挺身做人 舍身做事 俯身做官[共5篇]

第一篇：挺身做人 舍身做事 俯身做官

挺身做人 舍身做事 俯身做官

（转载）

作为一名领导干部，无论是上级、同级、下级，还是普通老百姓，都在看你做人、做事、做官。如何做人、怎样做事、为谁做官，折射的是不同的人生追求和价值标准，是我们不可回避而又必须回答的问题。我认为，无论职务大小，都应该挺身做人、舍身做事、俯身做官，加快养成“为民、开拓、务实、清廉”的特有行为规范和品质。

一、挺身做人----就是做人要有立体感、厚重感

第一，做人要有立体感。作为领导干部，不仅要让人看到正面，还要让人看到背面和横截面；不仅要让人看到工作中的成败得失，还要让人看到生活中的酸甜苦辣。这样，才会使人感觉更多的亲切和自然，产生更多的信任和依赖。如果瞻前顾后，圆滑世故，四处讨好，八面玲珑，掩藏过去，粉饰现实，那么不但活得艰辛寡味，而且难以得到他人信赖和支持。因此，做人要有立体感，也只有这样，做事才有锐气，做官才有正气。一是要严守人生底线。大家都知道，蜀北名山--太蓬山的透明岩，上有迎客松，下有穿岩洞，无限风光在险峰。为了防止人们欣赏风景而掉下山去，就在悬崖边拉上了铁链，名叫连心锁，实为生死界。旨在告诉人们：如果为了欲望跨线而出，就会有生命危险，无法心连心了。生死之间，一线之隔。人生也有这样的底线，跨越了底线就会丧失人格，甚至违法犯罪，这个底线就是人品。二是要追求内心和谐。我国著名文学家、教育家和社会活动家季羡林先生去年９５岁生日时，温家宝总理看望他。他和总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题。他说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”追求内心和谐，是人生的重要课题和使命。作为领导干部，就是要始终保持一个健康的心理、良好的心境，正确对待自己、力戒攀比心态，正确对他人、力戒嫉妒心态，正确对待得失、力戒“补偿”心态；就是要团结和自己意见不同的人，团结是自己竞争对手的人，团结不同感情、不同个性的人一道工作。

第二，做人要有厚重感。领导工作的重点是决策，决策的重点是选择，选择的关键是要有自己的思想和见解。作为领导干部，不能太单

一、太浅薄，要有厚重感。一是要把学习当作一种责任。现在学习已经成为一种全民行为，没有学习力就没有竞争力，选择学习就是选择进步，提高学习力就是提高核心竞争力。对领导干部来讲，注不注意学习，不是称职不称职的问题，而是失职不失职的问题；不是进步快慢的问题，而是会不会被淘汰的问题；不是个人的问题，而是能否担负起工作责任的问题。二是要把思考当作一种工作。有人说过，失败者有两类人：一是光想不干的人，二是光干不想的人。要改善自己工作和生活的品质与内涵，最重要的是思考，思考自己的工作，思考社会的发展，在思考中对比远近、对比古今，在思考中成长、成熟，在思考中历练心智、增长才干、增加自己的思维跨度。特别要站在全局的高度来思考问题，抓住矛盾的本质规律、社会敏感点、矛盾的集中点深入想办法、做决策。当然，学习和思考既要讲精神，又讲坚持，更要讲方法。老是看风景的人，肯定走不快；而走得快的人，必定要错过很多好风景。

二、舍身做事----就是做事要有责任感、成就感

第一，做事要有责任感。责任感反映了一个人的精神境界，反映了一个人的思想品德，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。放弃了责任空谈做人是一种可悲、是人生的不幸；放弃了责任空谈做官则是一种罪过、是人民的不幸。作为领导干部，就是要用心想事，真心谋事，尽心干事，在任一届就要实干一届，在任一天就要负责一天。一是要尽职尽责。领导干部的优秀代表郑培民常说：“万事民为先。权力是人民给的，应该为人民办事。”老百姓拥护他，就是因为他把自己对人民的那份责任看得比生命还重要。作为领导干部，尽职尽责抓好自己工作，特别要把着力点是放在解决那些没有落实的问题和影响落实的障碍性的东西上，保障工作运转协调、高效有序、充满活力。二是要勇于负责。做人不负责任，就对不起自己的良心；当官不负责任，就有愧于手中的权力。当前，我们都面临着很多的矛盾和困难，谁都有畏难感。困难就是发展机遇，差距就是发展的空间。作为领导干部，只要自觉把差距看作潜力，把压力化为动力，真正树立起抓机遇、抢时间、争速度的先机意识，敢于面对矛盾，善于解决矛盾，动真的，来实的，在困难中显真情，在困难中见硬功，在困难中创业绩，就没有破解不了的难题。

第二，做事要有成就感。为官一任，就要造福一方，干就干好，干就干出样子来，以此来体现自己的价值，让自己过得充实而自豪。一是要创新理念。思想有多深，行动就有多远。任何领域的任何跨越，都必须有一个崭新的、先进的观念作前导。冷静、理性地分析我们的工作，纵比，正朝着健康科学的方向发展，不少工作还得到了群众的衷心拥护；而横比，与发达地区却有较大差距。究其原因，一方面在于资源溃乏、经济落后制约了工作的发展，但思想上的墨守成规、工作上的按部就班更是主要原因。要在新任务新要求面前实现大变化，更需要理念的引领。二是要讲究方法。拿破仑说，想得好是聪明，计划得好是更聪明，做得好才是最聪明。抓工作既要有坚定的决心、坚强的意志，又要注意方法、讲究策略。从思想方法上看，就是要“清醒地知道今天要干什么比老记得过去干过什么更重要”，“要清醒地知道别人在干什么比只知道自己在干什么更重要”，“要清醒地知道结果比过程更重要”。“摸着石头过河”，主要是看有没有过河，而不是看摸了多少石头，抓工作也一样，重要的是看“解决了多少问题、取得了多少效果，培育了多少典型、创造了多少经验”。从工作方法上看，就是要特别注重突出重点，没有重点就反映不出中心，没有重点就没有方向，没有重点就没有针对性，没有重点也就可能脱离最大的实际；就是要特别注重打造典型，针对当前热点、难点和薄弱点，大胆实践探索，确保“出成绩、出特色、出经验”；就是要特别注重整合资源，凝聚力量，聚合智慧，充分发挥班子成员、党员干部和广大群众的积极性，努力形成上下联动、齐抓共管的良好格局。

三、俯身做官----就是做官要有亲民感、危机感

第一，做官要有亲民感。没有对人民群众的深厚感情，就做不好工作，当然也当不好领导干部。现在，一些干部经常出现在“与民同乐”的场合，却很少出现在“为民分忧”的场合，跟群众之间不是“鱼水关系”，而是一种“蛙水关系”，需要群众时，就像青蛙一样往水里跳；群众需要时，就跳上岸摆官老爷架子。清人郑板桥在一幅画竹中题道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”一个封建时代的官吏，尚且有如此情怀，我们作为党的领导干部，更应当与人民群众心心相印、息息相通，为他们的根本利益忘我工作，甚至牺牲自己的一切。一是要两眼向下。两眼向下，就是向群众，向基层，俯首甘为孺子牛，特别要喊响四句口号：“深入最落后的村组，帮助最贫困的农户，团结最广大的群众，解决最迫切的问题”，认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安，把“第一时间”交给群众，在“第一时间”解决问题，用“第一时间”服务发展。二是要公道正派。古人讲“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”所谓“公道正派”，就是要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心，这是做官第一位的原则。因为做人只是对自己负责，做官则是要对一个群体、一个部门负责。

第二，做官要有危机感。从社会学的角度看，我们每个人都是凡夫俗子，都有七情六欲；

从经济学的角度看，人都是经济人，以利益最大化为行为目标。领导干部都掌握着一定的权力，但是，“油水多的地方往往滑，并且跌倒了还不好爬起来”。因此，一定要有一种如临深渊、如履薄冰的危机感，敢于给自己念“紧箍咒”，“天天洗脸面”、“经常照镜子”。一是要照章办事。权力不受制约，就会走向腐败。当程序只体现个人意志时，程序就变成了遮丑布。因此，作为领导干部特别是“一把手”，不要认为地位特殊，高人一等，不要认为法律是管老百姓的，程序是管别人的，要坚定实践“依法按制度办事”的理念，坚持市场化配置资源和依法按制度办事，坚持民主集中制原则，特别是在重大事项等方面要讲民主、讲程序、讲规矩。二是要克己自律。明代人曹鼐，年轻时任山东秦和典史，相当于现在的执法干部。他在一次捕捉盗贼的时候，抓获了一名绝色女贼。由于离县衙路远，夜宿在一座庙中。月光下，女贼为求脱身千方百计地以色相来引诱他，当他实在顶不住的时候，就写了“曹鼐不可”四个字贴在墙上提醒自己。每当他有“这是荒郊野外谁能知晓、送到嘴边上的肉不吃太傻、她是犯人，我做了坏事她也不敢说”等非分之想时，他就把“曹鼐不可”的纸撕下来；当他又觉得这是因私欲而知法犯法时，又把纸贴上。这样一夜折腾了十几次，终于保住了清白之身。“曹鼐不可”这张纸牌，使曹鼐通过顽强的意志战胜了自我。要克己自律，首先，要算好五笔账：一是政治影响账，二是经济成本账，三是个人声誉账，四是家庭幸福账，五是身心健康账。第二，要打好三张牌：一是共产党员牌，二是领导干部牌，三是家庭成员牌。当思想防线、法纪防线、道德防线受到冲击时，一张牌抵挡不住用两张牌，两张牌不行用三张牌。更重要的是，这五笔账和这三张牌要随“心”携带，从而规范从政行为，规避从政风险。

第二篇：职场心得：俯身做事挺身做人

职场心得：俯身做事挺身做人

一个朋友向我倒苦水，在单位颇受冷遇，问我有无良策。我当时亦感迷茫，不知该怎样来劝慰他。后来觉得，可能不少人都会有相同的感受，特别是工作不久的大学生，总想急于成就一番事业，一方面引起领导重视，一方面体现自身价值。但现实与理想往往存在一段距离，这段距离的缩短或延长，全靠我们自身努力的结果。或许它一直都存在着，使我们永远无法跨越。但是，我觉得：杜绝浮燥，俯身做事、挺身做人才是我们应坚持的品质。

俯身做事，是一种工作态度，就是干工作要恭敬，始终都要干好自己的工作。不少人认为工作是为别人做的，一有情绪就以懈怠工作进行发泄，这样的做法其实非常愚蠢，是自取失败之道。首先，我们干工作，不仅是为别人，更是为自己。我们通过工作服务集体、服务他人，一个集体下至工人上至领导通过我们的工作认识我们、评价我们、定义我们。因此，我们既是在工作中服务集体、服务他人，又是在工作中塑造自己。工作中的一件小事也许不重要，但通过工作中的一件小事给大家形成的印象却十分重要。领导同事不可能天天盯着你一个人看，也不可能只信你一个人的话，一个瞬间的不好印象也许就成了大家对一个人一生的定义，一个瞬间的好印象也可能会影响一个人大半辈子。因此，不为情绪所扰，都始终坚持干好自己的工作，事无巨细，始终都让自己做到最好，才有更多机会脱颖而出，从而不受制于形势顺逆和个人亲疏。

同事来自五湖四海，学习和工作经历、人生境遇各不相同，对人处事的态度难免有差异，水平能力难免有高低。一个人工作几十年，总有几次要受些不公，也总有几次要占些便宜。坏事都想远离，好处都想占尽，这哪能成。面对工作上的委屈最能看出一个人的度量，面对生活上的安逸最能看出一个人的志向。时势无常，易动人生。滴水见海，一事鉴人，我们做工作，更是在做人。事事尽善，就没有成功；人人高明，就无谓高人。宽怀大量、高瞻远瞩面对工作上的委屈、生活上的失意，是虚怀若谷的处世境界，是上善若水的智者姿态。

工作上，我们每一个人都处身一个形势，这个形势也许好也许坏，关键看你怎么对待。工作上，事无巨细，哪怕是管理厕所，只要你用心、努力比别人做得更清洁、更舒适、更有创意，你就走在了形势之上，你便有更多可能走出现状、赢得未来。做事是一时，做人是一辈子。人生一世，白驹过隙。不是每一个人都有机会做大事、一生大风大浪，我们更多的时候都做的是微不足道的小事，但这并不影响我们的立业成功，如果我们把平凡事当成一辈子的事情来做，更积极、更专注，做事也就做成了事业。

挺身做人，是一种立身风度。古往今来，兴衰更替，不息者唯有人事纷争。一个人立身处世，不怕被闲事所扰、被纷争所困，就怕自己不能坚定自己的方向和道路，旁逸斜出就达不了目标。受到委屈或处身逆境就喋喋不休，大闹情绪，如此而行，等于是形势未乱而自己先乱，他人未困而作茧自缚。其实，烦心的事情就象一锅沸腾的开水，你越急越是火上浇油，你越搅越容易烫伤自己。面对逆境，挺身做人，坚定方向，坚持走稳、走实自己该走的道路才是最终的出路。淡看纷争和冷暖，不为一时得失而斤斤计较，不为一事委屈而事事消沉，不为一人喜憎而迷乱步伐。

俯身做事，挺身做人，脚踏实地，积极向上，这是智者仁人的姿态。果能如此，便不会为得意而迷失、为失意而迷茫，人情冷暖、世事鞭挞只会把我们磨练得更加坚强和智慧。

第三篇：做人、做事、做官

做人、做事、做官

如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题，也是我们每个人都要用自己终生的人生实践来回答的问题。对于这个问题，古今中外很多仁人志士、圣贤先哲都有着丰富而深刻的见解，如古人讲要“格物致知诚意正心”才能“修身齐家治国平天下”、“君子为政之道以修身为本”、“先修身而后求能”等等。我认为，做人、做事、做官是密切关联、高度统一、相辅相成的，做人是根本、做事是目的、做官是载体，要先做人、后做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。内因是事物发展变化的根本动力和源泉，外因只是通过内因才起作用，而一个人自身的素质和修养就是他的内因，从根本上决定着他怎样的做事、怎样的做官。事实也充分证明，决定人生成败的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功归根结底都是做人的成功，人生的一切失败归根结底都是做人的失败。常言道：“做官一阵子，做人一辈子”、“做官有止境，做人无止境”。作为一名领导干部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官这个问题思考明白并孜孜不倦地躬身实践。

堂堂正正做人

如何做人，古人有一段话讲得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫妇，友兄弟，信朋友，睦乡邻，施穷人，救危困”。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。而对于这个问题分析的最透彻、最深刻、最全面的还是毛泽东同志，他在《纪念白求恩》一文中旗帜鲜明地提出了我们共产党人的做人主张，那就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。做人的道理浩如烟海，做人的方法千姿百态，但我想，只要能够做到诚信而坦率、正直而忠诚、宽厚而善良、严谨而负责，你就是一个合格的人、一个大写的人、一个堂堂正正的人，也才能成为一个从根本上称职的领导干部。

诚信是做人最基本的道德底线，是维系和保持人与人之间正常交往、关系融洽、和谐相处的关键所在，也是推进社会进步与发展须臾不可缺少的重要组成部分。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也”。诚信也是现代社会最昂贵的资本，没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。对于一名领导干部来讲，在为人处世上采取诚实的态度更为重要。因为我们的一言一行、一举一动都在上级和群众的关注之中，如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会大打折扣，上级不会信任，群众不会拥护，你在这个圈子中就不好立足了。而为人要做到真实可信，就必须保持一种坦率的态度。所谓坦率，就是实事求是，有一说

一、有二说二，直截了当、开诚布公、直奔主题，不弄虚作假、不言而无信，不耍小心眼、不搞小动作，做到心底无私、襟怀坦白、言行一致、表里如一。领导干部的一项基本功、一项经常性的工作就是与人沟通。沟通能力的大小，既取决于态度，也取决于方法，但只要能够做到真诚坦率，都会有丰厚的回报，因为真心换真心、真情换真情，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。

正直而忠诚是一种高尚的人格品行，在一个人的成长中发挥着重要作用。“人可一生不仕，不可一日无德”，没有良好的人品做底子，是干不了大事、做不了大官的。那么，什么是正直呢？孔子说“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。孟子讲：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。其实正直就是对正义和真理的不懈追求和坚守，就是堂堂正正、坦坦荡荡，光明磊落、刚直不阿，上不欺天、中不欺人、内不欺心。而作为党的领导干部，更要讲良心、讲党性，做人追求真理、坚持正义，做官一身正气、两袖清风，使自己成为透明的人、坦荡的人。至于说忠诚，则是对一个人在生活中所扮演的角色品格的更高要求。《忠经》里讲：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？”忠诚，是对他人、对事业高度负责的态度，是爱的外延。人各有所事，便应各有所忠。作为一个人，就要忠于家庭、忠于亲人；作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起群众。不要让自己成为不忠不孝、不仁不义之人。

宽厚而善良则是对人对事的一种胸襟和气度，彰显着人性的温暖和关怀。人是有思想有感情的高级动物，“授人玫瑰，手留余香；与人为善，人自善良”，在对人对事的态度上采取什么样的行为方式，结果是大不一样的。宽厚善良能够化解矛盾、冰释前嫌，能够凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能够化敌为友、壮大自我。而斤斤计较、睚眦必报只能作茧自缚，最后使自己陷于四面楚歌、寸步难行的境地。宽厚就是宽容与厚道。允许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍，也就是我们常讲的容人、容言、容事，这就是宽容。至于厚道，则是老子所谓“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，也就是我们常讲的忠厚朴实、谦逊内敛，以德报怨、以善报恶。宽厚是一种美德、是一种胸襟、是一种气度、是一种雅量，更是一种聪明的大智慧。你越是对人宽厚，别人就越尊重你、爱戴你、拥护你，你就越容易获得别人的理解与支持。当然，待人宽厚既不是懦弱无能，也不是无原则的一团和气，更不是纵容与姑息，任由胡搅蛮缠之人肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。而善良又与宽厚互为表里，善良之人必定宽厚，宽厚之人必定善良，他们是一个内在的统一体。善良是一种深沉博大的爱，饱含着对他人的尊重、理解、同情、关心和爱护。俗话说：“恶有恶报，善有善报”，一个心境澄明、与人为善的人，他在慷慨付出的同时却获得了真诚的回报，在忘却自我、舍弃自我的同时却获得了新的自我，这是人性善良的必然结果。我们在与别人相处时都要学会与人为善，恶虽小而绝不可为，善虽小而绝不可不为，永远保持一颗善良的心。只要有这样一颗心，不管你做的事情是大是小、是多是少，你就是一个高尚的人、一个有道德的人。

古人认为，“淫漫则不能厉精，险躁则不能冶性”，深刻地指出了严谨对于人生修养的重要性。严谨是一种对人、对事、对己严肃认真的态度，没有这种态度，人生就可能流于放纵，事业就可能流于荒废。古今中外一切有成就的人，都是对人生、对事业、对他人采取严谨态度的人。孔子提倡“吾日三省吾身”，古人强调“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，都是这种态度的真实写照。对于各级领导干部来说，严谨就是工作作风上的务实高效、追求完美，就是生活作风上的洁身自爱、维系自我。身为领导干部，我们都有一定的权力和地位，能够走到今天这一步非常不容易，更要把“严谨”二字时刻悬于脑际，始终保持一种“如临深渊，如履薄冰”的危机感，慎言、慎行、慎独、慎微、慎终，决不能自我放纵。严谨更是一种高度责任感的体现。什么是责任？责任就是你所扮演的角色所应当承担的义务。在家庭中，你可能是父亲、丈夫、兄长；在单位里，你可能是领导，也可能是下属；在社会上，你可能是群众，也可能是朋友，但是不论扮演哪一种角色，你都要承担相应的责任。你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。是不是有责任感，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”作为一个领导干部，我们在家庭、单位和社会上扮演着多重角色、肩负着多重责任，一定要勇于负责、尽职尽责，做人对得起良心，做事对得起俸禄，做官对得起组织和群众，不能让自己成为不负责任的人。

踏踏实实做事

人活着就要做事。孙中山先生说：“要立志做大事，不要立志做大官”，郑培民同志讲：“做官先做人，万事民为先”，都把做事放到很重要的位置。作为一名领导干部，事业的舞台大了，发挥作用的机会多了，更要很好地做事。那么，究竟如何做事、怎样把事做好呢？孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业、严肃、认真；旬子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷雨在侧而耳不闻”；庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”；朱熹则要求“万事须是有精神方做得”等等。我认为，一个领导干部为官一任，就要严肃认真地履行好自己的职责，多做一些利国利民的好事、实事、大事，不负组织的重托和群众的厚望。

一是要有超前的战略眼光并善于进行科学谋划。古人说：“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时”，讲的就是一个战略眼光问题。什么是战略眼光呢？它是从政治和全局的高度出发进行的通盘谋划和全方位思考，不在乎一时一事的成败得失，而是立足当前、着眼长远，高屋建瓴、深谋远虑，体现的是对事物发展客观规律的准确把握和远见卓识，是一种全局性、前瞻性的战略思维。战略眼光是长远的眼光、宽广的眼光，具备了这种眼光，你就能够“会当凌绝顶，一览众山小”，从而作出正确的判断和决策，你就是一个富有远见卓识和发展潜力的领导。所谓长远的眼光，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向作出准确的预测和判断，剥去迷雾表象，分清轻重缓急，从而正确地进行取舍。所谓宽广的眼光，就是眼观六路、耳听八方、总揽全局，对某一方面工作的发展程度和方法策略有一个全面系统的了解，以期对自身的发展有所借鉴、有所帮助。作为领导干部，有了全局性、前瞻性的战略眼光，还要善于进行科学的谋划。谋事是成事之基，一件事情能不能做好，科学谋划很重要。一个人工作水平的高低，也主要取决于其谋事的能力。相同一件工作，有人做的声色并茂，有人做的了无生气，谋与不谋，结果完全不同。“凡事预则立，不预则废”，客观事物是纷繁复杂的，只有进行科学的运筹和谋划，才能做到成竹在胸、胜券在握，才能做到处变不惊、临危不乱。而战略眼光和谋划能力归根结底取决于领导者自身知识素质的高低。当今时代是知识经济时代，当今社会是学习型社会，处在这样一个大背景下，不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。一个合格的领导干部，必须把勤奋学习作为一种政治责任、一项政治任务，做好学不倦之官，不做不学无术之人。善于学习，勤于思考，努力优化自己的知识结构，在广博的基础上求精求专，不论在哪个行业、哪个层次、哪个职位上，都能跟上时代发展的步伐。真正通过勤学深思，不断提升自己的理论素养和思辨的广博程度，把握事物发展的规律，增强发现问题、研究问题、解决问题的能力，克服形形色色的官僚主义、经验主义、形式主义，为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。

二是要突出重点、统筹兼顾，抓好关系事业发展全局的大事。任何事情都有大小主次、轻重缓急之分，作为一个领导干部，首先要学会抓要务、抓大事，解决主要矛盾。主要矛盾解决了，次要矛盾也就迎刃而解了，这既是一种领导方法和领导艺术，也是一个合格的领导干部必须具备的基本素质。毛泽东同志讲，任何一级的首长，都应当把自己注意的重心，放在那些对于他所指挥的全局来说最重要最有决定意义的问题或动作上，而不应当放在其他的问题或动作上。并特别强调，有重点才有政策，没有重点就没有政策。“一着不慎，满盘皆输；一着精彩，满盘皆活”，一个高明的领导干部，必须善于抓重点，善于抓对全局具有决定意义的问题。要做到这一点，就必须对工作的全局有一个清醒的认识和把握，站得再高一些、看得再远一些，从众多纷繁复杂的矛盾中发现主要矛盾和矛盾的主要方面，从林林总总的表象中概括出事物的本质和规律，找准问题的突破口和着力点，从全局出发突出重点，抓住重点体现全局。当然，我们强调领导干部都要谋全局、抓大事，并不是说其他事情就可以不管不问了，因为矛盾总是在不断地转化，这一时期的次要矛盾在另一个时期可能就成为主要矛盾，所以要有全局观念，要统筹兼顾，善于弹钢琴，把复杂的工作安排得井然有序，既把握好中心环节，掌握主旋律，又能照顾一般，主次配合，难易相间，像高明的钢琴家演奏出美妙的音乐一样，得心应手，浑然一体，从而建立起紧张而又有条理的工作秩序。一个高明的领导干部还要关注细节，关注小事。细节决定成败，小事成就大事。只有把小事小节做细做实，才能把大事大节做好。有人常用“杀鸡焉用宰牛刀”来表示不要随意抓小事，而事实上把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡，细节见证品质，这是行之不败的关键。所以，我们要带着忠诚、带着责任、带着感情、带着追求去工作，关注细节，成就大事。

三是要求真务实，注重效率。要成就大事，就必须做到实事求是、求真务实。急功近利的虚政绩、大吹大擂的假政绩，都是经不起实践和历史检验的。求真务实，就是要一切从实际出发，坚持按客观规律办事，既不冲动妄想、盲目蛮干，也不消极保守、丧失机遇，行所当行，止所当止，顺势而为，勇于接受既成事实。事业是干出来的，坐而论道、只说不干不行；说得多、做得少，贪图虚名也不行。求真务实是马克思主义认识论的精髓，是党的思想路线的核心，是做官做事的基本方法。每一位领导干部都要清醒地认识到自己所肩负的历史使命，切切实实履行自己的职责，殚精竭虑、脚踏实地做好本职工作，为党、为国家、为人民干一番事业，真正在自己的岗位上办一些利国利民的好事、实事、大事。以这样的态度和方法，我们就能在解放思想中实事求是，在与时俱进中开拓创新，在工作实践中发现规律，在稳中求进中加快发展。做事还要注意效率。高效率主要在于一个“勤”字，即“手勤”、“腿勤”、“脑子勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本部门工作信息的及时上报、反馈；“腿勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑子勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署，从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求，从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事。

{ 四是要讲究分寸、体现风格。能不能办成事，能不能把事办好，有一个分寸问题。不卑不亢，不软不硬，不偏不倚，讲的就是一种分寸把握。说话有度，交往有节，办事得当，往往成功。作为领导干部，要看看哪些该办，哪些不该办；哪些能办，哪些不能办；哪些先办，哪些后办。不能不顾实际、照办照转，更不能借口特殊、自行其是。那么，做事的分寸如何把握呢？主要看是不是遵守纪律，是不是合乎规范，是不是讲究方法。一句话，做事懂分寸主要体现在限制自己、规范自己、提升自己、超越自己，不揽权、多揽事，不越位、多尽职，不干扰、多支持，按客观规律办事，按组织原则办事，按政策规定办事。做事的分寸还体现在协调配合上。每一项工作都不是独立的、孤立的，而是相互联系的。部门与部门之间、单位与单位之间、个人与个人之间都相互涉及和影响，协调配合得好，工作顺利；协调配合不好，工作就受影响。每一个人都应当换位思考、替别人着想，从全局、从整体的高度去考虑、去协调、去落实，不能出现错位、越位、缺位的现象。讲究分寸，体现的也是一种处事风格。一个领导干部以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。一名领导干部的人格魅力，很重要的就体现在处事的风格上。在处理涉及个人利益的问题时能够摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待每一个人。对待事情有平常心，对待事业有责任感，以这样的态度处事，就会打牢成就事业的根基，就能树立起领导干部的良好形象，就能以人格力量推进事业的健康发展。

清清白白做官

我们的各级领导干部是社会主义事业的管理者，是党的优秀分子和中坚力量，在究竟怎么做官这个问题上一定要有清醒的认识和把握。毛泽东同志曾多次告诫全党，要做人民的勤务员，不要做官当老爷，并把“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨。邓小平同志多次强调，“领导就是服务”，就是为人民服务。胡锦涛同志要求，“领导干部要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。全心全意为人民服务，可以说是中国共产党人的崇高思想境界，也是做“官”的永恒主题。围绕这个主题，就是做一个公道正派、遵纪守法、开拓创新的好官，不愧对自己手中这份权力和责任，不愧对组织和群众对你的期望和信任。

首先，要公道正派。古人讲“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”公道正派对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。干部群众看一个“官”是不是一个好官，首先看的也是这个“官”办事公道不公道、正派不正派，公道正派就能“一言而万民齐”。领导干部手中都有大大小小的权力，这种权力是为了管理的需要而赋予你的，是一种公共权力，因此必须公道正派地行使；偏离了这个方向，就违背了权力的本质。而正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。所以，领导干部一定要讲政治、讲正气，身正、行正、心正，不愧于己、不负于心，以浩然正气抵御歪风邪气，保持“利归天下，何必争多得少得”的淡泊情怀，真正做到“以德服人、以正服人”。

其次，要遵纪守法。做官就是掌权用权，要掌好权，用好权，不仅要公道正派，更要遵纪守法。权力是把双刃剑，用得好，所向披靡；用不好，伤及自身。而要做到遵纪守法，首先必须正确处理好权力与责任的关系。权力与责任是对等的，你有多大权力，就有多大责任，权力越大，责任也越大。要记住，权力是党和人民给的，不是自己的私有财产，不能用来作为谋取私利的工具；要记住，你在行使权利的同时也就担负着重大的责任，有权即有责，权责必相称，必须正确对待权力、慎重行使权力。要做到遵纪守法，还必须正确处理好感情与原则的关系。领导干部也是人，也有人之常情，但是，当感情和原则发生冲突时，感情要让位于原则，任何企图曲解原则、改变原则、破坏原则的做法都是极其有害的。要做到遵纪守法，也必须正确处理好工作与生活的关系。作为一个领导干部，工作上要向高标准看齐，生活上要向低标准看齐，贪图享乐、私欲膨胀是非常危险的信号。总之，在大是大非面前必须旗帜鲜明、立场坚定，该做的就认真去做，不该做的绝不去做；对的就坚决地支持，错的就坚决地反对。

第三，要开拓创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的力量源泉。邓小平同志说：“要克服一个怕字，要有勇气。什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路。”事业的发展是无止境的，很多工作和事情都需要我们在实践中去探索、去创新，在探索创新中不断前进和发展。很多成功的经验就是来自于思想的火花，然后付诸于实践得来的。所以，每一个领导干部都要有强烈的创新意识，形成创新的习惯，培育创新的思维，做到敢为人先而不步人后尘，开拓创新而不因循守旧。但创新也不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑成本和效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度结合，既要敢想敢干、又要脚踏实地，结合本部门、本行业的实际情况，制定相应的政策，采取相应的措施，因地制宜地实施创新，使我们的事业在切合实际的创新中不断发展壮大。

第四，要严守党的纪律。纪律是执行路线的保证，纪律是成就事业的基石。党的纪律是最重要的纪律，是党的生命和全部战斗力的基础。作为党的领导干部，一定要像爱护自己的眼睛一样珍视党的纪律、维护党的纪律、遵守党的纪律，做严守纪律的模范，这是衡量一个领导干部政治素质高低、党性意识强弱的重要标尺。要严守党的政治纪律，明辨政治立场；要严守党的组织工作纪律，坚持按党性原则办事；要严守党的群众工作纪律，坚持走群众路线；要严守党的经济工作纪律，做一个业务上的明白人，经济上的清白人。需要着重指出的是，党的纪律具有普遍的强制性和约束力，任何人不论职务大小、地位高低、资历深浅，都必须严格遵守。严守党的纪律对于一名领导干部来说，还意味着要严格贯彻执行民主集中制原则。实行集中指导下的民主和民主基础上的集中相结合，做到思想上的高度统一、行动上步调一致。

第五，要廉洁自律。一个人走上了领导岗位，廉洁奉公、勤政为民这根弦时刻都要绷得紧紧的，不能有一丝一毫的放松。陈毅同志告诫党的各级干部：“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，众目睽睽难逃脱。”领导干部要以身作则，模范地遵纪守法，自觉接受监督，抵制腐朽思想的侵蚀，做艰苦奋斗、勤政廉洁的表率，并带头同腐败现象作斗争。要不折不扣地贯彻执行领导干部廉洁自律的各项规定，时时刻刻自重、自醒、自警、自励，树立好的榜样。要不折不扣地贯彻执行党风廉政建设责任制，履行好“一岗双责”。要切实管好自己的配偶、子女和身边的工作人员，对他们的违纪违法行为要及时报告、决不袒护。要加强自律意识，自觉接受党组织和群众的监督。需要强调指出的是，在我们党内没有不受监督的特权，任何人都不能逃避党组织和群众的监督，而且越是职位高的干部越要自觉接受监督。

第四篇：做人做事做官

做人做事做官“十悟” 徐文秀

（原载《学习时报》20130422第5版）

如何做人、做事、做官，是不少人需要经常面对和正确把握的大问题，处理好了，则健康成长，反之则裹足不前，甚至掉入人生的一个个“陷阱”，这其中是有规律可循的。身在其中，每个人都有各自的感悟和心得，我以为，以下“十悟”似可思之用之。

第一，信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。人无信仰没有精神，人无信念没有力量。信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。

第二，能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧杀和棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

第三，能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。能干在于学习和实践，不断地学习，不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。

第四，想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。一个人的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。人人皆有想法，只不过成熟不成熟而已，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，不至于一只耳朵进一只耳朵出，则大不一样。能说得到人心坎上去，打动人、温暖人、感染人，让人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果说再能够把这些想法、说法变成一个个具体的行动和办法，付之于行、见之于效，那便是大本事、大智慧了。而每个人的能力高低就在于其中的差别，到底处于哪一级跳上。

第五，事业、职业、副业是干好干坏的“分水岭”。如何对待工作？有的人把它当事业，甚至生命，敬畏肩上的担子，有一种很强的责任感、使命感；有的人把它只是作为一种职业，上班是为了养家糊口，为了“稻粱谋”，是谋生的手段和方式；更有甚者把它当作是副业，成了第二职业，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，种自己的“自留地”。态度反映境界，态度决定状态。三种不同的态度，决定了不同的人生观、价值观和事业观，也决定了一个人到底干多干少、干好干坏。第六，学识、见识、胆识是成大器者的“法宝”。有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用，会坐井观天，乃至夜郎自大。而胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。什么是文化？“三识”俱佳、“三识”兼备就是一个真正有文化的人，就具备了创大业、成大器的法宝。

第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。做官做人做事关键在人生的价值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不陶醉、不停步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。知足者乐，知不足者勇，不知足者进，处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进人生大天地，就会找到准确的人生定位。第八，眼力、魄力、毅力是实现梦想的“翅膀”。眼力，是一个人分析、观察、思考问题的眼光和视角。然而，看到了事物本质及其规律，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇，抢占制高点，机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕捉；有了毅力就能坚持、坚持、再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。

第九，平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。淡泊以明志，宁静以致远，对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。

第十，自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。自醒、自警、自省是一种自我敲打，好比自己在那“照镜子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。“三自”是一种灵魂的考问、人性的考问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。（来源：《学习时报》网络版）徐文秀：做人做事做官又“十悟”

我之前曾写过一篇《做人做事做官“十悟”》，不虞被反复转载，微信圈中还被热议和传播。这给我一个启示，做人做事做官无论是选择题，抑或是问答题，都是每个人不可回避和无法绕开的人生大课题，都活生生地摆在大家面前，需要各自用心破题，用力解题，寻找答案，为自己的人生交一份满意的答卷。有鉴于此，再续“十悟”，以飨大家。掌控好“总开关”

世界观、人生观、价值观就是观世界、观人生、观价值，是一个人对世间万物、人生目标、价值取向的立场观点态度和看法的总和。什么样的世界观、人生观和价值观决定着做人做事乃至做官的立场、态度和方法，甚至包括感情，它好比是“总开关”，具有决定性作用。大量反面事实告诉我们，但凡出事或有问题的人，根源都是从这“三观”出现病变后开始的，这个缺口一旦打开，各种细菌就会悄然侵入，在思想的温床上滋生蔓延，然后使人的肌体产生腐化。只有树立正确的世界观、人生观和价值观，才会使人对客观事物有个正确的立场观点和思想方法，才能使人确立正确的人生目标和价值取向，才能做人有大是非、做事有大方向、做官有大原则。所以，在改造好客观世界的同时，改造好主观世界，树立正确的世界观、人生观、价值观是伴随一生的大课题。储备好“动力源”

一个人的使命感、责任感源自对所从事的工作意义和价值的认识。认识上去了，就会内生出一种“要我干”为“我要干”的自觉，就会有“坐不住”“闲不下”的紧迫感，就会全身心地投入，会急着干、争着干，就会时时刻刻“脑中有事、眼里有活”，甚至会寝食不安。责任是“驱动器”，是“动力源”，始终把使命牢记心中，把责任举过头顶，把只争朝夕的紧迫感扛在肩上，就会一丝不苟、精益求精地把工作做好做精、做周全。“坐不住”的是责任感，“闲不下”的是使命感，而“等不起”“慢不得”的是紧迫感，这“三感”是干好事业必须有的精神状态。

把握好“金钥匙”

事业成不成功本质上就是一个趋利避害的过程。“势者，利害之决。”造势、借势、顺势说白了就是怎么个趋利避害，让“利”越来越多，“害”越来越少。造势好比写文章的谋篇布局，要先谋于局、后谋于略，略从局出，要善于选取关键卡位，营造出有利于事业发展的局势、人脉和气场；借势需建立在识势的基础上，对大势有一个准确的判断，不能造势者则可多借势，借力、借机等等都是一种借势，善借势者应常念蓄势待发，方可乘势而上；而顺势则是一种顺大势、合潮流，是识时务者的智取，它实质上是在避逆势、待时势。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡，只有顺应潮流、合乎时势者，才能干成事。树立住“定神针”

人，贵在自信。在人生的航程中，自信是一种力量，“是成功的第一秘诀”。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆，就能乘风破浪，一往无前。然而，自信是建立在一种正确的自我认知基础上的，是实力、底气和良好心态的一种外在表现，盲目的自我认知则是一种自负。自信的人往往表现得自立、自主、自强，遇事敢作主、愿作主、能作主，不等靠要；遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服，可以被打败但不会被打倒；遇干扰和杂音，能不为所惑、不为所诱、不为所动，内心坚强而笃定，能够咬定青山不放松，牢牢地把握住自己。自信自主自强，就是一种定力，是人生道路上的“定海神针”。感悟好“勇字诀”

兵法云，兵贵神速。神速之要义在于一个“先”字。先的要义在于，人无我有、人有我优、人优我先、人先我特。当下的社会，形势千变万化，机遇稍纵即逝，要“醒得早、起得快”，对于机遇得有“争、抢、占”的意识和状态，即使不能先知先觉，也得后知后觉，切不可不知不觉。先知先觉要有很强的感知认知力，未雨绸缪，落叶知秋，可以见事早、出手快，敢为天下先。机遇总是给有准备的人而准备的，先知先觉成就一生；后知后觉，得有后来居上的“恐后”心理，不甘落后，奋起直追亦可“亡羊补牢”；不知不觉则麻木不仁，甘为人后，最后一事无成。争先、抢先、占先，既是一种精神状态，又是一种本事和能力，既需要勇气，又需要办法，它是一个人慧根、慧心和慧眼的聚合。只有具备争先恐后的状态、抢先占先的本事，才能走在他人的前面，成为领先为先的佼佼者。布谋好“杀手锏”

做人做事做官成功者，关键在于一个“谋”字，其高低上下、成败好坏的分水岭就在于有没有“谋”。然而，问题或区别在于谋什么？怎么谋？高明的人谋事、谋道、谋略，精明的人则谋人、谋术、谋策。前者是一种智慧，后者是一种聪明。大智慧的人之所以技高一筹就在于谋事先于谋人、谋道优于谋术、谋略高于谋策。前者让人站位更高、视野更开阔、胸襟更宽广，而后者则站位更低、视野更窄、胸襟更小，甚至久而久之会局限于个人心计，走入狭窄的“人生死胡同”。正如“大国以世界看一隅，小国以一隅看世界”和“不谋全局不足以谋一域”一样，谋事谋道谋略是从大局着眼、大处着手、大事着力，是以大见小，这是真正技高一筹的“杀手锏”。调控好“助推器”

一个人的成长进步，个人努力是关键、是内因，起着决定性作用，但离不开高人指点、贵人相助和家人支持，同时也离不开友人抬举和他人监督。在这几种人中，高人贵人家人是真正的财富，这“三种人”能让你的关键点成为转折点，能让你起步后尽早尽快起飞。高人就是那些过来人、“经历者”，有成功也有过失败、有丰富经验又有人生积累和沉淀的人，他们站得高、看得远、想得深，指点起来可以少走弯路，不走歧路和错路；而贵人就是领导和组织的培养，就是“伯乐”的提携；而家人的理解信任和支持则是事业之福、个人进步之福。保持好“基本色”

知恩图报是传统文化的基本要义，是做人为官最起码的本色，丢掉了这一点就失去了做人为官的基础和条件，就无法做人、也难以为官。人生在世，总会碰到一些有恩于自己的人，特别是一些在自己成长进步中、危难关键时帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却，否则会遭人唾弃，失去人心。知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴说说或一时做做而已，而是要体现在行动上，关键是他人特别是有恩于自己的人需要帮助时能助人一臂、帮人一把。这样做了，既心安、又理得，还为自己加分，可谓受之大益不在于物力之“舍”，而在内心幸福愉悦之“得”。

逾越好“龙门跃”

一个人要成大业，得大气，而大气的养成需想办法干大活、上大舞台、经受大考验。干大活，上大舞台，就是上“主战场”，去打大仗、硬仗、恶战，这个过程必定要经受大挑战、大考验和大检验。艰难困苦，玉汝于成。温室里的花朵长不大，志存高远者得经风雨、见世面，到大风大浪中去“冲浪”，到急难险重里去“摔打”，到逼得自己没退路的环境下去“搏杀”。绝路逢生者必定有大彻大悟，劫后余生者必定会淡定从容。

守护好“生命线”

但凡出事者，皆因思想上没防线、心里头没底线、行为中没红线，我行我素、胆大妄为。任何人，都得有敬畏之心，懂得害怕。要知道什么事可干什么事不可干，什么人可交什么人不可交，什么地方可去什么地方不可去，这就是防线；还要知道做人做事的底线在哪里，边界在哪里？出界就会出局，出界就会出事；更要明白政策法规的红线是什么？踩红线意味着什么？要时时刻刻特别是在得意中、顺利时和掌声鲜花多的情况下，筑牢思想防线，守住做人底线，不踩政策法规红线，这“三线”是高压线，也是生命线，保持住了这“三线”，就不会被“设局”、被“下套”，就不会掉入陷阱，倒在成功前的“一米线”上。

（作者系中共中央组织部研究室副主任）

第五篇：做人、做事、做官

做人、做事、做官

单位：夹河乡姓名：赵述首

记得学习新时期领导干部的优秀代表郑培民时，在他日记中有这样一句话“做人要有人格，做官要在官德，做事要靠本事”。怎么做人？如何做官？怎样做事？本人结合工作中的实际和大家交流一下意见。

一、首先做人要做堂堂正正的人。

“但利国家身以报，不惊荣辱志优坚”，不图虚名但求真知，实实在在为人、兢兢业业做事，有自己独立的人格，有自己的思想轨迹，说自己应该说的话，做自己应该做的事，在本职岗位上尽职尽责，力作贡献，这样才能过得充实、踏实。一生中轰轰烈烈地好，平平淡淡也罢，只要是为自己的理想信念付出了努力，为国家为社会尽了心，添了彩就是值得的。抵制那些追求一时名利，短暂的虚荣，喜欢搞热热闹闹的做表面文章，搞歪门邪道的做法。“做人要有人格”有人格才配做人，才算是个真正的人。人格是镜子，为人之贤愚巧笨、真

修美丑、善恶好赖尽在其中，不能堂堂正正做人，也不能做好官，办好事。我认为我们青年干部应做到：明志向、长信心、心理上求进；挑重担、长韧性，能力上求强；勤思考、长经验、处事上求稳；常自省、长“关”念，自律上求严。

二、做事要做利国利民的事。

“为官一任，造富一方”当官是为了做事，为老百姓做事、做好事、有利于老百姓致富奔小康的事。不能象某些当官的做事为了谋利，谋利为了升官，失去了做事的原则。做事要遵守党的纪律，格守职业道德，在思想上筑牢防线，常思贪后之害，常怀律已之心，不计名利得失，不求奢华，不谋不义之财，不作非分之想，踏踏实实的干事，否则就失去做事的意义。其次做事要与时俱进，开拓创新、实事求是。凡事要与中央保持高度一致，跟上时代步伐，在干事创业中不断总结经验、开创工作新思路、研究新情况、解决新问题，改变千篇一律的成规，根据时代要求和当地实际情况用发展的眼光做事，避免劳民丧财的无用之功。三是要不断学习，提

高干事创业的本领。尤其是在当今改革开放步伐加快、科技知识日新月异、各种信息瞬息万变这种大的社会背景下，不学无术、创业没能耐，执政没本事，要想干好事、干成事、干大事、是不大现实的，“做事要靠本事”，本事从哪里来？从求学求知中来，只有学习才能创新，才能与时俱进，才能做好事。

三、做官要做公道正派、清正廉洁的官

在去年“树组工干部新形象”学习中常部长曾讲过“公道正派、清正廉洁是一种是思想作风，也是一种人格力量，是为官者的立身之本、为人之道、处世之基”。做官首先要做到“脑清”、“心明”、“手净”。“脑清”就是政洁上要清醒坚定。做到权为已所用，情为民所系，利为民所谋，在大事大非面前不迷失方向，态度坚决、族帜鲜明。“心明”就是襟怀坦白、心智明晰、团结同志、以诚待人、心胸开阔、纳谏如流、不事张扬、表里如一，堂堂正正做人，规规矩矩办事，清清白白做官。“手净”就是在作风上廉洁自律、一尘不染、两袖清风，不为名利所感不为浮华所动，抵得住诱感，守得住清贫、耐得住寂寞。

做官千万不能“一人得道、鸡犬升天”，夫贵妻荣、显赫异常、依仗权势、横行霸道、无法无天、无恶不作。“三年清知府、十万雪花银”，经不住形形色色的诱感，以权谋私、贪赃枉法、“五官”不正，“五毒”俱全，最后落个身败名裂、锒铛入狱。所以做官要做象孔繁森、郑培民似的好官。

做好人、才能做好事，做好官。做好事才能表现出你做好人、做好官，“做官不与民做主，不好回家卖红薯”，做为青年干部的我们一定要认清做人、做事、做官的内在关系，找准自己的位置，为我国全面建设小康社会做出积极的贡献。