程，因此需要给授课教师配备指导老师，以为教师的职业发展提供帮助。在技术接入和教师辅导的基础上，授课教师会采用技术增强的教学手段进行课堂教学，此时往往能收到好的效果，学生的学习成绩能最终获得提升。
构建一个技术丰富的学习环境，并研究在这种环境中特定的教学方法或学习方法的有效性。学习
空间要满足“以老师为中心”和“以学生为中心”两种教学模式的不同需求；结构、通风、采光等设计要有弹性，可根据未来需要随时调整；要能支持个人自学和小组学习等具有操作性的建议。
改变学习者的学习体验
21世纪的学习，需要为学生提供灵活、多变、支持多种教学法的学习空间；未来的学习空间可以用四个关键词来概括，即动机、协作、个性化和灵活；学习空间要能激发学生的学习动机，支持学生的协作学习，能为学生提供个性化的环境，并能根据需求灵活改变空间布局。精心设计的学习空间能够激发学生的学习动机，促进学生投入学习。在设计学习空间之时，就应该把学习者考虑进去，这样会让学习者感到自己可以控制环境，进而可以控制自己的学习。研究证明协作能够促进学生的深度学习；无线网络的技术环境，可以促进学生之间的对话、问题解决和信息分享；移动和无线技术使得多样的教学法成为可能，因此灵活性是学习空间设计的一个重要因素，包括多媒体设备、课桌椅等室内的装备要可移动，室内的温度、声音要可调节等。
学习空间是促进有效学习的重要组成部分，必须要加大投入和建设力度 特定的学习空间会激发和促进特定的学习活动 ] 大卫·拉德克利夫(David Radcliffe)教授(2008)提出了学习空间设计和评估的教学法—学习空 间—技术(Pedagogy-Space-Technology，简称PST)框 架 [13]。认为在社会信息化的今天，信息技术、教学法和学习空间三者之间互相作用，在课堂教学过程中需要综合考虑三者的作用关系。信息技术拓展了学习空间，使学习空间不仅仅是物理空间，还包括虚拟空间；信息技术增强了教学法，使教师可以采用多种教学手段进行教学；学习空间可以促进教学法，灵活、丰富的学习空间为教师的教学提供了多种选择，也可促进教师改变教学方法，提高教学效率和效果。
只有当综合考虑物理和虚拟的学习空间、教学法以及数字技术，才能促成有效学习的发生。适应学生的学习需求和促进学生学习成绩提高学习空间是一个新兴的研究方向，是在技术发展的基础上，为了实现学习者自主、灵活和投入的学习而开展的研究；在提高教师教学有效性和学生学习投入的同时，为今天的学生准备明天的环境，使学习者能够在未来的工作和生活中尽快适应。
学习空间设计指的是整个学校空间的设计，包括教室、图书馆、室外学习区域等物理空间的设计，同时也包括学校虚拟空间的设计，可以说学习空间是一个教育机构物理空间和虚拟空间的整合，目的是适应学习者的个性化学习需求，促进学生有效、高效和投入地学习。虚拟学习空间建设需要打通各个不同的虚拟平台，实现跨平台的整合，为学习者提供统一友好的界面，让学习者用简单、自然的交互能够深入其中。
物理空间和虚拟空间的融合是学习空间建设的目标。以教室为例，高清摄像头、宽带网络和多屏触摸板的配置使得身处不同地区的教师和学生在物理教室环境中实现和面对面效果一样的实时互动，利用混合同步网络课堂实现并超越真实物理课堂的效果，真正实现物理空间和虚拟空间的融合。
服务于学习者，为其提供智慧学习环境，实现自适应和个性化的学习之外，公共学习空间的学习数据分析还可以为教育机构、教育体系和社会三个层面提供政策决策的参考。
当前学习者是在数字技术环境下成长起来的一代，他们往往被称为“数字土著(Digital Native)”，数字土著一代具有不同于以往学习者的学习特征，他们喜欢与人协作、对技术使用依赖、偏好连接和体验式学习。学习空间的建设要考虑新一代数字土著的群体学习特征，创建能够支持学生彼此协作、便捷接入网络、促进真实学习的环境，同时要尊重学生的个性化需求，推动自适应和个性化学习。
学习空间建设的目的是为学习者创建虚拟和现实无缝融合的环境，使学习者能够轻松、有效和投入地开展正式和非正式学习。
学习空间是指用于学习的场所，它与教学空间、教学环境、教室等概念的内涵有相似之处
信息技术对教育的影响，如：（1）学习可以发生在任意场所，既包括教室、实验室等传统意义上的用于教学的场所，还包括图书馆、宿舍、办公室等场所。（2）学习既可以发生在物 理场景中，又可以发生在虚拟场景中，学习空间通过物理场景与虚拟场景的有机耦合来实现对学习的支持。（3）学习空间是以促进学习为目标而构建的，与教学空间、教学环境等概念蕴含着强调教师对教学活动的控制不同，学习空间更多考虑的是如何丰富学习者的学习经验，学习空间对“教”的支持也是以促进学习者的学习为出发点进行设计的。（4）学习空间蕴含着当代主流的知识观与学习观，它强调提升学习者的学习兴趣、促进主动学习与协作学习，由此，“主动学习空间”、“协作学习空间”等能够体现这种知识观与学习观的术语频繁地被研究者使用。（5）学习空间蕴含着“信息技术增强”的隐喻，信息技术的发展为促进学习者学习所需物理场景和虚拟场景的创设提供了支持与可能。促进学生参与、社会性交互、提升学习效果
按照先进的设计理念科学构建的学习空间可以促进学生在学习过程中的学习表现。可以促进 学生理解相关概念及掌握基本操作
第三篇：教育智慧
用你的智慧开启家庭教育之门
昨晚儿子写完日记，我一看，就一句话：“我今天很高兴，因为读《三字经》的时候我被选上了，所以我很开心。”我说：“太短了，老师可能要让你重新写。”他说：“才不会呢！”我又和他一起看别人写的（5人一组，在一个本上轮流写），我说：“你看，写的都比你长，完整的记述了一件事，你重新写一下吧。”他说：“那你是想让我和他们一样，那他们有的东西我也要有。”我无话可说了。虽然在读别的同学的日记的时候，他也开怀大笑，觉得写的很好，但自己就是不愿意再写了。我也不能逼着他写，似乎是没办法了。
有时，我也感到纳闷，感觉自己教育孩子的理念是对的，也明白身教重于言教的道理，而为什么有时候孩子就是不听我的呢？
今天看了几篇文章，似有些觉悟。明白我缺少的可能是教育的智慧。任何人，包括孩子没有谁愿意被别人管教，他们对别人的说教大都有抵触心理，更不用说教他们按自己的意愿去做了。因此，要让孩子在无意识，不知不觉中按照我们所想的去做，那可真的是需要动点小脑筋了。
“天底下只有一个方法可以影响他人，就是提出他们的需要，并且让他们知道怎样去获得。”这是美国著名成功学大师卡内基的话，从这里，我们可以推断，要让孩子去做某事，就一定要想方设法找到此事和他们的哪些需要相关，再通过这些需要设法唤起孩子的内心动力，这才是最重要的。我们说教育的核心是“心”育，一切教育应从“心”开始也才最有价值。一个教育水平越高的家长，一个越有教育智慧的家长，越能抓住孩子的内心需求，把握孩子的内心感受，随机进行引导，而不是用威胁和强制来达到目的。
教育的智慧如同涂在钥匙上的润滑油，可以让我们自如的打开孩子的心智之门，教育更是一种艺术，最高明的教育应该是润物细无声，不露痕迹的。
第四篇：教育智慧
教育智慧：一位美国妈妈给儿子使用手机的家规
亲爱的儿子格雷戈里：
节日快乐!相信你现在肯定会为拥有一部自己的Iphone手机而倍感兴奋。你现在已经是一个13岁的男孩了，而且是一个负责任的男孩，所以妈妈认为你完全有能力用好这部手机。但是想要接受这个礼物你必须接受合同里面规定的约束。我希望你能够理解，只有这样，妈妈才能把你抚养成为一个全面发展而且能和能先进科技“和平共处”的男子汉。希望你能自觉遵守而不是被动地受约束。如果你不能做到以下18条规定的话，我只能将这部iPhone手机收回。
首先要声明的一点是，这部iPhone手机是我的，是我买的这部苹果智能手机。现在我将这部手机借给你使用。妈妈是不是很伟大?
2.我在任何时候都有权知道这部iPhone手机的密码。
3.如果手机响了就接听，这毕竟是一部手机。接听电话时要注意礼貌。如果来电显示是妈妈或者爸爸，你更要接电话。不可以忽略妈妈和爸爸打来的电话，绝对不允许有这种情况发生。
4.在有课的时候，每晚7点半要及时将手机交给妈妈或者爸爸，在周末的时候可以在晚上9点交。晚上我们会将手机关机，在第二天早上7点半开机。在给你的同学打电话时一定要尊重别人家的生活方式。如果你希望身边的同学或者朋友尊重我们的家庭，那你首先要从自身做起。
5.不准带手机去学校。如果你需要和别人通过手机联系，能打电话就别发短信，这是生活的基本技巧。
6.如果手机掉马桶里了、掉地上了或者丢了，你必须对因此而产生的维修或者购买新手机费用负责。你可以割草坪、照顾小孩来挣钱，也可以将父母给你过生日的钱攒起来。上面我说到的情况发生的概率很大，所以你要提前做好准备。
7.不允许使用科技伎俩来撒谎或者欺骗别人。不准用手机说一些伤害别人的话。
8.如果有些话你不想当面、或者在电话上和别人说清楚，不准通过手机来发短信、电子邮件等方式表达。
9.如果有些事你不能在家里和父母说的话，更不许通过手机发短信、邮件等方式向别人表达。首先要从自身找原因。
10.不准用手机浏览色情信息。只能搜索那些你可以在父母面前拿得出手的问题和信息。如果你有什么问题的话，最好当面向人请教，尤其是向妈妈或者爸爸。
11.在公共场合要么关机，要么调成静音放起来。特别是在餐馆、影院或者和别人说话的时候。孩子，你是一个非常懂礼貌的人，不要因为这部iPhone而改变自己。
12.不能发送或者接受带有你(或者他人)身体隐私部位的图片，更不能以此为乐。虽然你很聪明，但是有时候会有人诱惑你这么做，我相信聪明的儿子知道如何拒绝这种人。一旦你这么做了，你很有可能会毁掉你的大好年华，甚至你未来的大学生活。网络实际上要比你想象的复杂，有些事情一旦发生了就很难去挽救，尤其是那种能败坏人名声的事情。
13.不能用iPhone手机录制特别多的图片或者视频资料，其实你根本没有必要把生活中的每一件事情都记录下来。好好过自己的生活，这些都会存在你的记忆当中的。
14.外出的时候把手机留在家里是一种安全而又明智的决定。这毕竟是一部手机，不是你生活的全部，学着过一种不带手机的生活。这样你就会比那些社交控、微博控更强大，因为你能够坦然地过一种没有手机和网络的生活。
15.尽量下载一些新鲜的或者经典的音乐，不要和你的同龄人一样都听相同的歌曲。你们这一代人对音乐的接触要比人类历史上任何一代都方便，所以妈妈希望你能够利用这个机
会来拓宽自己的视野。
16.时不时地玩一些单词游戏或者脑筋急转弯等益智游戏，这对提高你的智力有帮助。
17.要对现实生活充满兴趣，注意身边发生的事情，倾听小鸟的叫声，时常出去散步或者和陌生人谈话，要对现实世界充满好奇。
18.如果你因为这部iPhone手机而将自己的学习或者生活搞得一团糟的话，我会将这部手机收回。我们会就这个问题坐下来好好谈谈，然后我们再重新开始。请你记住，我亲爱的孩子，妈妈和你都在学习，我是你团队的一员，我们永远会在一起的。
我希望以上的这些条款你能够同意。实际上这份合同里面所列的注意事项不仅仅适用于这部Iphone手机，也适用于我们的日常生活。现在你生活在一个快速发展而且充满变革的世界。妈妈相信你有着强大的意志力，相信你不会沉迷于这部iPhone手机。爱你，我亲爱的儿子。节日快乐!希望你能喜欢这款很棒的iPhone手机。
第五篇：教育的智慧
犹太人的智慧
生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？”
孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着钻石或者其它珍宝出逃，有了它，还愁缺啥？
可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”
要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。
你只要活着，智慧就永远跟着你。
在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富。
犹太人并不是天生比任何种族的人聪明，但他们更懂得怎样去铸造这枚无价的金币。当他们的孩子刚懂事时，母亲们就会将蜂蜜滴在书本上，让孩子去舐书上的蜂蜜，其用意是想告诉孩子：书本是甜的。
智慧是永恒的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷。
我们不会因为有知识获得财富，而是我们必须将所获得的知识，经过思考与运用成为智能，才能创造出利润。“知识经济”最主要的内涵就是创新，它是一种智能资本，通过创新才可以制造财富。
到了哈佛，你就会知道中国高校的差距在哪里（转载）
两张美国哈佛大学图书馆凌晨4点多学生仍在学习的照片，在网上迅速传播。照片显示：凌晨4点的哈佛大学图书馆里，灯火通明，座无虚席„„图片配文这样写道：哈佛是一种象征。人到底有怎样的发挥潜力？人的意志，人的才情，人的理想，为什么在哈佛能兑现？哈佛的学生餐厅，很难听到说话的声音，每个学生端着比萨可乐坐下后，往往边吃边看书或是边做笔记。我就没见过哪个学生光吃不读的，更没见过哪个学生边吃边闲聊的。感觉哈佛，餐厅不过是一个可以吃东西的图书馆，是哈佛正宗100个图书馆之外的另类图书馆。哈佛的医院，同样的宁静，同样的不管有多少在候诊的人也无一人说话，无一人不在阅读或记录。医院仍是图书馆的延伸。于是，哈佛产生的诺贝尔奖得主有33位。哈佛产生的美国总统有7位。
哈佛校园里，不见华丽服饰，不见浓妆异彩，更不见晃里晃荡，只有匆匆的脚步，坚实地写下人生的篇章。哈佛不是神话，哈佛只是一个证明，人的意志，精神，抱负，理想的证明。
央视《世界著名大学》制片人谢娟曾带摄制组到哈佛大学采访。她告诉人们：我们到哈佛大学时，是半夜2点，可让我们惊讶的是，整个校园当时是灯火通明的，那是一个不夜城。餐厅里，图书馆里，教室里还有很多学生在看书。那种强烈的学习气氛一下子就感染了我们。在哈佛，学生的学习是不分白天和黑夜的。那时，我才知道，在美国，在哈佛这样的名校，学生的压力是很大的。在哈佛，到处可以看到睡觉的人，甚至在食堂的长椅上也有人在呼呼大睡。而旁边来来往往就餐的人并不觉得稀奇。因为他们知道这些倒头就睡的人实在是太累了。在哈佛，我们见到最多的就是学生一边啃着面包一边忘我地在看书。你到了哈佛，你就知道中国高校的差距在哪里了。
在哈佛采访，感受最深的是，哈佛学生学的太苦了，但是他们明显也是乐在其中。是什么让哈佛的学生能以苦为乐呢？我的感觉到，他们对所学领域的强烈兴趣。还有就是哈佛学生心中燃烧的要在未来承担重要责任的使命感。从这些学生身上，你能感到他们生命的能量在这里被迸发了出来。
在哈佛学习的一个匇大女孩说，哈佛的本科生，每学期至少要选修4门主要课程，一年是8门课，4年之内修满32门课并通过考试才可以毕业。一般而言，学校都要求本科生在入校后的头两年内完成核心课程的学习，第三年开始进入主修专业课程的学习。只有最聪明的天才学生可以在两三年内读完这32门课，一般的学生光应付4门课就已经忙得头晕脑涨了，因为在课堂上教授们讲的飞快，不管你听得懂听不懂，课下又留下一大堆阅读材料，读不完你根本就完成不了作业。那个匇大女孩说，我在这里一个星期的阅读量是我在匇大一年的阅读量，而且，在哈佛的作业量要求很大，她说，我们课后要花很多时间看书，预习案例。每堂课都需要提前做大量的准备，课前准备充分了，上课时才能在课堂上和别人交流，贡献您的个人思想，才能和大家一起学习，否则，你是无法融入到课堂的教学中的，当每个学生都投入了时间认真准备了，才可以快速推进课堂讨论的进程，而之前如果不读那么多的书，你就无法参加到课堂讨论之中。哈佛学生的学习压力也来自学校的淘汰机制。哈佛平均每年有大约20%的学生会因为考试不及格或者修不满学分而休学或退学，而且淘汰的20%的学生的考评并不是学期末才完成，每堂课都要记录发言成绩，平均占到总成绩的50%，这就要求学生均匀用力、不能放松。在哈佛不仅学生有压力，老师一样有压力。在哈佛的课堂，要求老师讲的东西都是新的。老师每年讲课的内容都要跟住前沿科学的发展变化。因此，哈佛的老师必须处在最前沿科学的研究阵地。哈佛认为，教授首先应当是个学者，能够享受挑战和创新的乐趣，而且能与他人进行有说服力的交流。
哈佛大学终身教授丘成桐教授说：中国大学生的大学生活相比之下太轻松了，我们总是说，中国的孩子为了高考受了多少苦，其实，在美国一些著名的中学里，高中的学习同样是很苦的。我的孩子上中学的时候，也经常学到半夜。在美国，随着年龄的增长，一点点加大学习的任务。到了大学时是最苦的，所有的精英教育全都必须是吃苦的。而中国的孩子到了大学，却一下子放松下来了。他们放松的4年，恰好是美国大学生最勤奋的4年，积蓄人生能量的黄金4年。所以，美国的高科技人才一直是世界最多的。我们国内的一些重点大学很难让人感受到哈佛那样的学习气氛和探究氛围，到了哈佛，你才知道真正的精英并不是天才，都是要付出更多努力的人。
说到中美大学生的比较，有两点值得一提，一是，我们的学生缺少吃苦精神。我们的家长和学生认为高考前是最苦的。我们讲的寒窗苦读，很多时候是被动的苦，带着功利的苦。而不是在其中有过浓厚的兴趣。不少大学生经过高考的“独木桥”后，开始在大学校园里舒舒服服地等着毕业：上课想逃就逃；考试临时抱佛脚。二是，有些家长也是从小灌输给孩子这种思想，让孩子认为，所有的学习都是为了高考。于是，高考结束，学习变得不再重要。而在美国大学，尤其是精英云集的大学所要付出的苦是我们想象不到的。在哈佛，征服学习是每个人的口号。要想变得强大就需要学习得更多，为此哈佛的课程安排多而且紧张。其目的是帮助学生提高批判性思维能力和想象力，学会发现和鉴别事实真相，坚持对事物进行严谨的分析，能够理性、历史地认识现实问题和道德问题。另外，练就长时间超负荷学习的毅力。
当美国大学生带着浓厚的兴趣，积聚能量的时候，步入社会工作做准备的时候。身为中国的大学生却长长地舒了口气，觉得我终于可以好好休息休息了。中国式的教育让学生在高考前“用力”过猛，在该储备能力的阶段不仅没有积蓄能量，而是大量消耗了这种能量。一位中国旅美教师说，中国学生在大学阶段被美国学生远远地甩在了后面。其根源还在于我们的基础教育。美国小学是知识的吝啬鬼，严格限制孩子得到知识的数量，一个月只允许孩子得到一个知识，孩子每得到一个知识都需要付出很多的汗水和辛苦；在这个过程中，动手、思考和感悟比知识本身更重要；孩子对知识总是有渴望的感觉。而中国的小学教育是一个贪婪鬼，把知识当成了免费的黄金珠宝。中国教育者不知道知识与智慧的关系，总是让孩子直接得到越来越多的知识。美国教育的聪明就在于：先让孩子去感悟，去思考，然后得到知识，这个时候知识就变成了智慧；由于开始的时候，知识都特别简单，比较容易得到感悟，知识也就容易变成智慧。智慧其实就是我们常说的创造力。学习有三个阶段：感性认识——感悟——知识，知识是学习的最高阶段。美国教育让孩子走完三个阶段，才能得到知识；中国教育是让孩子通过感性认识得到知识，或者直接得到知识。美国教育一个月的知识量只相当于中国教育一天的知识量。相差29天，这29天就是感悟的时间。美国教育通过让孩子感悟比中国教育多产生了一个东西：智慧。美国学生比中国学生多产生了一个东西：创新能力。在高中时期，美国学校培养的是自主学习的习惯。而比较中国，中国的高中是老师填鸭式学习，让学生习惯了依赖。能力、习惯上的差距，让中国学生与美国学生在大学选择了不同的生活方式和态度。哈佛的学生说，在哈佛学习强度大，睡眠很少，有在炼狱的感觉，对意志是一个很大的挑战。但是如果挺过去，以后再大的困难也就能够克服了。而中国大学生认为，终于摆脱束缚，可以想干什么，就干什么了。于是，把大多时间用在了学习以外的事情上。我们在最该学习的时候断档了。这就注定了，我们的大学生被甩得越来越远。
很多学者用金字塔来形容中美学生的学习能力。差别在于，中国孩子的学习能力是正金字塔，年纪越大学习的空间越小。而美国学生的学习是倒金字塔，他们学会的是持续学习的能力。中国学生的学习动力，还有大学的严进宽出的教育体制，都让他们觉得上大学是无比轻松的一件事情。从自身到外在都没有敦促他们学习的力量，于是，放松成为一种普遍的状态，都在讨回他们前12年被克扣的休闲时间，尽情地休闲。中国学生是刻苦学习12年，到大学休闲。美国学生是“休闲”12年，大学开始刻苦学习，玩命的学。这是走向社会前，最有价值的黄金学习阶段，这4年，他们在本领与情商的提高上会有质的飞跃。在哈佛，教授们会时常提醒学生们要做好时间管理。在人生的道路上，你停步不前，但有人却在拼命赶路。也许当你站立的时候，他还在你的后面向前追赶，但当你再一回望时，已看不到他的身影了，因为，他已经跑到你的前面了，需要你来追赶他了。所以，你不能停步，你要不断向前，不断超越。成功与安逸是不可兼得的，选择了其一，就必定放弃另一个结局。今天不努力，明天必定遭罪。哈佛告诉它的学生：“学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。”而我们的大学生，正在品尝这种痛苦，我们民族也在为此付出代价。
哈佛的毕业生有一个传统：捐助哈佛。哈佛的资金三分之一来自捐助。很多学生的家长，也都是哈佛校友哈佛人。一代一代的哈佛人，进入社会上层又把财富反馈给母校哈佛。每年的捐款，是哈佛收入的重要部分。给予往往是相互的。是先有哈佛的给予还是先有给予哈佛，这个问题或如鸡生蛋还是蛋生鸡那样说不清。或者只有让哈佛告诉你。哈佛没有高楼大厦，只有新英格兰的红砖墙。即使诺贝尔奖获得者也不过在校园有一个决不起眼的停车位。毕竟哈佛最起眼的是100座图书馆，尤其是一个个像图书馆那样的人，或者说，一个人就是一座图书馆。哈佛或哈佛人是不需要任何包装的。有人称史华慈是哈佛的一位类似东方的大儒，在他动过癌症手术的82岁高龄的时候，依然天天早上按时去办公室工作，即使有时要倒下。而他办公室里挂大衣的两个衣架，竟是用铁丝胡乱缠绕而成的。
某教授对学生说，你学我这门课，你就一天只能睡两小时。学生想，那么，我学四门课，我就没有睡眠时间了，我就得倒贴睡眠时间了。哈佛的博士生，可能每3天要啃下一本大书，每本几百页，还要交上阅读报告。哈佛过桥便是波士顿，前人类学系主任张光直在哈佛读博士那几年，没有上过桥没有去过波士顿。
哈佛学生或是哈佛教授，首先不是一份荣誉，而是一种证明。人到底可以有怎样的意志力，人到底可能有怎样的发挥潜力?哈佛告诉你。哈佛是一种象征，最高智慧的象征，最高学府的象征。人的意志，人的才情，人的理想，为什么在哈佛能兑现?哈佛告诉你。
作为闻名于世的学府，哈佛大学培养了许多名人，他们中有33位诺贝尔奖获得者、7位美国总统以及各行各业的职业精英。究竟是什么使哈佛成为精英的摇篮？哈佛学子接受了什么样的精神和理念？这些问题吸引着成千上万的人去探知其中的答案。
吉普赛人说：时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，灵魂，则是用来歌唱的。
人并非失意或寻觅才去流浪，生命的全部原本就是流浪的过程，有人把生命局促于互窥互监，互猜互损，有人则把生命释放于大地长天，远山沧海。因此流浪的本意，是开拓和升华。
睿智的人看得透，故不争； 豁达的人想得开，故不斗； 得道的人晓天意，故不急； 厚德的人重谦和，故不噪； 明理的人放得下，故不痴； 自信的人肯努力，故不误； 重义的人交天下，故不孤； 浓情的人淡名利，故不独； 宁静的人行深远，故不折； 知足的人常快乐，故不老。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
（一）师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？
有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？世事总不能万般如意，有舍才有得。
—— 人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。
（二）一位教师告诉我，他发现，上课积极提问的学生比认真听讲的学生进入社会后有更强的适应能力。
——人生的许多境界，不在于跟随，而在于自我探求。
（三）一位厨师告诉我，鲜活的鱼没有挂糊油炸的，真正的好汤从不添加味精，而是慢慢熬成的原汁。
——人生的许多档次，不在于外在的包装，而在于内在的品质。
（四）一位渔民告诉我，因触礁倾覆的船比被飓风掀翻的船要多。
——人生的许多关头，不在于抗风雨，而在于补漏洞。
（五）一位画家告诉我，大师的作品常常留白，太满太挤容易使人失去想象的空间。
——人生的许多魅力，不在于完美，而在于对缺憾的回味。
（六）一位山民告诉我，艳丽好看的蘑菇往往有毒，苦涩的野菜常常败火。
——人生的许多智慧，不在于观察，而在于分辨。
（七）一位炼工告诉我，铸钢有一道重要的工序叫淬火，把滚烫的钢锭放到冷水里急骤降温。
——人生的许多辉煌，不在于狂热地宣泄，而在于冷静地凝结。
（八）一位羊倌告诉我，他很快活，因为他可以与野花攀谈、与飞鸟对话，随白云飘荡、随绿草起舞。
——人生的许多空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞。
（九）一位园丁告诉我，不是所有的花都适于肥沃的土壤，沙漠就是仙人掌的乐园。
——人生的许多成败，不在于环境的优劣，而在于你是否选对了自己的位置。
41、给学生一双慧眼
清华附小校长赵颖说：作为为学生生命奠基的教师，我们时时提醒自己：给孩子一双慧眼吧，让他们把这个世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
（摘自2003年18期《人民教育》立人为本，成志于学》）
42、谈表扬与批评
表扬是甘露，但是过多了则成了水患。批评是整理枝叶，只有去掉劣枝坏叶，才能使花开得更美。批评需要表扬的铺垫，没有表扬作铺垫的批评，容易扼杀学生向上的积极性；同时，表扬也需要批评的衬托，没有批评作衬托的表扬，显得软弱无力。只有表扬和批评结合使用，才能取得良好的教育效果。
（摘自2003年第十一期《班主任》杨晓华《表扬的泛滥》）
43、老师应该给孩子一份自信
老师不是医生，不能总是看学生的不足与缺陷；老师不是警察，不能总是像盯着可疑的人那样，只看学生档案中的阴影；老师也不是演员，不能只在舞台上按照剧本演戏。老师应该是寻找宝藏的人，在学生心灵的土地上，寻找生命的精神资源，并把这种潜在的资源发掘出来，变成精神财富。老师不仅要发现学生的闪光点，而且要引导他们自己去发现其闪光点，使他们形成自爱的心态，使他们相信自己就是最好的，自己有许多可爱的地方。我们经常教育学生要爱他人，可从来没有告诉他们要爱自己。学生因为找不到自己的可爱之处，于是就放弃了许多追求。生命的发展需要自爱。
（摘自刘德华《让教育焕发生命的价值》P186）
44、教师要引导学生走进生活
绚丽多彩的生活是孩子们的梦想之源，教师要引领学生走进生活，捕捉语文学习资源。让语文生活中有花蕾绽放，有蝶儿起舞，有鱼儿戏水，有月儿弯弯，有青烟袅袅，有鸟儿展翅，有柳絮飞扬......在缤纷的世界里，学生会怀有许多美好的期待，用美妙的生活织成七彩的梦想。
（摘自2003年第24期《人民教育》刘长永《我听到了荷花开放的声音》）
45、请展开梦想者的“双翼”
童年是孩子们用花环编织的，是孩子们用童话写成的。他们喜欢对着星星说话；他们喜欢望着白云遐想；他们向往飞向蓝天的小鸟；他们常常叠一只纸船放在水中寄托自己的心愿；他们骑着扫帚，把自己当成威武的将军......童年是多梦的季节，做梦的孩子有着许多奇妙的幻想。一旦我们用理性代替了想象，用标准代替了多元，孩子们就会失去天真烂漫而老气横秋。缺梦的人生是乏味的人生。
（摘自2003年第24期《人民教育》刘长永《我听到了荷花开放的声音》）
46、怎样“说”才好？
老师，特别是班主任，什么该说，什么不该说；什么时候该说，什么时候不该说；什么地方该说，什么地方不该说，请三思而行，因为说者无心，听者可有意啊！
（摘自2003年第十期《班主任》沈杨《请三思而行》）
47、什么是师智
师智，就是教师的智慧。由于教无定法，由于讲台随小含宇宙，由于我们面对着的是性格各异的学生，所以教学情景多样，所以教学难以预测，所以教学异彩纷呈。
面对瞬息万变的教育情境，准确迅速地作出判断，恰倒好处地妥善处理，从而收到理想的教学效果，达到最佳的教育境界，这就是教师教育的智慧。现代社会一位优秀教师的智慧必须是精与博的有效结合。在专业技能和理论水准方面，必须力求精深；在人文精神和科研理念方面，必须力求广博；在一般智力结构和特殊的思维品质方面，必须力求合理有效。应变性、直觉性、灵活性、巧妙性、幽默性是教师智慧的表现。
（摘自2003年23期《人民教育》任勇《足与不足》）
48、还快乐于课堂
学习，不仅仅在于获取知识，它更是一种生活。对孩子来说，是最主要的生活方式。我们不能固执地再让学生想到学习就是“头悬梁，锥刺股”，而应当寻求有一种既学到知识，又使孩子快乐成长的途径。让我们还快乐于课堂，全面关注学生对学习的幸福、满意的感受。充满快乐的课堂教学能激发学生对未知世界浓厚的兴趣，能为学生提供尽可能多的自主学习的时间和自由选择的空间；充满快乐的课堂将充满着创造的活力，它以兴趣、自由、创造作为课堂教学模式的基础。
（摘自2003年第12期《师道》欧阳有银《课堂为何总让学生黯然神伤》）
49、班主任没有可以照搬照抄的妙方
人的心灵是一个及其宽广、复杂、多变的世界。面对几十个性格各异、变化发展的孩子，怎样走进他们的心灵世界，找到属于他们自己的那片沃土，播下适宜于他们成长的那粒种子，并没有可以照搬照抄的妙方，需要班主任细心地观察、认真地思考、创造性地实践。
（摘自 2004/1/5《德育报》岳晓云《祝福您！班主任老师》）50、教师是智者
教师是智者。首先，教师应该博学，应该上通天文，下晓地理，学富五车，满腹经纶。其次，教师应该是睿智的。教师不仅是知识的传播者，还是智慧的化身，从他嘴里流淌出来的是思想、机敏和幽默。他能让人豁然开朗，让人柳暗花明，让人峰回路转，让人如沐春风。他就像一块宝石，永远散发着人格、学识和智慧的魅力。
婚姻找的是平衡而不是永久
(2012-11-05 13:06:36)转载▼ 标签： 分类： 情感时评
文化 王石 婚姻 寻常人家 潘石屹
当一个女孩穿着婚纱，被心仪的男子领着进入教堂，你会觉得那是一生幸福的开始。其实那不过是一个人生活的结束，两个人生活的开始。也许女孩在自己一个人生活的时候不觉得，两个人生活会跟一个人生活比，有多大的差异，需要协调多少的人际关系？也许女孩固执的认为，爱情跟婚姻是一脉相承，他们之间不会有本质的差异？
其实爱情跟婚姻大有不同。爱情就是爱情，而婚姻永远建立在经济基础之上，如果没有这个层面，婚姻中的两个人会被活活饿死。同时婚姻更多的时候讲究的是一种等价交换的平衡，而不是我嫁你，你养我。讲究的是一种势均力敌，魅力无限的气场。
当今社会能够娶的起你的男子很多，养的起你的男子却日益减少，不是男子养不起你，在生活压力如此大的今天，指望一个男人养是冒险的事，即使是名人的婚姻也并非我们想象的光鲜亮丽。能够与你协同作战的男子很多，能够与你保卫家园的男子很少，即使名人的恩爱秀也是建立在利益至上的。
当你发现曾经的金童玉女潘粤明与董洁，因为夫妻2人彼此收入的差异，名气的差异，生活价值观的差异，两人在夫妻问题中所呈现的“对骂，互黑，算计”你就发现婚姻不过如此，终归是个各自顾着自己。除非你有王菲的霸气，李亚鹏的宽容，你才能够经营好差异化的婚姻关系。
当你发现就算门当户对的婚姻，到老的时候也是波折不断，看看最近60岁的王石与80后田朴珺的忘年之恋，你就发现在婚姻这件事情上，那有什么一生一世可言，有的不过是缘尽缘散。即使众人都说王石昏了头，爱上了一个廉价的女明星，是对么不值得，多么没品位。
王石大半辈子都在跟值得品味做斗争，都在跟尔虞我诈的商场作斗争，难道他不明白明码标签，消费青春做红烧肉讨新欢开心的道理？他要的就是这种穿越山峰的刺激，要的就是宝刀未老，要的就是告诉全世界，60岁的老年人依然有春天。
当你羡慕张欣与潘石屹，在众目睽睽之下大秀夫妻恩爱18年，即使潘石屹的小3，小4，小5都能被微博上的人挖出来暴晒的时候。张欣依然跳出来，信誓旦旦的晒恩爱；潘石屹不予余力的在微博上，感恩母亲与妻子对自己的教诲与奉献时，你就发现对于企业家来说，即使家庭再怎么四分五裂，两口子再怎么矛盾重生，他们都必须跳出来告诉公众他们很好很和谐，因为他们身上担负的是一个集团及其股东，还有他们个人庞大的资产利益。即使寻常人家老公出去乱搞，老婆也会因为老公条件与身份进行隐忍。更别说这对夫妻。
对于婚姻来说，女人学会更多的不是宽容，而是在宽容大度中学会取舍，找准的永远是对自己有利的价值和点。没那个女人舍得自己的老公被人分享，同时更没那个女人舍得自己老公的财富送给外人，或者自己妻子的地位被小三取代。即使是茜茜公主在《皇后使命》里，也不得不因为自己生病孤身远离自己的丈夫，如果病不好，基本就与世隔绝。这就是婚姻的残酷真相，王子与公主不会生活在童话里，王子与公主必须面对现实而残酷的生活。这年月，我们在找对象时，别动不动就问一个男人或者女人：你爱我的钱，我的人，我的貌，我的家世背景之类的傻话！所谓的爱，都是有所求有所图有所规划和想象的！没人会爱一个只有缺点没有优点的人，同时没人会爱一个赝品！所谓的爱有太多功利，将就成分！每种爱都有条件!当今很多女人嫁人时：总要求男人有房有车有款！事实证明：男屌丝时代，即便有房有车有款的男人不是被预订，就是被抢购！更多所谓经济适用男也在找跟自己经济相当的女人，谁热衷娶嫁有负担的男人女人？你想嫁给富豪你也得是超级大明星，富家女！贫家女子别做豪门太太梦！嫁得好的基本家庭自己也混得好！
女人在嫁人问题上现实点，自己在那位置找那位置的！高处不胜寒，竞争对手太多你忙不过来！你不嫁也没关系各扫门前雪，少点幻想多点实际！别老以为我可以掌控全世界，你以为你是谁啊！这年月玩家太多，良家太少！别抱怨谁现实，大家都现实，婚姻没点图貌，钱，感觉，你都觉得梦幻。
婚姻找的是一种平衡，而不是一种永远的关系。女人的幸福与自己的性格，谋略，智慧有关。而不是与自己的容貌，身材，性感有关。对于男人来说再美的妻子，看够了就那样，而女人随着岁月增长，美丽会打折扣，不打折扣的是女人的气质，思想，和追求。
女人的事业与婚姻质量紧密相连，女人的财富在婚姻中也会起润滑作用，这年月男人在娶妻离婚再婚上都是看人说话的。不要相信一个男人说永远爱你的话，婚姻能够从适应两个人生活，到互相扶持，患难与共，共同享福，需要太多心路历程，两个人没打造成爱情的天梯，何来天长地久可言？有的不过是婚姻的张弛之道而以。
作者：海菱
我相信，人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。我的这个信念，构成了我思考教育问题的基本立足点。
人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发商良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。
何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。我发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
第一条箴言： 教育即生长，生长就是目的。在生长之外别无目的 这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力。当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使似乎承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。
第二条箴言： 儿童不是尚未长成的大人。儿童期有其自身的内在价值
用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。“长大成人”的提法本身就荒唐透顶。仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其是儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。我担心，在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。
第三条箴言： 教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实
这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。蒙田说：学习不是为了适应外界。而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！
第四条箴言： 最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间 这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？第一是自由时间，第二是好的老师。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
到了大学阶段，自由时间就更重要了。依我之见，可以没有好老师，不可没有自由时间。说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言，更是如此。我赞成约翰·亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。我要和萧伯纳一起叹息：全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。
第五条箴言： 忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育 我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式；用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了大学教育。
第六条箴言： 大学应是大师云集之地。让青年在大师的熏陶下生长
教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人——不妨笼统地称之为大师——的熏陶。大师在两个地方，一是在图书馆的书架上，另一便是在大学里，大学应该是活着的大师云集的地方。正如怀特海所说：大学存在的理由是，拥有一批充满想象力地探索知识的学者，使学生在智力发展上受其影响，在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁，否则大学就不必存在。
林语堂有一个更形象的说法：理想大学应是一班不凡人格的吃饭所，这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特，东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的书房，后院是戴东原的住房。他强调：“吃饭所”不是比方，这些大师除吃饭外，对学校绝无义务，学校送薪俸请他们住在校园里，使学生得以与其交游接触，受其熏陶。比如牛津、剑桥的大教授，抽着烟斗闲谈人生和学问，学生的素质就这样被烟熏了出来。今天的大学争相标榜所谓世界一流大学，还拟订了种种硬指标。其实，事情本来很简单：最硬的指标是教师，一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者，它就是一流大学。否则，校舍再大，楼房再气派，设备再先进，全都白搭。
第七条箴言：教师应该把学生看作目的而不是手段
这是罗素为正确的师生关系规定的原则。他指出，一个理想教师的必备品质是爱他的学生，而爱的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感觉到自己的孩子是目的一样，感觉到学生是目的。他强调：教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况，我要补充一句：更应该胜于爱金钱和名利。今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的，明目张胆地把学生当作获取名利的手段。
教师个人是否爱学生，取决于这个教师的品德。要使学校中多数教师把学生看作目的而不是手段，则必须建立以学生为目的的教育体制。把学生当作手段的行径之所以大量得逞，重要原因是教师权力过大，手握决定学生升级毕业之大权。所以，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。与此相应，便是扩大学生尤其研究生的权利，在教学大纲许可的范围内，可以自由选择老师和课程，可以改换门庭，另就高明。考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴，而非是得到行政部门的青睐。像现在这样，教师有本事活动到大笔科研经费，就有多招学生的权力，就有让学生替自己打工的权力，否则就受气，甚至被剥夺带学生的权利，在这种体制下，焉有学生不沦为手段之理。
1.越是骄傲的女子越是懂得温柔。
2.女人依然怀念给她造成创伤的男人，却不会真心挚爱给她包扎伤口的男人。
人生有三个基本错误不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。---南怀瑾
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